孝顺老中医

『壹』 卧冰求鲤的故事，究竟是细思恐极的伪善还是至孝真性情

孝在中国古代看的很重，我国古代有很多关于孝的故事，有些被人津津乐道，为世人所传播，至今仍然小孩老人都知道的故事。但是也有不少的孝的故事存在争议，我认为古代卧冰求鲤的故事是一个人孝顺的表现。

小编觉得伪善倒也不至于，毕竟王祥没有必要这么做，就算他不救后妈，这也说的过去，毕竟她本不是什么好人，对王祥也不好。

『贰』 河南商丘老中医周孝现

商丘是历史文化名城，很多中医名医生活在商丘。

『叁』 《老中医》小女儿结局是什么

《老中医》小女儿结局是未婚夫被杀，晓杰伤心欲绝，她和赵少博两情相悦，可最后却没能在一起。

相关剧情：这边，得知小花怀了小铃铛的种，翁泉海正高兴时，却见赵闵堂带着儿子，来家里兴师问罪，看到两个父亲又在斗嘴，赵少博和晓杰向两人下跪，只盼他们能成全自己。

次日，鉴于晓杰即将结婚，翁泉海向老沙抱怨，他的晚景甚是凄凉，正当两人聊天时晓杰前来，不知赵少博去了哪里，晓杰向父亲诉说此事。

赵闵堂和妻子也是在家担忧不已，儿子从来没有这么晚了还没有回家，翁泉海来到赵家，赶紧和赵闵堂一同去找人，正要出去的时候，有人来找赵闵堂，让他跟自己去辨认赵少傅。

翁泉海陪着赵闵堂来到停尸间，没想到昨天还是个大活人，今天就躺在床上变成了一具尸体，这让赵闵堂如何能接受，直接悲伤过度晕倒过去。

晓杰介绍：

《老中医》晓杰是一个敢爱敢恨的女孩子，她性格开朗，而且很孝顺。晓杰愿意为了父亲的赌约而贡献自己的婚姻。关于她的第一个感情线就是御皇医的傻儿子，后来御皇医为了拿下翁泉海不惜逼着翁泉海拿自己女儿的当赌注。

晓杰第二个感情线，这个人是赵闵堂的儿子赵少博。跟赵少博第二次见面就喜欢上了彼此，但关于他们的结局也很是不好，赵少博最终被人杀死，还中了十三刀，可惜了晓杰跟赵少博的姻缘。

在赵少博死后，晓杰悲痛欲绝，晓嵘不知道自己该说什么安慰她，只能陪伴着她，但是晓嵘坚决相信自己的丈夫不会杀人，这件事一定不会是小朴做的，但是晓杰已经认定了是小朴杀害了赵少傅。她不明白这个时候了姐姐居然还向着小朴，姐妹两差点反目成仇。

『肆』 西安 老中医 魏孝荣谁知道具体位置家里老人得了腰椎间盘突出，想去

腰椎间盘突出主要是由于腰椎退行性病变使纤维环破裂从而导致髓核突出压迫神经（硬膜嚷）导致的。然而纤维环破裂的主要原因就是由于纤维环失去了弹性和韧性所导致的,在治疗上治疗方法很多。牵引、针灸或按摩，日常生活中应当注意劳逸结合，避免久站久坐，宜选用硬板床，尽量卧床休息，不要劳累，可以适当倒走，吊杠。我的建议是找邱大夫，灵儿酒爸爸六领舞贰铃儿。

