重阳节钓鱼文化

㈠ 重阳节的意义是什么_重阳节的传说故事

重阳节 是在每年农历的九月初九。双九重叠，所以也称“重九”。那么你知道重阳节的意义有什么吗?下面是我整理的重阳节的意义是什么_重阳节的 传说 故事 ，欢迎大家阅读分享借鉴。

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重阳节的节日小知识

重阳节日的主要习俗

重阳节的寓意是什么

重阳节的意义是什么

重阳节是我国传统节日之一，在每年的九月初九，因为读音和“久久”不谋而合，所以也被人们赋予了长寿的含义，在1989年的时候更是被定为“敬老节”，告诫人们要多关心身边的老人。

因此现在重阳节的意义主要是为了倡导人们尊老、敬老，多多陪伴身边的老人，也就是重视孝道，在古代就有“谁言寸草心，报得三春晖”的佳句，而现阶段老年人口不断增加，如何让他们安享晚年，就是我们需要考虑的问题。

重阳节有这非常多的习俗，例如吃重阳糕、插茱萸、赏菊等等，它们都寄予了我们对于美好生活的期盼以及向往之情，更是家人团圆、共享天伦的美好日子，值得我们永久传承。

重阳节的习俗

1.赏菊

重阳节的时候是是菊花开放的最佳时间，也是赏菊的好时候，在花团锦簇的菊花从中，去感知生活的美好。大概古人就是喜欢这样的一份宁静，现代生活十分的浮躁，所以人们纷纷效仿晋代世人陶渊明，隐世与菊为伴，而赏菊习俗也是从此刻流传于世。

2登高

重阳节的时候不仅是菊花开放的好时候，而且此时秋高气爽，最是适合登高远望。 自古代起，民间就有重阳节登高的传统，所以重阳节又叫“登高节”。唐代文人所写的登高诗篇也很多，王维的《九月九日忆山东兄弟》就是其中一篇名作。

3.插茱萸

茱萸味浓，有驱虫的作用，古人认为在重阳节的时候插茱萸能够祛除疾病、庇护身体。 很多人会在重阳节这天登高、采来茱萸，将茱萸插在门前，或者经过简单的加工，做作成香囊，佩戴在身上。

4.喝菊花酒

重阳节在我国有悠久历史 文化 积淀，从古代起我国就有赏菊花的习俗，因此重阳节又被称为菊花节。 菊花的食用价值很高，不少人还会将菊花酿进酒里，做成香甜可口的菊花酒，重阳节的时候用自制的菊花酒来招待客人，也是别具一番风味。

5.吃重阳糕

重阳糕又叫花糕、菊糕、五色糕，外形上没有固定的形态，可以根据心意随意变换，宽泛来说，各地吃的松软糕类都可以称之为重阳糕。

1、精致的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。

2、有的还在重阳糕上插一用纸做的红旗，并点上蜡烛，意寓着红红火火，热闹喜庆之意。

重阳节的传说故事

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。

病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。

桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。

中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。

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㈡ 重阳节的来历·传说·习俗

重阳节的来历：据现存史料及考证， 重阳节的源头，可追溯到上古时代。古时季秋有丰收祭天、祭祀大火星活动。《吕氏春秋·季秋纪》有载，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节起始于上古，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。
重阳节的传说：关于重阳节由来的传说是这样的：在东汉时期的汝河有一只瘟魔，瘟魔所到之处人们常会生病或丧命，有个叫恒景的青年，在一次瘟魔出现之后，夺走了恒景父母的性命，恒景也差点丧命，病愈后的恒景开始了他的访师寻道之路，终于在一座山上找到了一位法力高强的仙长。
经过日夜修练，恒景终于学成了降妖剑术，在九月初八的这天仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，一把降妖宝剑，让他在九月初九这天找到瘟魔为民除害，最后恒景终于斩杀了瘟魔，从此九月初九登高避疫的风俗便流传了下来。
重阳节的习俗：古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

㈢ 重阳节过后钓鱼技巧，怎样钓到

钓鱼四诀

1、选好钓位常是收获好的关键。常在同一个水域，有的地方上鱼很快，有的地方很久咬一次钩，钓位不当常是原因之一。选好钓位主要凭经验。鱼有鱼道，即其经常的游行路径，栖聚也有自己的习惯。

一般地说，自然水域，如水塘、河沟、湖泊、河流等等，应选择有水草、芦苇的地方下钩。事实上，人工养鱼池喂料台附近是最易集结鱼群的地方，特别是喂料时间的前后，道理不言自明。

2、选准钓饵。主要指所钓的鱼种最喜欢吃的食物。如鲫鱼之于蚯蚓、红虫，鲤鱼之于玉米面，草鱼之于芦苇芯和蚂蚱，梭鱼之于海蚕，罗非鱼之于小虾等等。市场上现有科学配制的针对不同鱼类爱好的合成饵料也都很有效。

