孟子孝顺

A. 孟子有哪些尊老爱幼的名言。

1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——战国孟子《孟子·尽心上》

释义：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

2、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——战国孟子《孟子·梁惠王上》

释义：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。

3、无父无君，是禽兽也。——战国孟子《孟子·滕文公章句下·第九节》

释义：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

4、孝子之至,莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章章句上·第四节》

释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

5、亲亲，仁也;敬长，义也。——战国孟子《孟子·尽心上》

释义：敬爱父母，就是仁；尊敬长辈，就是义。

6、人人亲其亲,长其长,而天下平。——战国孟子《孟子·离娄章句上·第十一节》

释义：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

7、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》

释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。用今天的话说，就是对父母孝顺，父母喜从心生，身体健康，就是我们的福。

B. 用一句话说孟子为什么是孝敬父母的

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——《孟子·万章篇上》

世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——《孟子•离娄下》

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》

长幼有序。
惟孝顺父母，可以解忧。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
无父无君，是禽兽也。

C. 孟子说的有关孝敬的名言

长幼有序

老吾老，以及人之老
无父无君是禽兽也
唯孝顺父母，可以解忧
父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信

D. 孟子孝顺父母名言警句

孟子孝顺父母名言警句
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

E. 孟子的孝道观有哪些值得提倡

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”孟子这句名言，道出了孝的内涵，接下来不妨继续欣赏：孟子的孝道励志名言

★ 长幼有序。

★ 无父无君，是禽兽也。

★ 孝子之至，莫大乎尊亲。

★ 惟孝顺父母，可以解忧。

★ 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

★ 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

★ 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

★ 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

★ 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

★ 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

F. 《孟子》中有关孝的句子

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。—孟子

释义：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

出处：出自《孟子梁惠王》。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

(6)孟子孝顺扩展阅读

用法：

老吾老以及人之老：第一个“老”字是动词“把……当老人赡养”的意思，第二及第三个“老”字是名词“老人”、“长辈”的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个“幼”字是动词“把．．．．当孩子抚养”的意思，第二及第三个“幼”字是名词“子女”、“小辈”的意思；两句中的“及”都有“推己及人”的意思。

孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

G. 孟子有哪些尊老爱幼的名言

1、无父无抄君，是禽兽也。——孟子《孟子·滕文公下》

译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

2、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》

译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

3、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》

译文：只有孝顺父母,才可以排解忧愁。

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》

译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》

译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

6、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》

译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

H. 孟子那些关于“孝”的名句，应该怎样正确理解

孟子的著作中有这样一句话，叫做“不孝有三，无后为大”，这句话可以说成为自古以来人们不断传颂的话。很多人在听到这句话的时候，都会立马进行字面解释，然后说，这句话的意思是说，不孝的行为有三种，最大的不孝就是没有后代。这也成为了很多人去逼婚的一种说法，因为这话是圣人说的，你连圣人说的话都不听，那就有问题了。但，这句话的理解真的是这样吗？

我们应该听古人言，更应该听圣人给我们讲道理，但有些时候，我们也还是需要让这些言论与时俱进的，毕竟，年轻的我们也是需要一个新的可以接受的道理的，你说是吗？

I. 孟子尽忠尽孝的故事

从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。