重阳节通报

1. 文言文翻译！！！！！！！急救！！！

原文：
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。

译文：
棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

原文：
礼起于何也？曰：人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲、给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长。是礼之所起也。

译文：
礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而不得满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。

原文：
九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,泛然不辞。都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。一再报,语益奇,乃矍然曰:'天才也!'请遂成文,极欢罢。”

勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿

译文：
九月九日重阳节，都督阎伯屿要大宴宾客。为了让自己的女婿在宾客面前显示才华，早就嘱咐他构思一篇序文，到时拿出来，又使人觉得是即席之作。宴会开始，阎伯屿谦恭地拿着纸笔，一个一个地请客人写序文，而客人都谢辞了。轮到最后一个客人，是小小年纪的王勃，料想也不敢来接纸笔，但仍然把纸笔送了过去，颇显都督的“风度”。王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿一楞，但又莫可如何，然后满脸愠色地借口上厕所离开了宴会厅，私下则教属官观察动静，随时通报情况。当第一次报“南昌故郡，洪都新府”时，阎伯屿说，这是“老生常谈”；二次报“星分翼轸，地接衡庐”时，未作声；三次报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿倏地站了起来：“天才！天才！他的文章可以传世了。”

王勃在动笔写作《滕王阁序》之前，就是先研墨数升，然后以被蒙面而卧，思索一段时间，忽然坐起，挥笔疾书，一气呵成，后来人们就把预先想好而没有写出来的文稿称为“腹”。

2. 文言文 王勃传的翻译

一、译文

王勃路过钟陵，正赶上九月九日都督在滕王阁大摆宴席招待宾客，事先背地里命他的女婿作一篇序文以向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客写序文，大家都不敢担承。到王勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。

都督大怒，起身假装上厕所，暗中派遣下属窥探王勃的文章，随时汇报。汇报了一两次之后，文章的语言越来越奇妙，都督兴奋地说：“这真是个天才！”连忙请他将文章全部写完，宾主尽欢而散。

王勃做文章的时候，刚开始并不精密思索，先磨数升墨汁，然后大量饮酒，拉过一床被子蒙头而卧，等醒来之后，拿过笔来就写完全篇，一字不改，当时的人称王勃为“腹中写稿”。

二、原文

九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。

三、出处

《王勃故事》

(2)重阳节通报扩展阅读

一、人物简介

王勃（649～676年），唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙。

二、字词注释

1、宿：事先。

2、夸客：向宾客夸耀(女婿的才能)。

3、勃：指王勃。

4、泛然：轻松愉快之意。

5、语益奇：(勃文)更加奇妙（这里指一句比一句奇妙）。

6、矍(jué)：惊惶貌。

三、作者简介

宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。

天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。

3. “九月九日都督大宴滕王阁......时胃勃为副稿”的译文

呵呵来
是初一的吧 我已自经学完了 我来告诉你吧
是不是练习册上的？
九月九日重阳节，都督阎伯屿要大宴宾客。为了让自己的女婿在宾客面前显示才华，早就嘱咐他构思一篇序文，到时拿出来，又使人觉得是即席之作。宴会开始，阎伯屿谦恭地拿着纸笔，一个一个地请客人写序文，而客人都谢辞了。轮到最后一个客人，是小小年纪的王勃，料想也不敢来接纸笔，但仍然把纸笔送了过去，颇显都督的“风度”。王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿一楞，但又莫可如何，然后满脸愠色地借口上厕所离开了宴会厅，私下则教属官观察动静，随时通报情况。当第一次报“南昌故郡，洪都新府”时，阎伯屿说，这是“老生常谈”；二次报“星分翼轸，地接衡庐”时，未作声；三次报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿倏地站了起来：“天才！天才！他的文章可以传世了。” 这是翻译！谢谢了！

