① 元旦小学生小品剧本,急急急急急.高分啊
江湖骗子
（一）
很久很久以前，有一个叫靳被篇(净被骗)的人走在大街上，突然他看到一个瞎子打着“神算”的招牌，坐在那里，他心血来潮，想捉弄一下那个算卦的。于是他走了过去。就这样，一个憨憨被骗的故事开始了。
靳说：给我算一卦吧。
蒋说：好啊。（哈哈，我蒋虎片“江湖骗子”今天又遇着笨蛋啦，我一定要好好涮他一顿。）
靳说：那你就算算我们兄弟有几个？算对了，我给你500元，要是算错了，你补偿我1000元。
蒋说：好。蒋想了一会儿，说：你听好了啊，桃园三结义，孤独一枝。
靳说：什么意思？你算了半天我家到底有兄弟几个呀？
蒋说：不管你家有兄弟几个，我说的都对。
靳说：那我告诉你，我家就独生了我一个，那你怎么说呀？
说：听着，桃园三结义，孤独一枝，只有一个人孤独，那不就是一个吗？
说：那我家要是有兄弟两人呢？
说：两个人，孤独一枝还剩俩。三个人，桃园三结义，孤独了其中的一个，一共还是三个。如果是四个人，桃园三结义，还有一个在那儿孤独着呢，一共就是四个人。
靳晕倒，说：那五个，六个，七个呢。
说： 五个，孤独一枝再孤独一枝，就是了。六个，七个都一样。
无奈地给了蒋500元大钞。
（二）
几个月后，靳和他的几个同学进京赶考。突然，靳又看见和那个瞎子很像的一个道士，也是打着算卦的招牌，于是靳决定去报一次仇。
：“喂，我们几个是去赶考的，你帮我们算上一卦，看看我们能不能中。”
“对呀，给我们算上一卦。”
：“好呀，那我算你们三个人，给500元大钞吧。”（哈，又碰见了上回的笨蛋，再涮他一回。）
道士思考了一会儿，给他们三人伸出了一个指头。
三个人以为是一起中，于是很高兴，结果一摸口袋，一文都没有，于是三人把身上财物都给捐了，才完事。
等到考完以后，只有靳被篇中举，还是特招的。所以，剩下的两个人就气愤的找到了那个道士。
—说：你不是说我们三个能一起中举吗？为什么只有靳被篇中举呢。
、说：对呀，为什么我们没有中？
说：我没有说你们会一起中呀。我说你们里边只有一个人会中举呀。
、说：你算的不对，靳被篇是特招的。
—说：你赔我们钱吧。
说：唉，看来老天爷想让你们一个也不中呀。不过，我算的也不错呀。1就是你们一个也不中呀。
这时，—和、也明白了其中的道理，只好垂头丧气的走了。
剧终
② 有关端午节或者各种传统节日的小品剧本
除广大汉族地区以外，边疆少数民族也多过端五节。蒙古族有端午打大围之举，故亦称是日为端午猎日。拉祜族端五要种树种竹，相传这天是撒在地里的包谷种子脱离谷壳的日子，也是种植树木最易成活的日子。此外，还要准备洒肉，宴请亲朋好友。布依族每年端午节时；各家悬菖蒲、艾叶于大门两侧，人们把雄黄、菖蒲、艾叶、三角枫等装在香袋里系于胸前。俗说此举可避邪祛病。这天人人要喝用雄黄、大蒜、姜、葱泡成的雄黄洒，或吃用雄黄酒泡过的大蒜，预防痢疾和其他疾病。节日里，还用雄黄酒喷洒房屋四周，或在墙角灶边撒上雄黄粉，以防蛇、鼠、蚊子和臭虫肆虐。节日，各家包各种粽子，如独具清热解毒功效的羊耳艾莱粽，既助消化又易存放的草灰粽等，作为节日三餐的主食。贵州荔波县城关一带，每年端午节时还要举行爬山、校草马、赛龙舟、抢鸭子、抢彩球等传统文娱活动。满族过五月端五是为了祈福禳灾。相传很久以前，天帝派人下凡体察民情。五月初五，天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道：“一葫芦二斤，二葫芦三斤。”大家争先抢购，只有一个老头不仅不买，还告诉老翁帐算错了。等油卖完，老翁尾随那个不买油的老头，说：“你是好人，今天晚上瘟神降瘟灾，你在自已房檐上插上艾篙，可以躲过瘟灾。”者头听后就挨家挨户告诉所有的人，家家插上艾蒿，瘟神无法降温灾，人们都得救了。五月端五满族讲究房檐上插艾蒿以防病，还讲究到郊外踏露水，据说用这天的露水洗脸、头和眼，可以避免生疮疖、闹眼病。水族端五节有吃素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都地区，在此开荒种地，创家立业。某一年的秋后，远祖的四个儿子来探望，远祖上楼取肉款待他们时，不慎失足坠楼而身亡。自此以后，水族从端节的第一天开始，只准吃素，直至端节结束后才能吃荤。纳西族每年农历五月初五日清晨，家家要吃糖枣糯米饭，喝雄黄酒。门前插白蒿、三根菖蒲及两根大麦穗。长辈要给十五岁以下的孩子绕扎五色棉线，称“续命线”。男孩绕左腕，女孩绕右腕。续命线需戴一个月的时间，等到六月二十七日火把皆最后一天才解下烧掉。节日里，集市上还摆设药摊，出售各类名贵药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。此外，其他少数民族也多过端节。现在，我国大部份地区和民族仍然视端午节为主要节日，活动以食粽子及龙舟竞渡为主，而迷信活动则多被革除。
