Ⅰ 中华儿女的好品质有哪些
忠诚，孝顺，宁死不屈，比如岳飞，忠心报国，屈原抱石投河，花木兰替父从军等等。
具体事迹你可以自己网络一下。
Ⅱ 说说你们身边的人好人真的有好报吗
好人有好报，不是不报，时候未到。
我一直很信一句话，勿以恶小而为之勿以善小而不为之。社会需要好人，但每一个真正的好人心里都清楚，做好人并不是为了好报。形形色色的好人无意间糅合出一道无形的力量，成就了整个世界的美好。
好人没有使自己一个人获得好报的动机与能力，却能让包括自己在内的群体更加美好。很多时候我们做好人做好事不是为了得到好报，而是出自自己对社会的价值观，因为我们相信这个社会需要好人好事 ，才能让社会变得更加美好，和谐！！！
Ⅲ 好人有好报是什么意思
好人好报，这是人们对见义勇为、助人为乐、正直无私的好人的期盼和良好祝愿，就凭这一点，好人就非常得人心，得民意，受尊崇，当他们遇到问题，收的挫折时也一定会得到很多人的帮助和支持，所以好人必有好报是正确的。
Ⅳ 好人自有好报
好人自有好报
好人自有好报，上天从来不会亏待谁,自古,做人最重要的是善良,好人自有好报。虽然有人质疑这个说法,但是人心还是向善的，下面我们一起看看好人自有好报相关内容。
好人自有好报
中华人民共和国有着施恩与报恩的悠久历史。所谓施恩，即在他人有困难之时尽自己所能伸出援手，常言“一分钱憋死英雄汉”，有时一个顺水人情对受困的人就是雪中送炭，就是救人于水火；所谓报恩，即他人在你困难时给予了你帮助，而你要牢记在心里，小德报答你的恩人，中德为身旁的人做力所能及的好事，大德报效社会和国家……我们中华民族之所以能够延续几千年，昌盛于斯，与我们具有施恩与报恩的美好品德，息息相干。
晋国时期的赵盾与示眯明的故事就很感人。
那时，晋国贵族赵盾常在首山上打猎，一天看到一个人有气无力地坐靠在桑树下，问之为甚？其微弱答：饿。赵盾给了这个人一些食品，这个人狼吞虎咽但吃了一半就不吃了。赵盾问他为何不吃完，这个人回答：“我已作奴隶三年了，不知母亲是不是还在人间，想把剩下的一半留给母亲。”赵盾认为他很孝敬，又给他一些饭、肉。这个孝敬的人叫示眯明。
贵族赵盾虽锦衣玉食但仍能体谅穷人的饥寒，是个好人。一碗饭，一碗肉，对赵盾来讲，不过九牛一毛，一个顺水人情而已，却万万没有想到，他的这一点点施恩善举，却在往后救了他的命——小人物示眯明舍身报恩！
不久，示眯明做了晋君的厨师。九月，晋灵公宴请赵盾，由于权势之争，晋灵公设的是“鸿门宴”，埋伏好兵士准备杀死赵盾。示眯明知道后，恐怕赵盾喝多了酒，醉了逃不出魔掌，因而上前劝说赵盾：“君王赏赐您酒，只喝三杯就能够了。”赵盾觉得很奇怪，一个不认识的厨子来提示自己。赵盾已记不得桑树下的事情了，当时也没有问他的名字。对宫庭斗争有经验的赵盾还是加强了警惕，没让自己喝醉，就向晋灵公告辞了。
狡猾的晋灵公一计不成，又实行二计，埋伏的兵士先放出一条恶狗直扑赵盾。暗中保护赵盾的示眯明冲出来徒手打死了狗。一会儿，灵公指挥埋伏的兵士追逐赵盾，示眯明奋力反击兵士，赵盾终究逃脱。
赵盾问示眯明为何救自己？示眯明说：“我就是桑树下那个饿汉。”赵盾询问他的姓名，他没有告知。
示眯明从此隐遁。
赵盾这个大人物当年成心无意地施恩于小人物示眯明，也没图谋这个小人物能够报答自己，由于自己有权有势，根本想不出来小人物能为自己做甚么，但是最后小人物竟然救了他的.命。这就是“滴水之恩当涌泉相报”，这就是好人有好报；这就是好事做了好事在，这就是积德结善果。
上天从不会亏待谁，从小到大，父母就教育我们，做人最重要的是善良，好人自有好报。佛说人生智慧，看完后如梦初醒。
佛说：干干净净做人，善恶终有报。有时候选择善良，并不是因为懦弱，而是明白因果不空，好人自有好报。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