4. 滕王阁的资料

飞阁流丹，下临无地”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃盛赞滕王阁的名句。
滕王阁坐落在南昌赣江东岸，江西南昌西北，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。滕王阁建筑规模很大，阁高九丈，共三层。滕王阁饱经沧桑，历史上屡毁屡建达 28 次之多，世所罕见。现在的阁楼建于 1985 年，高达 57.5 米，占地达 47000 平方米。仿宋风格，临江而立。
唐永徽四年（公元653年）。唐高祖李渊第 22 子、唐太宗李世民之弟滕王李元婴任洪州都督时营建，阁以其封号命名。贞观十三年（公元 639 年）六月李元婴受封为滕王，后迁洪洲（南昌）任都督，据说唯一的建树就是在公元 653 年于城西赣江之滨建起这座楼台——“滕王阁”。
上元二年（公元653年），洪州都督阎伯屿在此大宴宾客，王勃席间所作《滕王阁序》，成为传诵千古的名篇。滕王阁因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）名扬四海，序因阁流芳百世，南昌古城也因此平添不少文采风流。
继王勃之后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“江西第一楼”之誉。
滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处，明代开国皇帝朱元璋也曾设宴犒赏诸臣，赋诗填词，观看灯火。
唐高宗上元二年（公元 675 年）重阳节，洪州都督阎伯屿携文武官员欢宴于滕王阁，共庆重阳登高佳节。此时，王勃因赴交趾省亲探父，乘船路过马当（今彭泽县）遇阻，中原水神以风相助，日行七百里到达南昌，适逢阎都督九九重阳为滕王阁重修竣工盛宴而被邀入席。
酒兴正酣，阎都督请各位嘉宾行文赋诗以纪欢宴之盛况，其实阎公是想让略具诗名的女婿孟学士好好展露一手，孟学士也已经准备妥当，只等当众吟咏，因此在座诸公均再三谦让。
至王勃之末座时，王勃不谙此道，踌躇应允，令得满座愕然。
王勃行文习惯小酌，然后蒙头少睡，起来后挥毫而就，这是王勃“打腹稿”的方式。逢此盛宴，小寐难成，王勃于是端坐书案，神情凝注，手拈墨碇缓慢磨墨，借机酝酿才思。
阎都督和众宾客看王勃不紧不慢，于是登阁赏景，吩咐小吏随时通报。
很长时间，小吏来报第一句“南昌故郡，洪都新府”，阎都督听觉老生常谈，实乃平淡无奇；小吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎都督默不言语；及至小吏来报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎都督遂拍手称赞天才之笔，急令众文武返滕王阁开怀畅饮，尽欢而散。
此次盛宴，也因此段佳话而名垂文史。
可惜天妒英才，王勃作序后的第二年，探父途中渡海溺水而逝。

