❶ 孝敬老人作文
在我们平凡的日常里，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我为大家收集的孝敬老人作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我国已把九九重阳节定位老人的节日。同学们，九月初九遮天，你为爷爷、奶奶做了什么？怎样让他们过得难忘，快乐呢？来听听我的亲身经历吧。
在重阳节的前一天，我和妈妈一起去买菜，准备亲自下厨，合作做一顿饭，给爷爷奶奶一个惊喜。
我和妈妈是这样分工的：我做蛋包饭，妈妈做紫菜汤。我先做蛋包饭。首先，我打了四个鸡蛋，然后加盐，在加盐的过程中，我的手不小心一抖，把盐放多了，这样子的蛋做好了会非常咸，但这也没办法补救了，只好把饭弄淡一点，然后搅匀，这样可以把味道平均一下。我们把蛋往灶台旁边放了放，开始炒饭。我把剩饭拿出来在微波炉上热了一下，然后把饭炒了一下，再加一点酱油，鸡精，盐，就准备好了。接下来就是难度最大的摊蛋饼了，因为不能让蛋皮太厚，又不能太薄，中间还不能有裂缝。由于我一直站在炉子旁，又热又累，汗水啪嗒啪嗒地往下流，这个时候最想做的事情就是休息了。五分钟过去了，蛋好不容易摊完蛋。下一步，也是最后一步，就是饱饭了，我先把蛋平摊在盘子里，然后把饭先放在蛋中央，接着用蛋抱着饭卷起来，再抹上番茄酱，这样不仅有装饰作用，吃起来也有味道。蛋包饭就这样做好了。妈妈接着做了紫菜汤。
爷爷奶奶看见我做的蛋包饭和紫菜汤后，非常高兴，津津有味地吃起来了。他们尝了一口蛋，说：“呀！蛋有点咸。”他们赶紧喝了一口紫菜汤，又尝了一口饭，说：“哇，饭有点淡。要是饭加点酱油，蛋少放点盐就好了。”
我一定会吸取这次的教训，继续努力，争取更上一层楼。
今天，爷爷奶奶很高兴，因为有我这个孙子给他们做的一顿饭，让他们度过了一个愉快的重阳节，这是我给爷爷奶奶最好的礼物。
我妈妈是一个孝敬老人的妈妈，她就像阳光温暖他们，像清风让他们平静，像鸟儿一样陪伴着他们。
我爷爷奶奶外公外婆住在乡下，放假，我们会去看看他们，我妈妈都很服从，一会儿倒水，一会儿洗爷爷的脚，很尊敬他们，我也学会了尊敬老人，不像我爸一样，一回去就看手机，睡觉。有时，我觉得爸爸不是回来看老人的，而是回来冬眠的，过年回去五天他就睡了三天，你说不是回去冬眠的是回去干嘛的。
有一次，爷爷脚痒了，妈妈听了一下跑到厕所，回来手中就多了一盆水，我想：“呀，妈妈接水接得好快呀！”想了一下，我妈已经开始给爷爷洗脚了，洗完之后，房子里马上不臭了，爷爷的脚不臭了，爷爷给妈妈一个红包，妈妈还不要呢！我一定要向妈妈学习。
还有一次，妈妈出去工作，奶奶高血压的病犯了，我一打电话给妈妈，妈妈马上以每秒十米的速度回来了，因为她坐车，一回来就打车把奶奶带去了医院，晚上才回来，妈妈说：“奶奶住院了。”这天她一夜没睡好，一直想着奶奶，我想：“看来妈妈对奶奶才是真孝顺，后来几天妈妈过的也不好，因为奶奶还在医院，妈妈天天去医院，天天一人回来，我也担心起奶奶来，有一天，妈妈收到一条短信，她说：“太好了，奶奶可以出院了！”听了，我也很高兴，妈妈、我、爸爸、爷爷一起坐上车，向医院驶去，我可兴奋极了，当然了，我奶奶出院了，谁会不高兴呢？去接了奶奶之后，我马上给奶奶讲这几天发生了什么，我越讲越兴奋，奶奶也越来越迷，她很感谢妈妈这么担心她，给了妈妈一个百元大红包，我在一旁开玩笑说：“妈，分我点，去买手机。”大家全都笑了。
我知道妈妈多么服从，多么尊敬、多么尊重、多么关爱、多么爱护爷爷奶奶、外公外婆，我要向她学习。
爱是一种奇妙的东西，它是冬日里的暖阳，它是夏天里的凉风，家有一老，如有一宝，我们要关爱老人，孝敬老人。
我的奶奶虽然已经年过花甲，但无论做什么事情都会第一个考虑我们，每天为家人准备一日三餐，精心地照顾着我们。看到奶奶日夜操劳，我很想为她减减负。今天吃好早餐，我跑了厨房后看见奶奶正在洗碗，便从后面搂住她说：“奶奶，今天的碗的让我来洗吧，您老去好好休息休息。”奶奶不知道我的葫芦里卖的什么药，一开始还不同意，但在我的努力劝说下，奶奶终于放心把碗筷交给我。我接过奶奶手中的碗筷继续洗，平日里看见奶奶洗碗洗得十分轻松，但今天体验了洗一家人的餐具，才知道这是一件多么辛苦的事，像我这样的生手，更觉得不是易事，站久了，就觉得腰酸背痛。
我洗好了碗，看见闲不下来的奶奶又打起了屋子。我赶忙拦住，说：“奶奶，今天您就好好休息吧，所有的活让我来做。”奶奶不明白我到底要干嘛，便问：“你今天怎么怪怪的，又是帮我洗碗，又是帮我打扫，到底怎么回事呀？”我害羞地说：“奶奶，没什么，你是我们家的宝，怎么能让你们如此辛劳？再说马上要到重阳节了，我想要为你做些事。”“我的孙女长大了，变得懂事了，我可以开始享福了。好了，今天我就负责休息，你来干活。”奶奶感动地说。我在收拾屋子，奶奶在一旁指导我，多么和谐的画面。
同学们，让我们善待家中的老人，珍惜和老人相处的日子，这样一家人的生活才会过得幸福美满。
一年一度的九九重阳节到了，每年农历的九月初九，被我国定为老人的节日，所以，重阳节又叫敬老节、老人节。在这个特殊的日子里，我不由得回忆起今年的暑假，我帮爷爷干活的情形，其中最让我印象深刻的就是帮爷爷打核桃了。
那是暑假的一个早晨，爷爷带着爸爸、姑姑、表弟和我，准备去收核桃。你们一定没有见过核桃树吧，它有十多米高，虽然我是一个小孩子，但是我想：我应该还是可以帮上爷爷一点忙的。因为树比较高，所以我们准备了一些竹竿，一开始，爷爷给我们分工，有的人用竹竿把核桃打下来，其他的人就把核桃捡进篮子里，刚一开始，我负责用竹竿打核桃，表弟帮我捡。我抬头去寻找目标，看到了一对“双胞胎”核桃，我挥起竹竿，对准它用力敲去，那对“双胞胎”从天而降，像两个炸弹似的打在了表弟的背上，表弟被砸得落荒而逃，树下马上传来一阵笑声。这时，传来爷爷的求助声：“张开宇，快来帮我！”我回头一看，只见爷爷打下来的核桃已经堆积如山了，我急忙跑过去，左右开弓，捡起散落在地上的核桃就往篮子里一投，不一会儿的功夫，满地的核桃就被我捡得一干二净。在我们的帮助下，爷爷的核桃很快就被捡完了。爷爷笑了，像年轻了几岁。
我想：我们不仅只是在重阳节这天关心老人，更应该在平时的生活中多陪陪老人。我们要处处、时时关心需要帮助的老人，让他们过上幸福的生活！
孝敬长辈是我们中华民族的传统美德，我们作为新时代的小学生，同样也要孝敬长辈，我就是这样去做的。
“香九龄，能温席；孝于亲，所当职”。虽然这个年代冬季都有电热毯了，用不着孩子去替妈妈暖被窝了。但这种孝敬长辈的美德时时鼓励着我，让我在平常的生活中关心和关爱着自己的长辈。
一次，吃完晚饭，妈妈的腰酸背痛的老毛病又犯了。我二话没说，就把妈妈扶到床上，让她先躺着休息一下。之后，我把碗收拾到厨房，用热水洗刷碗、筷。虽然有点油腻，看上去有点恶心，但我还是把它们洗得干干净净的。最好还把餐桌擦了，把地上我不留意掉下的饭粒也拣起来了。哎，这时我才发现，也许就是我平时太爱掉饭在地板上，妈妈弯腰次数多了，才腰疼了呢，我心里一阵内疚。干完家务事后，我就到房间给妈妈捶腰和背了，我先用双拳捶妈妈的腰部，然后用双掌重叠在一齐慢而有力地揉着，直到妈妈感觉疼痛有所缓解。捶完腰以后，我又开始给妈妈捶背了，这下我拿出我的拿手好戏――用脚后跟捶背，这但是我妈妈最觉得舒服的捶背方法。我的脚像打小鼓似的不停地捶动，虽然有的累人，但看见妈妈的病疼有所好转，我的心却是甜滋滋的。
