怎么孝敬床神

『壹』 如何拜床母

身为母亲都是希望能够顺利把自己的子女抚养长大，但是很多时候世事变幻莫测而让许多身为母亲害怕自己的子女出现生理上的疾病或者是意外，那么在古代就会祭拜床母希望自己的子女能够逢凶化吉。 那么床母身为母亲心目中无可替代的子女守护神又是怎么来的呢？ 传说古代有一姓郭的书生，在赴京参加考试途中，遇到一位卖扇的姑娘，并和她坠入情网，发生了关系，没想到郭书生却生病而死亡。卖扇的姑娘为了怕别人知道，於是就将他的屍体埋在自己床下。後来卖扇的姑娘怀了郭书生的孕，并产下一子。她为了告慰郭书生的灵魂，就经常用酒菜在床上祭拜。人们问她是何道理，她回答说拜床母可以使孩子快快长大，从此就留下拜床母的习俗。其他人有样学样，渐渐就流传开了。 床母是床之神，祭祀床神是根源於古人自然崇拜中的庶物崇拜（窗、灶、井、门等）。人的一生中，有三分之一的时间是在床上渡过的，与人关系如此亲蜜的床神，受人祭拜也十分必然。尤其是不会走动的婴儿，睡眠时间长，与床的关系更为密切，所以民间乃以床母为儿童的保护神。 闽南与台湾人则把十六岁以内的小孩称为「花园内」，认为从婴儿出生起，一直到十五岁，都有一位称床母的儿童神，住在寝室里保护儿童。因此，婴儿出生後第三天就要上供祭拜床母，以後每遇到孩子生病时也要祭拜床母祈求保护。此外，每年农历正月十五也要祭拜床母，保佑孩童今年平平安安。有些人在清明、端午、中元、重阳等节日也会祭拜床母。 据说，小孩白天是受到注生娘娘的照顾，夜晚则是床母担任保护工作。孩童的胎记就是“床母作记号”以利辨识。实际上人们相信祭拜小孩生活中的要地“床铺”可以使其快快平安长大。另外长辈也说到，小孩睡觉时常会有微笑，或奇怪的表情是床母在教导小孩，所以不要吵醒她，以免打扰其学习。祭祀床母供奉鸡酒、油饭、七张刈金和婆姐衣。祭品须在床铺正中央，如此孩子才会睡得安稳。祭拜时不用筷子，在上香时祝祷说：“日间好精神夜间好觉睡”，之後立刻焚烧刈金、婆姐衣，并收拾供品，因为民间传说床母必须全心照顾小孩，不能花费太多时间享用祭品。也有说拜好不要太晚撤供，不然小孩容易有拖拖拉拉的习性。还有说祭拜床母时不可拜酒，否则床母会酒醉睡着疏於照顾小朋友。 床母一般没有塑像和画像，有时在床头摆上一只插着焚香的粗瓷碗，就代表床母的神位了。祭拜床母的时间大致上为小孩出生至十六岁，出生三天每逢初一十五、清明、端午、中元及重阳节皆可祭拜床母。 那么如何祭拜床母呢？ 当日下午六时左右，将供品置於床上16岁以内孩童的床上。 供品：鸡酒油饭及鸡腿各一碗、花生一盘、茶、酒。 上供品；点烛火； 神前献茶、酒； 焚香三柱迎神； 香烧至五分之一时，双手捧持金纸拜供床母； 烧金十二张及床母衣； 收拾供品，礼成。 一般拜祭床母，不供奉鱼；献酒仅需献酒一次即可。推荐阅读：生辰八字算命事业 高层楼房风水注意事项 孕妇梦见西红柿

『贰』 多子多福敬床神，你了解床公床母吗

最开始是不了解的，查过资料之后就了解。床公床母是属于民间文化习俗的一种，自我国古代起就有了这一观念。

到现在社会科学主义的发展下，大都认为科学是真理。所以将这些习俗都弃掉了，到了现在还坚持这一习俗的人，在于少数。并且对今天的青年人来说，甚至听都没有听说过。

但对于当时的古代人民来说，是他们对于婚姻生活的美好祝愿，对开启一段生活的向往。表现出了他们对于生活的热爱与期待，并且也从侧面反映出了当时的人民对于多子多福的执着追求。

『叁』 潮汕人初七拜床神公婆需要什么东西

潮汕民间认为，公婆神是儿童的保护神。因此每年农历七月初七日，即公婆神生日时，凡家中有15岁以下的小孩的人家都要在家中祭拜公婆神（潮阳称床脚婆，揭阳称公婆母）。其由来潮仙各地有不同的传说。

公婆神的神位一般是供在孩子睡觉的眠床底下或床顶端。家祭的公婆神不立神像，只用一个瓷碗作香炉。每年七月由做母亲的带着十五岁以下的幼儿祀拜一次。祭品有饭、甜丸、粿品、鱼肉、纸钱及纸制“婆衣”(供阿婆用的寿衣)。祭品逐年有所增加，至十五岁“出花园”时最为丰盛，以谢公婆神多年来保佑孩子平安之恩。