5. 贺英的人物生平

贺英，原名贺民英，1886年农历4月14日（公历5月17日）生于湖南省桑植县洪家关。
贺英兄弟姊妹7人，她居长，下有4个妹妹，两个弟弟。长弟贺文常（即贺龙），次弟贺文掌。这样的家庭环境，促使她从小就帮助父母排忧解难，养成了勤劳勇敢、开朗倔强的性格。贺英小时候没有机会读书，到了六七岁便开始帮助做家务劳动。她在姊妹兄弟中威信很高，谁若互相打闹，惹事生非，旁人只要说一声“我向大姐告状去！”大家立即停止活动，鸦雀无声了。
贺英长到十三四岁，按照旧时代的习俗应当包脚了。可是，她敢于反对封建礼教，坚决不肯包。族内一些婶娘们责备道：“女儿家，伸出一双大脚板，不怕别人笑话!”贺英指着那些小脚女人嘲笑道：“你们包成二指宽的尖尖脚，走路一扭一扭的，小心踩死蚂蚁!”婶娘们讨了个没趣，只好又寻到她的父母说：“养女不教，一双大脚，疯疯癫癫，成什么体统？”父母听后叹口气，对贺英说：“香姑，你还是包脚吧，免得人家笑话。”贺英理直气壮地说：“不值得！一个人活在世上，不在脚板大小，要看她的路子走得正不正。我们穷苦人家，把脚包得尖尖的，肩不能挑，手不能提，长起嘴巴靠谁养？”
父母听女儿说得在理，也就再没逼她包脚了。贺英一天天长大，到了十六七岁，挖地积肥，踩田除草，样样农活都是一把好手。
洪家关是一个英雄的集镇。从明清以来，农民被逼得多次吃大户，攻衙门，反抗封建统治的残酷压迫。他们组织“光棍会”，团结一些敢作敢为的好汉，共同对付贪官污吏。男人们耍刀习武，玩枪使棒，她往往邀几个女伴在旁边观看，有时还向一些老年人学些基本动作。 1906年冬天，贺英20岁，同表兄谷绩庭拜天地成婚。谷绩庭又名谷虎，身材高大，好交游，守信用，讲义气，是“光棍会”的龙头大哥。湘鄂川黔边界的崇山峻岭、街道码头，到处有他的朋友。他在朋友的帮助下，弄了好几十条枪，在四周都是悬岩绝壁的鱼鳞寨修屋筑堡，竖起一面打富济贫的旗帜，不少贫苦农民兄弟投奔他的大旗下当兵。他的队伍发展到300多人、200多枝枪，以鱼鳞寨为根据地。有时驻扎县城，有时转战到相邻的大庸、慈利、在鸟峰、石门、龙山、永顺边界，在湘西很有影响。
民国五年（1916年），支持长弟贺龙杀死桑植县大劣绅朱海珊，赶走知县陈慕功，推举慈利会党首领卓晓初出任桑植县长；民国十一年，丈夫谷积庭被军阀陈渠珍诱杀，贺英拿起丈夫的枪，率云景寨众兄弟，抗官府，杀豪绅，指挥武装斗争；民国十五年夏，贺英联络桑植县民军文南甫、李云清、刘玉偕等部攻克桑植县城，赶走县长马策，驱逐驻军团长肖善堂，城内各界人士送“万民伞”欢迎贺英进城。
民国十七年春，贺龙、周逸群、卢冬生等受中共中央指派到湘鄂西开展武装斗争，贺英率领部属1000人参加“洪家关聚义”；工农革命军进攻桑植县城失利后，贺英一面掩护工农革命军家属，一面联络桑（植）鹤（峰）边界白果垭、罗峪、红土坪等地亲族旧部接应工农革命军，她率少数武装到桑鹤边界大山中活动。
9月，工农革命军在石门受挫，贺龙率部退桑鹤边休整，处境艰难；贺英倾尽积蓄，多方筹措，亲自带游击队到堰垭，给工农革命军送棉花、棉布、银元、子弹，并向贺龙建议：“队伍要伍，不伍不行”。贺龙接受建议。
民国十八年1月，鹤峰县苏维埃政权建立，次年春，红四军东下洪湖，贺英游击队驻守桑鹤边割耳台，负责湘鄂边苏区部分军事领导工作，亲自安置红军伤病员和家属；9月，鹤峰县五里区农民协会领导人彭兴周叛变，在五里南村杀害县委特派员和鹤峰游击大队长等19人，贺英闻讯亲率鹤峰县游击大队姚伯超部，配合独立团前往五里平叛，恢复革命政权；12月，四川土著武装甘占元、张轩等部3000余人，被四川军阀刘湘追击，进入鹤峰边境。贺英受湘鄂边鹤峰中心县委委派，到奇峰关争取甘占元加入红军，同时写信给贺龙通报甘部情况，又亲自率领游击队引导甘部向鹤峰五里坪地区转移，保证红二军团顺利收编甘部。
1922年农历九月重阳节那天，驻防桑植县洪家关的一个姓满的连长送来请帖，请谷绩庭下山赴宴。明枪易躲，暗箭难防。满连长将谷绩庭杀死在鸦片床上。