还有一次就是今年去二爷爷家过年，晚上要睡觉时，看见我的祖母颤颤踮踮地拿着盆子去打水洗脚，她但是已经89岁高龄的人了。我赶紧去帮她端水，然后坐在小凳子上给她洗脚，我先把祖母的脚丫子洗干净，然后又给她搓脚心，还一边一洗，一边给她讲我们学校发生的趣事，乐得我的祖母合不上嘴，直夸我是一个懂事的孩子呢。
虽然这些只但是是生活中点点滴滴的小事，但我期望孝敬长辈这个传统美德能继续发扬光大，并且以身作则，从我做起，从身边的小事做起。
俗话说得好，“百善孝为先”，人，总是要老的，人老了总要有所依靠，需要子女来照顾。
寒假的一天，外婆突然感冒了，头晕头痛，流涕，四肢无力，躺在床上翻来覆去睡不着。看到这情景，我心里难受极了。可这时候家里只有我和外婆，怎么办呢？我心里很着急，就像热锅上的蚂蚁一样东走西走，心想：“如果不给外婆拿药吃，外婆的病情就会加重……我马上行动：趁外婆睡的时候，自己拿上攒下的零花钱到药店，把外婆的病情告诉了医生，对症买了感冒药，又赶紧回家，倒上一杯水，让外婆把药服下去。这时我才放下心来，心想：外婆很快就会好的。
我一直守护在外婆身边，随时观察外婆的病情。不知不觉，外婆慢慢睡着了。天也渐渐黑了下来，我看墙上的挂钟，已是六点多了。突然传来了敲门声，哟，原来是外公回来了呀！我将刚才发生的一切告诉了外公，说外婆已经吃药两小时了，我走到外婆床前，轻声问：“外婆外婆，您好些了吗？”外婆说比原来好多了。外公一听，脸上露出了笑容。外婆又说：“我的外孙女真是长大了，越来越懂事了，有礼貌有孝心，照顾我无微不至。我的病才好得这样快。”听了这些话，我十分开心，心里乐滋滋的。
孝敬老人是中华民族的传统美德。虽然今天我做了点孝敬外婆的事，只能是刚刚开始。以后，不管什么时候，我都要孝敬老人，把中华民族尊老爱老的美德传承下去。
重阳节是我国传统的节日，在这天有人会去爬山、赏菊、吃重阳糕……在八十年代末我国把这一天定为老人的节日！
今天是重阳节，妈妈带我去外婆家。到外婆家看到外婆正忙里忙外打扫卫生，妈妈赶紧帮忙打扫让外婆坐下来休息。外婆坐在沙发上直喘气，我心疼的问外婆：“外婆您怎么啦？”外婆叹了一口气说：“外婆年纪大了做点事就腰酸背痛，唉，老喽，不中用了。”看着满头白发的外婆这么辛苦我连忙说：“我来给您捶捶背缓解身体的疲劳。”
我不由分说地握紧拳头如雨点般打在外婆的背上，一阵“噼噼啪啪”的声响，我发现外婆的腰越来越弯了。我忙问：“外婆，您不舒服吗？”外婆说：“乖孙啊，要用空心拳捶的，否则我这把老骨头快散架了。”我恍然大悟，忙把拳头改成空心拳轻轻地给外婆捶背。我问外婆：“外婆，这样可以吗？”外婆说：“有些轻了，像是给我挠痒痒。”我把力气加大了又问外婆：“这样可好啊，外婆！”外婆挪揄我说：“培钧是个小小打铁郎。”
经过几次的练习我慢慢掌握了捶背的窍门，不轻不重、不疾不徐。外婆眯起了眼睛，嘴巴微微扬起。外婆对我竖起大拇指啧啧“培钧捶地越来越好了。”我开心地说：“只要外婆开心什么都好。”外婆夸我真懂事，我的心里乐滋滋的。
今年的重阳节我为外婆捶背，外婆开心我也开心！
道不远人：孝敬老人道不远人：孝敬老人我对爷爷的印象是很深刻的。同我老爸相比，爷爷的.唠叨可以说是滚滚黄河之水——————
滔滔不绝。爷爷对我的爱是深厚而淳朴的。因为我爷爷没有文化，而且是一个重视教门的人，爷爷的信仰是坚定的。说实话，爷爷对教门的文化总是切而不社的学习。尽管他老人家已是年过花甲，但是对求知从来没有改变。现今爷爷又自学了汉字，这是在爷爷同龄人中老人们都不具备的。爷爷对我的爱总是赤裸裸的体现在对我每一句话中。虽然唠叨是没完没了，但是我总是睁着两个大眼睛，像一个小娃娃一样听爷爷讲亲身经历过的事。尽管如此，但是爷爷的唠叨对我来说左耳进右耳出。
每当我想起爷爷我耳边就会重现那亲切的唠叨。他喜欢在吃饭时对我和哥哥讲一些学习的方法，并给我讲一些历史知识及伟人的事迹，并随时进行思想教育，让我和哥哥学习那些伟人的崇高品质。每当爷爷说那些事情后，才发觉自己是“不听老人言，吃亏在眼前”。才明白爷爷的唠叨中是包含许多道理的，时而仔细一想，还有那么点哲学的味道。当然，爷爷对我的爱不在衣是住行上，而是体现在对我思想上的教育。爷爷，您知道吗？其实我以为我最尊敬的爸爸是您的“影子”，而我要当您的“镜子”，青出于蓝而胜于蓝。您对我的爱是深沉的，而我对您的爱却胜过您对我的爱。愿您身体健康，永远保持一颗年轻的心。
假期里的一天，天气非常炎热，爸爸妈妈都去上班了，只有我和奶奶在家里。奶奶对我说：“我的头好痒，我要洗头了，你要洗吗？”我摇了摇头说：“我不要洗，昨晚洗过了。”说着，奶奶便去洗头了。
奶奶先拿脸盆去龙头山装了半盆冷水，又拿出热水壶倒了些热水在盆里面，拿着毛巾在水里搅了搅，拿了洗发水准备洗头了。她把脸盆端到长凳上，用梳子梳了梳她那花白的头发，弯下腰用毛巾把头发湿润了，可不一会儿，奶奶就挺起腰，用手敲了敲背，还说：“年纪大了，洗个头都累！”听了奶奶的话，我觉得自己该为奶奶做点事了。于是，我就去拿了一张凳子，给奶奶坐下，说：“奶奶，你坐着，我来帮你洗吧！”奶奶说：“好啊！可是你会洗吗？”我说：“凡事都要尝试吗！”说完，我就倒了一点洗发水在手上，然后均匀地抹在奶奶的头发上，轻轻地用手搓了搓，搓出了许多泡沫。我一边帮奶奶搓头一边问：“舒服吗？”奶奶说：“真舒服！孙女儿帮我洗头，能不舒服吗？”帮奶奶把头洗了个遍，我就去打清水为奶奶清洗头发。打了一盆水，清洗一边后我发现还有许多泡沫，便又去打清水，一连打了三盆清水才把奶奶的头发清洗干净。最后，我用毛巾把奶奶的头发擦干，用梳子把头发梳顺了。奶奶坐着笑眯眯地享受着我为她做的一切。
晚上，爸爸妈妈回来了，奶奶跟他们说了白天的事，爸爸妈妈也很高兴，还夸我懂事呢！
尊老爱幼是传统美德。而我发现老人们最想得到的不是别的，而是子女、子孙所给予他们的关爱与尊敬。
在春节的前几天，奶奶和外婆都在忙着包饺子和做包子。闲来无事的我在客厅里来回踱步着，不经意望见了奶奶正在切要包饺子用的肉，再看看砧板上，奇形怪状、大大小小、厚厚的肉正安安静静地躺在那儿。
我拉了拉奶奶的袖子，说道：“奶奶，你瞧，这肉怎样切得这么厚呢？”奶奶戴上老花眼镜，惊奇地说：“嘿，还真是，人老喽，眼睛不中用喽。”我一听，连忙摆摆手说：“不老不老，起码您身体还硬朗着呢，眼睛近视是常事嘛，我来帮您切吧。”我留意翼翼地切着肉，不经意望见了奶奶眼睛里满是欣慰，眼角还有亮晶晶的“珠子”一闪即逝。
外公很爱下象棋，但是眼睛不好使了，总是下错地方，但总不能跟被人说是下错了吧，在说别人也不信呀，想找爸爸让他帮忙买眼镜，但是爸爸总是没时间。但在过年的这几天，老见着爸爸拿着棋盘去请教外公，或和外公杀上几盘，还给外公配上了适度的眼镜。一看到这儿，连对象棋毫不精通的我也在怀里抱着棋盘，飞也似的到外公那儿请教。这下外公不用再为这件事情发愁了，眼睛里流露出痛快的神色。
我相信，只要更多的人关爱老人，我们的生活将变得和谐而又完美的令人向往。