有很多人对于好人有好报深感怀疑，甚至在民间还流传着“为善者受贫穷更命短，造恶者享富贵又寿延”的说法。实则不然，因为无论如何，善良的人活得坦坦荡荡，不必每天担心受怕，好人有人天天念着他，因为希望他好，坏人也有人天天念着他希望他能消失！所以说好人也许不会有坏人那么有权有势，但是他能活得比任何人都洒脱，这也许就是对他最好的报答。
人在做，天在看，善有善报、恶有恶报。每做一件善事都是在为自己积德，为好运铺路，之后无论做任何事情都会顺心如意，善良，不仅是好人品的表现，更是我们走向成功的助力。然而善良也得有原则，不能让其成为别人伤害我们的理由。
《涅盘经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”也就是说世间的一切都有因果，种下善良的种子，那么福报终有一天会降临在你身上，我们所能做的就是安心等待。这个世界上没有无缘无故的福气和灾祸，一切的背后都有因果。
上天不会亏待谁，好人自有好报，做一个善良的人，过美好的一生，看完后如梦初醒。
Ⅳ 记住：一定要孝顺。这句话怎么样
你好朋友这句话还是非常好的，记住一定要孝顺，做一个孝顺的人，做一个知恩图报的人，能够孝顺自己父母的人。你是一个好人，祝你能够幸福快乐！
Ⅵ 为什么说好人有好报
赵雨每天下班回家，都要经过一个立交桥，一个六七十岁的老太太总站在那里乞讨。虽然面前的盆里没有多少钱，可她总是面带微笑对待每一个从她面前经过的人，不管给钱还是不给。
一天，当赵雨再次经过那个立交桥时，看到了感人的一幕：老太太面前站着一个大约五六岁的小孩，他拉住老人干瘦的手，把握在手心里的东西放在老人手里，然后老人从自己的口袋里掏出了什么东西，交给了小孩，而且在小孩的耳边说了什么。然后，小孩子欢蹦乱跳地向他的父母身边跑去。
在好奇心的驱使下，赵雨立刻走过去问老人：“大妈，刚才您……”老人说：“小孩子给我一枚硬币，而我又给了他3枚，就是这样而已。”
“可是我还看到您对小孩说了什么，他才高兴地离开了啊！”赵雨不解地说。
老人笑着告诉他说：“我是告诉他一个道理：好人有好报。”
无私地帮助别人，终归会得到更好的回报。自古以来就有好心有好报这么一说。
真心对待别人，别人也会真诚地回报你，当你用一颗善良的心帮助了他人时，对方感受到一份人间真情，你心灵上得到一个慰藉，好心终归会得到好报。
Ⅶ 好人有好报,谢谢你老公!
好幸福噢
Ⅷ 好女儿的标准是什么
好女儿的标准是首先要孝敬父母，能给父母一个安稳的晚年生活。而且不光在物质上面能够充分的让老人享受老年生活在心理上面，也能够给老人安慰，让老人时常感觉有女儿在身边是很安稳的。有句话说的好女儿是父母的小棉袄只要能够做到这点就是很好的女儿了而且女儿本身也要生活幸福工作顺利家庭美满不要父母操心。也要有一个很。美满的家庭和两个孩子一最好一儿一女，这样。父母就有外孙和孙女了。对男孩女孩的喜欢也都能够满足。这是非常完美的行员的标准如果要是。基本标准的话只要能够照顾父母生活起居养父母。就可以了。
Ⅸ 关于父慈子孝的诗句
《踏莎行》·天地人为贵
太空无极，星辰无数，
唯地球有人生出.
宇宙创造出神奇，
人类变成造物主.
幸福无边，聪明无度，
做人当彼此爱护.
让和谐远离战争，
盼每个家庭和睦.
（二）《沁园春》·天下至道在和谐
民用和睦，上下无怨，至德要道.
读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业
忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家
富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.
和谐需要平等，临事只为家国计较.
法古今完人，满而不溢，为下不争，居上
不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭
（一）《踏莎行》·天地人为贵
太空无极，星辰无数，
唯地球有人生出.
宇宙创造出神奇，
人类变成造物主.
幸福无边，聪明无度，
做人当彼此爱护.
让和谐远离战争，
盼每个家庭和睦.
