孝顺不是选拔官员

1. 古代官员父母去世，回家守孝三年后还可以做官吗

当然不行

1，自汉代以来，中国历代都以孝道统治世界。在科举制度出现之前，孝道是选拔官员的重要标准。无论是在汉代还是魏晋时期，孝道都是一个重要的选择条件。

2. 古代举孝廉制度怎么回事，是选拔品德高尚的人么，具体怎么回事

是选拔品德高尚的人。

举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。亦得人最多，出了许多名人。

孝廉之设，始于汉武帝元光元年（公元前134年），武帝下诏，初令郡国举孝廉各一人；显示孝廉起初不是常科，不被重视，后来孝廉规定为岁举常科，才受重视，渐显重要。

孝、廉有孝子廉吏的意思。孝是指孝敬父母；廉是指清廉勤政。这是古时对官吏的普遍要求。汉代孝，大部分是通儒学的高官及富豪子弟。举孝廉之后，前程远大，升迁较快。孝廉出身的官吏，更被认为是正途、清流，很被看重。起初举孝廉是以郡为单位。

东汉时，和帝（公元89年—105年）采纳丁鸿和刘方的建议，改以人口为单位；郡国人口不满10万三岁（年）举孝廉一人；不满20万二岁举一人，20万岁举一人；四十万举二人；上至百二十万六人。

外围郡国则作适当放宽。后来又采纳左雄建议，限年龄40岁以上才得举。但此种限年法实行不久，就废除了。

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1、资历和任用：

被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。被举孝廉后的任用升迁情况，在中央以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方的则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。

2、期限和名额：

察举孝廉，为岁举，即郡国每一年都要向中央推荐人才，并有人数的限定。汉武帝以后，察举一途成为入仕的正途，举孝廉亦成为一种政治待遇和权力。

但鉴于各郡国人口多少不同而名额相同造成的不公平，故至东汉和帝永元之际，又改以人口为标准，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；人口不满二十万，每两年举孝廉一人；人口不满十万，每三年举孝廉一人。

汉和帝对于边郡少数民族杂居地区，另订优宽之制。在永元十三年下诏，对于幽州、并州、凉州的边郡地区，人口满十万每年即可举孝廉一人，不满十万每两年举孝廉一人，五万以下每三年举孝廉一人。

3、公府复试：

两汉的察举与考试是相辅而行、相互为用的。察举加考试，是汉代选官制度中的两个重要步骤。察举之后，是否选得其人，还要经过考试，而后才能量才录用。

郡国岁举的孝廉，到京师之后，要依其科目与被举人的学艺不同，由公府分别加以考试。孝廉考试的内容是“诸生试家法（指所学某一经学大师的经说），文吏课笺奏”。复试制度为东汉左雄所创立。

3. 汉朝实行孝廉的选官制度，那么所谓的孝子真的能把国家治理好吗

首先汉代的选官制度并非是以孝廉为主，而是以察举制为主要的选官制度，孝廉只是察举制中的一部分考量，并不是选官的全部依据。察举制选官中除了考察孝廉外，还要考察被推举者各方面的能力，因此在不存在贪污受贿的情况之下，察举制选出来的孝子是有将国家治理好的能力的。

但若真的通过察举孝廉，选举出一些有大才的孝廉之子，也是一定能将国家治理的更好。

4. 怎么看待“孝字论心不论事，论事万年无孝子”

“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”。这句话初听不解其意，但是细究起来，真是有道理极了。

但是也是因为他处于这种忠和孝的矛盾之下，难以抉择，恰恰又表明了他的“孝心”。其实很多时候，对于老人而言，有孝心就已经足够了，内心已经得到了巨大的安慰，怕只怕既无行，又无心。所以说，孝字只能论心，而不能论事。如果以事论，那么天下根本不存在孝子。

更何况古人除了对“孝”有要求，还对“忠”有要求。而这两者本质相近，却互相争夺资源，自古“忠孝难两全”，“弃孝全忠”而“夺情”者，却又如过江之鲫。古人凡是喊出“忠孝难两全”的人，最后都被认定为“忠孝之人”。但是如果从事情上来看，他本质上并未能“尽孝”。

5. “举孝廉”是什么意思中国古代选拔官员为什么都很注重孝道

『孝』取孝敬父母之意，『廉』则指清政廉明，『举孝廉』，即孝子廉官经过政府层层选拔，直接进入中央政府为官的制度，是汉朝察举制度下招揽人才的主要方式。

《孝经》作为儒家专述孝道的一部著作，区区两千字，却多次提及『行孝道，便可治天下』理论，可以推论，儒家提倡的孝道思想具有浓厚的政治色彩。

《论语》中记载，孔子认为：“民可使由之，不可使知之”。中国历史上的孝道文化强调“三纲五常”等思想，用以禁锢人们思想，具有封建性质，历代统治者正是通过大力宣扬孝道思想，实现封建统治的稳定。

6. 古代因孝被选拔的官员

一代廉吏包拯，其不畏强权、刚正不阿的优秀品质，为世人皆知。但包拯之孝，对其一生从政产生深刻影响。一代文豪欧阳修赞叹包拯“少有孝行，闻于乡里”。包公的孝行，不只是简单意义上的善待双亲，用今人标准而论，则是以牺牲巨大的政治生命为代价。母亲不愿随他去外地任职，他便毅然辞官，这一辞就是10年，于今人的启迪作用在于，在家孝顺父母、品行端正，必然家风正、行为端，长此以往，必定有助于塑造清正廉明之政治品格。

7. 尽孝道是古代推举官员的一个重要的考核条件，它创始于什么朝代

应该是汉武帝时期吧。汉武帝即位后的第一年，就诏令中央和地方的主要行政长官向朝廷举荐道德学问优异又有议政能力的人。六年之后，他再次下诏策试良才，并且在这一年明确规定了郡国必须选拔的人数。 “举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。中国文化以孝治天下，所以称孝廉。

8. “孝道”在古代有多重要，为何就算没才学，也可通过孝廉任官

因为古时候讲究“百善孝为先”，在古代孝道是一件大过天的事情，但同时又有忠孝不能两全的说法，此时效忠帝王和国家明显会高于孝道。这样一来统治者就能巩固自己的政权，不过古时候的人讲究礼义廉耻，知礼守礼的人大家才会听从他的说法和意见，才有威望去治理一方。

不是因为“孝道”在古代有多重要，而是“孝道”的推行让统治集团看到了其有利的地方。其实“孝廉”举官制真正的受益人是朝廷是统治者，举荐出了好的人才也是为朝廷所用，这种模式又巩固了统治。

9. 中国古代选拔官员为什么都很注重孝道

因为儒家评价人品的标准就是孝顺父母。

10. 孝子就能当官吗请问汉朝“以孝廉入官”的产生原因及主要内容是什么呢

先秦以前的政治是贵族政治和精英政治，国家的权力部门由贵族和精英控制。所谓贵族就是指王室子弟、将相子弟；所谓精英则是各学派的精英人物。贵族子弟占据了大部分权力部门，精英则是自荐或者他荐，得到国君赏识后，委以职务。汉朝建立后，贵族政治渐渐瓦解，治国理政的人才通过“举孝廉”的方式进入权力部门。当然被举孝或者举廉的人，大部分还是贵族子弟，寒门子弟很难被“举孝廉”！

被举孝廉后且通过考试的孝子廉人任用升迁情况：在中央以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方的则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。举孝廉前期还有作用，后期就成为世家门阀的特权。东汉末年，实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。曹操执政后，就一改举孝廉制度，采用自荐或他荐的精英人物为官吏。