风雨交加的双休日，妈妈需要加班，没法照顾卧床不起的奶奶。小英看在眼里，急在心里，她想：“平时，奶奶非常照顾我，现在妈妈加班，我也长大了，应该学会照顾奶奶，承担起这份责任，替妈妈分忧。”于是，就主动上前，跟妈妈说：
“妈妈，您加班，就让我来照顾奶奶吧！”
妈妈抚摸着小英的头，说：“小英长大了，懂得孝敬老人了。好啊，就让你来照顾奶奶吧！”说罢，妈妈就去加班了。
中午，奶奶肚子饿了。小英听了，急忙跑到厨房里看看有什么吃的。见冰箱里还剩一打面条和几个鸡蛋了，小英想：
“就煮面吧！”这时小英肚子也是饿得“咕咕”叫了，但小英也顾不上自己了，先煮奶奶一份。
小英先在锅里盛上适当的水，放在煤气炉上，然后点火，盖上锅盖。过了一会儿，锅里的水开始沸腾了起来，小英将准备好的面条放入沸腾的水中，又把调味料、佐料放入锅中，盖上锅盖。过了一会儿，再打了个鸡蛋下去，再用筷子将面搅乱一下，将火候调小一点。再一会儿，一关火，面就煮好了。小英将煮好的面条给奶奶盛去。这时，刚好碰到妈妈加班回来。
奶奶接过小英端来的鸡蛋煮面条，瘦削的脸上露出了笑容。妈妈见了，连声“小英真是个好孩子，现在能体贴长辈，为妈妈分忧了！”
❷ 孝顺的作文600字
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。是父母的养育之恩，我们终生都就应报答。要懂得孝顺!下面给大家分享一些孝顺的 作文 600字，希望对大家有帮助。
孝顺的作文600字1
孝，是对母亲的微笑，是一次去掉所谓羞涩的主动认错，是为父亲敬上的一杯酒，是为母亲献上的一杯茶，是陪着父亲走一段路，是陪母亲说一会儿话。
父母就像微风细雨，润物无声，深情无言，在我灵魂的深处撑起一片绿荫，供我休息，使人生在努力生活的同时，更加深刻地领悟到了血脉的奔腾，生命与爱的厚重。
我们不必再去谈论父爱如山的厚重，也不必再去议论母爱如海的浩瀚，当你拥有它们的时候，你便是幸福的，当你珍惜时，你便长大了。
爱其实很简单，只需一句话就可圆满。
爱其实很实在，只需一件事就可永恒。
孝敬，我们经常挂在嘴上，却又经常忽略在生活上的细枝末节。一个人小的时侯偎依在母亲的怀里，吊在父亲的脖子上，他们明白我的所有需要。长大之后却忘了这些，忘了母亲的需要。那好，给他们一个吻吧，挽起他们的手臂给他们一个实实在在的微笑吧!这最好了!
他们虽然没有华丽的语言，没有深情的举动，但他们用自我的汗水起早贪黑的为我们，默默地奉献着，做女儿的难道不就应好好体味吗?
让我们用心作圃，轻轻地摘下一粒爱的种子，用辛勤来浇溉，用坚持和执著来修剪长成一棵树吧，为生长哺育他的大地投下一片绿荫。无言的父母将伴我们在漫漫人生路上上下求索。
孝顺的作文600字2
孝敬父母，从我做起我们生活在一个快乐的时代，在这个时代里，父母给予我们的最多。首先，父母给了我们生命，又含辛茹苦地把我们抚养成人，供我们学习，给我们温暖。
我们将用怎样的实际行动来回敬我们的父母呢?
当父母疲惫不堪的时候，为他们送上一句甜甜的问候：“爸爸，妈妈，你们辛苦了，别太累了”，然后，递上一杯清香四溢的热茶，暖暖父母疲惫的心;当父母忙得不可开交的时候，主动伸出双手，做一些力所能及的事情，给父母分担一点点重担，让父母省省心;当父母淡忘自我生日的时候，及时献上一份小小的心愿，摆一桌丰盛的生日晚餐，送上一句诚挚的祝福。除此之外，我们更就应虚心好学，勤奋上进，以优秀的成绩博得父母的欢心，以高尚的品质减少父母的担心，以健康的体魄赢得父母的放心。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。是啊，趁父母健在的时候多尽一点孝道，多尽一点义务和职责，让自我不要留下遗憾，一点永远无法挽回的遗憾。
用一颗感恩的心回报自我的父母，这是一份不可推卸的职责，这是一份神圣的使命。让我们学会分担，学会感恩。
感恩父母，从我做起，从一点一滴做起，从此刻做起，行动吧!亲爱的同学们!
孝顺的作文600字3
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。是父母的养育之恩，我们终生都就应报答。
以前，看到妈妈打扫卫生时的劳累，我总是无动于衷。从4年级升5年级的暑假里，让我改变了这个看法。
那次，妈妈正在打扫卫生，忽然坐在了沙发上，在旁边看书的我赶忙走过去，问道：“妈妈，你怎样了?”“我没事。”妈妈边说边捂住腰站起来，继续打扫卫生。我见状，想必须是妈妈整天打扫卫生，打扫的腰都痛了吧，我来帮妈妈打扫卫生吧!说干就干，我向妈妈请求我帮她打扫卫生，妈妈答应了，并指点我从哪扫起。
等我把所有的 家务活 干完后，我感到腰酸背痛，这次我最后体会到了妈妈的辛苦，妈妈每一天都要干这些家务活，从来没有向谁抱怨过腰痛，我呢，只帮妈妈扫了一次地，洗了一次碗就叫苦连天。
透过这次劳动，我最后明白了妈妈这些年来是多么的辛苦，同时我也明白了妈妈腰酸腿痛的原因。
从此，我经常帮妈妈打扫卫生，妈妈夸我长大了。
孝顺的作文600字4
奶奶死了，小屋子里那张桌也不见了。还记得那是张矮小的方桌，涂的漆也掉得差不多了，远远看去还真是张美观的花桌子!
在俺乡下，人入土为安，要带上他生前喜欢的东西陪葬。可爸说，那桌子埋了怪可惜的，就近到村头张六叔家劈成些许小木块，当木材烧了。
奶奶平生没什么喜欢的东西。在我的记忆中，奶奶惟独只喜欢那张花桌子。吃饭时，她不和我们一道，只在自我的花桌子上吃。有一次吃饭时，我好奇地走过去碰了下花桌子，爸便紧张地走过来抱起我便走开了。回头望着奶奶眼里满是晶莹的泪珠。
办丧事那天，来了好多亲朋好友，打牌的打牌，说笑的说笑。有个不知是哪个亲戚家的小孩儿还放起了烟花，好不热闹!之后那个小孩被大人喝住了，不准放，还欲出手打他，那小孩顿时惊得大哭起来。二妈看见了，忙搂着孝服里的花裙子跑过来赔笑到：“孩子有什么错别打嘛!看他可爱的样儿。”忙用手逗起那小孩儿来。
按我们村中的习俗，老人死了，他的后代要跪在灵前守孝。爸一跪就是一小时，妈叫我给他端杯热水去。可刚到爸身前，不知谁挤了我下，满杯的水都洒在爸的身上了。爸立刻惊起，一边用手拍着他那白色孝服里的华丽的西服，一边大声呵斥我：“你怎样搞的，端杯水都端不好，洒在老人棺材前是对她的不尊敬。”
“哦。”其实奶奶的灵位前早就是湿的了，不知是谁不留意把水洒了。望着奶奶的灵位我心里默默地想：“奶奶，您安息吧。您的儿子和您的孙儿正为您进孝呢。”
孝顺的作文600字5
我外婆从小就过上了苦日子，每天就是帮别人打工或在家种菜……这一苦就是三四十年。现在外婆老了，也该享享福了，于是爸爸妈妈决定把外婆接到城里来住。
这天，妈妈一大早就跑到超市买各种山珍海味，准备晚上来一个家庭聚餐。外婆从小就养成勤劳吃苦的习惯，当然也没闲着，终于，晚上，家庭聚餐开始了，大家都迫不及待地吃了起来……酒足饭饱之后，妈妈把外婆领到一边说：“妈，吃饱了快去把碗筷洗了吧!”外婆听了也二话不说就去了。
而这一切都看到的我气愤地跑到妈妈旁边说：“妈妈，您不是天天告诉我们要孝顺吗?现在外婆老了，您怎么还让外婆去洗碗呢?”然而妈妈听了我的话，只随便的应了声：“小屁孩儿，别捣乱!”