噩耗传来，贺英只差哭倒过去。回忆两年前的5月，父亲贺仕道为了支持大儿子贺龙扩大武装，带着小儿子出外筹运军火，父子俩被人暗算，如今丈夫又遭毒手，她心里像刀割一样难受。 鸟无头不飞，羊无头不走。一支队伍哪能没有首领？把谷绩庭掩埋后，弟兄们像掉了魂似的。
贺英见弟兄们精神不振，急得吃不下饭，睡不着觉，开始考虑这支队伍的命运。解散吧，但武器交给谁?这些武器都是弟兄们用鲜血换来的。各地的实力派都急着想来夺这批武器。再说，已当旅长的弟弟贺龙远在川东涪陵一带，要是家乡没有一支队伍作后盾，乡亲们要吃多大的苦头啊!要是弟兄们不敢把打富济贫的旗帜高高举起来，谁来领头?她把排连以上的骨干招到议事厅开会，大家一致拥戴她当司令。 自从民国以来，全国军阀混战，你争我夺，闹得乌烟瘴气。桑植没有什么大军阀，却出现许多称雄割据的“草头王”，什么“八大诸侯”、“四大鳌鱼”，有的三五条枪，有的十多条枪，不是你打我，就是我打你，厮杀不断，流血不止。贺英作为一个女流之辈，带领一支队伍，要在这乱世中立住脚跟，真是不容易。她经常带兵打仗，有时一天打几仗。
1926年夏天，贺龙被任命为第九军第一师师长，从铜仁开始北伐，这时贺英联合地方武装贺廉元、李云卿、谷志龙等部，驱走县长，进驻县城，各界人士送“万民伞”、“欢迎贺司令进城”。贺英进城后，部队纪律严明，街上秩序很好，深受群众拥护。
1927年4月，风云突变，蒋介石在上海制造“四·一二”大屠杀。贺英带着妹妹贺满姑和几个随员到了武汉贺龙处。贺龙担心大姐第一次到大都市不熟悉都市生活，特地叫女兵张月圆跟随大姐身边。贺英在武汉住了一段时间，接触了周逸群这样的共产党人，也同倾向国民党左派的贺龙的参谋长陈图南打过交道，更看到复杂的政治形势，她对贺龙说：“蒋介石、汪精卫这些人都靠不住，你现在人马多，气候大，但脑子要清醒一点，记住‘兵败如山崩’这句成语。我得回去稳住后方那支队伍，一旦你在外面碰到难题，也才有条退路。”贺龙劝她多住一段时间，她硬是要走，贺龙送了她一些枪枝弹药，并叫张月圆随她一起回湘西。
贺英带着随员刚回桑植不久，湖南就发生“马日事变”，国民党反动派到处追捕、屠杀共产党和工农群众。形势一天比一天紧张，特别是到了1927年秋天，听说贺龙参加南昌暴动，并担任了总指挥，国民党反动派对洪家关更不留情了。
1927年10月，陈策勋调集600多人枪围剿贺英，扬言“不抓到贺英不收兵”。贺英骑着一匹大白马，指挥弟兄们边走边打，成天在枪林弹雨中过日子。龚莲香和张月圆各人手里握着短枪，总是跟随她左右。他们从桑植城边绕道慈利边界的官地坪(解放后划归桑植县)，进入湖北鹤峰地区，29天打了32仗，有时一天一仗，甚至一天打几仗。 贺英率部在堰垭住了一段时间，又经过走马坪，进入外婆家乡——鹤峰县的王家河，在割耳台一带隐蔽下来。
这里山高林密，到了冬天，山上一尺多厚的雪，气候相当寒冷。吃饭靠老百姓送包谷子，吃菜靠弟兄们上山打猎，挖野菜。生活艰苦，贺英同大家不怕，最难受的是荒无人烟，与世隔绝，听不到贺龙的消息。贺英常说，以前之所以在桑植能站住脚，主要是有贺龙的大旗在外面飘扬，一旦大树倒了，便没有立足之地。
贺英多次派人化装下山，到处打听贺龙的消息。听说贺龙从上海到了洪湖，她非常高兴。她把队伍拉出山，回到桑植县，一面同敌人打仗周旋，一面等候贺龙回家乡。 好容易等到1928年3月，贺英率部正和反动派杀得难解难分，突然得到天大的喜讯：贺龙回来了。
贺英带着随行人员回到了洪家关。她同贺龙、周逸群、贺锦斋等领导人见面握手时，激动得流出了眼泪。贺龙笑着说：“大姐，我们回来了你应当高兴，你干嘛要哭？”贺英用手绢擦着眼泪说：“我太想你们了，这是高兴得流泪啊。”贺龙又告诉她：“大姐，我们现在是共产党了。”贺英连连点头：“好，好，共产党好。”她在武汉时就接触过周逸群，听他宣传过共产党的主张，她对共产党一直有好印象。
贺英把她的武器和主要人马都交给了贺龙，她身边只留了一些短枪和20多个弟兄打游击。她有时神出鬼没地出现在某个地方，骑着大白马，身挎双枪，公开和一些地方武装头目谈判；有时提个篮子，化装成卖针线的小贩，串乡走寨，突然出现在大户人家的小姐房里，通过小姐的引见会见某地的团防老爷；有时化装成割牛草、扯猪草的农妇，攀岩越涧，钻进深山，深入绿林好汉的窝子，通过做深入细致的思想工作，规劝好汉们改邪归正，投奔贺龙。她这时身边经常只带着龚莲香和张月圆。
