三代同堂难得的孝顺

Ⅰ 为什么说，三世同堂是教育孩子孝敬父母的最好办法

所谓的因果，可能就是，你的孩子知道了你非常敬重你的父母，他也就明确了必须像你敬重他的爷爷奶奶那样敬重你，这样形成良性循环；

如果因工作或其它原因导致无法和自己父母生活在一起的，则至少想办法每周末带孩子到父母家里聚一聚或着住一住，假期时间可以在父母家里住一段时间；

孩子与爷爷奶奶住在一起，也使孩子对亲人关系有了层次感，也使父母有了喜悦感，还是益处多多的。

Ⅱ 三代同堂的家庭，在实行教育时，该怎么沟通

其实爸爸妈妈爷爷奶奶他们本质上都是为了孩子好，那么所以说如果积极进行沟通的话，我认为是可以达成共识的。

Ⅲ 形容祖孙三代幸福的句子有哪些

1、大年除夕人更欢，家家户户都团圆。三代同堂幸福享，老老少少喜开颜。爷爷奶奶弄孙乐，子孙孝顺绕膝前。鞭炮声声除旧岁，守岁直到天将明。祝愿蛇年好运临，全家健康身体健！

2、洪金宝的孙子、洪天明的儿子满100天，前不久全家为宝宝办了百日宴，三代同堂其乐融融。

3、马鸣声中新年到，家家户户放鞭炮。家宴一摆不得了，三代同堂乐逍遥。白发之人牙未掉，美味佳肴口中嚼；童稚小儿满地跑，开心快乐去打闹。祝你马年全家福，健康幸福开颜笑！

4、幸福家庭很美气，家中爸妈孩子妻。孝敬父母用心思，小孩幼教勿忽视。和睦家园重和气，相敬相爱多照理。三世同堂尊让礼，爸妈高兴欢乐妻。5.15国际家庭日：孝敬老人是美德，关爱家庭美。

5、有一种家庭模式叫三世同堂，有一种家庭氛围叫和乐融融，有一种家庭情景叫父慈子孝，有一种家庭和谐叫相亲相爱。

Ⅳ 客家民居资料

客家民居：围龙屋
围龙屋
客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。
一、围龙屋的整体布局
围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。
围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。
后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。
正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是自然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。

客家人的历史

客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支。因为身在异乡，对于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。 有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称。

第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。

第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。

第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐代安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。

第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。

第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。

除以上6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。

客家先祖原本居住在北方，后来搬迁到江南，分住赣、粤、闽、湘、台、琼诸省，并逐渐散及国外，漫布全球。赣南是客家先民南迁的第一站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来的“客”，可以说，离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。
客家人迁徙的原因多种多样。早期则主要是源于灾害的胁迫。诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。中国历史上每次大规模的战乱，几乎都造成了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。试想，在漫长的岁月里，“五胡十六国”，战火不断，哀鸿遍野，不逃离能活命吗？据说我们陈氏先祖就是在那个时期离开豫西故土辗转来到江西最后定居赣县的。“月是故乡明”啊，开始，先民们也许只想暂时客住一段时间，但慢慢地也就习惯了。于是建造房舍，开垦田地，畜养猪牛，长久地居住下去。由暂时的客住到长久的家居。就这样，也就永远的“客家”了！
值得一提的是，有一种特殊方式的迁徙。据说秦始皇为了建造阿房宫，驱赶数万“木客”往赣南兴国伐木，没累死的后来就留在了当地，这大概便是赣南客家最早的先民。
迁徙的过程肯定是艰险的。扶老携幼，跋山涉水，到一个陌生的地方去安家过日子。客家先民披荆斩棘，排除险阻，“逢山开路，遇水架桥”。他们终于挺过来了，形成今天这样一支有着数千万人丁的兴旺发达的民系群体。
迁徙的最后一道程序是建房造屋安下家来。一位客属长者说：“安家最重要的是定屋场的位置。怎么定呢？要看风水。这个风水，不是地理先生讲迷信的那个风水。主要是采阳光，看风向，近水源，傍硬山，择高地。而坐北朝南、向阳背风、柴近水便、视野开阔则是理想的选择。”
人们常常赞叹客家人的勤劳、勇敢、坚毅和机智。客家作为一个民系群体，由于先民数代屡次长途的迁徙，它自然比其他群体更多样更深层次地体验了社会实际和生产实际，它也就必然受到了更多的锤炼和滋养，积累了更多的处理与自然界关系及社会人际关系的经验。因此，客家群体中出现过大批的政治家、科学家、文学家、企业家……
有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。
说到客家最著名的就是他们的土楼了，如果你在网上搜索客家，会同时出现很多关于土楼的条目。如果你是集邮爱好者的话，你应该注意到了中国民居那套邮票里的福建民居之中有张便是客家的土楼。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土楼分方形土楼和圆形土楼两种，而圆楼相对少见。
关于土楼的一个笑话估计大家还有印象：据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼。
当然客家的豆腐同样也是很有名的，中国最出名的豆腐：客家酿豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，后两个只能算是小菜小吃，唯有客家人把豆腐上升为大菜、主菜。甚至他们闹新房的歌曲里都有豆腐，例如有一首这样唱到：