外婆有一个早睡的习惯，洗完碗，外婆看了看电视就困了，这时妈妈竟然像变色龙一样对外婆轻轻地说道：“妈，您爱睡觉了，我这就扶您去睡觉吧!您累坏了。”外婆也对妈妈说：“女儿啊!你在这个家不容易啊，我为你做点事，也是应该的。”
我这时就有些百思不得其解，为什么，妈妈一会儿让外婆洗碗，一会儿又对外婆这么好呢?过了一会，妈妈把外婆安顿好之后，把我叫到房间语重心长地对我说：“儿子，我不是不孝顺外婆，你想想，外婆在乡下辛勤劳动已经养成习惯了，让她一下子住我们家会习惯吗?我是想让她做点儿事，让他有种幸福感，这样她在我们家才会住的习惯。”
我这才恍然大悟，原来这不是妈妈不孝顺，而是妈妈的别样孝顺。
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❸ 论孝道(议论文)
古人云：“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”。孝在人类的宗教里有一定的阐述和标榜,虽然形式不同,但含义是一致的。孝道也非那国那族所独有。孝道也应该是人类晚辈的责任和义务。传统中国文化（儒家思想）可称为孝文化，它是使中华文明与古希腊文明、印度文明、两河流城文明等区别的重大文化现象之一。传统孝道伦理，从周公到孔子、曾子、孟子，经过了初生，成熟和完善阶段。从秦汉后二千多年里，史学家、文学家、诗人等先哲圣贤，那一位不赘述这个孝字。正如晚清曾国蕃所说：“读尽天下书，无非是一个孝字”，虽然这是见仁见智的说法、但孝在中国传统文化中（儒家文化）占有最重要的地位，也可以说孝是儒家文化之基石，无可非议。本文就孝文化的历史演化作一些探讨。
一、孝观念的源流与演变
传统孝观念，最初孝观念。最初含义是指什么？考古发现“孝”字最初见于殷卜辞。商代金文中有一例用于人名，在博物馆的青铜器上刻着“孝”的象形图形，古文字学家释为“孝”的篆体。因人老了，弯腰弓背、手柱拐杖、一副老态龙钟的模样。上老下子作服待壮。《尔雅、释训》的“孝”解释是“善事父母”。《说文解字》的解释是，“善事父母者，从老省、从子、子承老也”。即是奉养父母。根据原典“孝”的这种伦理含义，形于初周，成于春秋、战国中的儒家所倡导。《尚书、尧典》：“克谐以孝”；《左传》曰“颍考叔、纯孝也、爱其母、施及庄公”；《诗经》曰“孝文不匮，永锡尔类”；《论语、为政》，“今之孝者，是渭能养”；《论语、里仁》，“三年无改于父之道，可谓孝矣”；《中庸》，“夫孝者，善继人之志、善述人之事者也”；《大学》，“孝者，所以事君也”。《孟子、万章》；“孝子之至，莫大乎尊亲”；《孝经》：“夫孝，始于事亲、中于事君、终于立身”；《新书、道术》：“子爱利亲谓之孝”。等等这些典籍对孝道阐述是各异。中华民族讲孝道已几千年了，无论那位文人、圣贤从各个角度解释，当然有见仁见智的说法，从古到今，千言万语、殊途同归，所表达的一个意思：幼尊长。从家庭的孝，是指赡养父母，衣、食、住、行、思想上照顾老人，尽人子之责。家庭外，家庭宗亲长辈、外戚长者、还指社会上所有长辈。所以孝的内容不仅仅是家庭生活，实现长辈的愿望；力求上进、实现人生价值、最终报效民放族和国家。孝道是民族传统道德的一个重要范畴。孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。几千年沿袭的做人准则，也是中华文化的本源之一
二、孝形成于周代
孝何时产生？最初表现是什么？近年来对于这个问题，学术界有不同的意见。
笔者认为，上古先民们的生活，宗教信仰占有极重要的地位。信仰习俗包括祖先敬奉、礼仪、祸福观等。在宗法社会里，祖辈有特殊的社会地位，以宗族血缘关系为纽带的宗法制度，十分重视血统的传延与继承，把祖先作为宗族或家族血缘的象征，因而将祖先奉为神明。在殷周时代中国就形成了祖先崇拜的传统，祖宗神被抬到了仅次于上帝神，社稷神的地位，年复一年地受到后代的祭奠。伴随着宗法制度的传延，尊祖敬老、孝亲传统在儒学体系中表现为" 尊尊"的思想。《礼记、大传》,"上治祖祢,尊尊也；下治子孙,亲亲也"。
笔者还认为,孔子对孝道形成是非常重要的。孔子创建儒家学说分为三个重要阶段。第一,他十有五志于学,到三十而立,把当时鲁国的"六艺"学精通。第二,而立之年开始受徒至晚年,出仕鲁国有关要职,并取得可喜的政绩,周游列过推行为政以德。第三,晚年著书立说,整理"六经”。在春秋战乱并吞、臣弑君、子弑父、礼崩乐坏的时代,孔子把挽救天下为已任.当时神鬼宗教占据了人们的思想,上至君王将相处理国家大事,下至黎民百姓解决日常琐事,都援于鬼神.在孔子推行仁学思想同时,看到了孝的重要性,也看到了孝是仁爱的基础,他在鬼神宗教问题上,鲁迅先生有过一段议述:"孔丘先生确是伟大,生活在巫鬼势力如此旺盛的时代,偏不肯随俗谈鬼神”.在那时代的社会、政治没有一点科学能说明鬼神有或无.《论语》:"子不语怪、力、乱、神".对于季路问事鬼神,孔子把事人重要过事鬼.《论语》:“子曰:未能事焉能事鬼”?曰:"敢问死”.曰:"未知生,焉知死”?在《论语》里多次谈孝道问题.《论语》:"弟子入则孝、出则弟、泛爱众”《论语》：“孟武伯问孝”。子曰：“父母唯其疾之忧”。《论语》：三年无改于父之道，可谓孝矣“。。。。等等。把父母之疾病、意愿、奉养高于一切。然后把在家庭的孝推及社会，从而达到人人爱我，我爱人人的理想社会。 孔子以前无私人著作，根据先秦典籍，孔子晚年整的六经，后有《孝经》、《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《老子》等典籍，这些文献所阐述的孝例、孝规大都是对孝的理论推演和猜测。三皇五帝是中国历史上的神话传说时代。这是众所周知的，孔子祖述尧舜、宪章文武、周公、他老人家也是对上古理想社会和文明道德的一种推崇、赞杨和标榜。故后来儒家文献无孝不成章。事实上，根据笔者对先秦典籍的考证和何平在其《“孝”道的起源与“孝”行的最早提出》，孔子在《礼记、表记》里提出了事人事鬼神的观点：子曰：“夏道尊命，事鬼敬神远之，近而忠焉。先绿而后威、先赏而后罚、亲而不尊；其民之敝、蠢而、乔而野、朴而不文。殷人尊神，率民以事神、先鬼而后礼、先罚而后赏、尊而不亲；其民之敝、荡而静、胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊、其民之敝、利而巧、文而不惭、贼而敝”.孔子对夏、商、周初的礼，鬼、神的考论,即夏人虽敬奉鬼神，却不把作为正教内容，殷人推重尊崇鬼神而轻视礼教。周人推崇礼法，广恩施惠，敬事鬼神。可见夏殷人的考慈伦理朦胧淡薄，其祭祀是为了祸除崇，而周人重礼法和孝慈教化，《周礼、地官司徒》：“一日慈幼，二日孝行，以亲父母，以乡八刑纠万民”：“一日不孝之形......”。《诗、周颂、阅小子》；于乎皇孝，永世克孝，即生儿育女，继承祖业。《诗、周颂、载见》：“率见昭孝、以孝以享”；祭祀祖先,《国语》祭公征丈戎“日祭、月祀、时享、发贡”,周人以对孝慈有了教化和对祖先的追孝.提出了孝道的内函和孝行赞扬,总之周人孝初是从祭祀祖先宗教情怀中发展而来的,所以孝观念形成于周初,春秋,成熟于战国
三、诸子论孝
从春秋未年至战国百家争鸣,诸子之学林立,各种伦理思想至沓来,对于“孝”的陈述、标榜各园自论。成为显学的孔子（儒家）学说，以仁为核心，而孝是仁之本。孔子经常和弟子论孝，视孝高于一切，家庭的孝悌成了每个人必备的最基本德行。《论语、里仁》：“父母在，不远游，游必有方”。《论语、为政》，子曰：父母唯其疾之忧”。就是父母老了自然就带来生活的不便和疾病，即是要外出也不要长时间在外面，心中要时时记挂住父母在家中的生活，应该常回家看看。《论语、为政》，或谓孔子曰：“子奚不为政？子曰：《书》云：孝乎唯孝、友于兄弟、施于有政，是亦为政，奚其为政”？把孝悌影响国君后,国君对国民就象家庭的孝子一样,那未国家就会和睦富强。《论语、为政》：子曰“生事之以礼、死葬之以礼”。强调对父母的生前恭敬奉养，死后按照礼节来埋葬和祭祀。《论语、为政》：子游问孝。子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马、皆能有养、不敬何以别乎”。在对于听从父母的话就是孝的问题上,在《孝经>谏争章第二十,曾子问,“敢问,子从父之命,可谓孝乎”？子曰：“参,是何言与,是何言与”！在二千多年前孔子就提出了不要盲目听从、不要愚孝,把对父母精神上、思想上的孝高于食粮的奉养。以上等都是孔子的超时空孝道教化精神。
