A. 猜字谜行在叉路囗，金勾挂衣裳，幼子孝顺婆，十八子登科打四个
赵钱孙李
B. 求忠臣必于孝子之门猜谜语四字成语
求忠出孝[qiú来 zhōng chū xiào]
基本释义源
【解释】：指寻求忠臣必于孝子之门。
【出自】：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”
C. 民风民俗
德昂族“泼水节”
■ 节日时段
公历4 月中旬左右
■ 节日来源
德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。
这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。
■ 庆祝方式
德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4 月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。
D. 中华传统美德的迷语
用民间谜语培养孩子对世间事物的认知能力。谜语深蕴浅露，蕴含着通达事物以及处事做人的深奥道理。古谚云：“染于苍则苍，染于黄则黄。”家长将民间谜语中所描述的美好意蕴挖掘出来，对孩子进行灌输式的深入浅出的教育熏陶，由此走近孩子的心灵，培养孩子观察了解大自然中的事与物，开发孩子聪颖的智力，使得孩子对世界有个初步的认知度。这方面的民间谜语有“一朵芙蓉头上戴，锦衣不用剪刀裁，都说它是英雄汉，一唱千门万户开。(猜一家禽)谜底：公鸡”；“兄弟七八个，围着柱子坐，大家一分手，衣裳就扯破(猜一植物)谜底：大蒜”；“小小娃娃兵，四处寻猎物，物虽比己大，团结便解决(猜一昆虫)谜底：蚂蚁”等等。谜中通过对谜底“公鸡”、“蚂蚁”和“大蒜”的精彩描述，从中启发孩子的观察能力、认知能力，更好地去感知万花筒般的世界，培养孩子丰富美好的想象力。当孩子陶醉在猜中谜底而感到自豪时。家长还可以对孩子作一些展开式的解释启发。如赞扬“头上戴”着“芙蓉”，身上穿“锦衣”的漂亮“大公鸡”，多像个“英雄汉”那样威武豪爽。教育孩子学习可爱的“大公鸡”不睡懒觉，养成早睡早起的良好习惯。像“大公鸡”清早起来为睡梦中的人们报晓，当个“英雄汉”。不要学“大蒜”的不团结，不团结就会造成“一分手，衣裳就扯破”的不良后果。教育孩子要像“蚂蚁”那样“团结”，引导孩子要和小朋友团结友爱，让孩子学习小“蚂蚁”依靠“团结”来“解决”个体势单力薄的问题，以此锻炼孩子解决问题的能力。通过理解以上民间谜语中蕴含的哲理，从中优化孩子心灵，培养孩子从小就养成与人友善的性格。孩子性格的形成，决定孩子一生的命运。健康良好的性格，会让孩子受益一生。让孩子有一颗善良、宽容的心，能与别人和睦相处，共同合作，感受集体大家庭的温暖。
（二）、用民间谜语培养孩子孝敬长辈，懂礼貌，爱劳动。谜语中有很多描述人事礼仪和劳动的场境。家长根据谜语中的精当描绘和喻意，教育孩子从小孝敬父母，懂礼貌，与人和谐相处。指导孩子做一些简单的家务活，简单料理自己的生活。给孩子营造一个温馨、和谐、理智的家庭氛围。如用“女子婷婷立池塘，面若桃花身摆柳，孩子出生娘不见，孩子连着娘心头。（猜一植物）谜底：荷花”中“孩子连着娘心头”的谜句，给孩子讲述“世上只有妈妈好”，这一人间第一情的道理。以此深入浅出地教育孩子要继承尊敬、孝顺长辈这一中华民族的传统美德。再如“小小天使嗡嗡嗡，飞到西来飞到东，又采花粉又酿蜜，个个夸它爱劳动。（猜一昆虫）谜底：蜜蜂”。和“纺织工聪明又勤劳，人人赞它是能手，自己独造一间屋，四面不装门和窗。（猜一昆虫）谜底：蚕”。从以上两则谜语中演绎的情节，教育孩子像小“蜜蜂”似的“又采花粉又酿蜜”那样“爱劳动”，如“自己独造一间房”的蚕宝宝那样“聪明又勤劳”。使孩子成长为人见人爱的好孩子。
（三）、用民间谜语引导孩子的正确思维方法。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”民间谜语深蕴浅露着极为丰富的想象力，蕴含着通达事物的深奥道理。朱自清先生赞誉民间谜语：“索隐推寻，足以开发其心思；且所述皆习见事物，象形疏状，深切著明，在幼稚时代，不啻一部天物志疏。”充满智慧的民间谜语寓教于乐，让孩子们在这部“天物志疏”中，充分发挥想象力，拓展视野、丰富生活经历、开发创新思维能力。
民间谜语的生成，源自于日常生活中的点点滴滴的事和物，源自于世间万物中的每一个具体的生物和静物，源自于生活中的每一个行为举止、每一件与时代共鸣、与主流相吻合的事。这给正处于身心发展萌芽状态的孩子，提供了正确明辨是非能力的广阔天地。家长用 “索隐推寻，足以开发其心思。”这一方法教育孩子，对孩子健康成长是有很大帮助的。如“小时两只角，长大没有角，到了廿五六，又生两只角。（猜一天体）谜底：月亮”。谜语用浪漫的构思，将“月亮”幻化作有灵性的生物体，月亮的月相变化尽显谜中。“无数丝线细又长，上接天来下接地。线长不能做鞋袜，线多不能缝新衣。（猜一自然现象）谜底：下雨”。谜语隐喻演绎了自然界中下雨的奥秘。“麻屋子，红帐子，里面住着白胖子。（猜一农作物）谜底：花生”。“花生”作拟人状物的夸张比喻。用谜语引导孩子展开想象的翅膀，对自然界中的一些事物进行生动的状物描绘和形象比喻。培养孩子充分理解这种形象思维的依据的特征和原理，让孩子的思维在对谜语的探索中驰骋。还有如“全身片片盔甲亮，生得神气又威武，有翅不能飞上天，无脚倒能游江海。（猜一水生动物）谜底：鱼”。谜语将鱼的特征形态描摹刻画比喻的惟妙惟肖，孩子从中得到思维的锻炼和美的熏陶。孩子从谜语中感悟到了五彩缤纷的大千世界：知道了月亮为什么有阴晴圆缺；下雨时的壮观景象；花生是由果壳、花生衣、果仁组成；鱼身上有鱼鳞，鱼靠鱼鳍划动和鱼尾摆动“游江海”。谜中雨水的“丝线”既“不能做鞋袜”，又“不能缝新衣”，却是世间万物的生命之源。谜中鱼的所谓“翅”膀虽“不能飞”，却可划水，保持鱼身平衡。运用这些精彩巧妙的谜语，让孩子在寻求谜底的过程中，充分开动脑筋，激发起孩子的探索欲望，锻炼孩子正确的思维方法，学会如何获取正确有用的知识，从而提高孩子的思维层次。
