屈原踉重阳节有关连

❶ 爱国诗人屈原在他的哪个诗中，有描写重阳的诗句

战国文化巨人屈原在其所作的《远游》一诗中有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”一句。其中“重阳”并非指重阳节，而是指代“九天”。关于“帝宫”一词，王逸注解刘向作品《九叹》时将“排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭”中的“帝宫”解释为“天帝之宫”，因此“帝宫”指天帝所在的宫殿，而非星宿名称。“旬始”为星宿名，“清都”指神话传说中天帝所居住的宫阙。“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”整句合起来的意思便是“我飞升九天，进入天帝居住的宫阙游玩，然后造访旬始星，参观天庭之上的清都”。虽然屈原《远游》一诗中的“重阳”并非节日，但常被人误以为是“重阳节”的起源。

❷ 重阳溯源有哪些

重阳一词，据说是与《易经》中的“以阳爻为九”有关。以九为阳，两九相重即为重阳，故农历九月九日被称为重阳。重阳节，又称重九节，还有登高节、茱萸节、菊花节等称呼。这些称呼，均由九月九日举行的节日活动而得名。

重阳节的起源十分久远，早在战国时期，屈原《远游》诗中就有咏重阳的诗句。晋朝著名道士葛洪辑录的《西京杂记》一书中记载：西汉初年，皇宫中就有“佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒”的习俗。

重阳节在唐朝时被朝廷确立为法定节日，官方正式宣告重阳节为“三令节”之一。

重阳节成为法定节日后，迅速在民间流传开来。到了宋朝，重阳节活动已经遍及全国，成为广泛流行的重要节日。明朝的重阳节活动依然盛行，明人刘侗、于奕正所著《帝京景物略》一书对此有详细记载。

重阳节的节日习俗有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕等。

重阳节登高习俗始于汉朝，到唐朝时广泛盛行。唐诗中有很多描写重阳节登高的诗句，最为今人所熟知的是王维所作《九月九日忆山东兄弟》。此外，还有李白的“九日天气晴 登高无秋云”，邵大震的“九月九日望遥空，秋水秋月生夕风。”等等。

重阳节赏菊之习俗由来已久。《礼记.月令》中就有“季秋之月，鞠有黄华”的记载。晋朝时，重阳赏菊之风已十分盛行，如陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，至今脍炙人口。唐朝时，重阳赏菊之风大盛，如王维《奉和重阳节上寿应制》诗：“无穷菊花节，长奉柏梁篇”，直称重阳节为菊花节。古典长篇小说《红楼梦》第三十八回，“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”，描写了贾府重阳节期间赏菊吃螃蟹的情形。

重阳节插茱萸的习俗在晋朝道士葛洪辑录的《西京杂记》一书中就有记载。唐朝王维的著名诗句“遍插茱萸少一人”，使这种古代重阳节习俗为今人所熟悉。古人认为插茱萸或佩带茱萸，可以辟邪去灾。茱萸其实是一味中草药，明朝李时珍所著《本草纲目》中说它气味辛辣芳香，性温热，可以驱寒解毒。

重阳节饮菊花酒的习俗在古代非常流行。晋朝道士葛洪辑录的《西京杂记》记有菊花酒的酿制方法：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”古人认为重阳节饮菊花酒能延年益寿。《风土记》中说：“汉武帝宫人贾佩兰九日佩茱萸饮菊花酒，令人长寿。”而道书《神仙传》则说：“康风子服甘菊花、柏实散，乃得仙。”

重阳节吃重阳糕的习俗起源很早，到宋朝时正式称为“重阳糕”。“糕”字

❸ 重阳节是为了纪念屈原而设立的吗

重阳节不是为了纪念屈原而设立的，端午节是为了纪念屈原而设立的。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。

相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

传统民俗：

端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。根据阴阳术数，午为阳，重午为至阳。

古人把端午日午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟阴邪。古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。夏季是阴阳二气相争的时节，阳动于上、阴迫于下，午月纯阳正气，为阴邪所惧。

夏季也是一个驱除瘟疫的季度，仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛，是草药一年里药性最强的一天，端午这天采的草药祛病防疫最为灵验、有效。

由于端午日天地纯阳正气汇聚最利辟阴邪以及这天的草药神奇特性，因此自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内容，如挂艾草、午时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟邪以及洗草药水、薰苍术祛病防疫等等习俗。