③ 重阳节表演剧本
重阳节的传说剧本英文如下旁白（Aside）: Good morning everyone, today we will tell you a story about the origin of Chong Yang Festival.
旁白（Aside）: Long long ago, there was studious boy named Huan Jing. His families and him abided by the law and behaved themselves, and lived happily. However, a Plague Devil came to the Ru River in July, where His families and him lived.瘟魔（Plague Devil）: I am Plague Devil, and bring plague to the world is my great joy. Hahah…旁白（Aside）: Unfortunately, Huan Jing’s father and mother were killed by the Plague Devil.桓景（Huan Jing）: Wu Wu Wu, my parents were dead. I will revenge my parents.Act 2
旁白（Aside）: Huan Jing had heard that there was a immortal on the Zhong Nan Mountain named Fei Zhang Fang who was good at sorcery which could wipe all kinds of devil. So Huan Jing wanted to go to the mountain and learn sorcery which could help him kill the Plague Devil. However, no matter how hard he try to look for Fei Zhang Fang, he couldn’n find him.
桓景（Huan Jing）：Alas! I spent half year, going over hills and dales, but could not find the immortal Fei Zhangfang. Is my revenge doomed to difficulty by the heaven. Well! There is a small white pigeon falling on the ground. Er……… Let me have a look. (刚开始有点沮丧，有点悲壮，接着很惊讶，迟疑一下才决定去看看)
旁白（Aside）： Originally, a small white pigeon was smashed by the stone,falling on the ground suffocatingly, emitting weak groan.
小白鸽：I was injured. Please help me. （声音微弱，疲惫不堪）
旁白（Aside）：Huan Heng has the sympathy awfully. He holds the small white pigeon carefully and looks after it. Before long, the small white pigeon already can fly. It want to payback Huanheng`s benefaction.
小白鸽：Thank you for you care. Please tell me what can I do for you. （感恩的语气，诚心想报答）
桓景（Huan Jing）：I am bothering how to find the immortal Fei Zhangfang. Do you know where is he. (好像出现了一线希望，喜从天降)小白鸽（Little white pigeon）: I am just coming from Fei Zhangfang’s dwelling place. I can take you to there,follow me.