『伍』 婆婆丁是蒲公英吗，为什么婆婆丁叫蒲公英

首行告诉大家，婆婆丁就是蒲公英。婆婆丁的学名叫蒲公英，全国各地都叫蒲公英，只有在东北这个地方才叫婆婆丁。那婆婆丁是蒲公英吗？为什么叫婆婆丁呢，据说这里还有一个久远的传说。
相传在很久的时候，在松嫩平原上有一个村庄叫丁家窝棚。其中有一户人家在全村比较出名。就是赛神仙丁寡妇家。丁寡妇中年丧夫，一个人拉扯一儿一女两个孩子，全靠她给三乡五村的人拉媒扯线，跳神画符挣俩零花钱来维持生计。转眼间两个孩子慢慢的长大了。几年之后儿子栓柱也找了媳妇，孝梅是这儿方圆百里有名的贤惠孝顺的好姑娘，过门后疼爱丈夫孝顺婆婆，照顾小姑子没人不树大姆指头的。可是婆婆却看孝梅是眼中钉肉中刺，经常在女儿面前说儿媳妇的坏话。因为孝梅孝顺，栓柱疼媳妇，婆婆觉得栓柱娶了媳妇忘了娘。栓柱不忍娘这样对自己媳妇，但是又没法说，所以，一气一下出门打工去了。
儿子走了，婆婆对孝梅的虐待越发的不可收拾，弄得孝梅的身上经常带着伤，胳膊和腿上青一块紫一块的。但是孝梅并没有因为婆婆的打骂而反抗过什么。
转眼间到了春天，冰雪开始融化，青草开始发芽，大地一片生机。一天早饭后，丁寡妇不知来了哪口瘾，非要吃苣荬菜蘸酱。孝梅只好听婆婆的话去给婆婆挖苣荬菜，到了野外，只有在向阳的坡地上有一种叫不出名字的野菜，它比苣荬菜发芽早，叶子有锯齿。孝梅想，这遍野也没看见苣荬菜，这种菜也有点象苣荬菜，不管是不是先挖回去一些，要不回到家又要免不了一顿打骂。她费了好前天的劲挖的也不是很多，回家之后洗干净了让婆婆吃。婆婆吃完了就进屋睡午觉了，当她收拾完进屋准备给婆婆倒茶时，就听到婆婆屋里传来一声接一声的喊叫，一边叫还一边指着身上喊疼。孝梅急忙掀开婆婆的衣服，只见婆婆的身上起了一些一片片的红点子。这些红点子越来于大，转眼间就成了一个个小水泡。邻居帮忙请来了郎中，可太夫也不知道到底是什么病。
到了晚上，接到信儿的栓蛾和女婿赶了回来。这丁寡妇一看见女儿，便淘嚎大哭起来，一口咬定是儿媳妇在她的饭里下了毒，要谋害她。非要女儿去县里告状，把孝梅抓进大狱。在她将信将疑的时候，母亲又一直的加刚儿，栓蛾只好连夜进城，到县衙替母亲告状。问明了情况，县太爷也犯了难，只好请县里的名医来给丁寡妇诊治。县里著名的老中医来了以后，这才真相大白。原来是丁寡妇想儿心切，再加上看媳妇怎么都不顺眼，心积於火，还有刚到春天，肝火於燥，於毒攻身，身上便起了这些疔毒泡诊。
一场官司真象大白了。众乡亲们也都在大堂上帮助孝梅说了不少的好话，对丁寡妇虐待儿媳妇的事进行了指责。县太爷当堂对丁寡妇的行为进行了训斥，对孝梅进行了褒奖，并倡导村民以孝梅为敬老的楷模，宏扬光大。最后，为了弄清这种野菜和苣荬菜的区别，老中医告诉大家，这种野菜学名叫浦公英，它即能食用，裹腹充饥，还是一种草药，它能清热解毒，有通便润肠之功效。它在任何地方都可以生长，生命力极强。它和苣荬菜是同科植物。如果大家要是记不住它的名字的话。今天丁寡妇的事情就是给大家一个警讯，我们就叫它“婆婆疔”吧。
“婆婆疔”本意是因为婆婆吃了它身上长疔之意，再加上又是发生在丁寡妇的身上，大家觉得这样很有教育意义。就这样，“婆婆疔”就在东北的大地上传开了。到了后来，就演义成了“婆婆丁”了。最后就没有人叫它的学名了。一直到现在，在东北这块土地上，人们还都叫着“婆婆丁”。所以，婆婆丁是蒲公英吗？您知道答案了吗？

『陆』 《老中医》：小铃医小朴拜师屡屡受挫，为什么反而是赵闵堂收留了他

所谓铃医指的是那些成年累月奔走在民间，手摇串铃，靠走街串巷为百姓治病的医生们，他们一般有着丰富的治疗经验，因用铃声来招揽病者，因此成为铃医。其弊端是因为风餐露宿，居无定所，在民间还可以，在繁华的城市，估计大家都有对齐的可信度还是有所保留的，毕竟治病可是人命关天的大事！

《老中医》中陈宝国的儿子陈月末扮演的高小朴就是一位来自民间，立志成为一名中医的铃医。孝顺的他拉着板车，一路吆喝着，他那双腿瘫痪的母亲则坐在板车上为其摇着铃铛，招揽生意。