但据笔者体会，最易上钩的饵料，莫过于所钓鱼塘经常喂鱼的饵料。用来浸透合以粘性较好的面食，常是鱼群最爱抢食的饵料。总之。垂钓之前一定要摸清所钓的鱼种与其习性。如果不清楚，可多带几种饵料，到时选用。

小诀窍

1、勤提勤动，诱鱼上钩

鱼钩下沉至水底，并不是完全处于理想的位置。由于水体下地质比较复杂，有时恰好沉在岩石缝隙、水草上或枯叶底下，有时被木柱所遮盖、杂物所隐蔽、小坑或淤泥所埋没，鱼看不到钓饵便不合摄食。

因此，在钓鱼活动中，一经发现鱼漂久无动静，就该勤提钓竿，不断变化鱼钩位置，增加鱼的视觉机会，诱鱼上钩。

2、机动灵活，声东击西

一般地说，钓鱼目标不可死守。即使鱼的数量稀少，或等候大全的时候，也不能固守不动。一个窝点钓上几条鱼，就该在另一个窝点上下钩；而且在一个窝点上还要照顾到前后左右的位置。

如果几个喂窝点暂时都不出鱼，应在喂窝点近处、远处或其它草丛里试钓游动的鱼，不断变换钓鱼地点。钓鱼流传着“打一枪换个地方”，“东一锒头，西一棒子”的说法，是有一定道理的。

3、勇于探索，大胆实践

许多钓鱼者勇于开拓，善于历险，他们攀登悬崖峭壁，穿过茂密森林，淌过荒漠河滩，大胆实践，敢于试钓别人不敢触及的“禁区”；荷叶密匝的空隙，芦苇丛生的地带，水草蔓生的地方，倒树斜枝的旁边，往往收获较多。并且能丰富钓鱼知识，锻炼身体，体会大自然之妙，真是一举多得啊！

(3)重阳节钓鱼文化扩展阅读

钓鱼八要

其一，定点微诱饵优于频繁变位诱饵。确定一个钓点后，应坚持经常在此多撒诱饵，让鱼群常游到定点水域“开饭”觅食，形成习惯。定点撒诱饵水域面积在1—5平方米左右，面积不要太大。此外，不要常变位，变动钓点越多越频繁，得鱼就越少，甚至钓不上鱼。

当然变动诱饵可以，今天撤鸡鸭猪内脏荤腥饵，明天投鱼虾、昆虫、蚯蚓荤腥饵或素饵，千万不要频繁换位，坚持耐心守点甩钓，不久将有鱼群人“窝”吃饵上钩。

其二，使用中钩优于大钩和小钩。大中型水库和大湖泊中什么鱼都有，但多为几千至上万克重的鱼，故用中型钩，可兼钓大小鱼，比之单纯使用小钩或大钩，要实在得多。

其三，使用组合钩优于使用单钩。使用组合钩，一旦钓中大鱼，8—10只的组合钩，即使断三四只钩，由于鱼的挣扎和滚动，还有六七只钩发挥作用。如果使用单钩，一旦线断、钩直，必定大鱼逃脱。

其四，使用多支海竿优于长手竿。手竿再长，毕竟钓域太窄小，而使用多支海竿，可远钓也可近钓，远可钓五六十米远水域，近可钓七八米水域。而且数支海竿集中投饵，可以形“窝子”。

一旦钓中大鱼，海竿可以放长线，大有回旋余地，通鱼疲累，再抄兜上岸，十分方便灵活。而长手竿垂钓水域窄小，不方便钓大鱼。

其五，远投优于近投。宽阔水域，鱼密度小，警惕性高，一有动静马上窜进。远投底钓和浮钓能减少惊动鱼群，而近投近钓，人说话、走动、投竿，常会惊动近水域鱼群，不便垂钓。宽阔水域投远底钓可钓鲤鱼、草鱼、鳞鱼、黑鱼、罗非鱼等，远投浮钓可钓链鱼、鳙鱼，特别是方便钓大鱼。

其六，荤素饵荣用优于只用单味饵。广阔水域，既有吃昆虫、蚯蚓、小虾、小鱼、蟋蟀等的荤食性鱼，又有吃玉米面、豆类、花生、米粉等素食性鱼。因此，荤素齐备垂钓比只用荤饵或只用素饵垂钓好得多。

其七，勤撒和多撒诱饵优于懒撒和少撒诱饵。辽阔水域，勤撒诱饵和多撒诱饵，能增大诱鱼目标，能使鱼群常聚集抢食、经常游至钓点觅食。鱼群吃完便游窜而去，聚鱼就减少，钓获量必然不多。

其八，慢提竿优于快挥竿。宽敞水域，不管钓底钓浮，只见一点动静，马上挥竿，常常空竿或脱钩。实际上野生大鱼一般吃钩缓慢、沉稳，常常是先闻一闻，轻轻尝一点，才大口咬吃，让大鱼吃深一些，迟一些挥竿，收获量必增大。