（四）、用民间谜语提高孩子的网络知识水平以及人文素质修养。民间谜语的内容广泛，它的构成是多元素、多领域或者是多方位的。如“水漫金山闹盈盈，吓得许仙不像人，白蛇娘娘当中坐，小青站在下面听。（猜一字）谜底：源”。猜谜中，让孩子体验中国传统文化的博大精深。向孩子讲解字谜是根据中国汉字六书中象形、指事、会意、形声的造字法和转注、假借的用字法原理制作的，这对孩子以后语文知识的掌握是很有用处的。还有谜中涉及的中国四大民间传说之一的《白蛇传》故事中天性善良的“许仙”；明辨是非、嫉恶如仇，足智多谋，知恩图报的“白蛇娘娘”；爱憎分明、忠心不二、聪明伶俐，勇于助人的“小青”。这对提高孩子的文化素养，是多多益善的。像“弯弯树，弯弯藤，弯弯藤上挂灯笼，红红灯笼镶珍珠。（猜一植物）谜底：覆盆子”。则将孩子带到了美丽的大自然中。谜语从“覆盆子”外形入手，把成熟的“覆盆子”果实，运用“赋物象形”的成谜法门，形象地比喻成那鲜艳夺目地悬“挂”在一丛丛“弯弯树”枝干上蔓延出去的“弯弯藤上”的“灯笼”。那似“镶”满名贵红“珍珠”的、洋溢着喜庆吉祥的“红红灯笼”的野果——“覆盆子”，它那珍珠玛瑙般的绚丽外表和酸酸甜甜的自然味道，是大自然馈赠的一份佳礼。“覆盆子”谜语谜面以童言童语巧布，形象生动，陶然成趣，正迎合孩子审美的心理。谜语中散发着“覆盆子”的清香芬芳和童言童真透出的奇巧谐趣，将孩子带入妙趣横生的童话世界。家长在解读“覆盆子”谜语中，教育孩子在生活中，要保持一颗感恩大自然之心，保持一种健康的心态。民间谜语包罗万象，蕴涵丰富的网络知识，可以引发孩子学习网络知识的兴趣，对孩子网络知识水平的提高和人文素质修养的培养和提升，益处多多。
（五）、用民间谜语培养孩子树立正确的人生价值观。孩子的价值观来源于成人社会，家长的观念会直接影响孩子。孩子优良的精神品质和人生价值观的形成，需要良好的家庭教育环境。这样，孩子才能健康快乐地成长为社会有用之材。孩子成才了，家庭才有幸福感，所有家庭成员才有享受不尽的精神财富。贝多芬说过：“把‘德性’教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。”一些蕴涵内容积极向上，传统的和合着时代前进步伐的民间谜语中的道德观，会像种子一样播撒在孩子的心灵中。如：“我有一间房，半间租与转轮王；有时射出一线光，天下邪魔不敢挡。（猜一木工用物）谜底：墨斗”。“我有一张琴，琴弦藏在腹；请君马上弹，弹尽天下曲。（猜一木工用物）谜底：墨斗”。谜语中的“墨斗”被拟人化作一位具有大无畏精神的正义者，遇到“天下邪魔”挡道，或“天下”不平“曲”折事，就会采取“路见不平一声吼，该出手时就出手”的见义勇为的壮举。还有如 “身披一件大皮袄，山坡上面吃青草，为了别人穿得暖，甘心脱下自己毛。（猜一家畜）谜底：绵羊”和 “胡子不多两面翘，开口总说妙妙妙，黑夜巡逻眼似灯，厨房粮库它放哨。(猜一动物)谜底：猫”。谜语中描述隐寓了“绵羊”那种“为了别人”乐于无私奉献“自己毛”的精神与“猫”为人类“巡逻”、“放哨”恪守职责的精神。家长要挖掘上述谜语中所蕴含的丰富寓意，引导孩子学习“墨斗”谜语中所折射的英雄壮举。学习“绵羊”的高尚情操和“猫”的敬业精神。从小树立正确的人生观和价值观。
（六）、用民间谜语培养孩子的美好理想。爱因斯坦说“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、和真。”孩子如果陷入这种“猪栏式的理想”不能自拔，就会像失去了方向的航船，结果定是徒劳无益的忙碌一生，必将一事无成，甚至导致迷航翻船。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长有针对性地用谜语中刻画隐寓追求美好理想的一些事物的描述，来激发孩子树立远大美好的理想，引导孩子设计一个奋斗目标，用以追求人生美好的理想。如“有棱有角，有心有肝，一身清贫，半世煎熬（猜一节日传统食品）谜底：粽子”。“麻布衣裳白夹里，大红衬衫裹身体，白白胖胖一身油，建设祖国作贡献。（猜一农作物）谜底：花生”。“粽子”谜语用运“拟人状物”成谜法门，将“粽子”拟人幻化塑造成爱国诗人屈原。谜语借物喻人，喻意深刻，描绘出屈原刚正不阿“有棱有角”的高山仰止的光辉形象。谜中后三句“有心有肝，一身清贫，半世煎熬。”是对诗人一生崇高品格和坎坷经历的生动写照。全谜喻物言志，喻事寄意，表达了人们对胸怀浩然之气屈原的敬仰和同情，为我们谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。选择此类蕴涵爱国主义精神和崇高美好理想的谜语，把孩子教育培养成那种“为”伟大“祖国作贡献”的人才，使孩子的人生“光芒万丈长”。
E. 清教我下面的词语的量词 1.谜语 2.夏日 3.伙伴 4.洋娃娃 5.鹿 6.表情 7.孝心
一条谜语，一个夏日，一个（群）伙伴 ，一只（堆）洋娃娃 ，一只（群）鹿，一种表情 ，一片孝心
量词与语境有关吧
F. 爱是什么孝顺的含义是什么
《圣经.新约》哥林多前书十三章四至八节---爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
圣经中 孝敬父母 的经文分享
出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。
太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
创 28:7 又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了；
出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
出 21:15 “打父母的，必要把他治死。
出 21:17 “咒骂父母的，必要把他治死。
[color=Blue]利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。 [/color]
利 20:9 “凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上(“罪”原文作“血”。本章同。)。
利 21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
利 21:11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归 神的凭据是在他头上。