（二）《沁园春》·天下至道在和谐
民用和睦，上下无怨，至德要道.
读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业
忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家
富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.
和谐需要平等，临事只为家国计较.
法古今完人，满而不溢，为下不争，居上
不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭
细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝.
（三）哀哀父母，生我劬劳
十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑.
提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调.
举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫.
食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤.
百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢.
垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦.
曾学孟母择邻居，亦请良师入户教.
名利场中防眼红，潜规则里怕身飘.
父盼成龙天上飞，母望养老身边绕.
爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛.
爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠.
桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调.
（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义
身体发肤，受之父母，理当行孝.
学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐
返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹
同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝.
看登月奔小康，显文明古国之标高.
谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在
孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传
身教.睁眼看，现代文明，功在本朝.
（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道
祭如神在，言敬心哀.
携儿孙登堂同拜.
饮水思源不忘本，
民族始方兴未艾.
孝无终始，善行不怠.
世上无物可不爱.
由此及彼推而广.
看盛世姗姗到来.
（六）祝福孝子
好人有好报，大德必大孝.
心存天下人，腹纳四海潮.
拣苦难于身，送温馨于老.
常为而不有，每言思合道.
其洁比玉润，其心同光耀.
传大孝之风，养精忠之苗.
和谐之精灵，太平之依靠.
为人民服务，替好人祈祷.
（七）梦
似傍晚，
似云月淡淡，
梦魂向老家飞往.
站在门前，
满眼洞壁颓墙，
茅草翻扬.
夜静静，
兄弟姊妹不见，
老屋微光.
似乎妈妈在为我煮饭，
似乎妈妈在为我补衣裳，
似乎妈妈睡在我身旁.
妈妈呀！
双鬓如霜，
为何不将儿呼唤？
为何凝神将我打量？
一眨眼，
妈妈突然不见
我声嘶力竭地喊，
醒来正睡在妻子身旁.
路灯照进纱窗，
天籁声回荡，
我的儿女也工作在远方.
我的苦，
妈妈点点滴滴曾尝，
我的福，
妈妈一丝一毫未享.
难忘妈妈一生的辛酸，
我一生的遗憾，
我一生的忧伤.
眼前亲友次第过，
看食尽鸟投林，
看后浪催前浪.
人生梦一场，
行孝要及时赶上，
父慈子孝要世代相传.
过蒙古诸部落
年代：【清】 作者：【乾隆】
猎罢归来父子围，露沾秋草鹿初肥，
折杨共炙倾浑脱，醉趁孤鸿马上飞。
赠申孝子
年代：【宋】 作者：【赵士礽】
铅山乃灵山，号为七宝库。
有时地爱宝，人杰时一付。
礼围较文章，发为性仁赋。
盛美固不绝，且作忠孝路。
时凶资贼多，炽焰不容捕。
长驱斩关来，提挥远相诉。
申生本医家，首冲众贼怒。
有子趋而前，悲泣湿衣袧。
愿代父这死，三万色不怖。
贼曰汝子孝，解衣衬血污。
以此两全生，父子欢如故。
何不上明君，青旌当金铸。
赠陈孝子庸
年代：【宋】 作者：【梅尧臣】
康州水边龙母坟，草树蒙蒙起风雨。
五色五蛇时往来，野鼠不穴坟上土。
嗟哉异类犹厚亲，岂彼人兮忘恃怙。
果生陈子孝且仁，终日劬劬在民伍。
天清天顺感其和，嘉禾骈枝立如股。
遐乡叹慕为尔邻，太守欣言出吾部。
中州士人传以夸，照顽烁孽良有补。
唯时火德君道明，粤南祝融孝所生。
若然宁独一陈生，筑堠表庐从此数。
君子饮酒吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
父慈子孝，兄友弟恭。
家给人足，时和岁丰。
筋骸康健，里闬乐从。
君子饮酒，其乐无穷。
《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
(9)好人有好报好孝顺是中华好女儿扩展阅读：
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。
高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。
从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
参考资料来源：搜狗网络-游子吟
参考资料来源：搜狗网络-孝道
成语：
1. 天伦之乐[ tiān lún zhī lè ]天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
只要走进他们的新居，就会感到，这是一个舒适的休憩所处，更是欢叙~的家园。
