王戎和郭巨都孝顺

A. 王戎和峤同时遭大丧文言文翻译

王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说：" 你常去看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。" 刘仲雄回答道："“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。”

B. 朝花夕拾中二十四孝图文中的两个孝道故事

鲁迅的《朝花夕拾》里关于《二十四孝图》的典故有：老莱娱亲、郭巨埋儿等。

1、老莱娱亲

春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母欢心。

为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善鸣的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。

老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。

一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”

2、郭巨埋儿

郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。

郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”

当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。

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朝花夕拾

《朝花夕拾》是现代文学家鲁迅的散文集。

前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

其中一篇《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

C. 文言文阅读答案。

1 C
2 B
3 （1）.王戎虽然丧礼并不周全，但是悲伤过度形销骨立。
（2）.郭巨自己跟老母亲居住的专租来的房子里，夫妇属两人靠给人做佣工，来供养母亲。
4 王戎的孝，在内心，为母丧伤心过度是真挚的孝情的表现。
郭巨在行动，不要家产要母亲，为母亲肯吃苦，为母亲不要孩子。是常人做不到的。

D. 埋儿奉母的郭巨是愚孝吗当时到底发生了什么事情呢

如果郭巨埋儿奉母的事情是真实的，那可真实愚孝了，即使没有充足的食物以养活母亲，那也不至于将儿子埋了来节省粮食啊，实在是太残忍了，也有很多对郭巨的做法很不理解和愤怒。

”埋儿奉母“的故事已经流传了很久了，很多人都赞颂郭巨的孝顺。这是一个发生在晋代的故事，郭巨家里穷，将父亲留下的家产都给了两个兄弟，自己不仅要养儿子而且还主动承担了养母亲的重任，但是粮食一天天耗尽，实在供不起家里四口人吃饭，郭巨便想埋掉儿子以节省口粮，妻子竟然也是同意了。

但是，郭巨这个行为，我真的觉得是不可取的，十分的不可取，历史上读过这个故事的很多人也对此进行了批判。比如说鲁迅，他从小家庭也不怎么好，他对完这个故事之后，开始后怕起来，害怕自己的父亲是不是当初也有想将自己埋掉的想法，还有很多明朝的作家专门写了几篇文章来斥责郭巨的行为，孝顺没有错，但是要找对方法，不可以愚孝。

E. 《二十四孝》中郭巨的故事是怎么回事

郭巨，字文举，隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人。是中国古代著名故事《二十四孝》之「埋儿奉母」的主角。郭巨埋儿奉母的故事最早出自晋朝的《搜神记》，後来被《二十四孝》作者改动了一些情节，成为二十四孝故事之一。该故事有不同版本流传，一说郭巨是汉朝人，原本家道殷实[1]。父亡後家境贫困，其子三岁，郭母便把自己的食物分一些给孙儿。郭巨于是趁儿子外出後，拿食物给母亲享用。有一天他的儿子溺毙，妻子惶恐而泣，巨说：「不要惊动母亲，失去了儿子可以再生另一个，失去母亲却不可复得，现在去把儿子埋葬吧。」妻不敢违，於是掘了一个深三尺的坑。忽然天空行雷，震得儿子甦醒复活，并且在那里发现有黄金一釜，上面竟然有丹书：“孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”。另有说郭巨为养活母亲而将儿子活埋。相传郭巨墓位於今山东省长清县之孝里铺、孝堂山。[编辑] 评价 鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。……我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。” 埋儿奉母 一、简介
埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。
【版本一】
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下，后成为二十四孝故事之一。
【版本二】
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
有诗赞曰：
郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
二、评价
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
不过，这个故事荒诞愚昧，迷信色彩甚浓。但根据古书记载分析，主人公郭巨可能确有其人，于是便成为封建社会宣扬儒家孝悌思想的典型人物，成为封建文人的笔下素材，通过夸张虚构，以说教世人效仿。其实这些故事中的孝大多属于“愚孝”，是不可取的。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是 让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学习这种 文化，而非是模仿 是通过故事告诉大家 孝敬父母

F. 历史谁对母亲最孝顺

郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。
郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”
当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。
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评价：
鲁迅在《二十四孝图》与《后记》中的评论：至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。
但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。
结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。
然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；
祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

G. 为何郭巨“埋儿奉母”被世人当做圣人传颂百年

原因：“埋儿奉母”是一个关于孝道的典故，孝道是孝道是中华民族的传统美德。

出处：元代 郭居敬《二十四孝》

典故原文：郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

译文：话说郭巨原本家境殷实，父亲死后，他把家产留给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母亲极为孝顺。后来家境逐渐贫困，妻子生了一个儿子，郭巨担心为了养儿，不能很好地侍奉母亲，就和妻子商量：“儿子可以再有，母亲死了却不能复活。不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”

当郭巨挖坑时，地下二尺忽见一坛黄金，上书：“上天赐给郭巨，官方不能取走，民众不能夺走。”原来是上天感其孝道，奖励他的。夫妻带着黄金回家，老母幼儿都得到照顾。

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作品背景：

埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，为中国传统民间故事此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。

作品赏析：

埋儿奉母的故事，并不是要求广大人民群众尽愚孝，为了孝顺父母，就为所欲为。而是通过这个故事，告诉大家尽心尽力孝顺父母的同时，棘手的事情也会迎刃而解。