桓景（Huan Jing）:Great,thanks a lot
④ 方言小品
《戏剧与方言 》
侯宝林 郭启儒
甲：做一个相声演员啊，可不容易。
乙：怎么？
甲：起码的条件儿，得会说话。
乙：这个条件倒很容易呀，谁不会说话呀？
甲：说话跟说话不同啊。
乙：怎么着？
甲：你看一般人说话：只要把内容表达出来，让对方领会了就行啦。
乙：哦，那么说相声的呢？
甲：相声它是艺术形式啊，就得用艺术语言。
乙：噢。
甲：它这个艺术语言跟一般人说话有很大的不同。
乙：是啊？
甲：相声的语言哪，它必须得精炼。
乙：哎。
甲：您看我们表演，说的是北京话。
乙：是啊。
甲：我们说的北京话不是一般北京话，是精炼的北京话，是经过了提炼，经过了艺术加工。
乙：相声台词儿啊，就是语言精炼。
甲：哎，相声语言的特点呢，就是短小精干而逻辑性强。
乙：对。
甲：您看我们说的北京话，外埠观众他也听得懂。
乙：噢。
甲：这怎么回事？经过了艺术加工了。
乙：哦。
甲：不像一般北京人说话那么啰唆，什么名词、副词、代词、动词、语气词、感叹词用得那么多，啰里啰唆一大堆。
乙：那么您给举个例子，要用这啰唆的北京话怎么说？
甲：啰唆北京话？那比如说吧，哥儿俩，住一个院里，一个在东房住，一个在西房住。夜间都睡觉啦，忽然间那屋房门一响，这屋发觉啦，两个人一问一答，本来这点儿事几个字就能解决，要用老北京话能说得啰里啰唆一大堆。
乙：怎么说？
甲：比方说夜间了，都睡觉了，忽然间那屋屋门一响，这屋发觉了，“哟嗬！”
乙：“哟嗬”？
甲：啊！先来个感叹词。
乙：你瞧瞧这个。
甲：“哟嗬？那屋‘咣当’一下子门响，黑更半夜，这是谁出来啦？一声不言语呀，怪吓人的。”
乙：嗬！这一大套啊。
甲：这回答也这么啰唆啦！“啊，是我，您哪，哥哥，您还没歇着哪？我出来撒泡尿。没有外人，您歇着您的吧，甭害怕，您哪。”
乙：这位比他还啰唆。
甲：这位还关照他呢。
乙：还要说什么？
甲：“黑更半夜的穿点儿衣裳，要不然就冻着可不是闹着玩的，明儿一发烧就得感冒喽。”
乙：嗬！
甲：这说：“不要紧的，哥哥，我这儿披着衣裳哪，撒完尿我赶紧就回去，您歇着您的吧，有什么话咱们明儿见吧您。”
乙：这够多少字啦？
甲：三百多字。要用精炼的北京话，说这点儿事情，分成四句话，用十六个字就解决问题。
乙：一句话用四个字？
甲：哎。
乙：怎么说呢？
甲：那儿屋门一响，这儿发觉啦，一问：“这是谁呀？”
乙：四个字。
甲：回答也四个：“是我您哪。”“你干吗去？”“我撒泡尿。”
乙：哎！这个省事多啦。
甲：您听这个省事啊？还有比这省事的呢。
乙：哪儿的话？
甲：山东话。山东人要说这点儿事情，同是四句话，用十二个字就行啦。
乙：十二个字……噢！三个字一句啦？
甲：哎。
乙：怎么说呢？
甲：山东话啊。那儿屋门一响，这儿发觉一问：“这是谁？”（学山东话）
乙：嗯，三个字。
甲：回答也三个字：“这是我。”“上哪去？”“上便所。”
乙：嘿，这个更省事啦。
甲：不，还有比这省事的。
乙：哪儿的话？
甲：上海话。
乙：上海？
甲：上海人说话呀，八个字就够了。
乙：噢，两个字一句。
甲：哎。
乙：那怎么说呀？
甲：那儿屋门一响，这儿发觉一问：（学上海话）“啥人？”“我呀。”“啥去？”“撒尿。”
乙：嘿！这有点儿意思，省事多喽。
甲：不，还有比这省事的哪。
乙：还有比这省事的？哪儿的话？
甲：河南话。
乙：河南？
甲：哎，河南人说话，说这点事情，四个字就解决。
乙：一个字一句？
甲：哎，
乙：那怎么说？
甲：那儿屋门一响，这儿发觉一问：（学河南话）“谁？”“我。”“咋？”“溺！”