新买磨石圆叮当，
一心买来磨豆浆，
三更半夜磨豆腐，
呀呀啮啮到天光。

一：客家渊源

客家是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，根据资料显示，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万,在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万...,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地。

客家先民，系来自中原。是历代因战乱从中原大规模直接迁徙而至，或辗转迁入，或官宦、贬谪、经商等原因而落居。其先民迁徙有以下几个时期：

（一）秦汉统一中国，中原移民开始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦军六十万灭楚“南征 百越之君”，集结余干之水的秦军，于公元前221年置闽中郡后，即分兵南下，从闽粤赣边入抵揭岭，即揭阳山，今揭阳县北一百五十里，直抵兴宁、海丰二县界。
2、秦始皇三十三年，五十万人守五岭，即赵佗“将卒以戍越”。由是观之，闽粤赣边有两支秦军屯戍，一戊南野之界，一戍揭岭。
3、秦始皇三十四年，赵佗又在隔河二里筑城以控武水，筑万人城于中宿浈山。赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详，但同期徙往北方边郡筑城可考者，少者三万户，多者五万户。
4、秦始皇三十六年，估计秦驻闽粤赣边之戍徙民约占当地人口三分之一以上。
5、汉武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 岭南，分驻于郡县及军事要冲。
6、汉元封元年（公元前110年），闽中及揭阳（潮、梅古为闽越地）的闽越人都搬走了，是地只留下秦中县徙民的后裔。这说明自此起，闽粤赣边居民是以中原移民为主体。

（二）汉末建安至东晋永嘉之际，中原人民避难，有一部分人迁入闽粤赣边区。

东汉末年，中原人民避难入交州，曾掀起一次高潮，南迁主要由海道而来。
南北朝时，南北对峙，中原人民又一次大规模南迁，迁移人口约96万，大部分稳定在长江中游两岸，其中一部分入江西赣南，部分又经宁都、石城进入闽粤边州县。
永嘉之际，中原士族流入福建者众。

（三）唐代安史之乱，战祸给人民带来巨大灾难，中原人民大量南逃。

（四）唐末黄巢起义，中原人民避难者又大批逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西。唐末至宋、闽赣边人口激增。

（五）宋南渡与宋末再有大批中原人民逃难至粤中与闽粤赣边地区。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、苏、常、湖、即太湖流域一带。另一部分而且是大部分随隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回临安。这些士民没有随太后的条件，又势不能北返，因而一部分南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滞留赣南各县。
南宋末年，元军大举南下，江浙及江西大量宋民，一路从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。
（六）除以上所述因战乱大规模南迁外，中原人民因旱灾水患逃荒而南来，亦有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区者。
从以上史料看，客家先民主要来自中原汉族。而客家民系形成的过程中，又不断融化吸收畲、瑶、蛋、木客等南方少数族群壮大了客家队伍。

二：客家礼仪，习俗

（一）传统婚嫁习俗

说媒 过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。
看妹子 男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。
写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。
编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。
定亲 也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。
迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。
接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。
新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。
新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。
口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。
最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。 （此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代）
中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。
闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。
回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。
送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。