[color=Blue]申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。 [/color]
申 21:13 脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
申 21:18 “人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从。
申 21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里。
申 22:15 “女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
申 22:17 信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据，其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。
申 27:16 “‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
申 33:9 他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
书 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”
书 2:18 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。
箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
书 6:23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。
士 14:2 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
士 14:3 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
士 14:4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
士 14:5 参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
士 14:6 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
士 14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
士 14:16 参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
得 2:11 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
撒上 22:3 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
撒上 22:4 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
撒下 19:37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”
王上 19:20 以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你作了什么呢？”
王上 22:52 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。
王下 3:2 他行耶和华眼中看为恶的事，但不至象他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。
斯 2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
诗 27:10 我父母离弃我，耶和华必收留我。
箴 20:20 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
箴 28:24 偷窃父母的，说：“这不是罪，”此人就是与强盗同类。
弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
耶 16:3 因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：
结 22:7 在你中间有轻慢父母的；有欺压寄居的；有亏负孤儿寡妇的。
亚 13:3 若再有人说预言，生他的父母必对他说：‘你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母，在他说预言的时候，要将他刺透。
太 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；
太 10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；
太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太 15:5 你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献；
太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。
太 19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可 5:40 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方；
可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可 7:11 你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’(各耳板，就是供献的意思)，