乙：嗐！您说的是各地的方言。
甲：哎，各地有各地的方言，各地有各地的艺术。
乙：是啊。
甲：说相声就用北京话。
乙：那是啊，相声是北京的土产嘛。
甲：对，可是不归土产公司那边儿卖。
乙：地方剧的一种。
甲：是嘛。北京的地方戏曲：相声、单弦、京戏。
乙：京戏，就带着地名儿哪嘛。
甲：是嘛，京戏。它不管剧中人是什么地方人，他唱出来也是按照北京音，北京味儿。
乙：是！
甲：比如说京剧唱《空城计》。
乙：主角儿是诸葛亮。
甲：诸葛亮念白是这味儿，“把你这大胆的马谡哇！临行之时，山人怎样嘱咐与你，叫你靠山近水，安营扎寨，怎么不听山人之言，偏偏在这山上扎营，只恐街亭难保！”
乙：嗯！是北京味儿。
甲：原来诸葛亮不是北京人。
乙：诸葛亮是山东人呢。
甲：山东人说话什么味儿？
乙：什么味儿？
甲：山东人说话都这味儿：（学山东话）“喂，我说三哥，你上哪儿去啦？”“哎，我上北边儿。”“上北边儿干什么去啦？”“上北边那个地场找个人。你没事吗？咱一道去要吧。”
乙：这就是山东话呀。
甲：可京戏里的诸葛亮，一点儿这味儿也没有。
乙：那是怎么回事啊？
甲：有这味就不好听啦！诸葛亮坐大帐，拿起令箭一派将，山东味儿的，（学山东话）“哎，我说马谡哪去啦？马谡上哪个地方去啦？哎，马谡听令。”马谡过来，“啊，是！”
乙：也这味儿。
甲：“叫你去镇守街亭，你可敢去呀？”“丞相你说什么？不是镇守街亭吗？小意思，没大关系，告诉你说吧，交给我你就X（左贝右青）好吧！”“哎，马谡我告诉你说，那个街亭虽小，关系重大！街亭要是一丢，咱们大家全都玩完啦！”
乙：这像话吗？
甲：是嘛，要这味儿就不行了嘛！
乙：要这么唱就不叫京戏啦。
甲：哎，京戏不管剧中人是山东的，山西的都不管。
乙：剧中人也有山西人哪。
甲：有啊，关云长。
乙：是啊。
甲：你比如京戏唱这个《古城会》。
乙：啊，关公戏。
甲：关公唱这个“吹腔”，唱起来是这个味儿。
乙：怎么唱啊？
甲：（学唱）“叫马童，你与爷忙把路引，大摇大摆走进了古城。”
乙：京字京韵。
甲：一点儿山西味儿也没有啦。
乙：对。
甲：叫板也是这样，“马童，抬、刀、备、马！”
乙：有劲。
甲：可是山西人说话没这么硬。
乙：山西人说话什么味儿啊？
甲：说出来那么温柔、那么缓和、那么好听，山西人说话都这味儿，（学晋中话）“老王，你上哪儿啦？近些来生意很好吧，没有事到我们家去吃饭吧！”
乙：哎，这个语言呢，非常的柔和。
甲：哎，京戏里头关云长要这味儿，可就没劲儿啦。
乙：那是啊。
甲：一叫板，（学晋中话）“马童，抬刀带马，咱们一块儿出去吃饭吧。”
乙：嗐！也没有这么唱的呀。
甲：是吧？
乙：啊。
甲：各地的地方戏呀，都是按照当地的方言去发展。
乙：是。
甲：北方的这些地方戏呀，我们北方人都听得懂。南方人有时候听着差一点儿。
乙：是啊？
甲：它是语言关系。
乙：对呀。
甲：到南方啊，有很多剧种，我们北方人听不懂。
乙：是吗？
甲：到上海，有沪剧呀。
乙：上海本滩的。
甲：哎，沪剧！你要不懂上海话，你就不知道他那儿说的什么话。
乙：是吗？这沪剧您会唱吗？
甲：会唱啊。
乙：您可以唱几句。
甲：这儿唱两句？这儿唱两句有人听得懂吗？
乙：您唱两句。
甲：南方人听得懂。
乙：对。
甲：北方人听不懂。
乙：您唱。
甲：唱出来这味儿：（学唱）“我与你是两……”这什么词儿这是？
乙：我不知道。
甲：你不懂上海话。
乙：对，这听不懂。
甲：我去过上海，刚一到那儿的时候，我也不懂。
乙：是啊。