贺英协助贺龙工作，经过一个多月发动群众，收编旧军队，集合3000多人马，成立工农革命军，贺龙任军长，黄鳌任参谋长，贺锦斋任师长。湘鄂边根据地初创，工农革命军尚未站稳脚跟，就遭到敌人疯狂进攻。1928年7月，贺龙率领工农革命军前往石门、澧县、松滋一带打游击，桑植只留下一些地方工作人员和游击队坚持斗争。主力部队一走，地方团防、土豪劣绅、流氓地痞等统统都活动起来，他们疯狂屠杀共产党员和红军家属。贺英这时是游击队的领导人，在公开场合大家都叫她“司令”，平时一般都称她“香大姐”。她带着游击队活动在桑植的罗峪、龙潭坪、四门岩，鹤峰的堰垭、柘平、太平、割耳台等地，发动群众，联系一些地方武装，巧妙地同敌人周旋。 农历八月的一天，贺英率领游击队从鹤峰开过来，在桑植罗峪一带打游击。这里山高林密，地势险要，敌人轻易进不来，群众基础也比较好。贺英同农民一起做工夫，有时上山“赶场”，不容易暴露目标。只是消息闭塞，很难同外界取得联系。
她陆续派出一些侦察人员，化装成老百姓到处打听情况，他们回来说了一些不好的消息。
比如贺龙部队在石门一带受挫，特别是参谋长黄鳌、师长贺锦斋先后阵亡，南京、长沙的报纸大吹大擂，说什么“消灭共军干将”、“斩断贺龙两只臂膀”等，消息传到县里，剿共头子陈策勋得意忘形，更加不择手段地镇压革命。贺英的一个远房弟媳汤小妹和亲妹妹贺满姑都被敌人杀害了。
就在这时，贺龙率领的主力部队也陷入了极端困难时期。他们在石门一带打游击，几次受挫，全军只剩下200多人，70多条枪，从南北墩退到桑植与鹤峰交界的堰垭一带大山上坚持斗争。国民党军队姜文舟一个团600余人，步步为营，层层封锁，对红军实行残酷围剿。
贺龙将部队化整为零，转战于崇山峻岭之间。由于敌人的围剿日益加剧，增加了红军的困难，日不能归屋，夜不能成寐，仅一个多月时间，就转移了23个地方。特别是到了冬天，战士们还穿着单衣，寒风怒号，白雪纷飞，大家冷得直打哆嗦。穿深山，住岩洞，没有粮食，只好吃树皮，啃草根，过着非人的生活。红军越是困难，敌人越是缩小包围圈，扬言“不把红军打死在深山，也要困死在深山”。贺英得到贺龙被围困深山的消息，把部下召集到一起，商议解救办法，大家一致表示要长途奔袭，支援主力部队。
于是，他们采取以往惯用的长途奔袭的办法，到40里外的沙道沟一带打了几家土豪，弄了不少银元、布匹、棉花、腊肉、粮食之类的东西，用骡马和人力运着往堰垭大山送去。在堰垭贺龙见了她们，非常激动，说：“香大姐雪里送炭，解决了大问题。”贺英还建议道：“老躲在深山里不是办法，队伍‘要伍’，‘不伍’不成队伍。”贺龙与同志们都表示接受贺英的建议。贺英同兄弟们在堰垭住了两天，依旧回到了割耳台。不久，贺龙得到指示，将部队进行整编，加强政治思想工作，提高了部队的战斗力。他们将部队拉出堰垭，经沙道沟到咸丰县的黑洞，智取汪家营，夺得不少枪支。接着奇袭建始城，镇压了建始县长，在邬阳关收编了陈宗瑜神兵。1929年春解放鹤峰县城，5月解放桑植县城。红军日益扩大，根据地日益巩固。
1930年7月，贺龙率主力红军东下洪湖，与周逸群、段德昌等同志领导的红六军在湖北公安会师，根据中央指示，成立红二军团。从此，山区和湖区连成一片，湘鄂西根据地空前发展。
1932年秋，国民党反动派对苏区实行残酷围剿。主力红军这时远在洪湖，湘鄂边苏区遭到国民党正规部队和团防武装的残酷摧残。10月的一天，沙道沟的团防匡超然、张焕然带领100多人包围割耳台，贺英只好率部转移，隐蔽在石家河的硝洞里。敌人扑了空，转一圈走了。游击队在洞里没有东西吃，得派人出去打给养。大家都争着出去。最后由贺英点到张月圆和几个机灵的青年人出去。他们这次上了敌人的当，没料到敌人转一圈走了，没过好久，一个回马枪杀回来，把女兵张月圆抓住了。张月圆被抓住后，敌人严刑拷打，要她供出贺英的下落。张月圆吃尽苦头，始终守口如瓶，没供出一个字。她知道贺英、徐焕然、廖汉生、向连生、肖银之、向楚汉等人都隐蔽在洞里，敌人要是知道他们的下落，将会一网打尽。她宁愿牺牲自己的性命，也不出卖一个好同志。 1933年5月5日这天晚上，贺英他们驻扎洞柘湾，由于叛徒许黄生的告密，团防队长覃福斋、神兵头子吴大坤、保长申海青带领300多人把他们团团包围了，敌人先打死哨兵唐佑清，然后用密集的子弹向屋里扫射。