（二）传统喜庆习俗

1.诞生礼仪
标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。
催生 出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。
小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。
做三朝 小孩出生三天，要做“三朝”。先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。
做满月 婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。
一百天 小孩出生100天，也要庆贺。这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。
做周岁 孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。
2.成年礼仪
客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。 （现在好像已经无此礼仪，至少在我所在地（世界客都——梅州）没有了）
3.寿诞礼仪
做生日 客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。做生日要吃寿面和荷包蛋，示意长寿百岁。 （此习俗亦已简化，只做大寿：六十岁以上）
祝寿 祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿，一般亲友送寿幛、寿联，或者再加上送礼金。
不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。
客家人生日和祝寿，是知情人自行送礼，上门祝贺，先贺后请；除内亲、至交有发请贴外，不贺不请。
4.建房迁新居
客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。
建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。
迁入新居时，要随带灯笼（或油灯）、火笼、秤等进屋，还要带一窝小鸡，蒸一甑饭捧进新屋，以示新丁兴旺，喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”，宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等，示意长长久久，发财高升。

客家是中华民族的优秀分支。客家先民，原是中华文明的摇篮－－黄河江淮流域的汉人。从唐宋时期开始，由于天灾和战乱等原因，他们大量辗转南迁。他们先在闽粤赣交界的广袤山区中扎根，以后又向南方各省及海外播衍。现在已有千万客家人分布在世界70多个国家和地区。人们常说：“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。”客家人已成为当今世界上分布最广、影响最为深远的民系之一。
民族和民系。民族是泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如原始民族、古代民族、现代民族等。同时还有其他广泛的用法，如中华民族、阿拉伯民族等。民系这一概念，是客家学研究专家罗香林先生在30年代为研究客家而自创的一个新术语。它的内涵是同一民族内部的各个独立的支系或单元。今天，汉民族内部各民系的概念几乎已成为学术界约定俗成的一个专业术语。
今天，国内的客家人，主要分布在广东、福建、江西、四川、湖南、广西、台湾等省区；国外的客家人，主要分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾等国家和地区。在中华民族发展史上，客家先民及其后裔对长江流域和闽、粤、赣三角地带的开发，对华南地区经济和文化的繁荣，对汉民族大家庭的发展、壮大和汉文化及中原文明的传播、发扬，都产生过不可估量的影响。近代以来，客家先民对促进中外经济、文化的交流，也发挥了重大作用。在中国近代史上，客家优秀儿女英才辈出，为国家的独立、民族的解放，进行了英勇卓绝的斗争，写下了可歌可泣的光辉历史篇章。在当今世界发展浪潮中，客家人风采依然，卓有建树，功勋可嘉。M)<
客家民系并非自古就有的。从客家被称之为“客”而又自称为“客”的情况，可以看出客家民系是历史移民的产物。迁徙—侨居—再迁徙—再侨居，客家先民历尽艰辛。客家人以其独特的生存方式与顽强的生命力，创造了自己独特的文化传统和广大的社会区域，从而成为汉民族一支人口众多、分布广阔、英才辈出的特殊民系。
那么，什么是客家人呢？可以这么说，客家人是汉民族的一支重要的民系；客家人是汉民系的独特而稳定的群体；客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区（这里有二十九个纯客县，是客家人的大本营）。客家话是客家人的独特语言；客家人有特殊的客家文化和习俗；客家人具有独特的客家精神。概括地说，客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。凡符合上述稳定特征的人，可以称为客家人。
（二）
客家人，这是一个充满颠沛流离、饱经风霜的苦难的代名词，客家人迁徙过程充满血泪和辛酸；客家人，这又是一个富有艰苦奋斗、开拓进取的光辉的代名词，客家人历经磨难，创造了著名的客家精神和文化——其光荣和辉煌值得客家人引以为自豪。
当客家先民辗转奔波，最后找到闽、粤、赣交界地区这片大本营时，被周边的其他民系视为“客人”，即“外来人”。“时时为客，处处为客”的客家人，不单被称为“客”，而且也自称为“客”，表现出客家人的大度和豁达。正是有这种大度和豁达的精神素质，客家人才能做到“身入他乡即故乡”，才能把赣南、闽西、粤东三角地带的土著居民融合进来，最后“反客为主”，形成独特而优秀的客家民系。客家民系的形成过程，也就是中华民族形成、发展和壮大的过程。客家是中华民族大家庭的优秀成员。学习和了解客家民系的形成过程，有助于客家后代更加深刻地认识中华民族的历史足迹，有助于客家后代增强对国家民族的历史责任感和时代使命感。