2. 其乐融融[ qí lè róng róng ]形容十分欢乐、和睦。
他们家的氛围总是其乐融融的。
3. 举案齐眉[ jǔ àn qí méi ]案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
这一对伉俪可以说是志同道合，~，相敬如宾。
4. 父慈子孝[ fù cí zǐ xiào ]父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
父慈子孝用来形容他们家再合适不过了。
5. 相敬如宾[ xiāng jìng rú bīn ]形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。
他们夫妻二人50年如一日~，迎来他们的金婚纪念日。
诗句：
1. 黄发垂髫，并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
2. 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——杜甫《江村》
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
3. 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清平乐·村居》
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
4. 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
5. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
（一）《踏莎行》·天地人为贵太空无极，星辰无数，唯地球有人生出.宇宙创造出神奇，人类变成造物主.幸福无边，聪明无度，做人当彼此爱护.让和谐远离战争，盼每个家庭和睦.（二）《沁园春》·天下至道在和谐民用和睦，上下无怨，至德要道.读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.和谐需要平等，临事只为家国计较.法古今完人，满而不溢，为下不争，居上不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝.（三）哀哀父母，生我劬劳十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑.提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调.举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫.食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤.百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢.垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦.曾学孟母择邻居，亦请良师入户教.名利场中防眼红，潜规则里怕身飘.父盼成龙天上飞，母望养老身边绕.爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛.爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠.桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调.（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义身体发肤，受之父母，理当行孝.学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝.看登月奔小康，显文明古国之标高.谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传身教.睁眼看，现代文明，功在本朝.（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道祭如神在，言敬心哀.携儿孙登堂同拜.饮水思源不忘本，民族始方兴未艾.孝无终始，善行不怠.世上无物可不爱.由此及彼推而广.看盛世姗姗到来.（六）祝福孝子好人有好报，大德必大孝.心存天下人，腹纳四海潮.拣苦难于身，送温馨于老.常为而不有，每言思合道.其洁比玉润，其心同光耀.传大孝之风，养精忠之苗.和谐之精灵，太平之依靠.为人民服务，替好人祈祷.（七）梦似傍晚，似云月淡淡，梦魂向老家飞往.站在门前，满眼洞壁颓墙，茅草翻扬.夜静静，兄弟姊妹不见，老屋微光.似乎妈妈在为我煮饭，似乎妈妈在为我补衣裳，似乎妈妈睡在我身旁.妈妈呀！双鬓如霜，为何不将儿呼唤？为何凝神将我打量？一眨眼，妈妈突然不见我声嘶力竭地喊，醒来正睡在妻子身旁.路灯照进纱窗，天籁声回荡，我的儿女也工作在远方.我的苦，妈妈点点滴滴曾尝，我的福，妈妈一丝一毫未享.难忘妈妈一生的辛酸，我一生的遗憾，我一生的忧伤.眼前亲友次第过，看食尽鸟投林，看后浪催前浪.人生梦一场，行孝要及时赶上，父慈子孝要世代相传.。
过蒙古诸部落 年代：【清】 作者：【乾隆】 猎罢归来父子围，露沾秋草鹿初肥，折杨共炙倾浑脱，醉趁孤鸿马上飞。
赠申孝子 年代：【宋】 作者：【赵士礽】 铅山乃灵山，号为七宝库。有时地爱宝，人杰时一付。
礼围较文章，发为性仁赋。盛美固不绝，且作忠孝路。
时凶资贼多，炽焰不容捕。长驱斩关来，提挥远相诉。
申生本医家，首冲众贼怒。有子趋而前，悲泣湿衣袧。
愿代父这死，三万色不怖。贼曰汝子孝，解衣衬血污。
以此两全生，父子欢如故。何不上明君，青旌当金铸。
赠陈孝子庸 年代：【宋】 作者：【梅尧臣】 康州水边龙母坟，草树蒙蒙起风雨。五色五蛇时往来，野鼠不穴坟上土。
嗟哉异类犹厚亲，岂彼人兮忘恃怙。果生陈子孝且仁，终日劬劬在民伍。
天清天顺感其和，嘉禾骈枝立如股。遐乡叹慕为尔邻，太守欣言出吾部。
中州士人传以夸，照顽烁孽良有补。唯时火德君道明，粤南祝融孝所生。
若然宁独一陈生，筑堠表庐从此数。君子饮酒吟 年代：【宋】 作者：【邵雍】 父慈子孝，兄友弟恭。
家给人足，时和岁丰。筋骸康健，里闬乐从。
君子饮酒，其乐无穷。