但是无论如何，高小朴在赵闵堂这一段也是他人生一段宝贵的经历，让他看清了很多身为医生应该所秉持的医德和态度！也是他日后成为一名合格医生的历练和必经之路！

『柒』 有啥好文章吗要全文

来不及给你一秒钟幸福
所有人都抛弃了他，包括他的妻子儿女。只有母亲仍盼着他回来。每到子时，母亲会到村外的高坡上，喊他的名字……
他出生在他父亲去世的四个月后。老家有一种传说。如果同一年里家中有人过世又有人出生的话 那么出生的那个其实是过世的那个投胎。或许是因为这样．他是家中最受母亲宠爱的孩子。但或许，就算没有这个传说 作为遗腹子的他．也会得到母亲最深的爱吧。
三个月的时候他会翻身了。不知怎么着他就翻到了煮得滚烫的猪食锅里。听到他的尖声大哭母亲跑过来时，他齐腰以下的部位都已经陷入了烫水中。抱出来时急急想脱掉衣服上药时，才发现那衣服已经粘在皮肤上了。村里的老中医心硬。当着急坏了的母亲将衣服连婴儿嫩嫩的皮肤一起揭了下来．母亲只看了一眼，便昏了过去。
老中医教会了母亲用一种药，是山上的一种树叶，老家的音读做“树亭”。要用嘴嚼碎那叶子，敷在创面。叶子很苦还有种说不出的怪味，第一次刚将树叶放进嘴里，母亲便已经忍不住干呕。那个早上，母亲吐得差点连五脏六腑都出来了 可到最后。她还是泪水涟涟地嚼成了。他的烫伤很宽，母亲每天早上要摘一小篮子树叶。母亲总是一边做着家务一边嚼啊嚼啊，嚼了很多年。她还是会忍不住吐。只是，无论吐多少次，母亲坚持整整嚼了六年那种苦树叶。六岁半的时候。他终于不用再敷药：母亲付出的代价是，此后的五十多年里，都不能在饭桌上看见绿色的叶子菜。一看见，便会恶心呕吐。
十来岁的时候，新皮肤也长了出来，只剩下左脚脖子处的暗红痕迹。母亲含着泪亲吻那个丑陋印记，说好了好了这就是我儿子在人间的通行证了。从此以后百病不侵了。
母亲原出生于一个富裕家庭陪嫁相当丰富。这些年，虽然没了父亲，但有着叔叔伯伯的资助，他们的日子不算太难。母亲陪嫁过来的红木家具依然亮堂堂地摆在家里。
老天好像有意要考验母亲一样，他十八岁那年，一场大病又来势汹汹地袭击了他。那时农村的医疗水平差医生对他的病各有各的说法，各下各的药，却始终不见好转。他说不治了，可母亲哪肯放弃希望，仍带着他辗转各地医院。母亲的陪嫁渐少，刚开始是衣柜，再是碗柜后来是雕花大床……他依然一天弱似一天 渐渐变得只能躺在床上，茶饭不思。
终于，家里啥也不剩了可是那天他忽然说要吃鱼。母亲一听久不思茶饭的他想吃东西，狂喜。然而环顾四周。却再没东西可以换得鱼来。村里有几口鱼塘，却是有专人看守的，为防偷鱼贼。
母亲将自己最后一件稍微像样的衣服给了守塘人的妻子，换来三条巴掌长的小鲫鱼。母亲在清晨将鱼煎了。喂到他嘴里时，他竟能吃下一整条鱼及半碗稀饭。母亲大喜。手里托着剩下两条喷香的鱼，香味让她本能地咽了咽口水，要知道，母亲已经是一年多不见肉荤了。就在那一刻，在病床上的他。却以迅雷不及掩耳之势。将母亲手中的盆子打翻在地。他哑着嗓子恶狠狠地说：“你这辈子休想吃到我的鱼”。
母亲的泪在半路上生生地被吞了回去。她无言地蹲下，收拾碗碟，进了灶房。伏在案板上，她无声地哭了从背后看去，肩急速地耸着，却没有声音。这是母亲在父亲去世后最厉害的一次哭。他以为没有人知道，他是故意表现出绝情。他担心他走后，母亲会沉浸在无尽的伤怀中。他天真地以为绝情能让母亲的爱淡一点再淡一点，最终消失无痕。
他自然也不知道，母亲早将他的心思看透。他本性里的温厚善良怎么可能一下子改变，母亲的恸哭。正是因此而愈加悲痛这么好的孩子，上天怎就不垂怜他呢，母亲想啊想啊。想得脑壳发疼，终于想到了一件事：开车。
这是他在十六岁时便表现出来的强烈愿意。山村虽小，但偶尔还是会有车进来。他围着车看啊摸啊，趴在驾驶室外面往里面看时有深切的渴望。然而，他也只是当梦话说说，娘儿俩都不曾当真。那年代的农村，如果不是有特别的门路，哪里去找师傅学开车，而母亲则想，开车，多危险啊！到处都在传说着出车祸死人的事呢
而现在母亲顾不得那么多了。母亲的娘家有个邻居在公社开车．她连夜赶了几十里山路．去了娘家。凌晨赶回家的母亲眉间松动起来虽然花了高昂的代价．但邻居答应了收他为徒去学开车。
