孝敬父母就要对哥嫂好

⑴ 嫂子不孝敬父母哥哥又做不了主我是小姑子怎么办啊

这种人自有老天收拾它，如果你出面它们会更恨你，也不要妄想给他们提供内什么帮助会什么改变，你容现在努力照顾好你自己和你的父母，让他们自生自灭吧，我家的情况和你家一样，我给我兄长数十万的现金，还给他们提供生意赚了几十万，现在还不是一样。后悔死了

⑵ 谁知道《王祥卧冰求鲤》的故事

王祥卧冰求鲤鱼

王祥为魏末晋初时的人，家在山东临沂。他的继母朱氏对他很不好，总是在他父亲面前说坏话，久而久之，他父亲逐渐厌恶他了。有一次继母在一个寒冷的冬天，想吃鲜活鲤鱼。湖塘的水都冻成了冰，无法捉到鲜活鲤鱼。王祥解衣将肉体卧在冰上，想用体温将冰溶化。冰忽溶破一个洞，水中跃出两条鲜活鲤鱼，王祥连忙捉住，抓着回家做给继母吃。

继母生的儿子叫王览，与自己的母亲不同，甚爱其兄，非常敬重哥哥对自己母亲的孝心。王览在小时，每次看到母亲棒打哥哥，便抱住哥哥让母亲一起打，母亲怕打上自己儿子的身上，自然就停止，不打王祥了。长大后，兄弟二人都娶亲成家了，每当朱氏惩罚王祥妻子时，王览的妻子都会要求与嫂子一同受罚。朱氏看到这种情形，也就不罚王祥的妻子。一天朱氏准备了毒酒让王祥喝，她想毒死王祥，使家产由自己的儿子独自享有。王览早就看见眼里，一把夺下这杯毒酒，要自己喝。朱氏慌了，急忙抢下儿子的酒杯，将酒泼在地下。从此之后，朱氏对王祥好了起来。这个恶毒的继母想：我的儿子和儿媳对王祥夫妻都好，我何必要对他们不好呢？

王祥与王览在历史书上，是真有其人。史书上记载了他们兄弟两人"兄孝弟恭"的事迹。当时的徐州剌史吕虔仰羡王祥的孝名，聘请王祥做别驾的官。别驾职权甚大，相当于副剌史。当时民间歌唱说："海沂久康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功"。后来，王祥又相继做了魏国的太尉和晋朝的太保，活到八十五岁的高寿。

⑶ 小姑子背着哥嫂拿着哥嫂的钱说她多孝顺父母对吗

这是借助人家的钱来拿来给自己装脸，这种做法是非常可耻的，如果你有孝心，就用你的能力来，孝顺父母，那才是真的孝顺

⑷ 赞美哥嫂孝敬父母，因我常在外家中年迈父母全是大哥大嫂照顾，想些一段赞美哥嫂孝敬父母的句子

谢谢你们这么多年来的细心照顾爸妈。有你们真好，

⑸ 请问大家都是怎么知道要孝顺父母的

我们作子女的为什么复要孝敬父母制？
①父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，②父母为家庭作出了贡献，为我们付出了很多，理应得到爱的回报，受到我们的孝敬。③青少年应当继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。④孝敬父母还是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。
孝敬父母”的内容包括什么？
孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。
我们应该怎样孝敬父母？
（1）孝敬父母不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。
（2）爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。这样都是孝敬父母的表现。
孝敬父母需要付出
孝敬父母要付出代价，可能付出时间，付出感情，付出体力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收获的是甜蜜。

⑹ 清明节嫁出去的女儿真的不能回娘家扫墓吗

现在男女一样的，父母都是一起扶养。扫墓早已不分男女了。

⑺ 娘家哥嫂对父妈不好,强迫我和老公给父母拿钱怎么办

孝敬父母是天经地抄义的！哥嫂对父母不好，是会招报应的。谁都会有老的一天的。你和老公孝敬父母想怎么给钱是你们自己决定的事，怎么能强迫呢？又不吃哥嫂的，他们都没做好榜样，凭什么听他们的！告诉哥嫂，先把自己做好再来管我。做自己能做的，问心无愧就好！

⑻ 母亲80多岁了在老家的哥嫂不孝敬在外当弟弟的怎么办

孝顺孝敬父母是中华民族的传统美德，但现实中不孝敬的却大有人在。你在内外地，远离父母，所以赡容养母亲的责任就落在了哥嫂的身上。

可是哥嫂不孝顺你是怎么知道的呢？是你的母亲告诉你他们不孝顺还是你回家亲眼所见呢？什么样才是孝顺呢？如果让你几十年如一日伺候母亲你自己能做到什么程度呢？

我们常说清官难断家务事，如果你真心觉得母亲跟着哥嫂过很委屈的话，要么你辞职回家伺候，要么把母亲接到自己身边。反正我觉得你没有赡养老人却对赡养老人的哥嫂指指点点很虚伪，你觉得母亲跟着你不会受委屈就应当主动承担起赡养义务。

⑼ 子欲养而亲不待是什么意思

子欲养而亲来不待是一句自古语，意思是“子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天”。

出自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

(9)孝敬父母就要对哥嫂好扩展阅读

选自《孔子家语·卷二，致思第八》。

孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”

皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。

孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。