甲：不知道他唱的是什么，慢慢学，就行啦。你要是不学上海话，在上海呆着，那可别扭啦。
乙：是啊？
甲：说话就闹误会，人家说是这么一个意思，你体会呢，另外一个意思。我刚到上海那儿，我到理发馆去刮刮脸，洗洗头吧。哎，闹笑话啦。
乙：怎么？
甲：它名词不一样啊。
乙：刮脸？
甲：刮脸，他们叫“修面”。
乙：修面。
甲：哎，到上海我修面。
乙：修面？
甲：就是刮脸。
乙：洗头呢？
甲：洗头啊？那你一听就得害怕！
乙：怎么？
甲：他们叫“汰头”。
乙：打头？
甲：洗什么东西都叫“汰”。咱们说“洗一洗”，他们说“汰一汰”。
乙：洗什么就叫“汰”。
甲：哎。
乙：咱们洗洗手绢儿。
甲：叫“汰汰绢头”。（学上海话）
乙：什么？
甲：“汰汰绢头”。
乙：噢，汰汰绢头。洗洗大褂？
甲：叫“汰汰长衫”。（学上海话）
乙：汰汰长衫。
甲：哎，长衫。我刚一到上海的时候，我想我得刮刮脸呢，我就到理发馆去啦。我说：“掌柜的，你给我拾掇拾掇这个。”（指头）
乙：你干吗还比划着说呀？
甲：我怕他听不懂啊。
乙：人家怎么样？
甲：乐我啦。（学上海话）“好格，侬坐屋来呀。”我说，“什么？”“让侬坐屋来。”我坐屋里？我说，“我没在街上啊？是在屋里哪。”他说，“是要侬坐屋来。”
乙：怎么句话呀？
甲：喔，是让我坐下。坐下怎么叫“屋里”呀？
乙：言语不同嘛。
甲：哎。给我刮脸。刮完脸呢，把椅子推起来，我在前边这儿坐着。
乙：是啊。
甲：他在后边儿站着啊，他指着我脑袋问我。
乙：问什么？
甲：（学上海话）“喏！侬汰一汰好不哦？”
乙：要打你。
甲：我一想解放以后不准打人啦！在这儿刮刮脸还得打我一顿哪？
乙：你可以问一问他呀。
甲：是啊，我很不高兴地问他了，“你是就打我一个呀？还是来的几位全打呀？”
乙：他说什么？
甲：他说啦，“一样了，统统汰了。”
乙：统统打？
甲：我一想统统全打呀？
乙：您怎么样？
甲：咱也别给破坏这规矩呀。“哎……那就打吧！”一会儿给我洗头、吹风，临完拿镜子一照，告诉我，“好啦！”
乙：好啦？
甲：我说：“好了您怎么不打我呀？”
乙：他说什么？
甲：（学上海话）“汰过啦！”
乙：打过啦？
甲：“打过啦，我怎么一点儿不疼啊？”
乙：嗐。
甲：你说闹多大笑话。
乙：说的是啊。
甲：他不懂话嘛。
乙：对，这就要吃亏。
甲：慢慢学就行啦。你要不懂南方话，越剧多好啊，你听不懂啊。
乙：越剧是绍兴戏。
甲：绍兴戏呀，那唱出来那调子多好听啊。
乙：是啊。
甲：哎，可是非得懂话。唱出那味儿可好听。
乙：越剧？
甲：越剧呀！唱出这味儿。
乙：你唱两句。
甲：（学越剧）“天花传播快如飞，传到东来传到西，空气之中能散布，一经染病便难医。”
乙：哎，好听！
甲：后来我喜欢学。我最爱听的就是《梁祝》。
乙：梁山伯、祝英台。您会唱吗？
甲：会唱。
乙：您唱两句儿。
甲：一个人儿唱没意思。
乙：怎么？
甲：梁山伯、祝英台得俩人儿啊。
乙：那我帮您唱，唱吧？
甲：那可以啦。你来小生。我唱那个女的——祝英台。
乙：我这儿梁山伯。
甲：哎。“侬两个在这儿唱啊。侬是梁山伯，我是祝英台。”（用绍兴方言）
乙：对对，咱们唱哪点儿啊？
甲：咱们就唱“吊孝”那点儿。
乙：给谁吊孝啊？
甲：给梁山伯吊孝啊。
乙：那……这幕里头没有我啦？
甲：也可以有你呀。
乙：有我？
甲：啊，你在那床板上停着。
乙：噢！死的？
甲：啊。（用绍兴方言）“侬也来戏唱。”
乙：那我还唱个什么劲儿啊？去活的呀？
甲：活的？你连话都不懂，一句也不会唱，你活的了吗？那个！再者说，真要唱你这模样？唱小生也不好看哪。你就来死的吧。
乙：那么就听你这段唱。