贺英正在睡觉，听到枪响连衣服都来不及穿好就从床上抄起枪来和敌人展开了激战。贺英镇定地拔出双枪从窗口向攻上来的敌人射出两串子弹，把敌人打得缩回了竹林里。她命令一班精强力壮的队员守住大门，叫二妹贺戊妹带领伤病员和家属，掩护他们迅速从后门撤退。
贺戊妹手握短枪带领着这些伤残老弱的人们冲出后门隐蔽地向外突围，她为了掩护大家安全撤退，向敌人连续进行射击，打得敌人不敢拢来，伤员和家属得以撤了下去。但她的腰部中了一弹，不幸负伤了，她顽强地紧捂住伤口继续战斗，子弹很快就用尽了。戊妹抽出大刀和扑上来的敌人展开了肉搏。在砍倒数名敌军后，终因寡不敌众，臀部被刺刀刺伤，接着肋下和小腹被数把刺刀攒刺，血流如注，昏迷在地。
这时，贺英正在前门双手紧握双枪，带领游击队员与敌人展开激烈的战斗，突然一颗子弹打在了她的大腿上，她“咕咚”一声倒在地上。徐涣然为她包扎，只见她健壮的右腿血流如注，子弹在雪白的大腿肚子上穿了一个黑乎乎的洞。徐涣然解下腰带，在贺英的大腿根部扎紧，然后用白布包扎好她大腿的伤口，背上她正要走,一颗子弹擦伤贺英的肋下，射中徐涣的肩膀，背不动了，只好把她放下来。贺英一边让徐涣然先走,一边继续还击,急切地说：“这时刻我怎么能离开战斗岗位，我掩护，你们赶快突围！”她不顾伤痛继续坚持战斗。“砰砰砰”、“咣咣”枪弹声响成一片。
战斗在激烈地进行，队员们的伤亡在不断地增加，贺龙的两个外甥也都负了伤，贺英的伤口在剧烈地疼痛，血在不停地从伤口往外流，她咬紧牙关，鼓励战友：“坚持就是胜利，天亮我们的人就会赶来的。”她顽强地同游击队员一道英勇地阻击敌人，使敌人不能前进。渐渐地东方透出了鱼肚白色，她知道附近的游击队、赤卫队闻到枪声会赶来救援的。
正在这时，两颗子弹击中了贺英的腹部。一颗击中击中肚脐左侧，另一颗射入小肚子。小腹部的一颗是炸子，贺英的下腹部被炸开了一个洞，肠子顿时流出来一尺多长。贺英明白自己的时间不多了。她镇定的托住自己流出来肠子，将其塞回腹中。然后一边叫人用一尺宽的白布把自己负伤的肚子紧紧缠起来，一边把自贺满姑牺牲后一直跟随着自己的八岁的外甥向轩叫过来，强忍着伤口的剧痛将两把枪递给向轩说到：“四姥，莫哭，快去找红军，找大舅去，报……仇……”然后命令徐涣然等人撤退。
向轩接过枪，含着泪水和徐涣然等人一起撤退了。
贺英见众人撤退，她又端起枪来和敌人厮杀。时间一点点过去，她腹部缠着的雪白的绷带已经完全被鲜血浸透，她的意识逐渐模糊起来。突然，敌人射来的一颗子弹击中了香大姐的胸部，射穿了她的心脏。她永远地倒下去了，她把一切都献给了这里的人民。
覃福斋终于带人冲进场屋，只见贺英凤眼圆睁，背靠墙壁坐在血泊中，手中仍然持着双枪。慑于贺英的威名，竟然没人敢上前查看。覃福斋命人对贺英的尸体又放了一排枪，见贺英全无反应，这才确定贺英的确断气了。
覃福斋下令将贺英的尸体和重伤昏迷的贺戊妹抬去县城领赏。走到村外一块水田里，突然听到身后洞长塆喊杀连天，原来徐涣然带着增援的赤卫队赶回来了。情急之下，覃福斋一刀砍下贺英的头颅提在手里，又割下贺戊妹的首级将其杀害，然后命人将两女的四肢砍下，十来个团丁每人各扛一节尸块，加快速度，逃了回去；徐涣然等人重夺洞长塆却不见了贺英姐妹的尸体，第二天敌人发布告示，声称已经将“巨匪贺仙姑等人击毙正法”，贺英姐妹的头颅，被肢解的四肢和赤裸的躯干被悬挂在四门示众。
得知大姐贺英、二姐贺戊妹英勇牺牲，还惨遭分尸示众，贺龙心如刀绞，恳求贺炳炎去收尸，他说：“你带点钱去，总还剩得有点骨头渣渣吧，收拾一下。”
在当地群众的帮助下，收拢了烈士的遗体，缝合起来入殓安葬，解放后，烈士的遗骨被迁葬到了烈士陵园。