煮了稀饭过去，母亲为躺在床上的他擦脸，仿佛不经意地说知道娘昨夜里干什么去了吗?我去找了远舅，求他教你开车，他迟了一会才反应过来．眼睛立时发出了亮光。
奇迹般地，他的病竟然慢慢好起来。虽然还要吃药．却千真万确地往好的方向转了。一个月后．他完全好了。村子里的老中医想不出什么理由，只说．是他父亲的在天之灵保佑。
一个月后．他去学开车 从此吃住都跟着车走，完全不知道家里发生了什么事。家里，爷爷分给父亲，父亲又留给母亲的三间大瓦房 ， 全卖掉了。母亲不得不住进了早巳结婚另过的哥哥家里。嫂子对母亲甚是不满认为母亲太顾小儿子 此时便如同使唤一个壮年劳力一般使唤母亲。只是母亲上山下地都手脚风快，还满脸含笑，没有半点埋怨。
一个多月后他回到家，呆呆地看着家里的青砖瓦房已经住进了别人。看着母亲因为太过劳累而骤然老去的面容，许久才吐出一句话：“妈，我一定会再建一栋楼房给你住。
五年间后他果然建了一栋楼房，是村子里最早的楼房。但目的是为了娶妻进门。他与妻子住在亮堂堂的二楼．而母亲，却被安置在没有抹水泥地的一楼最外面一间房．那间房外便是鸡舍和猪圈。妻子私下里跟他说母亲老了，睡不着，正好可以在夜里注意鸡啊猪啊是否安好。那一刻 他的心有点疼，他的本意不是这样的，他本意是想要给母亲一个美好的晚年．他要回报母亲给过他的爱。
然而．总有然而…他默认了妻子的安排。
一年一年，儿子女儿相继出生。他赚的钱都喂到了儿女嘴里。他的心也完全放到了儿女身上。偶尔间瞟见开始驼背却更加为他忙碌的母亲．他心里的愧疚又会上升一点点，然而他安慰自己：“等以后，等以后，我一定让母亲过上好日子。”
三年前母亲七十五岁，背已经驼得成了一个拱形完全不能干活了，站都不能久站，行止起坐，全都依赖一根拐杖。
三年前他四十二岁，在县城被人雇了开大货车。那一年，交完儿子的大学学费后，家里的余钱便少得可怜了。于是他就去了广东打工。
他来广东打了三个电话回家，都说还没有找到工作。
三个电话后 ，便再无音讯。
第一年妻子儿女都在积极寻找他，但流言越来越多说是看见他在广东与年轻漂壳的女人牵手买菜，临老了还风流啊等等。妻子儿女听得多了，终于信了：儿子上了大学．女儿初中毕业已经在县城的商场里打工，女儿劝妈妈：“哥哥的学费我来挣，你老了以后我们会孝顺你的。那个狠心的男人，就当他死了吧。”儿子也说：“妈，我自己可以打零工，学费还可以欠着。那个负心的男人，不要理他了。
果真妻子儿女都不再关心他的消息。只剩下头发全白弯腰驼背的母亲。
母亲能做的开始是四面八方去找那些去过广东打工的人。那些散布谣传的人。母亲很少出门。对如何坐车没有概念．只知道沿着老路跨过山去找人。于是早起的村人，总能在山坡上看见一个背驼得头都垂到地面的老人，拄着一根磨得发亮的拐杖，异常缓慢地移动着。
母亲就这样在村外的山坡上移了一年。没有消息。下一年，她听从了一个神婆的建议“老人家，有一千唤回人心的法子。每千夜里的子时，对着他在的方向 在高坡上呼唤他的名字三五声。只要他在生。他一定会听见的。
于是 母亲每夜刚吃过饭便提着马灯上到东南向的山坡。吃过晚饭才七八点钟呀 母亲走得异常缓慢．她从家里爬上山坡，需要三四个小时。然后在山坡上静候着子时到来。
一年间风雨无阻。每到子时，细心的村人们准会听到，东南方向的山坡上，一个苍老的声音在喊“李勇回来啊，李勇．我的儿，你回来啊’
那一年，我回老家住了几天，夜夜在呼唤声中惊醒。你一定会问我是谁，我便是李松云。李勇的侄女，对着天空呼喊的老人的孙女。其时我正在广东工作。
正是奶奶的喊声，让我下了决心找到叔父。我五天后回广东，一个月后终于在警察的陪同下在一家黑工厂里找到了叔叔。他已经被关在那间厂里做了三年工。
三年不见的叔叔。瘦得只剩一把骨头。
被解救出来的叔叔顾不得到医院里吊点营养素，连夜坐了汽车回家。就算是这样，他也只来得及见奶奶最后一面。奶扔在十五天前的雨夜里从山上滚下来 气息奄奄。却在床上神奇地坚持了十五天：叔叔赶回去，扑到床前悲喊一声：“亲娘啊！奶奶的眼角落下一滴泪，终是笑着去了。
送葬的路上，叔叔几度昏死。重复一句话：“我只想让娘过上—天好日子，只要一天就好。
但，有些爱。却是永远地来不及回报了。而且，我们没做父母的人都不知道的是，那种爱，从来没求过回报，甚至连想都没想过