《墨子》早年曾“学儒者之业,受孔子之术”,后创墨学。墨子倡导“兼相爱”把天下之乱之根源归于兄弟不和调,父子不慈孝、君臣不惠忠,强调“父子相爱则慈孝”。墨子也是把父慈子孝当治天下太平之根本。他还提出了“爱人若爱其身”,爱别人,也是爱自己；孝敬别人父母,也等于孝敬自己的父母。这种爱无差等的观念,是超出了儒家爱人思想,是爱的双向互补。在熙熙攘壤攘、利来名往的社会,墨子以慈孝为基础的圣王之道,是大利天下黎民百姓的。
孟子战国人,受业于子思、继承和发扬孔子的学说思想,整体的道德以仁义为重,提出了民重君轻的仁政思想,在仁义的前提孝敬父母。《孟子》一书和《论语》、《中庸》、《大学》并称“四书”。其在孝方面有诸多论述。《孟子、万章》：“孝子之至,莫大乎尊亲”。事亲尊亲成了人的最高道德表现；还提出了孝亲后的“老吾老,以及人之老”的泛爱众观念。《孟子、离娄》：“不孝有三,无后为大”。孟子把无后视为最大的不孝。这个观点，在当时的祭祀追孝和延读；加上当时的战乱人少原因,是有一定历史意义的。孟子把上古之“五教”：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,改为“五伦”。在社会中孟子认为最重要的又是父子君臣关系,他提出：“未有仁则遗其亲者也,未有义而后其君者也”。最终把仁义和孝于亲、忠于君结合起来,促使天下仁仁、亲亲。孟子还把上古之尽孝作为楷模。《孟子、告子》：“尧舜之道,孝悌而已矣”。将孝悌作为伦理道德之基石，主张君王和圣贤都要尽孝,做天下人之表率,最终和孔子的孝悌合一。
荀子,战国后期人。孔子死后儒分八派,孟子发展孔子学说,荀子予以总结,并融合法家思想,形成了荀子学说,儒八派之一。荀子在孝道问题上吸收了孔子的孝道观,结合自己独特的观点,虽然在神权、君权、父权的社会里,臣服从君王命令,子服从父命令。荀子却认为,孝子应该慎重思考后,对错分清楚后才服从,这才是孝道,也上乘了《孝经、争章二十》：“敢问,子从父之命,可谓孝乎”？子曰“参,是何言与！是何言与！....”。《荀子、子道》说：“孝子所以不从命有三：从命则亲危、不从命则亲安、孝子不从命乃哀：从命则亲危、不从命则亲荣、孝子不从命乃义；从命则禽兽、不从命则修饰、孝子不从命乃敬”。荀子提出的“三不从”从家庭上讲,盲从造致错上加错。强调孝子在听从时要深思熟虑,以维护家庭利益为出发点。
《孝经》从内容上看,是孔子和曾子师生二人的对话,曾子问,孔子解答,最后曾子整理而形成的。孔子弟子中曾子以孝著称,而且在孝道理论方面无论是从广度深度两方面都继承和发展了孔子的孝道思想.中国古代以宗法家族制为核心的社会,“孝”是发展家族力量的主要精神和思想，是维系宗法血缘关系的纽带，是个人培养仁爱之心、礼义之心、报恩意识、责任意识、忠君意识的基础。《孝经》提出了“孝治天下”伦理宗旨。认为“孝”乃天经地义，是“德之本也.教之所由生也”。阐发了孝与人本身、孝与家庭、孝与政治、孝与社会的关系。认为“夫孝,始于亲,中于事君.终于立身”，并对天子.诸候.卿大夫.士.庶人的行孝事亲,提出了不同的要求和相应的规范：由“谨身节用，以养父母”，到“非法不言。非道不行”；由“在上不娇.满而不溢”，到：“以孝事君，以敬事长”：。由“爱敬尽于事亲”，到“德孝加于百姓”；由“孝”而达到修身.齐家.治国而天下平。在春秋战国时代，对于孝道思想，《孝经》是孝的完善和大成。反映的是孔子再传以后的儒家思想。
四、封建社会孝文化综合论
封建忠孝一体
汉代是以“孝治天下”著称，也是中国历史上最重视孝的朝代，作为一个社会的道德观念，“孝”对于汉代社会影响很大。汉人认为，能孝者“善继人之志，善述人之事”，汉初不仅没孝悌力田科，这是孝道的政治化开始。统治者从儒家思想受到启发，把家庭孝悌作为“治国平天下”的出发点。自汉惠帝以下的汉朝皇帝都以“孝”为溢，如孝惠、孝文、孝景、孝武、孝昭等。《汉书、霍先传》记汉人之言曰：“汉之传谥，常为孝者，以常有天下”这代表汉人的普通看法。儒家的《孝经》一书在汉代受到了特别的器重，人们不仅把它看成是“三才之经纬，五行纲纪”：而且认为是儒家“六艺总会”。后汉时更使天下诵《孝经》，社会上出现了不少以诵习《孝经》而成为孝子和以《孝经》进行教化。汉代《孝经》地位上升，孝的观念如此的兴盛，以及统治阶级以“孝治天下”指导思想形成，封建“忠孝一体”就是在这种社会背景下逐渐产生的。
五、封建社会的道、佛孝道观
自汉朝独尊儒术后，儒家思想成了封建正统二千余年，孝也成了中国传统的伦理概念，成了子女辈对父母辈以上的供养、敬、顺从和爱护行为准则。儒家的观念对于中国来说，早已不再仅仅是一种学说，而是渗透到传统文化的每一根毛细血管的血液了，它深深地扎根于中国文化土壤，又有力地影响制约着中国文化的每一个领域。
先秦的道教始祖老子主张返朴归真，他认为“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈”。《老子、第十八章》，从老子超越世俗的思想可看出，仁义、孝慈都是虚伪和束缚自然人性的东西，可见当时道家仍然不重视孝道的。自东汉后，道家思想出现了本土儒家伦理趋同。《太平经》提出了“大慈孝顺”，“孝悌始学化善”。葛洪《抱朴子、对俗》说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”。道教理伦家葛洪强调修道诚仙离不开孝。唐以后道教《文昌孝经》是专门劝孝的经典，把孝导向一切人际关系与道德生活。在养与敬、事生与事死等方面也继承了儒家思想。
佛教自汉传入中国，最初教义冲击着封建传统人伦。释氏以出家削发、无君无父观念。自魏晋后，佛教不断中土化，佛教《弘明集》、《灵峰宗论》、《镡津文集》等佛教文献认为，孝并非又是事亲，立身修性，出家超度是高层次的孝；作道场为亡灵超度,为众生祈祷吉祥是最大的孝;对佛祖诚心,尊敬命傅也是孝:身在寺庙、心系父母,时刻为父母求福也是孝等等。“儒以孝为百行之本，佛以孝为至道之宗”。《灵峰宗论》，佛教始终强调和儒家道德的一致性。
❹ 关于孝的议论文800字
孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先，这是民族历史上的佳话。下面一起随我学习一下孝的议论文作文吧！
什么是孝?孝是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。母亲也经常对我讲一句话“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。父母养育我们半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们都做不到吗?
我国古代人就十分孝顺。比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。可母亲已经活不过来了，于是，他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。
我们现代人也不甘落后，就让我们看一看陈毅大元帅的故事吧!有一次，陈毅路过家乡时，回家看望已卧病在床，大小便失控，不能自理的母亲，他帮母亲洗了脏衣服并且做了一些家务事。作为大元帅的陈毅，他每天工作繁忙，日理万机都能抽空回家孝顺母亲，何况我们小学生呢!我们一定要向陈毅大元帅学习。
就拿我来说吧，我认为对长辈最大的孝顺就是把自己的学习成绩提高，尽量让父母少操心，平时在家做一些自己力所能及的事。就像上个星期天(母亲节)的时候，我就等母亲吃完饭，抢着洗了所有的碗筷后，给母亲捶了捶背。我在母亲后面一下一下，十分认真地捶着，突然间，我发现母亲的后背有一些驼了，我不禁想起了母亲平日里不仅要辛苦地工作，而且回家还要做好多家务活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗暗许诺：我以后要更加孝敬母亲。当然不只是对自己的家人，对所有的长辈都应该如此。如在校，我们要听从老师的教导，在校外，我们也要孝敬长辈，我每个星期最少和爷爷、奶奶通一次电话，因为太远，要不然我每天都会去看他们。
中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧!孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们小学生来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方法。那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧!