甲：哎，你就来这道具。
乙：我就来那死梁山伯？
甲：对。
乙：那我得躺这儿吧？
甲：哎，别躺下呀？
乙：我不死了吗？
甲：那你也立在这儿。
乙：死了还立着？
甲：因为咱们这不是“立体艺术”嘛。
乙：哎，特别。唱吧！
甲：（学唱）“梁兄，梁兄，梁兄啊！”你这死人，你还晃悠啊？
乙：这是咱们两个人的感情。
甲：噢，死人还有感情啊？没有。
乙：没有动作？
甲：哎！
乙：那您唱吧。
甲：（学唱）“一见梁兄魂魄消，不由英台哭号啕。楼台一别成永诀，前世无缘同到老。我只望天从人愿成佳偶，谁知道姻缘簿上名不标。”
乙：嘿嘿！
甲：你乐什么呀，你别乐啊。你听这个字啊，你听不懂。
乙：哎。
甲：它非得用人家这个方言，唱出来才好听。
乙：是啊。
甲：你比如说这句词。
乙：哪句呀？
甲：“我还当笙箫管笛来迎娶，”那人家唱起来呢，字就变啦。
乙：怎么唱？
甲：（学唱）“我本当笙箫管笛来迎尺。”
乙：不是娶吗？
甲：哎，要唱这个“来迎尺”。
乙：啊，得这么唱。
甲：哎，唱出来好听啊。
乙：噢！
甲：你用北京字唱出来不好听啊。
乙：是吗？
甲：（用普通话唱）“我还当笙箫管笛来迎娶。”
乙：是不好听。
甲：它南方的艺术就得用南方话。
乙：对喽。
甲：还有一种弹词。
乙：弹词是苏州的地方剧呀。
甲：非得用苏州话才好听。
乙：是啊。弹词你也会吗？
甲：会唱。
乙：那你唱两句儿。
甲：我这儿唱？有人懂吗？
乙：也许有人懂啊。
甲：北方人多。这样，先把词儿介绍一下。
乙：对，把词儿介绍介绍。
甲：我唱这个故事大家都知道。
乙：啊，什么故事？
甲：《林冲发配》。
乙：野猪林？
甲：哎。回头我一唱这字可就变了，大家听不出来啦。懂南方话的能听出来；北方人就听不懂了。我先用北方话把这个词儿介绍一下。大家注意听啊，要记住啊。啊，最好能记录的尽量记录，那么听完以后咱们就分组讨论啦！
乙：嗐！这不是听报告哪？
甲：啊？
乙：这有什么讨论的呀？
甲：没必要讨论？
乙：没有必要讨论。
甲：那好吧，那听完了就自由活动吧。
乙：嗐。您把这词儿介绍出去。
甲：《林冲发配》。
乙：哎。
甲：林冲刚一出东京，第一句词儿，
乙：什么词儿？
甲：“无端受屈配沧城，好一似虎落平阳鸟失群。一别东京何日返？我此仇不报枉为人。”
乙：这么四句。
甲：哎，唱出来是这样。（学唱评弹）“无端受屈配沧城，好一似虎落平阳鸟失群，一别东京何日返？我此仇不报枉为人。”哎？鼓掌的人不多呀？鼓掌的人都是南方人！北方人还是没听懂。
乙：哎。
甲：南方人听着好。哪一点不对，请南方朋友提提意见，哪点儿不对您尽管说。啊，是腔调是韵调？哪点儿不对您告诉我，别客气！哪位要说我唱的不对！
乙：怎么样？
甲：那……你来唱。
乙：啊？
甲：管保比我唱的好。
乙：是喽！就咱们唱。
甲：啊，我们唱啊，很困难。我们是北京人呢，
乙：是啊。
甲：学的是苏州话呀，难啦。我们这个嘴呀，很吃力的。
乙：喔，用劲。
甲：哎，还学着不完全像，吃力呀。
乙：是啊。
甲：您比如说这句词儿吧，
乙：哪句呀！
甲：“可恨高俅用毒谋”。你要用北京话说，我们嘴上一点儿也不吃力——“可恨高俅用毒谋”；要唱这弹词用苏州字，我们嘴上就吃力了。唱出来得这个样。
乙：怎么唱？
甲：（学唱）“可恨高桔（俅）”。
乙：不是“俅”吗？
甲：“不是，桔！”（学唱）“用毒谬（谋）”。
乙：谋啊！
甲：“谬”！“害得我，披枷戴锁配沧揪（州）”
乙：州啊！
甲：是“揪”。
乙：嗬。
甲：非得这样它才像那个字。
乙：是啊？
甲：北方人学南方的就这么费劲。可是南方人你让他学京戏呀，也很费劲。