有些家庭，每年除七月初七祭拜公婆神外，还在元宵节和和除夕节再次祭拜，以表示自年初至岁暮都对公婆神的敬重与虔诚。另外，如果家中的孩子患有麻疹或天花等病，也要祭拜公婆神，祈求保佑平安。

潮汕有些乡村还在乡中一些神庙里附设公婆神神坛，供乡人长年奉祀。这种公婆坛，或称花公、花妈，随处可见，都塑有偶像，还配一副专用对联：“公公十分公道，婆婆一片婆心”。每天常可见到有人祭拜，尤其是七月初七这天，更是盛况空前，善男信女，人山人海，十分热闹，香火甚为旺盛。由此，可见公婆神在民间的威信度有多高。

『肆』 如何拜床头公

逢初一、十五的傍晚要拜祭；拜祭方法很简单，只要1只鸡腿、1碗油饭、12张四方金、1件宫衣和3支香。

在拜祭时，只要把这些供品放在打扫好的床上或放在床下铺的红纸上，口中念“床公床母，油饭、荐纳金来敬奉，保庇婴儿暝时好困，日时好游玩。”

然后，焚烧刈金和宫衣，之后供品要马上收起来,因为有些人认为，缩短拜祭时间，小孩也会较伶俐，不过，随着时代进步，现代人拜祭床头婆也简化，只是准备些供品。

注意事项

拜床母的时间不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。

也有的说，不可以在床前打、骂孩子的。相传每年的七月初七日，要祭祀婴儿神“床母”，就是拜床母，当日要准备很丰盛的佳肴来祭拜床母。

把十五岁以内的小孩，一律称为﹝花园内﹞。男孩的前头部都留少许头发，特称之为﹝刘海﹞，一直到满十六岁成年时才能剪去。凡是在﹝花园内﹞阶段的子女，都要接受婴儿神床母的保护。所以特选在这一天，这些少男、少女，都要从下午六点起，在自己的寝室上供祭拜床母。

『伍』 床神的民间祭祀

汉族民间祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云：
“买糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”（除了酒和茶外，还有糕果和水果。说是糕果充饥，水果解渴，均不可少。当然，还要在床头、床后焚香，但不燃点蜡烛。这也是特别之处。）时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神；有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。
除正月十六外，日常行为中结婚、育儿、生病、丧葬等，都要“祭床”。在海岛，还有婴儿出生后第三天，要祭床公床婆，舟山人叫“洗床”。这一天要用两只酒杯合拢蒸糯米，米的上端要安放一粒红枣，意为婴儿“早日成长”。待蒸熟后，供在床神前，然后分送给邻居的小孩，俗称“相谅盏”。到了婴儿满月那一天，还要有亲人执祭奠床神的焚香，引婴儿到海滩去与大海结缘。结缘后，仍把床神香插在床头。此俗谓之“大海为床，蓝天作帐”。意味着婴儿长大后，下海不会呕吐，划桨不会晕船。 此外，海岛人生病或丧葬时，也有一套特殊的祭床习俗。如生病，岛人以捧敲打床神，意思就是逐邪鬼出床。如丧葬，到海边去烧床单，意思为叫床神引鬼魂入海。

『陆』 床母是什么意思，什么时候拜床母

床母就是床神，又称公婆母，床婆子，在做母亲的心中是儿女的守护神。是中国民间和道教崇信的神灵。传说周文王夫妇生有一百个儿子，成为保佑房帏的神。人的一生中，有三分之一的时间是在床上渡过的，与人关系如此亲蜜的床母，受人祭拜也十分必然。尤其是不会走动的婴儿，睡眠时间长，与床的关系更为密切，所以中国民间乃以床母为儿童的保护神。

闽南与台湾人则把十六岁以内的小孩称为「花园内」，认为从婴儿出生起，一直到十五岁，都有一位称床母的儿童神，住在寝室里保护儿童。因此，婴儿出生后第三天就要上供祭拜床母，以后每遇到孩子生病时也要祭拜床母祈求保护。此外，每年农历正月十五也要祭拜床母，保佑孩童今年平平安安。有些人在清明、端午、中元、重阳等节日也会祭拜床母。

“拜床母”是台湾七夕的习俗之一。
七夕除拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。

每个家庭生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。

“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边祭拜床母，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。

『柒』 “酒敬床婆茶敬床公”，床的讲究到底有哪些

“酒敬床婆茶敬床公“的意思是床也是有床神的，床公喜好喝茶，所以用茶敬，床婆喜好喝酒，所以用酒敬。

在中国传统文化中，床也是有分成许多种类的，像是儿童睡的床、结婚睡的床和老人睡的床。孩童睡的床一般是架子床，架子床比较适合孩子的成长。古时由于未成年的居室较小，所以一张架子床既简单又能满足需求，床体多硬板，四周安上立柱，床顶也会有床盖以防止灰尘。架子床一般都设计简单雅致，为了营造出一种轻松安宁的氛围。

祭祀床神目的主要有三：一是因为床神是孩童的守护神，民间流传，若是孩子出生三天是要祭拜床神以保孩子平安；二是祈求家庭和谐安康；三是希望夫妻关系和和美美，自古以来，成亲闹洞房的地方都是床上，在床上撒上花生红枣都是为了吉祥，所以祭祀床神也有祈盼夫妻和谐，儿孙满堂之意。