『捌』 孝亲的故事

1、子路借米孝敬父母的故事

1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。

陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了?”母亲看瞒不过去，只好说出实情。

陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。

陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

『玖』 陈坤儿时过得很不好，但是他是一个懂得孝顺的人，他是如何一步步火起来的

陈坤在小的时候生活是非常不好的，很小的时候父母就已经离异了，并且之后也是发生过各种各样的问题，他自己也是一个非常努力的人，正是因为有这样的品德，才能够在娱乐圈里面逐渐火了起来。

父亲其实还是爱自己，自己也深爱着父亲，只不过不会表达，陈坤也跟继母和解，孝顺的陈坤还给生父和继母也买了房子。红了以后的陈坤也抑郁过，迷茫过，他觉得自己没做什么，就挣了这么多钱，他开始做公益，资助贫困儿童，始终头脑清醒，也是难得的艺人！

『拾』 邓州全氏起源

邓姓的始祖，是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。传说几千年前，黄帝之孙颛顼高阳氏，曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。曼氏开姓之后，世代繁衍，并分出许多支系，而邓氏就是其中之一。
殷时，邓氏一支发展成以邓为名的侯国。邓国历史悠久，直至战国时代，才被楚国所灭。其子孙便按当时的习惯，“以国为氏”将此姓传了下来，就是邓氏。对此，唐代的《元和姓纂》概括说：“邓，曼姓，殷时候国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。”
姓氏书记载邓氏是“系承曼氏，望出南阳”。这与最初的邓国位置是相吻合的。从上古少昊金天氏以下，邓氏始终繁荣滋长在现在的河南境内，在后来的繁衍之中，邓姓一直以此为中心，逐渐向全国各地播迁。邓姓之人，无论分处天南地北，皆以“南阳”的堂名传家，这正表明了宗于河南世系的意思。
由祖地南阳发展的这支邓姓，据《邓氏家谱》载，已有114代传人，汉文帝时，官至上大夫的邓通，是邓氏家族的第42世祖；光武帝刘秀的军师邓禹，是邓氏的第47世祖；三国时魏将邓艾，是邓氏的第54 世祖；晋时镇国将军邓羌，是邓氏的第62世祖。中国的邓姓，大多源于这一系源。
邓氏在繁衍发展的过程中，也吸收过外族外姓的成员。据《安化邓氏谱序》载，南唐后主李煜，曾封其第八子李从镒为邓王。南唐亡国后，为躲避宋太祖的斩杀，而以其父封号为姓氏，改为邓姓保住了性命。
从邓氏族谱得知，邓氏南迁，移居闽粤，始于宋朝景定年间，由“南阳”逐渐迁移，播迁至南方各地，尤其是今福建广东、贵州、浙江等地,经过了一个较长的时间，不仅时间较早，而且繁衍旺盛，很快成了当地盛姓。
1、出自姒姓（夏的始祖大禹为姒姓）。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。
2、出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。
3、出自李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。
邓姓源于邓国
1．受姓始祖：曼季
《姓氏急救篇注》说：“邓，古国名，本曼姓，其后称邓氏。以国为姓，是为得姓受姓之始。
早在炎黄二帝时，一个以邓 (登)命名的远古部落就已出现在今邓州一带。这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟，并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。到夏朝初年，夏王仲康把其儿子分封到了邓地。
黄帝的子孙本来姓姬。邓姓虽然也属黄帝子孙，但由于该姓源于帝喾的儿子契的系统，所以人们认为邓姓源于子姓。
契生昭明，昭明生相土，相土生曹圉(音语，Yu)，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生报乙，报乙生报丙，报丙生主壬，娶妻名扶都，扶都见白气贯月，感而生天乙，是为成汤。成汤为圣王，创立了商朝。
入商以后，商王武丁把其叔父分封到了邓地，建立邓国。《路史·后纪九》记载：“初，武丁封叔父于河北蔓，曰蔓侯，有曼氏、蔓氏等，优、邓其出也。”《世本》说：高宗武丁“封叔父于河北，是为邓侯，后因氏焉”。
成汤传19世至小乙，小乙之子武丁，是个开拓性的君主，将商朝的版图大大扩展。
武丁占领当今河南省的地区，在汉水、淮河之间分封了很多小侯国。武丁封其叔曼季于现在的河南省南阳市附近，称其地为邓。曼季立国于颍川昭陵之间，国名为邓国。因此，曼季是邓姓的远古始祖。（邓国的地方在今河南省南阳市，秦以后叫邓县，属南阳郡，隋改郡为州，邓县所在的地方叫邓州。）
进入春秋后，郑庄公和楚武王的夫人都是邓氏女，并积极参与国家政事，表现出较高的见识和才能，展示了邓国丰厚的文化底蕴。《春秋·桓公七年》载：“邓侯吾离来朝。”邓侯到鲁进行国事访问，这是一次重大的外交活动，通过访鲁，提高了邓在东周列国中的政治地位。
周桓王十七年(前703年)，楚国派往邓国的使者道朔和另一名巴国使者在邓国南境遭到（夏阝）(you)国人袭击，财物被掠，人被诛杀。楚王闻讯大怒，派斗廉率领楚巴联军攻打（夏阝）国。邓国知道后则派了养甥和聃甥率军援助（夏阝）国，爆发了“楚巴与邓之战”，经过三次进退后，楚巴联军采用前后夹击的战术，打败邓国。这是有文字记载以来发生在襄樊最早的一次战争。