乙：费劲？
甲：上海人唱京戏？他也不好听。
乙：我听着也有唱的不错的呀。
甲：上海的名演员，名票？
乙：啊。
甲：那功夫大啦。
乙：噢。
甲：他得学北京话。按照北京音唱京戏，他才好听。要用上海话唱京戏那绝对不好听。
乙：上海话好听啊？
甲：上海话？有的人讲话好听。妇女讲话好听。有时候你走街上，看见两个上海妇女，人家在那儿说话，你在旁边听着，对话也是很美。
乙：是吗？
甲：不但是发音美，你在旁边看着，连她那个表情显得那么活泼。
乙：喔？您来来。
甲：两个人碰到啦，（用苏州话）“你到啥地方去啦？”“大马路白巷白巷！”“依到我此地来吃饭好啦！”“我勿去格！”你听这话蛮好听吧？
乙：哎，音调蛮美的。
甲：那你要用这话唱京戏，它就不好听啦。
乙：是啊？
甲：念出白来不是味儿啊。你比如说唱《朱砂痣》。
乙：这是老生戏呀。
甲：老生叫板有一句白。
乙：什么词儿？
甲：“丫环掌灯，观看娇娘。”用北京话说就是“丫头，点个灯来，看看新娘”。
乙：是啊。
甲：要用上海话一说，这字就变啦。
乙：喔，字音就变啦？
甲：变啦。丫头啊，上海话叫“乌豆”。
乙：什么？
甲：（学）“乌豆”。
乙：乌豆！
甲：“乌豆”干吗呀？（轻声地）“乌豆”。
乙：掌灯。
甲：掌灯？上海话说“拿一把灯火来呀！”
乙：噢，拿一把灯火来。
甲：“看看”，上海人说“觑觑”，“觑觑”，“觑觑”！
乙：噢。
甲：比如说念这京白。
乙：怎么念啊？
甲：是这味儿，（学京戏道白）“丫环，掌灯观看娇娘！”这好听，
乙：好听。
甲：你要用上海话它“觑觑”就不好听了。
乙：还念这句白。
甲：这味儿啦！（用上海话）“乌豆！侬格拿盏灯火来，阿拉觑觑小娘子啥格面孔啊！”
乙：嗐！
⑤ 关于重阳节来历的小品，快啊，明天就要用
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸
⑥ 搞笑二人相声
一天， 老师走进课堂，学生们一齐起立喊：“老师早上好！”
老师愤愤地说：“只叫早上好？那我下午呢？难道就不好了吗？”
于是学生们又一齐喊：“老师下午好！”
老师又愤愤地说：“那我晚上呢？”
学生们又一齐喊：“老师晚上也好！”
老师点点头说道：“这样才行，现在重新喊一遍！”
学生们一齐喊：“老师早上好，下午好，晚上也好！”
老师说道：“坐下！今天我们要复习反义词，我们这样练习，我说一句，你们大声说出反义词。现在开始。”
老师：“今天天气很好。”
学生：“今天天气很坏。”
老师：“到处阳光明媚。”
学生：“到处阴云密布。”
老师：“马路上人山人海。”
学生：“马路上空无一人。”
老师：“年轻。”
学生：“年老。”
老师：“站立。”
学生：“躺倒”
老师：“有个年轻人站立在路上。”
学生：“有个年老人躺倒在路上。”
老师：“我捡到一元钱。”
学生：“我丢了一元钱。”
老师：“我捡到一元钱，交给老师。”
学生：“我丢了一元钱，去偷老师。”
老师：“错误，不能这样说！”
学生：“正确，应该这样说！”
老师：“错误。”
学生：“正确。”
老师：“这不行，这是违法行为！”
学生：“这可以，这是合法行为！”
老师：“我说错误。”
学生：“我们说正确。”
老师：“听老师的，老师说的才是正确！”
学生：“听我们的，老师说的都是错误！”
老师：“你们愚蠢。”
学生：“我们聪明。”
老师：“停止！”
学生：“继续！”
老师：“你们现在停止！别说了！”
学生：“我们现在继续！还要说！”
老师：“你们这些蠢猪，我说停止！”
学生：“我们都是天才，我们说继续！”
老师：“你们听老师的！”