❹ 屈原和重阳节有什么关系

屈原和重阳节没有关系，但和端午节有关。
1、端午节就是一个为了祭祀屈原的节日。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
2、重阳节
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年12月28日，法律明确每年农历九月初九为老年节。

❺ 九九重阳节有什么典故

九九重阳节典故很 久 以 前 ， 汝 南 县 有 个 人 名 叫 桓 景 。 他 和 父 母 妻 子 一 家 人 守 著 几 片 地 ， 安 分 守 己 的 过 日 子 。 谁 知 天 有 不 测 风 云 ， 汝 河 两 岸 忽 然 流 行 起 瘟 疫 ， 夺 走 了 不 少 人 的 性 命 。 桓 景小时 候 曾 听 大 人 说 过 ， 汝 河 里 住 了 一 个 瘟 魔 ， 每 年 都 会 出 来 散 布 瘟 疫 ， 危 害 人 间 。 为 了 替 乡 民 除 害 ， 桓 景 打 听 到 东 南 山 中 住 了 一 个 叫 费 长 房 的 神 仙 。 他 就 决 定 前 去 拜 访 。

谁 知 他 翻 越 了 千 山 万 水 ， 还 是 找 不 到 仙 人 的 纵 迹 。 有 一 天 ， 他 忽 炙 看 见 面 前 站 著 一 只 雪 白 的 鸽 子 不 断 地 向 他 点 头 ， 桓 景 走 近 前 一 看 ， 鸽 子 忽 然 飞 了 两 三 丈 远 ， 落 地 後 又 不 断 地 向 桓 景 点 头 。 就 这 样 ， 桓 景 跟 著 白 鸽 ， 终 於 找 到 了 费 长 房 的 仙 居 。 桓 景 走 到 门 口 ， 恭 恭 敬 敬 的 跪 了 两 天 两 夜 。 到 了 第 三 天 ， 大 门 忽 然 开 了 ， 一 个 白 发 老 人 笑 眯 眯 的 对 他 说 ： 「 弟 子 为 民 除 害 心 切 ， 快 跟 我 进 院 吧 」 。

费 长 房 就 给 了 桓 景 一 把 降 妖 青 龙 剑 ， 让 他 练 习 降 妖 的 法 门 。 有 一 天 桓 景 正 在 练 剑 ， 费 长 房 走 过 来 对 他 说 ： 「 今 年 九 月 九 ， 汝 河 瘟 魔 又 要 出 来 害 人 。 你 赶 紧 回 乡 为 民 除 害 ， 我 给 你 茱 萸 叶 子 一 包 ， 菊 花 酒 一 瓶 ， 让 你 家 乡 父 老 登 高 避 祸 」 。 说 完 ， 就 用 手 招 来 一 只 仙 鹤 ， 把 桓 景 载 回 汝 南 去 了 。

桓 景 回 到 家 乡 ， 就 把 费 长 房 的 话 向 大 伙 儿 说 了 一 遍 。 到 了 九 月 九 那 天 ， 他 就 带 著 全 村 老 小 登 上 了 附 近 的 一 座 山 。 把 茱 萸 叶 子 分 给 每 人 一 片 ， 让 瘟 魔 不 敢 近 前 。 又 把 菊 花 酒 倒 出 来 ， 每 人 喝 了 一 口 ， 说 是 可 以 避 瘟 疫 。 安 排 妥 当 後 ， 他 就 带 著 降 妖 青 龙 剑 回 到 村 中 ， 等 著 斩 杀 瘟 魔 。

不 一 会 儿 ， 汝 河 里 狂 风 怒 吼 ， 瘟 魔 出 水 走 上 岸 来 。 忽 然 抬 头 看 见 人 群 都 在 山 上 欢 聚 ， 它 便 冲 至 山 下 ， 却 被 酒 气 及 茱 萸 的 香 味 吓 得 不 敢 上 前 。 一 回 头 ， 又 看 见 桓 景 抽 出 宝 剑 ， 和 瘟 魔 斗 了 几 个 回 合 ， 瘟 魔 斗 他 不 过 ， 转 身 就 跑 。 桓 景 「 嗖 」 的 一 声 射 出 了 宝 剑 ， 宝 剑 闪 著 寒 光 ， 一 眨 眼 就 把 瘟 魔 钉 死 在 地 上 。

从 此 汝 河 两 岸 的 百 姓 ， 再 也 不 受 瘟 疫 的 侵 袭 了 。 人 们 就 把 九 月 九 日 登 高 避 祸 的 习 俗 ， 一 代 代 的 传 到 现 在 。