15年后，当楚文王率军借道邓国北上攻打申、吕二国时，作为文王舅舅的邓国侯设宴招待了这位实力强大的外甥。这时，邓国以骓甥、聃甥和养甥为代表的一批大夫，极力主张乘机杀掉楚文王。但邓侯固执己见，不听劝告。结果，楚伐申返回的那一年，攻打邓国。邓国最后终于被楚国灭掉。亡国之后的邓侯子孙和邓国百姓为了纪念邓国，便纷纷改姓邓氏。如邓扈乐在周宫廷内任卿士，邓廖为良将于楚，邓季为贤大夫于吴。
[编辑本段]二、迁徙分布
邓姓发源于今河南省境，大举南迁于东晋之时，而播迁入闽、粤则早于汉代。汉代中期，邓况自楚徙居南阳新野。至东汉初，因族人为光武帝刘秀的中兴汉室立下大功及与东汉皇室的亲戚关系，一跃而成为东汉最显赫的家族。但至东汉安帝时，有人诬告邓弘等曾反对立安帝，引起安帝不满，因而使邓氏遭受了一次大的劫难。此后，南阳邓氏不断外迁，有南至湖南、湖北者，也有西至山西、甘肃者。西晋末年"永嘉之乱"时，有南阳邓叔攸迁至福建宁化石壁乡，后又分支泉州等地。东晋十六国时，中原邓氏大举南迁，分布于江南许多省份，以江西、江苏居多。总之，邓姓早期主要还是以河南省境为其繁衍的中心，其首先迁入的地方是今山东高密县一带。与此同时，已有邓姓南迁入今四川、广东等地。至晋代，邓姓的子孙在北方已落籍于山东、河北、陕西、山西、甘肃、安徽等地；在南方已迁居到今江苏、湖南、四川等地。至唐代，南阳邓氏分衍出的支派更多，分别居于甘肃、山西、湖南、河南等省的一些地区。宋时，邓姓在南方已播及江西、湖北、福建、广西等地。明末，福建人邓显祖移居台湾，此后，闽粤邓氏又有一些人向台湾迁徙，进而又有徙居海外者。今天邓姓人最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带，其中江西、湖南、河南为最，四川、广东、福建、江苏次之。
[编辑本段]三、邓姓历史名人
邓 通：蜀郡南安（今属四川省）人，西汉时蜀中以邓氏钱遍天下而闻名，为邓氏家族第四十二世祖。
邓 禹：南阳（今河南新野）人，东汉名将，跟从光武帝刘秀破王匡、刘均等军，名震关西。天下平定，功勋显赫，封高密侯。后绘图云台，居二十八将之首，为邓氏家族的第四十七世祖。
邓 艾：义阳棘阳（今河南省新野）人，三国时曹魏名将，官任镇西大将，率军灭蜀汉，为邓氏家族第五十四世祖。
邓 芝：河南省新野人，邓禹的后裔。三国时蜀国名将。他为将军二十余年，赏罚分明，善恤卒伍，是历史上著名的清明廉洁的军事将领。
邓 攸：平阳（今山西省襄汾）人，东晋晋元帝时南迁前后声誉卓著的名臣。
邓 牧：钱塘（今浙江杭州）人，元代思想家，自称“三教外人”，表示不列入儒、释、道三教正宗，他有《伯牙琴》、《洞霄图志》行世。
邓 韍：字文度，号梓堂，江苏省常熟人，明代学者，工山水，能诗文，好宋儒书，著有《易解》、《常熟志》等。
邓 发：广东省云浮市（今云城区）附城乡石塘村人，早年外出广州、香港等地谋生。1925年参加领导省港大罢工，并当选为工人代表。1926年夏加入中国共产党，并任国发党广东省党部北伐青年工作队队长。协助陈延年、邓中夏、苏兆征等组织宣传队、运输队和救护队，且随北伐军出征中原。广州起义失败后转赴香港搞地下工作。经过长期革命斗争锻炼，邓发已成为中国工运领袖之一。1931年夏，邓发任中央局委员、中央工农民主政府委员、中华苏维埃共和国国家保卫局局长，并参加了举世瞩目之二万五千里长征。长征结束后，在陕北任粮食部长。1937年抗战爆发，任八路军新疆办事处主任。1939年，赴延安任中央党校校长。1946年4月8日，邓发、王若飞、秦邦宪、叶挺等同志在重庆乘飞机返延安途中，在晋西北兴县黑茶山不幸失事遇难。
邓子龙：丰城（今属江西省）人，明代抗倭名将，1598年援朝抗倭，战死釜山南海。
邓世昌：广东省番禺人，清末海军名将、爱国将领，在1894年的黄海战役中，率致远舰奋勇作战，在弹尽、舰伤之际，加速猛撞吉野号未果，因中鱼雷，全舰官兵壮烈殉国。
邓廷桢：江宁（今江苏省南京）人，清代名将，历任两广总督、闽浙总督，曾率军阻击英舰于厦门，后受投降派诬陷，与林则徐一同被充军伊犁，三年后被重新起用，著有《双砚斋诗钞》。
邓中夏：湖南省宜章县人，中共早期工人运动领导人之一，曾领导长辛店铁路工人、开滦煤矿工人和省港工人大罢工，1933年被捕就义。
邓宝珊：甘肃天水人，同盟会会员，曾参加北伐，1949年率部起义。
邓军林：湖南祁阳人，国民党少将。
邓小平：四川省广安人，少时赴法国勤工俭学，并加入中国共产党，归国后，领导百色起义，参加了二万五千里长征，赫赫铁师刘邓大军千里挺进大别山，淮海战役居攻至伟。他是中国共产党的第一代、第二代领导集体主要成员，是中国改革开放的总设计师，为社会主义革命和社会主义建设事业作出了杰出的贡献。革命者，改革家，总设计师，近代伟人。
邓颖超：邓文淑、邓咏通、邓湘君，祖籍河南省光山，生于广西省南宁，她是中国共产党、中华人民共和国的重要领导人。中共第八至第十二届中央委员，第十一、十二届中央政治局委员，中央纪律检查委员会第二书记，第一至三届全国人大常务委员会委员，第四、第五届全国人大常委会副委员长，第六届全国政协主席。无产阶级革命家、政治家，著名的社会活动家、中国妇女运动的先驱。
邓稼先： 邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。在原子弹、氢弹研究中，邓稼先领导开展了爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究，完成了原子弹的理论方案，并参与指导核试验的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，邓稼先又组织力量，探索氢弹设计原理，选定技术途径。领导并亲自参与了1967年中国第一颗氢弹的研制和实验工作。
邓铁涛，中医学家。广州中医药大学终身教授，博士生导师，中华全国中医学会常务理事，全国名老中医.1916年10月出生于广东省开平县。广州中医药大学教授，博士生导师，广东省名老中医，内科专家。
邓超：娱乐明星
邓丽欣：娱乐明星
邓婕：影视艺人
邓丽君：歌手，慈善家