学生：“老师听我们的！”
老师：“学生都得听老师的！”
学生：“老师都得听学生的！”
老师：“现在你们停止练习！”
学生：“现在我们继续练习！”
老师：“你们没完没了了吗？”
学生：“我们有始有终的呀！”
老师：“那你们就停止！蠢猪！”
学生：“那我们该继续！天才！”
....之后老师怒气冲冲地抱着书本走出了教室
⑦ 重阳节表演什么节目好 重阳节表演哪些节目好
1、一、舞蹈《母亲河》以五个独立成章又相互联系的篇章表现普米族人民在怒江大峡谷繁衍生息、顽强生存的情境。
2、 二、小品《幸福梦想秀》以搞笑脱口秀的形式，内容涵盖社会一些事物或者明星新闻的。
3、 三、京剧《群英会》《群英会会》以用计见长，斗智逞谋，如重峦叠嶂，层出不穷，是三国戏中之精华，全剧情节紧凑、动人心弦。
4、四、二胡《赛马》全曲情绪开朗、色彩热烈，把草原的辽阔美丽和牧民们的喜悦心情表现得酣畅淋漓。
5、五、歌曲《好日子》歌词的风格定位在吉庆、热烈，在热烈里边透着一种祥和，歌曲节奏比较欢快，体现出了老百姓面对日新月异的美好生活的那种喜悦、高兴的心情。
⑧ 谁有关于九月九重阳节题材的快板,小品或相声地词
小品正文 重阳节小品 重阳小品剧本 九九重阳节晚会小品 （重阳婚礼）
人物：老爸，孤寡老人。 儿子和媳妇，要为老爸找个好老伴。 甲、乙、丙、丁四位老阿姨，是儿子与媳妇特意请来为老爸与龚丽阿姨的重阳婚礼庆贺的。 龚丽阿姨，早已和老爸两情相悦，最终与老爸终成老眷属。 场景：背景是宣扬重阳节的喜庆大海报，上面写有“九九重阳节，家家喜相逢”的大字，两边挂有大红灯笼。舞台上有虚拟的居室，有桌子和凳子，桌上摆有茶杯器具。 幕起： 老爸围着长红围脖，孤寂地走出，时不时地将长围脖甩起甩落。 老爸：嗨，九九重阳节，光棍老头我真孤独，（转头看）看着人家的团圆会，我这鼻涕一把泪一把！（手抹泪）儿子：爸爸！媳妇：爸爸！夫妻俩：（齐声地）我们回来啦！我们陪您过重阳节来啦！ 老爸：你们回来啦！（将长围脖狠狠地甩在身后，然后转过身去）哼！夫妻俩：（一左一右站在老爸身旁，齐声地） 喜涮涮喜涮涮、喜涮涮！呕呕！老爷子，节日快乐！ 老爸：（看儿子的亮皮鞋）你这皮鞋倒擦得油光锃亮的，比我的白头发还亮！儿子：（手摸后脑勺）您不是常说头可断、血可流，皮鞋不得不擦油吗？嘿嘿！老爸：你的油嘴滑舌很有我当年的神韵。媳妇：爸，咱们别说这些了。我们是来陪您吃重阳糕的！儿子：（立马拎起一袋东西）瞧，全是您喜欢吃的桂花重阳糕！媳妇：（又拎起两袋东西）爸，我们带了好多好吃和好喝的，还有最新上市的“2012牌重阳红大曲”呢！老爸：你们什么意思，专门买2012牌的，这不是想尽快看到我的末日吗，啊？媳妇：爸，您理解错了。我们的意思是，喝完这瓶酒以后，您的末日就不远了。哦不是不是，是您的末日就快到了！儿子：（生气了）会说话不！你们女人就是头发长，说话短根筋！媳妇：（手拍口，自责地）我的这张烂嘴就是不会说话，烂嘴！爸，您千万别跟我一般见识啊。老爸：这个不解释，我理解。儿子：来媳妇，把菜摆上，我要跟咱爸喝两盅！老爸：停、停、停，吃饱喝足后你们又得走，又剩下我孤孤单单，只能唱单出头，唱不了二人转。媳妇：皮蛋，咱爸的话听你明白了吗？儿子：听明白了。媳妇：什么意思？儿子：想找老伴呀。老爸：（怪不好意思地笑了）让你们见笑了，嚯嚯。（两手捂住脸，很羞臊。）儿子：日子越来越好了，咱不能让爸再单挑了。老爸：不单挑怎么办？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。