可 7:12 以后你们就不容他再奉养父母。
可 10:7 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
可 10:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，
可 13:12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。
路 2:27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
路 2:33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
路 2:41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
路 2:43 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，
路 2:48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！”
路 8:51 耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。
路 8:56 她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。
路 14:26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒(“爱我胜过爱……”原文作“恨”)；
路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
路 18:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，
路 21:16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。
约 6:42 说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？”
约 9:2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
约 9:3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。
约 9:18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来；
约 9:20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。
约 9:22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
约 9:23 因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”
罗 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或作“被 神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
林后 12:14 如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财；
弗 5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西 3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
西 3:21 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
提前 1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，
提后 3:2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
来 11:23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
G. 谜语跪乳还恩行孝道的谜底是什么
谜语跪乳还恩行孝道的谜底是羊
H. 父亲的谜语阅读答案
1、文中荒诞的意思应该是不切实际，不太可能出现的意思。
2、“我”的心情：舍回不得离开父亲，想在答父亲身边照顾父亲，又很想和心中的那个他在一起。犹豫不决，不确定时候离开。
3、不明澈。在这里指父亲年迈，不复年轻。
4、这里是说前文自己给父亲许下的承诺太过夸张，觉得自己很孝顺。
5、这题不一定正确，最好能自己概括出来。
这四行字能够完全体现出父亲的意思，也能够让女儿明白做父亲的心。
父亲想要见到女儿
从内容上，这样写能衬托出父亲的爱和对女儿的思念。
从结构上来说，这样能够达到突出重点的效果。
I. 用假孝顺手段啃夫母是什么成语
假仁假义
拼音： jiǎ rén jiǎ yì 简拼： jrjy
近义词： 虚情假义 反义词： 肝胆相照、坦诚相待
用法： 连动式；作定语、状语、宾语；含贬义
解释： 伪装仁慈善良或虚假的仁义道德
出处： 宋·朱熹《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
例子： 他第一便想抢曾乡绅的家，那暴发的绅士，～的，好不可恶！（郑振铎《黄公俊的最后》）
谒后语： 木偶流眼泪
谜语： 狐狸与鸡交朋友
J. 爱猜谜语的爸爸的阅读答案
1、文中荒诞的意思应该是不切实际,不太可能出现的意思.
2、“我”的心情：内舍不得离开父亲,想在父亲身边照顾父亲,又很想和心中的那个他在一起.犹豫不决,不确定时候离开.
3、不明澈.在这里指父亲年迈,不复年轻.
4、这里是说前文自己给父亲许下的承诺太过夸张,觉得自己很孝顺.
5、这题不一定正确,最好能自己概括出来.
这四行字能够完全体现出父亲的意思,也能够让女儿明白做父亲的心.
父亲想容要见到女儿
从内容上,这样写能衬托出父亲的爱和对女儿的思念.
从结构上来说,这样能够达到突出重点的效果.