6. 九月九日都督大宴....

2.于是，拿出纸和笔逐一请客人(作序)，(客人)没有一个敢承当的。

4.都督想让女婿在众宾客面前“露一手”，而王勃年少气盛，不知谦让，都督因而生气。没想到后来王勃文章越写越新奇，都督也就心悦诚服地改变了态度。

5.开始并不怎么着意构思，而是先研磨好几升墨汁，接着痛快地喝酒，再将被子蒙在脸上睡觉，等到睡醒后提笔；一挥而就并且一字不改。

7. 如何做好国有企业离退休职工的管理服务工作

国有企业的离退休职工的管理服务工作，虽然不是中心但影响中心，不是大局但又牵动大局。要维护稳定，重视离退休人员的管理工作是一个重要方面。所以坚持“以服务为中心，以稳定为重点，以和谐为根本”的工作目标，想离退休老同志之所想，帮离退休老同志之所需，解离退休老同志之所难，尽一切可能为他们办好事、办实事，才能维护企业稳定。
1、健全管理体系，完善规章制度，创新活动载体，坚持以人为本用情服务。
健全服务管理体系，坚持“三个到位”，思想认识到位、机构人员设置到位、资金落实到位确保离退休管理服务各项工作落到实处。
2．完善工作制度，确保离退休老同志待遇和诉求的落实
重视安排好离退休老同志政治学习，使他们“学习充电有书报，活动娱乐有场所，生老病死有人管”。形成了一系列制度并不断创新完善。比如学习制度、团拜会、座谈会、生病探视、慰问金慰问品发放、组织外出游览活动等。从领导到工作人员都始终坚持“工作要热心，接待要诚心，办事要细心，解释要耐心”的管理服务理念，自觉去遵守去实施，用真情带去组织的温暖，为离退休职工提供周到服务，用爱心丰富他们的晚年生活。
3．创新活动载体，发挥离退休老同志在社区精神文明建设中的积极作用
始终坚持“以人为本”的思想，坚持“服务细致化，服务个性化，服务亲情化”原则，不断创新服务形式，丰富服务内容，对困难离退退休职工晚年生活中可能遇到的困难和问题的每个细节，都用心去排查，认真对待，妥善解决，最大可能提供便利。
定期走访老同志家庭、生病住院探视看望，及时掌握他们的各种诉求。
推行为80岁以上老同志送生日蛋糕、照长寿像、举办集体生日喜宴、举办金婚钻石婚庆典的敬老举措。
为单身孤寡老人和行动不便的老同志制作“爱心救助卡”（写清姓名、家庭电话及住址、电话等信息），让老同志随身携带，在外万一出现病倒或遇到困难时，能让好心人及时联系到单位或家人。
利用“七一”、“中秋”、“重阳节”、“春节”等传统节日举行座谈会、茶话会，主要领导亲自到场，向老同志通报全局改革发展和生产经营情况，并听取大家的意见和建议。
大力支持离退休职工组织太极剑队、秧歌队、健美操队、合唱队、秦腔自乐班等等群众喜闻乐见的文化娱乐团队，既展示了离退休职工的精神风貌，也极大地丰富了小区居民的业余文化生活。
组织了全局“五好文明家庭”、“文明和谐模范”评选表彰、社区庆祝建国六十周年文艺汇演、“九九重阳”文艺汇演、社区居民运动会。
组织离退休职工的外出参观游览活动。通过这些活动，为离退休职工提供了一个相互交流的机会和空间，受到了老同志普遍欢迎和称赞。
充分发挥老干部、老职工带头学习、沟通协调、教育群众、维护稳定的作用，在各生活基地的“平安小区”、“和谐小区”等精神文明建设中做出了显著的贡献成绩。
4．围绕中心工作，发挥离退休人员在经济建设工作中的积极作用
采取六项措施：进老同志的门、解老同志的困、知老同志的需、安老同志的心，把他们的忧虑困难时刻挂在心上，把他们的呼声作为“第一信号”，不遗余力做好离退休服务工作，用贴心服务换取理解，赢得支持、创造和谐，真正实现对离退休同志“老有所养，老有所医，老有所为，老有所乐”。

8. 九月九日都督大宴腾王阁...............译文

九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,泛然不辞。都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。一再报,语益奇,乃矍然曰:'天才也!'请遂成文,极欢罢。”