Ⅳ 孝顺奶奶的感人句子

1、老奶奶躬着腰，手里拄着根拐杖，步履蹒跚的走着。她满连皱纹，但很容易让人看出来她是个饱经风霜的老人。她小心翼翼的，另一只手不时的捶着腰，时而又咳嗽几声，让人不免想要搀扶她一把。
2、奶奶满脸爬着重重的皱纹，因为带有笑容，眼角的纹路像两把打开的扇子。
3、大年除夕人更欢，家家户户都团圆。三代同堂幸福享，老老少少喜开颜。爷爷奶奶弄孙乐，子孙孝顺绕膝前。鞭炮声声除旧岁，守岁直到天将明。祝愿蛇年好运临，全家健康身体健！
4、全家人8月8爸爸节怎么过？妈妈，给爸爸按摩。女儿，给爸爸烧一顿大餐。儿子，给爸爸买一份礼物。爷爷奶奶，给大家讲爸爸小时候的故事。爸爸，享受！哈哈，祝爸爸节日快乐！
5、晨曦的天空中飘来一群白色的小精灵，他们都戴着半透明的六角帽，却各自有不同的风采，比过新年时奶奶精心剪制的窗花还要好看。
6、音乐满天飘，灯光满街照，弟弟妹妹满院跑，哥哥姐姐常打闹，大伯大妈满眼笑，爷爷奶奶顺口道：“暑到福气到！”大暑到，福气大大的来到，亲爱的朋友，你可否收到？
7、柳枝儿抱回家来，奶奶便把柳叶儿捋进盒里、筐里，然后烧一锅开水煮，煮好之后，又捞进凉水里泡。往往要泡一两天，换三五次水，再攥干了剁碎，放上葱花、盐，做菜糊糊粥吃，有时候还会抓上一小把黑豆，喝几口粥，吃到一个豆儿，满心里香得不行。
8、奶奶到一家三黄鸡店对老板说：“我买的东西不要肥、不要瘦、不要骨头、不要肉。”老板即刻心领神会。你知道吗？答案：鸡血。
9、美丽的夏天是炎热的，老爷爷都到树下乘凉，有的在下棋;老奶奶在树下一边扇扇子一边聊着天，小朋友喜欢到水里玩耍、嬉戏。
10、我左手拎着脑白金，右手拿着钙中钙，心里装着深深的祝福，嘴上挂着甜甜的微笑：祝爷爷奶奶、姥姥姥爷大吉大利，身体健康，万事如意！重阳节快乐！
11、音乐满天飘，灯光满街照，弟弟妹妹满院跑，哥哥姐姐常打闹，大伯大妈满眼笑，爷爷奶奶顺口道：“暑到福气到！”大暑到，福气大大的来到，亲爱的朋友，你可否收到？
12、父亲问儿子在写什么。儿子说：“我在给奶奶写信。”父亲笑着说：“你还不会写字，怎么写信啊？”儿子说：“没事，反正奶奶不识字。”
13、我独自漫步在山间的小路上，小路从山顶上铺下来，路上还有许多积雪，像是一条从山顶流下来的银光闪闪的小河。路边长着许多大树，树枝上也有积雪，像老奶奶刚蒸了一笼香香喷的面包放在树枝上，又像冬姑娘给大树围的围巾，还像大树换了一身白衣裳。雪，从天上落下，仿佛告诉我们：冬天来了，我来给大家做预报！我走到了山顶，从上向下望，啊！都是洁白的！是雪把整个世界变得如此洁白，如此纯洁……我伸出手，接住一片雪，雪融化了，化成透明的了，不一会儿就消失了！
14、奶奶对她的学生百般关心，可她对自己的身体却无暇顾及。每天晚上，奶奶备课直到深夜，有时我一觉醒来看见了，心疼地对奶奶说：“奶奶，您该睡觉了。”奶奶却说：“你睡吧，明天还要上学呢，我不认真备课，明天怎么给学生讲课呢？”我不愿再打断奶奶的思绪，无奈地点了点头。看着她那日益增多的白发，我的眼睛湿润了。不知不觉我进入了梦乡。在梦里，我看见了奶奶，她正手捧鲜花，面对一群孩子，脸上露出欣慰的笑容……转眼间，我也成了一位人民教师，正踏着奶奶的足迹走来。
15、奶奶：知道爷爷和奶奶结婚多少年了吗？孙子：40年了。奶奶惊奇地问：你怎么知道？孙子：我常听爷爷对你说：“我忍受这一切，已经忍了40年了。”