邓仲元，（1886~1922），广东惠阳人,原名士元，别名铿。原籍梅县，革命家，烈士。
邓宇：宇－宇宙，浩瀚，博大，宽广，空间－时间－时空，最大的，MAX。近、现代邓姓起名最招热爱的“名字”，重名很多l，不乏伟大人物啦。
邓琳琳：女，汉族，安徽省阜阳市人。中国女子体操队队员，安徽利辛邓氏后裔。
邓绍良：男，汉族，江西少赣州市人。今在广东汕头地区发展。
[编辑本段]四、邓氏族谱
邓氏出自南阳有众多家谱可以证明:
邓州市《邓氏家谱》、新野县《邓氏族谱》、新野县《邓氏族史》、湖南浏阳《邓崇根族谱》、湖北《邓氏家谱》、南阳堂《邓氏家史》、湘鄂赣交界地区《邓氏家谱》、香港屏山《邓氏族谱》、江西南昌《邓氏家谱》、贵州水城《邓氏族谱》、广东梅城《邓氏家谱》、江西安福《枫田邓氏族谱》、四川广安《邓氏家谱》、河南洛阳邓功举《邓氏家谱》、马来西亚邓威廉《邓氏家谱》、台湾《邓氏族谱》、新野现存的清道光十三年镌刻的《邓氏族谱碑文》等等琳琅满目的《邓氏家谱》，散存于中国山南海北的各个地方。这众多版本的《邓氏家谱》编撰时间不同，编撰地点不同，版本格式不同，但所记邓氏族人的繁衍生息的脉络，真是众口一词，文出一笔：都称“天下邓姓望出南阳”。皆尊称邓国侯曼季为邓氏族人的受姓鼻祖。皆认可南阳新野县的邓禹为曼季的第四十七世孙(或四十八世孙)，并尊称邓禹为今日海内外邓氏族人的直系太始祖。现仅列举数例于后，以深化世人认同海内外邓姓之祖根在南阳、邓州、新野的结论：
南阳堂《邓氏家史》称：
“邓氏受姓始祖曼季，考余邓氏，系出曼姓之后。”
新野《邓氏家谱》称：
“殷武丁封叔父曼季于邓国，后以邓为氏。”
湖南浏阳《邓崇根族谱》称：
“他(邓崇根)乃禹公后六十一世。”“湖南、平江、汩罗、岳阳、湖北等地邓氏，均系曼季、禹公之后。”
台湾《邓氏族谱》称：
“台湾邓氏始祖邓显祖，明代末年，由江西宜黄县经福建移居台湾。邓显祖的先祖由邓州迁徙新野，后由新野经江西、福建而迁入广东、香港。再由福建、广东等迁入台湾繁衍发展。”
江西南昌《邓明华邓氏家谱》称：
江西南昌邓氏族人“乃禹公六子(邓)训门之后。”
马来西亚邓威廉的《邓氏家谱》称：
马来西亚“邓氏家族之太始祖乃商王武丁叔父曼公德阳，被武丁封为邓侯，赐曼公为邓姓。邓氏家族由此繁衍生息。”
江西安福《枫田邓氏家谱》称：
江西邓氏“始祖东汉人邓禹，字仲华，南阳邓州新野人。”
河南洛阳邓功举《邓氏家谱》编撰于清朝道光二十年正月十四日(即1841年农历正月十四日)，该家谱称：“吾族以邓为氏者盖三千余年矣”，(吾姓)“穷流溯源，大率自南阳而迁江西，由江西而迁洪洞，从洪洞而迁庙头也。”
四川广安邓小平的《邓氏家谱》称:
“吾(邓)姓始于邓国，盛于高密(即:东汉云台第一元勋，高密侯邓禹——笔者注)。”……
这众多《邓氏族谱》记述的海内外所有邓氏族人繁衍脉络的一致性，为《郡望百家姓》书中的“天下邓氏望出南阳”一语，提供了全部依据。
[编辑本段]五、郡望堂号
1、郡望
南阳郡：战国秦时置郡，治所在宛县（今河南省南阳市）。此支邓氏以居新野而著称，其开基始祖为邓况。
安定郡：西汉时置郡，治所在今高平（今宁夏回族自治区固原）。此支邓氏，其开基始祖为汉末武威太守邓晋生。
高密国：西汉置郡，治所在高密（今山东省高密南）。此支邓氏，其开基始祖为东汉太傅、高密侯邓禹。
平阳郡：三国魏置郡，治所在平阳（今临汾西南）。此支邓氏，其开基始祖为西晋邓攸。
长沙郡：战国秦置郡，治所在临湘（今长沙市）。此支邓氏，其开基始祖为东晋荆州刺史邓粲。
陈 郡：秦时置郡，治所在陈县。此支邓氏，为晋代广州刺史邓岳之族所在。
洛阳郡：秦始终置县。此支邓氏，为东汉大将军邓骘。
宜春县：治所在今江西省宜春。
南雄县：治所在今广东省南雄县。
2、堂号
平寿堂或谦恕堂：源出东汉时，邓禹第六子邓训为郎中。谦（谦逊不骄傲）恕（对人宽恕）下士（以礼待下属），士大夫都归附他，所以叫“谦恕堂”。邓训用恩惠和信义对待羌胡，少数民族都感激他，喜欢他，都来通好。朝廷封他寿平侯。
此外，邓姓还有以：“讲学堂”、“集文堂”、“两秀堂”、“南阳堂”、“南雄堂”等为其堂号。
[编辑本段]〖邓姓宗祠四言通用联〗
南阳望族；
新野芳踪。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为邓氏宗祠“南阳堂”堂联。全出典出邓氏的望族南阳郡，以居新野时而著称。
南阳世泽；
东汉家声。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为邓姓姓宗祠南阳堂的通用联。上联典出邓姓宗族源自南阳邓州。下联典出邓姓先祖望族历史启自东汉之末名将邓禹。中国分布极广的邓姓族人公认东汉的开国勋臣邓禹为本族远祖。邓禹是河南省南阳郡新野人，为汉光武帝刘秀幼年同学。他追随刘秀，屡立战功。汉光武帝平定天下之后，封邓禹为高密侯。此后，他的画相挂在功臣阁，为著名的“云台28将”之首。
南阳望族；
新野芳踪。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
同上。
云台列首；
谏院知名。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
上联典指东汉初南阳新野人邓禹，字仲华，少年时游学长安，与刘秀关系密切，后奉刘秀命，以前将军率精兵入关，大破绿林军王匡等部，平定河东，任大司徒。刘秀统一全国后，封他为高密侯，明帝时拜太傅，图像画于云台（今洛阳南宫所建高台，画中兴功臣像以表彰），居诸将之首。下联典指宋代建昌人邓润甫，字温伯，皇佑年间进士，历官翰林学士、承旨、礼部尚书、尚书右丞，又曾主持谏院，有直声。
平叔下士；
伯道存侄。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
上联典指东汉·邓训，字平叔，明帝初为郎中，谦恭下士，人多归附之。下联典指晋·邓攸，字伯道，携家避乱，怜其弟早亡，危急关头时，存侄而弃子，时人敬其德而哀之。