九月九日重阳节，都督阎伯屿要大宴宾客。为了让自己的女婿在宾客面前显示才华，早就嘱咐他构思一篇序文，到时拿出来，又使人觉得是即席之作。宴会开始，阎伯屿谦恭地拿着纸笔，一个一个地请客人写序文，而客人都谢辞了。轮到最后一个客人，是小小年纪的王勃，料想也不敢来接纸笔，但仍然把纸笔送了过去，颇显都督的“风度”。王勃却毫不客气地接过了纸笔。阎伯屿一楞，但又莫可如何，然后满脸愠色地借口上厕所离开了宴会厅，私下则教属官观察动静，随时通报情况。当第一次报“南昌故郡，洪都新府”时，阎伯屿说，这是“老生常谈”；二次报“星分翼轸，地接衡庐”时，未作声；三次报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿倏地站了起来：“天才！天才！他的文章可以传世了。”

9. 永定的嫁娶,中秋节清明节端午节重阳节的风俗习惯

永定的嫁娶习俗：
客家人重视婚嫁风俗，解放前养育成人的女子，在媒人的周旋下，如果门当户对就互换年庚喜帖，时辰八字，没有相克就选择良辰吉日，筹办婚事，在出嫁时需例行几项风俗。婚前两晚，女子的闺房中有一群女伴作陪衬活动，俗称“就妹仔”。出嫁女通过传统的哭唱，向女伴通报自己喜事将临，深感依依不舍。有的人很早就学会传统的唱词，不会唱的就由中年妇女领教，直至自己背诵训唱为止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。这种习俗在解放后就渐渐消失了，今天只有80岁左右的妇女，还可以唱出来。哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有闷，唱起来没有延长腔。
娶亲队由男方组成，四个儿童举着彩旗先行，接着媒人带路，两个抬轿老、酒担、六个六音吹鼓手，抬嫁妆若干人。酒担由好命的人肩挑，两个箩中有一坛酒、猪肉、鸡蛋、大乌咸鱼和槟榔等食品，还有一个圆型红色的酒托盆，装着两枝柏叶和两封利市。吹鼓手路过村庄要奏乐，向人通报以示兴意。进入女家作一定时间演奏，接着新娘就哭唱：扫净上厅接酒担，扫净下厅接媒人；扫净门坪放花轿，扫净屋檐绷彩旗。
拜别祖宗前还有一场闹剧，那称“拖妹仔”（新娘）。房门外由中年妇女组成，强行进入嫁女房中请她出来上轿，但陪女们坚持不准进入，互相发生推拉的嬉戏，甚至用口喷酒来防患。为了不耽误新娘回男家的时间，最后由老陪娘扯着新娘出来拜别祖宗，后拜父母亲就哭唱。
开伞是由新娘的亲兄弟开的，无亲兄弟的由其他亲属代替。开伞者站在大门口左边，打开伞后，由陪娘拉上新娘从伞底下穿过。走到轿门前新娘有点假意不愿进去，还流泪哭唱，甚至用脚踢轿门，陪娘就用男大当婚、女大当嫁或者回去早生贵子的吉利话劝她上轿。从拜别祖宗上轿两段时间，是真正的哭唱，因为10多年生活在父母的身边，突然离开深感依依不舍，怎不令她流泪而唱：往日担伞去趁街，今日开伞送妹行；妹嫁开哥唔好哭，好好照顾父母亲。
送轿是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一华里左右，但中途要停三次轿，以示依依不舍离开亲人。新娘并在轿中撒些利市红包，谁拾归谁。第三次起轿后一直回到男家，也不再哭唱。最后两句：阿哥送轿到河边，回去持家要揾钱；细佬送轿到路中，回去创业早成家。
到夫家门前时，由男方的老陪娘在轿门前说些“白发齐眉、三年抱两”等吉利话。事前门口放上一个面盆，盛上小量水，放上一把菜刀、一把尺、小扎茅草和桃叶，意思是驱神赶鬼，同时用一小扎干草点着火，意思是干干净净回夫家。新娘在陪娘的牵引下，用米筛遮挡在新娘的头上，先跨过面盆，后跨小火堆进入新房。晚饭后，新郎邀请村中的男中青年看新娘，俗称“闹新娘”，一直闹到深夜送走他们后，双双进入洞房。第二天早晨新娘由陪娘牵引，向祖先、老爷、奶奶敬茶后，向新娘赠送手饰和利市。

男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。
写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。
编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。
定亲 也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。
迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。
接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。
新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。
新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。
口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。
最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。
中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。
闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。
回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。
送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。