Ⅵ 作文孝顺父母,最长的开头,最好的结尾

孝顺父母古人云：“百善孝为先”。孝敬父母自古以来是中华民族的传统美德。在人的一生中，对自己思情最深的不会超过父母，父母给予了我们生命，辛勤地养育我们长大成人，我们的成长凝结着父母的心血，每一个人都是在父母悉心关怀、百般呵护和辛苦抚养下慢慢长大的。一个人，如果对给予自己生命的辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知道报答，不知孝敬，那就丧失了人生来就该有的良心，那是没有道德可言的。我国的国学《弟子规》教育我们，如何要有孝道，其中的“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。含义深刻，主要讲了父母如果爱我，我孝顺他们并不难，父母如果不爱我，我孝顺也算难得可贵了。其中有一个故事王祥卧冰尤为感人，从前有一个孩子叫王祥，他有一个继母朱氏，经常虐待他，有一次朱氏特别想吃点鲜鱼，因为那时是冬天，天气非常冷，河面上都结冰了，这怎么办呢？王祥看到这样的情况，就用自己的体温将冰融化，在河面上掏了个大洞，给朱氏钓了几条鱼，端去了热气腾腾的鱼汤，朱氏看到王祥这么有孝心，被他感动了，从此再也不虐待他了。中国有一句古话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”意思是说：树想安静，可是，风总是不停地刮，它没法安静下来；儿女想孝敬父母，可是，父母快死了，等不了了。父母在时不孝敬，等他们去世了，又后悔莫及，那还有什么用呢？所以，我们现在就要孝敬父母，否则一切都要来不及的

Ⅶ 107岁高祖抱小玄孙，五世同堂太温馨感人，五代同堂到底有多难得

107岁高祖抱小玄孙，五世同堂太温馨感人。网上流传的一个视频当中几名老人接力抱娃娃，这种感觉非常的温暖。他们在抱娃娃的时候生怕给孩子磕着碰着，老人的身体看起来还是非常硬朗的。5代同堂是非常难得的，除非是家里的老人身体比较好。有不少的老人因为年轻的时候不重视身体，在老了之后就会出现各种各样的病痛。一旦有了病痛就很难再挺过去，所以这种场面是很难见到的。

总的来说在家里一定要多跟老人交流交流，一定要选择专注一些。有不少的年轻人，老人在跟其说话的时候总是玩手机。他们也希望子女能够多花一些时间和精力在自己的身上，所以要尊重他们说的话。要给予适当的附和，要时不时的进行追问。多和他们说一说话，才能让他们感觉非常的开心。年轻的时候他们也非常唠叨，但老了之后也依然是很喜欢子女跟自己多说话的。

Ⅷ 孝顺奶奶的话

1、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

2、大年除夕人更欢，家家户户都团圆。三代同堂幸福享，老老少少喜开颜。爷爷奶奶弄孙乐，子孙孝顺绕膝前。鞭炮声声辞旧岁，守岁直到天将明。祝愿蛇年好运临，全家健康身体健！