有这样一个学生，在她生日前一天，她爸爸说要给她买一个蛋糕庆祝。但后来，爸爸因为工作繁忙，一时忘了买，那个女生就绝食一天表示反对。她爸爸没办法，开车又到镇里，买了一个蛋糕给女儿。
由此，我觉得这个女生实在是太不孝顺了，父母含辛茹苦地把她养大，而到头来，却因为没买蛋糕这么点小事而进行绝食反抗。她爸爸应该对她进行教育，不应该一味地顺从她。这样只会让她更加嚣张，依赖心理增强，独立性变差。还会形成唯我独尊、任性自私、骄横无礼、以自我为中心的不良品质。长大后工作怕苦怕累，不去钻研;劳动时拈轻怕重，偷工减料。总之是有百害而无一利的。试想，这些养尊处优的孩子长大后能建设祖国服务社会吗?他们能养活自己算不错了。
现在的我们，大多是独生子女，在家都是养尊处优，是家里的小公主、小皇帝。祖辈们大有“俯首甘为孺子牛”的牺牲精神。事事包办、时时呵护，使“衣来伸手、饭来张口”的“小皇帝”、“小公主”的地位日益稳固。祖辈对孙儿施爱有加，往往心太软，导致教育孩子方面宽而不足，严而有余，甚至当父子之间有冲突时，往往不自觉地、不分原则地偏袒孙辈。
这个“孝”字是会意字，是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我们看这个字就好象一个儿子背着一个老子，所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子念念背着父母，也就是说念念把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。所以古代的孝子确确实实都能够时时刻刻念着父母。
我们安吉孝丰，相传历代多孝子，故得“孝丰”之名。二十四孝中的“郭巨埋儿天赐金”、“孟宗哭竹冬出笋”等脍炙人口的故事均出于此。安吉还有座孝子桥。此外，孝丰镇中心小学年年都会评孝子，可见学校等教育部门对孝的重视。全国在2004年还举办了“孝亲敬老之星”评选活动。由此可见孝的重要性。
科学发展和社会和谐是十七大最强音，社会科技在不断发展，和谐社会需要大家共同努力去构建。为了推进依法治国和以德治国，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，将孝敬父母和尊敬长辈作为家庭美德建设的最主要内容，今年初，中宣部、教育部又印发《中小学开展弘扬和培育民族精神实施纲要》要求中小学生积极开展“以中华传统美德和革命传统为重点”的宣传教育活动。
古人得出结论：“百善孝为先”。那么，今天你“孝”了吗?
孝，中华民族的传统美德。自盘古开天辟地以来，“孝”的佳话不胜枚举，上至君王将相下至黎民百姓大都怀着一片“孝”心。
焦仲卿是一位孝子。他临死前徘徊不定就是因为记挂着年迈的母亲，担心她以后的生活。他深深懂得身为儿子的责任和义务，他的忧郁正体现着一个儿子对母亲的“孝”。
孝，多么温馨的字眼。因为它，家庭更加和睦，社会更加和谐，国家更加团结。孝不仅是一种美德更是一份发自内心的毫无点缀的亲情。“百善孝为先”，一切的一切都不如一个“孝”字来得真切感人。
东汉时期有一个孝子叫黄香。他年幼丧母，与父亲相依为命。他的父亲每天早出晚归在外奔波，回来时十分劳累。黄香为了让父亲舒服一些，热天里总是用扇子先把父亲睡觉的床枕扇凉。到了冬天，他就每每早早地钻到父亲冰冷的被窝里用身体将其暖热了再让父亲去睡，从不间断。因此，他在12岁时已美名远扬。
古人况且如此。在我们这个文明的时代，更应如此才是。可是子不孝女不贤，父母亲与儿女打官司的事层出不穷。这可能是法治社会的人的法制意识的“进步”吧!也可能是我们正在向奴隶退化――那奴隶主必定是金钱了。
女儿因钱不够把相依为命的父亲送上法庭，儿女因对财产分配不满意将孤苦的母亲告上法庭……这些都是我们文明人作出的文明事。
难道说社会进步了，文明发展了，父女母子之间的那份深情旧眼变质了吗?难道几百元的生活费就足以让子女忘记父母当年的养育之恩，忘记该孝顺父母吗?难道亲情骨肉之间，为了一点小小的利益，就该兵戎相见走商法庭吗?这些现代化建设的骄子的所作所为真让父母寒心，让天下人齿冷!
孝，不应该被金钱覆盖，不应该随着时间而流逝。它是一个永恒的话题!
「孝顺」这两个字眼，相信大家都耳熟能详，大家也都了解那两个字所包含的意义，知道该怎麽孝顺长辈，孝顺父母，可是，实际去孝顺父母，长辈的人，台湾人数不到一半。
我现在六年级的道德课本，有几页，几面的内容，和我们常见到的「孝顺」这字眼有关。内容的主角是一种动物“乌鸦”，它的故事的大意是这样的：乌鸦妈妈有两个乌鸦宝宝，因为宝宝一生出来还不会飞，所以乌鸦妈妈找食物喂给它们吃，宝宝长大了，会飞了，可是乌鸦妈妈已经老了，飞不动了，小孩为了要孝顺母亲，出去外头找食物回来给母亲吃。乌鸦反哺这个故事主要内容就是两个字「孝顺」。
那时，老师又补充了一则有关於「孝顺」的事，有看过新闻的人应该也知道，有一位老博士，是知所进退的贤哲，他知道自己年纪大了，所以退休回家享清福，可是，这就是恶梦的开始，他有三个儿子在外国读书，因为老博士须要一些生活费，打电话到国外给三个儿子叫他们每一个人每个月寄二百元美金回来，但只有大儿子有寄回台湾一次钱而已，老博士因他的儿子不孝，所以控告他那三个儿子，但他的儿子在国外不是在台湾，所以无法控告，做父亲的只好忍受孩儿对父亲的不孝。
两个故事，你比较喜欢哪一个而且，你自己是否有想过，你以后的角色是乌鸦的孩子还是老博士的那三个一点都不孝顺的儿子呢我想请你们清楚的想一想，动物乌鸦都做得到这个「孝顺」，何况是我们人类，老博士那三个儿子是不是连乌鸦都不如啊!
❺ 以孝为题的高中800字议论文
何谓“孝”？曾子曾经说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”
孟子曾说过不孝有三，一味顺从，见父母有过错而不知劝阻，使他们行差就错，这是第一种不孝；家里贫穷，却不去做事来奉养父母，这是第二种不孝；第三种大家都知道，无后为大。
离娄章句下中有一篇是公都子与孟子谈论匡章的。公都子很疑惑，觉得匡章，全国的人都说他不孝，而孟子却与他交游，就问孟子是为什么。孟子回答：“一般的人认为不孝的人有五种；一，懒惰不赡养父母；二，赌博喝酒，把钱都花光了，而不赡养父母；三，吝啬钱财，有了老婆把父母丢到一边；四，自己行事乖张，放纵欲望，使父母蒙羞；五，平常好勇斗狠，使父母受到连累。而匡章只不过是因为父亲做错了事，他以善相责，而不被父亲接受罢了，又何不孝之有。如果放任父亲做出错事来而不管，这才是不孝呀。”
而孔子曾经说，对于供养父母，如果心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。
由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。
有个典故，名字叫”王祥卧鱼”，就是说的一个“孝”字。
山东南部有一临沂城，城北有一河名曰孝母河。此河中心有一处三九寒天不结冰，而且冰水界线划出了一个人形。据传说这就是王祥卧鱼处。相传西晋时期，临沂城住着一户人家，家中有一血气方刚少年，姓王名祥。这年冬天，他妈妈生病了，十分想吃鱼，可是时值数九寒冬，到处冰天雪地，哪里有卖鱼的啊 王祥十分着急，毫无办法。一天他突然想起：天这么冷，鱼肯定也怕冷，也想向暖处去，我用自己的体温去融化开河的冰冻，鱼就向我这里游来，我也不就捉着鱼了吗 于是他就飞奔河边，脱下衣服，扒在寒冷的冰上，冰被融化了，鱼也捉着了，妈妈吃了鱼，病也就好了。这就是著名的王祥卧鱼的传说。这位西晋少年的故事十分感人。王祥成为中国历代孝子的典范。这个故事告诉人们：孝就是子女对父母的绝对服从，就是完全为父母着想，甚至不惜以生命去回报父母。
当然最早倡导孝的人并非是孔子。在孔子以前，孝的观念已经存在了。但是孔子则是系统阐发孝道的第一位思想家。他首次将孝纳入国家安定，天下太平的角度加以考虑，认为一个人如果能遵守孝悌之道，也就不会犯上作乱了。并且认为孝是仁之本。一个人不能做到孝，就绝对不是一位仁人。孔子用这一思想教育学生，故而他的学生中也有以孝著称的，如闵子骞就是其中一位。
闵子骞，山东人，相传他幼时与父一同驾车，穿着后母刚做好的棉衣，仍然冻得哆嗦，父亲认为他是有意不好好驾车，大怒，举鞭就抽，结果棉衣被抽破了，露出了芦花，而不是棉花。父亲明白了，决心休掉这位虐待儿子的妻子。但闵子骞跪在父亲面前，哀求父亲不要休掉其继母。他说如果休掉继母，弟弟也会落到这样下场。父亲觉得有理，就答应了他的恳求。闵子骞在孔门弟子中是一位仁德高尚的人，是一位孔子孝道思想的具体实践者。
孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义，一是无违，即绝对地服从父母的意志，即使知道父母错了，也要好言相劝，劝告而父母不理，仍然要和颜悦色的顺从父母。其二是“敬而能养”。孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝。他说：像狗和马人人都能喂养，对父母只赡养而不敬就像对待犬马一样了。所以敬才是孝的本质。其三是三年无改于父之道。孔子的孝体现着仁，贯穿着礼，他要求人们对待父母“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼”。但是，孔子的孝既有古典人道主义的因素，也有愚孝的成分，而这种愚孝的成分，经过后世儒家学者的发展，成为封建统治阶级压迫人民群众的工具。自晋代起，不少封建统治者还打出了“以孝治天下”的口号，对中国社会产生了重大影响。正像孔子孝的思想本身具有先进性和滞后性一样，它对中国社会的影响也有两面性，一方面它为维系中华民族的家庭团结和睦，起到了其他理论不可替代的作用，形成了中华民族父慈子孝的良好社会风尚。另一方面，他强调子绝对孝敬父母，甚至要求子女守三年之丧，“三年无改于父之道”则成为束缚子女的精神枷锁，极不利于个性的伸展，以致为后儒发展为”吃人的礼教”。因此，我们要正确理解孝的意义。