南阳世泽；
税院家声。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为香港特别行政区锦田邓氏宗祠联。
[编辑本段]〖邓姓宗祠五言通用联〗
南阳承世泽；
东汉启功名。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为香港特别行政区屏山邓氏宗祠联（1）。迁徙于香港屏山的邓氏，有较为详细的宗亲历史考证．据载，屏山的邓姓人，其先祖的迁播路线，是由邓州至新野，或经江西，或经福建而迁入广东，而后入香港的。屏山邓氏宗祠距今有700年的历史。上联典出邓姓宗族源自南阳邓州。下联典出邓姓先祖望族历史启自东汉之末。为邓姓南阳堂的通用联。
月斜诗梦瘦；
风散墨花香。
——明·邓子龙撰邓姓宗祠通用联
此联为明代抗倭将领邓子龙（1523-1598）自题书心联。邓子龙，字武桥，丰城（修江西丰城）人。公元1598年，明军授朝抗倭，他以故官领水军。从陈璘赴朝。时倭军将泫海逃遁，他即偕朝鲜统制使李舜巨督水军为前峰，邀击于釜山南海，英勇奋击，杀敌无算；因舟中起火，为敌所乘遂战死。舜臣赴救，亦死。
清操历冰雪；
赤手捕长蛇。
——邓中夏撰邓姓宗祠通用联
此联为无产阶级革命家邓中夏（1894-1933）自题联。邓中夏，原名邓康，号钟懈，湖南宜章人。
忧乐关天下；
安危系一身。
——潘力生撰邓姓宗祠通用联
此联为潘力生赠邓小平联。
东汉家声远；
南阳世泽长。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷邓氏宗祠联
[编辑本段]〖邓姓宗祠六言通用联〗
平叔常能下士；
伯道胡为无儿。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
禁烟功勋卓著；
抗日史册留芳。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
上联典指清代名将邓延桢，字懈筠，江宁（今南京市）人。历任两文总督、闽浙等。1839年与林则徐，协力整顿海防，查禁鸦片。同年调任闽总指挥总督，加强海防，率军击退进犯厦门的英国舰队。后受投降派诬陷，与林则徐同时被革职。下联典指清代海军名将邓世昌事典。
邓曼智能料事；
太后夙本好书。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
上联典指春秋·楚武王夫人邓曼机智过人，料事必中。下联典指晋·邓训之女幼好读书，后贵为太后。
[编辑本段]〖邓姓宗祠七言通用联〗
平天下更云台首列；
小寰球曾谏院广闻。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
上联“云台首列”，典出自东汉邓禹佐光武帝平定天下，后列云台之首（云台乃东汉之八宝山也）。下联“谏院广闻”，典出自宋邓润甫任谏院翰林，以直言闻名。
瑞应星辰，云台拔萃；
树称杞梓，邓林毓奇。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
全联典指东汉大司徒邓禹事典，东汉大司徒邓禹子十三人，时称“邓林材木”。
世长势短，宜忘势而处世；
人多仁少，须择仁以交人。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为邓氏宗祠南阳堂通用联（3）。全联劝诫族中子孙如何处世、如何交人。
尊祖敬宗，登斯堂可无愧否？
光前裕后，履此地能勿思乎。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为邓氏宗祠南阳堂通用联（4）。
溯赐姓于殷商，邓国之衣冠如昨；
纪封侯于东汉，云台之军令尤新。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为香港特别行政区邓氏宗亲会会徽两侧的对联。
公道言不妨侃侃而谈，何计势力；
孝顺事正当人人自尽，焉论富贫。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为邓氏宗祠南阳堂通用联（5）。
大小行事执快心，东平云为善最乐；
古今义礼归何处，朱子曰读书更高。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为邓氏宗祠南阳堂通用联（6）。全联劝诫族中子孙为善、读书。
宗祠聚祖考之精神，群昭群穆，真觉有严有翼；
祀典表子孙之爱敬，我将我享，惟期来格来临。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为邓氏宗祠南阳堂通用联（7）。
派分河北，由汀州而潮州、惠州、袁州，一脉流传愈盛；
祭举冬至，自始祖迄高祖、曾祖、显祖，千秋陟降攸临。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为邓氏宗祠南阳堂通用联（8）。上联寻跟，写出了邓氏的源流及其曲折的迁徙路线、支脉分布情况。下联典问祖，记载了各个时期率族人迁徙的祖先。商武丁封叔父于伊河北为邓侯，即为此支邓氏之始祖。
屏翰仰闽候，绍南阳之世胄，今朝派衍支蕃，不督衣冠隆祀典；
山河开万里，承高密之家风，此日苹馨藻洁，聊将俎豆报宗功。
——佚名撰邓姓宗祠通用联
此联为香港特别行政区屏山邓氏宗祠联（2）。上联典出并歌颂的“闽候”，乃是建祠人福建方伯（又称闽候，宋末元初人）邓冯逊。下联典出并所颂的“万里”，乃屏山的立村祖先邓万里。“高密” 即今高密市（在山东省），是邓姓早期为官迁徙并形成望郡之地。
我族自殷商赐姓以来，国建西周、侯封东汉，后裔承荫，须念宗功祖德；
此地是昭穆凭依之所，门环绿水、户拥青峰，先灵降鉴，好看山色湖光。
——邓宾谷撰邓姓宗祠通用联
此联为湖北省鄂州庙岭邓氏宗祠联。上联典指邓氏起源及东汉时的极盛。下联道出宗祠所处的地理形胜