❻ 重阳节的来历和由来

重阳节的来历和由来

重阳节的来历和由来，我国历史文化传承悠久，千百年下来我们有不少的特色节日，传统节日代表的是我们对于文化的传承和发扬，因此我们不能忘记，下面分享重阳节的来历和由来。

重阳节的来历和由来1

每年的农历九月九日，为传统的重阳节，又称为“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

重阳节的来历和习俗

重阳节的来历？

重阳节(the double ninth festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

重阳节的习俗有哪些？

一、登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

二、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

三、赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

四、插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

重阳节的来历和由来2

从中国的传统文化《易经》中来讲，重九是一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降，古人为了避免接触不正之气，登高以避邪气。

民间传说中的重阳节登高避邪一说，与梁朝吴均编写的《续齐谐记》一书有关。该书中记载了汝南桓景有关。

桓景四处寻师访道 ，在山上遇到一位神通广大的仙人。随后，桓景拜人为师，废寝忘食的勤学苦练，学成了一身神通的本领。

有一天，师父告诉桓景：农历九月九日，瘟魔又要出来作恶，你的家中有灾祸 ，赶紧回去，让家人插上茱萸囊，系在手臂上，然后，与家人带着菊花酒到山峰中登高，到山上畅饮。

桓景按照这个人的说法去做了，傍晚时分，他们从山下回到家中发现，家里的牛羊狗等家畜全部暴毙身亡了。

桓景用所学的`武艺，用师父赐给他的茱萸叶、菊花酒和降妖剑术，成功将瘟魔刺死。

于是九月九登高、插茱萸、饮菊花酒的习俗，流传至今。

之所以民间传统文化中，将深秋中的九月九重阴节，又称为“踏秋”，是因为他与春季三月三的踏青有关。

《月令72候集解》一书中说：“九月节，露气寒冷 ，将凝结也。”

重阳节恰逢金秋九月、天高气爽，遍地青黄交接，满园果木飘香，一番丰收在望的美好景象，正是文人墨客抒发情感的最佳季节。

然而，一年四季中的秋天，北斗指西，五行为金，主肃杀之气，当秋风吹起，难免秋风落叶，一片萧条，让人产生相思、悲伤之情。

“重阳”是在霜降后、即将冬藏时具有仪式感的秋游，所以民俗有上巳“踏青”、“踏春”，重阳“辞青”、“踏秋”之说。

九九重阳节是中国的传统节日之一，又称为“老人节”。

《易经》中数字“6”为阴数，数字“9”为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，因此叫重九。“九九”的诣音是“久久”，也就是长久之意，因此民间百姓，在这一天都 会推出祭祖与敬老爱老的活动。

古人在重阳节“踏秋”有何习惯？“源易缘”注意到，人们一般是在重阳节这一天带着家人登高避灾，佩戴茱萸、赏菊花、饮菊花酒。

《本草纲目》中说，“菊花”具有明目、补肝气、安肠畏、利血、轻身、治头昏、降血压、减肥等功效。既有祛病延年益寿的作用，相传还能辟邪祛灾。历来受到人们的喜爱。

魏国大将钟会在《菊花赋》中，曾把菊花称作是“神仙食”。

大诗人苏轼，一生就坚持食用菊花，春食菊苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根。

民间还有句谚语：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。

重阳节有地方“吃辣萝卜汤”。

在山东菏泽鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。

而山东枣庄的滕州出嫁不到3年的女儿，忌讳回娘家过节，这源于“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。

重阳节的来历和由来3

重阳节的来历：

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。

当时有个青年叫恒景，瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，经过几个回合的激烈搏斗，将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。

在国人的传统观念中，双九寓意生命长久、健康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

重阳节习俗：

1、登高：古代民间重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人写的登高诗很多，尤以杜甫的《登高》最为有名：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

所谓登高，也没有统一的规定，不过是登高山，登高塔，举目远望，欣赏风景。

2、赏菊、饮菊花酒：重阳节恰逢金秋时节，菊花盛开，相传赏菊及饮菊花酒，起源于晋陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，以爱菊出名。后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求貌似陶渊明。

重阳赏菊之风盛行，当时菊花品种繁多，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。

3、插茱萸、簪菊花：重阳节插茱萸的风俗，在唐代已很普遍。古人认为，在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，所以不少妇女、儿童将茱萸佩带于臂，或插在头上。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，还有头戴菊花的，“解除凶秽，以招吉祥”。

4、赏秋：重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。