所谓“孝“，是恭敬，是爱护，是孝养。谈到孝顺，一般人以为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。事实上，禽畜尚且知道反哺，奉养父母只是孝顺最基本的一环，除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。
孝”的启示——致母亲
“孝”——什么是孝，不就是一个字吗？又有什么意义呢？
“不！”它的意义大得很，不光是一个字，而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢！世界都充满“孝”。这其中也有更深刻的社会意义。比如孝顺父母是我们每个人的事情，就要从小开始，从点点滴滴做起，这样才不会留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我们人人都要做的一种义务，否则就会触犯法律，留下终生悔恨。所以，我们不要做那些后悔的事情，孝心，就从现在开始吧！
说起孝顺父母，这是一件长期的事情。因为你首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流，使他们不必为你再担心。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。
我妈妈工作非常忙，有十她累的时候，我就为她做饭，自己随后再吃。虽然她很累，我也不能给我经济和精神上的帮助，但是我也不能以为内这一点而不孝顺她。因为我长大成人了，该到回报的时候了。现在只有一点才能孝顺她，就是努力学习。报答她的一片苦心。在这里我想说声：“妈妈，您辛苦了！
回想这几年我做过许多对不起她的事，希望她能原谅我这不孝之子。从今往后，我要对你好。不能再象以前那样了，我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了！
人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱这个城市，这个养育我们的国家呢。爱母亲的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子。
“孝”的含义太深刻了！
指导教师：刘烨
简评：对孝心的含义理解得很透彻,,说理再展开更好.
孝
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
夫孝，始于事亲也
❻ 作文600字我是一个孝顺的人吗议论文
有人说自己是最坚强的；有人说自己是最聪明的；有人说自己是最懂事的；有人说……。但我认为我是最孝顺的。
那要从四年级时的一天晚上说起了。那天，妈妈要加班到十点半，七点多的时候，“天有不测风云”，偏偏下起了一场瓢泼大雨。妈妈没带伞，于是我拿起两把雨伞，走向门外，要去给妈妈送伞。于是，我小小的身影在风雨中摇晃着……
差不多八点了，深秋的天总是黑的早，天乌黑乌黑的，天上不时打着响雷。我独自走在幽静的小道上，两排路灯像卫士似的严肃地矗立在路旁，一动不动望向远方，两排路灯弯弯曲曲地排着“队伍”。雨下的渐渐小了起来，我的耳旁只有“沙沙”的声音。又一阵风吹来，拂过我的头发，吹过树梢，树上的叶子不停地扭转动着身躯，树上的塑料带张牙舞爪的，时不时发出“嚓嚓”的声音，远处传来一两声狗吠，我全身的汗毛都竖了起来。此时，我突然觉得这世界上只剩下我一个人了。
我觉得后背好像有无双血红的眼睛在盯着我，我不禁打了一个寒颤，后背刮来一个阵凉飕飕的风。只往我袖子里面钻，我的脑海里立记得浮现出了一个魔鬼的形象——绿色的脸，耳朵长长的，牙齿尖尖的，眼睛和灯笼一般大。我一下子被吓傻了，呆在路上一动不动，头皮发麻。但是不会儿，我想：“难道就是这么害怕吗？鬼根本是不存在的，是人们因为心里的恐惧感而胡乱捏造的，再说，要是真有鬼，以我黑带四段的本领，也可以制服它。”霎时，脑海中的魔鬼和无数双血红的眼睛都不见了。我鼓起勇气，继续向妈妈的单位走去，到了单位门口，我的脑袋里想着妈妈会怎么样表扬我，心里美滋滋的，乘电梯上了楼后，我迈着轻快的步伐，走到妈妈办公室的门口，门是开着的，妈妈一眼就看到了我，惊奇地问道：“你怎么来了？”我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈高兴的抱住了我，喃喃道：“孩子终于懂事了！”我的心里高兴极了。
没错，每个人都有最出色的地方，每个人都可以做出色的人，让我们做一个最出色的自己，活出一个最出色的人生！
❼ 关于孝顺父母的议论文作文4篇
孝!自古以来流传千古的中华美德，在这么多年的风风雨雨反复冲刷，仍能焕发耀眼夺目的光芒。本文是我为大家整理的关于孝顺父母的 议论文 作文 ，欢迎阅读。
关于孝顺父母的议论文作文一
很多时候，父母的爱就像那天空划过的飞鸟——时常到来而又不留痕迹。……
那是一个天色昏暗的傍晚，窗外狂风大作，我打扫完教室里的卫生开始收拾书包，准备回家。“咔嚓——”，天空中突然响起一声惊雷，紧接着大雨倾盆而至.我心中暗叫不好，把衣服往头上一披就向外冲，刚到校门，两个熟悉的身影闪入眼帘--是爸爸，还有妈妈，可他们两个人手里都只有一把伞.妈妈笑了笑对我说：“我和你爸都是直接从办公室里过来的，没多带伞，我俩合打一把吧。”“不行，雨太大，两个合打一把两个人都要被打湿，我这把伞给诗豪。”爸爸忙说着把伞伸过来。“我和爸爸打一把。”说着我跳到爸爸的伞下，爸爸一手举着伞，一手尽力搂住我的肩，三人两伞隐没在水雾之中，那一刻我感到好幸福好幸福。
朦胧间，我的脑中突然闪现出一幅又一幅画面：我想起由于上学太匆忙而忘了带走作业本，老爸发现后，跑步给我送到教室里;我想起了由于打 篮球 而忘了回家的时间，妈妈急急忙忙四处寻找我时的身影;我想起了给出差在外的爸爸打电话时，话筒里他急切的声音：“ 保险 丝在阳台上工具箱里，上保险丝时一定不要忘了先拉下闸刀”;我想起了每遇到考试，出家门前妈妈的一句叮咛：“不要慌，相信自己。”太多太多的往事一瞬间涌出，让我不觉潸然泪下。
父母的爱就像百合的清香凝成的感动，慢慢地汇拢，不再飘散。我想可能世上没有人会说不爱自己的父母，但是他们能说自己能完全地回报父母的爱吗?也许远远不能。在父母的眼中，爱就是和你一起走，走再远的路也不会疲倦，所以我永远不会忘记爸爸拿着我的作文草稿时热切的话语：“改一下，再改一下就可以誊了。”我也不会忘记妈妈一大清早起来为我做早点的身影——一生过于漫长，此刻就是幸福。
写到这，我不禁想起了《圣经》中的先知以利亚用手遮住脸，不敢正视上帝的面容。我想，父母是能够享受到这个权利的，他们拥有“上帝”播洒到人间的圣物。
关于孝顺父母的议论文作文二
月亮在天上，我们在地下;就像父母在海角，而我们在天涯，月亮升得再高也高不过云。而我们走得再远也走不出父母的思念，昼夜交替，四季循环，一天天，一年年，我们在快乐地成长，由一个个不懂事的小学生成为今天意气风发的青少年，可你是否意识到父母的双鬓已显斑白!岁月这柄无情的刀已经在他们的脸上刻下深深的皱纹，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪”。纵然不再年轻，纵然终日繁忙，纵然青丝换上了白发，他们依然无悔。
我们总以为父母养育子女是理所当然的事，可是我们也应该明白子女孝敬父母更是天经地义，义不容辞的。最近，张尚昀同志的 事迹 轰动了全国，上级领导号召我们向张尚昀学习，这不仅是我们学习他百折不挠、自强不息的时代精神，更是要我们学习他孝敬父母，大义至孝的传统美德。中国是一个文明古国，我们不仅要从祖先那里继承博大精深的 文化 知识，而且要承继先人们孝敬父母的优良传统。古时候，大舜孝动天地，董永卖身葬父，王祥为母卧寒冰。还有神话《宝莲灯》中“勇沉香劈山救母”的 故事 都足以让我们明白这样一个道理：古人尚能如此的至孝，而我们这些作为新世纪的人更应该学习这种与孝心同行—学会感恩。
至孝之理。做一个孝敬父母的人。
张尚昀的母亲是幸福的，因为她有一个既懂事又孝顺的儿子。难道你不想让别人向你的父母投来赞许的目光，不想让你母亲的付出也得到一份应得的回报吗?其实父母对我们的要求真的很低，哪怕说一句嘘寒问暖的话，做一件简单的家务，递上一张优异的成绩单，他们都会感到很欣慰，很满足的。
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”。与其当父母不在时再责备自己没能好好的孝敬他们，不如在此时，多付出一份行动尽自己一份应尽的孝心。带上孝心上路，奋斗就有了动力;带上孝心上路，生命就更加灿烂;带上孝心上路，人生就更加辉煌!朋友们，让我们与孝心同行，携手共创美好未来吧!