3、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。

4、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

5、祝奶奶吃嘛嘛香，身体健康，万事如意！

Ⅸ 现代孝顺父母事迹

希望对你有所帮助——

我听我爸爸说过一个孝敬父母的事例。

那个人大概跟我爸年纪差不多，在一个什么乡还是县的当干部，老家在乡下，离工作单位很远。骑自行车要半天到一天的工夫。

这个人每周周末都会骑自行车回老家，不管刮风下雨。回了老家就往炕头上一坐，点根烟，听他老母亲唠叨、说话。老太太七八十岁了，口齿也不太清楚，而且关心的都是些小农琐事，还有家里的狗跑出去了，昨天摘了筐黄瓜卖了，家里鸡不下蛋等等。他就那么听着，偶尔应两声。

跟那人在城里的工作和他的阅历相比，这些事情毫无意义，如果放在美国人身上，肯定会恼了。但那人一点都不烦，尽管他也不喜欢听。他就是坐在炕头上，听他妈唠叨半天，就为陪着他妈。因为他知道他妈想他，喜欢经常能看见他；他妈也知道他儿子理解他。

就这样，年复一年。那人用最简单的方法尽自己的孝心。娘儿俩往炕头上一坐，就开始聊。一个说，一个听，简单而悠闲。这比任何华丽词藻所堆积出来的孝道都感人，因为它能静静的沁到人们的心里去。

她一直在做学生———尹惠玲（女，53岁，西安市革命公园退休职工）

今年53岁的尹惠玲，30年如一日照顾婆婆。退休之后，本身也到了含饴弄孙的年纪，但为了照顾老人，还是在做好儿媳妇的同时，努力的去学习再学习，当个年龄最大、涉猎最杂的好“学生”。只要与老人生活相关的，她都认真听认真记，多方查询了解有关老年人的心理状态和科学的生活常识，老人的饭菜更是时常翻新……由于她体贴入微的照料，年过10

8岁的婆婆陈凤英老人现在依然身体硬朗，五代同堂的大家庭亲密而和睦，成为社区街坊的佳话。

家中三代都夸她———赵满玲（女，43岁，阎良区荆山路小学教师）

2004年被评为“陕西省十佳好媳妇”的赵满玲，今年又被评为“十佳孝顺儿女”，笑脸之后是操劳照顾一家三代的辛苦。婆婆早年患病在床，为方便照顾，她将公婆接到学校宿舍和自己一起住，课间周末，尽量抽空陪伴。不但照顾老人，家中的三个小叔也要她照顾，三弟媳妇身患绝症，家中的洗衣做饭、照看孩子，就都由她来接过……这个多次被评为学校、区级优秀教师的好园丁，在家里，三代都夸她。

丈夫在外甭操心公婆———张新利（女，44岁，蓝田县蓝天关镇新寨村四组村民）

1983年，张新利嫁到新寨村杨家，家庭情况不好，丈夫想多赚点钱又不敢外出打工：公公患有脑血栓病，婆婆又双目失明。“你走吧，我一定把公婆照顾好。”丈夫这一出去就是半年甚至一年，屋里屋外就她一人忙活，她给完全瘫痪、生活不能自理的公公喂饭、洗衣、擦身、按摩、端屎端尿，直到公公安详去世，送葬那天，邻里兄长为她披红全村人无不称赞。对双目失明的婆婆，她从此更细心照料，为老人买来收音机、秦腔录音带，晚上和老人睡在一起……

老吾老以及人之老———梁丽莉（女，45岁，灞桥区灞桥街办敬老院工作人员）

梁丽莉的孝顺儿女称号，是众多老人一起推荐的，她是很多老人共同的好儿女。敬老院的老人中90％患有瘫痪、尿失禁、脑血栓后遗症等疾病，80多岁的黄志杰老人，偏瘫多年，经常大便不畅，看到老人痛苦的样子，她多次给老人抠屎，老人不好意思的对她说：闺女，难为你了，这是俺亲儿女都难做到的事啊！在灞桥街办敬老院工作的6年里，敬老院的老人来来往往，每个都把她当成了亲女儿，不仅如此，她还义务赡养了农村五保户和社会孤寡老人13人……