同学们，让我们学会感恩父母吧!用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的。他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默地为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出。感恩吧!感谢父母给予的一点一滴。
关于孝顺父母的议论文作文三
可能，有不少人会吟那首“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归……”
也许，有不少人知道被评为2008年度十大感动中国人物之一的刘延信：1973年，刘延信与同村姑娘谢兰娥喜结良缘，第二年7月，谢兰娥去世前，嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此后，刘延信付出了33年的忠贞与孝心，成就了一个大孝至爱、感天动地的谢延信。1979年岳父患重度脑中风，再也没有站起来。一老，一瘫，一傻，一幼，家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。谢延信老了，病倒了，但他的意志没有垮、孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁，担负起让希望生生不息的重任。可见他的孝心感动天呀!
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，鸟兽尚且如此，人何以堪?父爱如山，母爱如海。他们给予我们的这段爱，是与我们出生，至于他们离去，是长久，伟大无私的一段爱。而我们给父母的孝呢?无论如何都比不上父母给予我们的爱。正如诗中所说的“谁言寸草心，报得三春晖”如果不及时行孝，留下的只有悲伤后悔和遗憾呀!
在许多人眼里，对待孝的理解极为狭隘。他们认为只有等到他们成家立业，父母衰老时才是自己行孝之时。可能有一部分人连为父母做些力所能及的事都不肯。现在就如此，将来就别提“孝”了，到了那时候那些人的良心就让狗吃了。
父母的生日有谁知道?父母的体质有谁问过?父母的忧虑有多少人了解?
孝不止是父母老后为他们端茶送饭端唐喂药，不只是父母年迈时的物质赡养孝应是源于我们内心深处的真挚感恩……
合适我们才能为父母提供力所能及的支撑呢???答：从想在开始……让我们为父母尽自己的孝心，让世界充满孝吧!
关于孝顺父母的议论文作文四
我总是想：爸爸和妈妈每天都这辛苦，来赚钱供我读书，还要给我们做家务等等。都没有时间来休息。那不如这样吧，我帮他们减轻一点负担吧，就这么定了。说完，我就开始行动了。
我首先帮妈妈做家务。我先在我的房间里扫了地，然后拖了房间。拖完了我的房间就在扫妈妈和爸爸的房间，也给拖了一下。最后我就扫了和拖了客厅。我扫完了以后就再喷一点香水在客厅里和房间里，闻一闻很香很香。
我最后就帮爸爸做一点事情了。我首先把拖鞋放在了门口，把爸爸最喜欢的茶给倒好，等爸爸回来的时候让我给爸爸捶捶背，让爸爸舒服舒服，让爸爸妈妈轻松轻松。
我看见了天色快黑了，就快速地从客厅跑到厨房里，便做起了妈妈教我做过的荷包蛋。我先放一点油在里面，然后，把鸡蛋打开放进锅里。在这个时候，我就想：爸爸妈妈每天都这么辛苦，都瘦了一圈。于是我就在荷包蛋里面放了一些肉在里面。我就照着这样的 方法 做了很多个荷包蛋。我刚刚做好放在桌子上面，爸爸和妈妈就看见了有一碗香喷喷的荷包蛋，又看了一下周围，看见了没有一点灰尘，就抱请问我说：“儿子，你真棒，你能帮我做家务了，而且做得很好，真棒!”
❽ 各位好心的大陆同胞们，求教 论孝顺 这篇议论文怎么写 最好给我举些古今中外名人的例子 感激不已
孝顺是动物的本能，是人类的美德，是中华民族的优良传统。是做人主要标准，是看人和评价人重要尺度。孝顺在中华民族的五千年的源远流长中，成为中华民族的文化及文明史的中心和精髓，是孔夫子思想体系的重要组成部分。 “ 孝顺顺为先”。在和我的一位大哥、首长的交流时，他的一言使我大梦初醒，晚醒的梦使我回到了涉世的初年，我自为我是一个孝子，在初具劳动能力的时候，就替父母做一些家务活，尽量减少老人的体力付出。在我有经济收入的时候，就毫无保留的交给老人，在老人晚年的时候，我就想办法提高他们的生活水平，我每月回家一次、两次，一斤熟肉、一瓶白酒从没有空手，并为他们准备了桐树和衣物。自感我是孝顺的，可是我并没有赢得老人的欢心，别人也说我没有哄住老人。 “ 孝顺顺为先”，顺为先是我这个生锈铁锁才拿到的鈅匙，遗憾之余感叹不已，是啊，心顺是气顺，气顺才精神兴奋，好吃好喝没有好心情是会吃下病的，人活着是一口气，气顺可以代替物资贫乏，战胜物资贫乏，气顺可以创造物资的丰富。常言说“人争一口气，佛为一炷香”。顺着老人，是老人的心顺，老人就会长寿，长寿比口福更有价值，所以孝是半孝，顺为先是全孝，顺为先的原理揭示了孝顺的真谛。没有顺不为孝，没有顺难为孝，没有顺达不到孝。 “孝顺顺为先”，“ 忠孝忠为先”，忠孝难两全是狭义的，而广义的才是真正的双全。当国家的利益、民族的利益受到威胁，人人都会放弃自己的利益，放弃自己的家庭，自己的父母，去奋斗、直至献身。孝顺是孝顺父母，尽忠是孝顺祖宗、孝顺先人，孝顺国家、孝顺民族，中国历史上的精忠报国就是一名曲，可在孔夫子精神统治的时代的历史长河中，他的尽忠有点愚顿，所以是悲剧的尽忠。无产阶级的忠孝观是忠于人民，那位老人的一声人民万岁指明了尽忠的出发点和落脚点。 爱国主义和国际主义谁为先？从理论上老马的无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，才是无产阶级的爱国主义和国际主义忠孝观的广义概念，不管无产阶级革命处于什么地步，但是，终究是会发生的，并于不可抗拒的力量取得最后的胜利。无产阶级的忠孝观也会随着无革命的发展而发展。
❾ 以孝为话题的议论文，要有中心论点与三个分论点以上
中心论点：要孝敬父母
分论点：孝敬父母是我们民族的传统美德
孝敬父母是一种义务和责任
孝敬父母是一件令人愉快的事
❿ 关于孝的议论文
孝，是中华民族传统的美德。百善孝为先。孝，是做人的标准，是做人的本分，是一个成功的人必备的品德。
孟子曾说过：“孝子之至，莫大乎尊亲。”古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《涌泉跃鲤》通过写孝敬婆婆，来表达孝的宗旨，感人心脾。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
在当今生活中，孝，成了我们共同学习的高尚品德。《礼记》中记载：“夫孝，天之经也，地之义也。”孝是天经地义的，可又有谁真正去实现孝了呢?在这个世界上最疼爱我们的只有我们的父母。如果我们是一条小鱼，父母就是河水;如果我们是是一只小鸟，父母就是一片蓝天;如果我们是一棵小草，父母就是一片土地。”父母就是生命的源泉，父母的爱也是我们成长中不可缺少的。
那么，孝又是什么呢?孝的含义在汉传统里以“敬”为前提，对内心的“敬”，最好的表达是“顺”，就是趋向同一个方向，即“孝顺”，“孝敬”。所以本质是“顺从”《弟子规》里讲“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随，挞无怨。也就是说，父母有错要指出，但是要照顾父母的心情，和颜悦色地指出。
有人说：儿女学习成绩优秀就是给父母最好的回报。其实，孝，还包括德。一个人如果不孝，他就不会有德。就算学历再高，地位再高，又会有谁会把祖国母亲交给他呢?一个不懂德，不会孝的人，用什么去回报祖国，怎么担起建设祖国的重任，怎么成为祖国的接班人，不是应该成孝两全吗?
就算我们不能把孝演绎的无比精彩，我们也要尽力把它演绎，让先辈们知道，炎黄子孙绝不是只会“成”不会“孝”的。