给儿女做个好榜样———孙翠琴（女，54岁，高陵县通远镇火箭村村民）

“我这十几年的命，都是儿媳妇给的。”孙翠琴的婆婆这样说。1989年，73岁的婆婆脑血栓落下后遗症，医生断言这个年纪的人最多活两三年。孙翠琴一声不吭，要从病魔手里夺回婆婆：一日三餐，家里的口味完全是婆婆的喜好；怕婆婆得褥疮，她三天两头给老人换洗，邻村的娘家她却难得去一次。在她的言传身教下，已出嫁的孙女给老人送来了收音机和磁带，在外打工的孙子买回彩电时也要叮嘱：这是给奶奶买的……

大嫂的儿女唤她“妈妈”———康秀梅（女，48岁，户县甘河镇北板村村民）

公婆对她满意的挑不出毛病，家里同辈也是伸出大拇指。几年前，大嫂在医院生产时难产去世，留下一个六岁的女儿和嗷嗷待哺的婴儿，此时康秀梅的女儿也在襁褓中未断奶，但她二话没说，将两个孩子接到自己身边，用本该属于女儿的乳汁哺育侄儿，几年后，大哥再婚，但两个孩子却怎么也不肯回去，他们只认康秀梅这一个“妈”，而康秀梅也再一次用母亲的胸怀接纳了他们……

婆婆好了她却病了———张玲如（女，57岁，西安市东仓门社区工作人员）

18年前，张玲如的婆婆患脑血栓进了医院，丈夫在外地工作，一双儿女上学读书，医院家里两头跑。婆婆病情稳定回到家后，婆婆的理发、洗头洗脚洗澡换衣，剪指甲修脚，全由她一个人来干，十八年来，一直行动不便的婆婆并没有邋遢的病态，邻居都夸老人家精神头越来越好，85岁的婆婆如今已能基本自理。而她却累的颈椎有了毛病，手腕也常常疼的碗都端不动……

白发儿子感动继母———马世俭（男，70岁，华山社区退休职工）

马世俭是这次评选出的孝顺儿女中年纪最大的一位，今年已70岁，头发也有些花白了。父亲去世后，对继母一直很尊敬的他，每天三趟饭、两趟水，刮风下雨、酷暑严寒，整整送了四年，早晚还要来问候、陪老人聊聊。2001年，马世俭把身体越来越不好的老人接到家中，老人经常头疼昏迷，偶尔清醒时，嘴里说不清，手指着满头白发的孝顺儿子，只是止不住流泪。

两家老人一起住———王桂华（女，54岁，昆仑一分厂退休职工）

脾气不好的婆婆脑出血瘫痪在床，生活不能自理，母亲又脑中风造成半瘫，行走艰难。两边跑的王桂华太累了，索性将两个老人都请到自己的家里，一起照顾，老亲家互相聊天也可以解闷。但这样却苦了王桂华，不是母亲头疼，就是婆婆尿失禁，做饭要做双份，帮着婆婆洗头洗澡，还要帮助母亲揉腿脚活血、室内活动……病情好转的老人连自己的家都不愿意回了，“这里就是我们的家，不走了，跟定你了”。

残疾儿子医术敬老———张焕茹（男，45岁，西安市长安东大卫生所工作）

张焕茹是参加十佳孝顺儿女表彰大会时，惟一一位需要人搀扶的。“这样的儿子怎么孝顺父母啊？”很多人见了他就会这样想。确实，因小儿麻痹症导致下肢瘫痪的他，因不能从体力上照顾父母而惭愧。父亲瘫痪后，一次从炕上翻落下来，他使尽全身力气也没能把父亲扶上炕，父子抱头痛哭。但他一身医术，从1974年起便在村合作医疗站工作，所以经常给父母针灸、按摩、熬汤药，希望为父母减轻痛苦。村里的老人看病，不收诊断费、挂号费、注射费、敷药费，1995年，300多名老人联名送来“存赤子心、献敬老情”的牌匾…

Ⅹ 求关于三世同堂的句子。

共享天伦之乐
三世同堂共欢乐。儿女孝顺，孙辈绕膝，其乐融融。