㈣ 九月初九重阳节的风俗是什么

九月初九重阳节的风俗有赏菊、饮菊酒、登高望远、插茱萸、归宁父母、敬老。
1、赏菊。重阳节古来又称“菊花节”，菊花是长寿之花，又是文人笔下凌霜不屈的象征。农历九月，菊花盛开，赏菊也就成了重阳节的习俗之一。
2、饮菊酒。菊花酒一直被看作重阳必饮、祛病祈福的吉祥酒。古时，菊花酒是头年重阳节时专为第二年重阳节所酿，九月九日这天采下初开的菊花和一点青翠的枝叶和粮食一起酿造至第二年九月九日饮用。
3、登高望远。重阳节又叫“登高节”，九月初九，正是秋高气爽的时节此时登高望远心旷神怡，健身祛病。此外“登高”也有“高升”“高寿”之意因此为人们所推崇。
4、插茱萸。茱萸是一种茴香科植物，香味浓有祛寒、止痛、驱虫等功效重阳之时，茱萸开始成熟为辟恶气，抵御初寒古时，人们有“折其房以插头”的习俗。
5、归宁父母。旧时，重阳节也叫“女儿节”，凡有女儿已经出嫁的人家都会准备名酒和糕点在九月初九天明时迎接女儿回娘家，这便是“归宁父母”。
6、敬老。1989年，我国将重阳节正式定为“老人节”“敬老节”，传统的重阳节被赋予了新的涵义。2012年全国人大常委会表决通过《老年人权益保障法》明确规定每年农历九月初九为“老人节”，这一节日的设立可谓重阳节文化价值的现代体现。

㈤ 重阳节健康习俗都有哪些

九九重阳节有哪些习俗
一、吃重阳糕
重阳糕又被称为花糕、菊糕、五色糕，制无定法，比较随便。 九月九日天亮时，以片糕搭子女头额，嘴中恋恋有词，预祝儿女百事可乐俱高，乃古代人九月作糕的原意。注重的重阳糕要做成九层，像座古塔，上还做成两只小羊，以合乎重阳节(羊)之义。 有些仍在重阳糕上插一小大红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“上灯”、“吃糕”替代“登高作业”的含意，用小大红纸旗替代山茱萸。 现如今的重阳糕，仍无固定种类，全国各地在重阳节吃的柔软糕类都称作重阳糕。
二、赏菊并饮菊花酒
九九重阳节恰好是一年的秋风送爽，菊花盛开，相传赏菊及饮菊花酒，始于南朝宋大诗人五柳先生。 五柳先生以隐世知名，以诗知名，以酒知名，也以爱菊知名;后代效之，遂有重阳节赏菊之俗。故时文人墨客士人，还将赏菊与饮宴融合，而求和五柳先生更贴近。宋朝京中打开，重阳节赏菊之风风靡，那时候的黄菊花就会有许多种类，形态各异。 民俗还把阴历九月称之为“菊月”，在黄菊花傲霜绽放的九九重阳节里，欣赏黄菊花变成节日的一项重要内容。
三、插茱萸
重阳插茱萸的风俗习惯，在唐朝就己经很广泛。 前人觉得在九九重阳节这一天插茱萸能够避灾免灾;或佩戴于臂，或作香袋把山茱萸放在里面佩戴，也有插在头顶的。大多是女性、少年儿童佩戴，有一些地区，男人也佩戴。
四、簪黄菊花
北京市重阳节的习俗是把黄菊花枝干贴在窗门上，“消除凶秽，以招吉祥如意”。这也是头顶簪菊的变俗，也有将彩缯裁成山茱萸、黄菊花来所赠佩戴的。
五、登高作业
在古代的时候就会有重阳节登高的风俗习惯，故九九重阳节又叫“登高节”。登高作业所在之处，并没有划一的要求，一般是登高山、登高作业塔。
六、全国各地九九重阳节特点
福建 长汀县农家院采田中豌豆角相赠予，称之为豌豆角节。海澄县九九重阳节风筝为戏，称之为“风槎”。
江苏 九九重阳节，南京人家以五色纸凿成斜坡形，连缀成旗，插于庭中。长洲岛县重阳节吃一种称为“骆驼蹄”的面点。无锡县九九重阳节吃重阳糕、九品羹。
九九重阳节健康养生攻略大全
1、饮食搭配
九九重阳节前后左右，“秋天干燥”显著。因为“秋天干燥”的危害，特别容易发生呼吸系统疾病，例如急性支气管炎、鼻窦炎等。防止秋天干燥要以清淡的食物为主导，少摄取过度油腻感、香甜、辛辣食物的，多吃粗粮和富含维生素、矿物的食材，例如红薯、苞米、蔬菜、柿子饼、纯蜂蜜、木耳、白木耳、百合花、香蕉苹果、橄揽等。
九九重阳节要多吃一些口味的新鲜水果、蔬菜水果和食品类，以养肝火。这个季节，喝汤不仅能够缓解老年人的消化道压力，对老年人的消化吸收也是有协助，稀饭里能加一些养胃健脾、滋阴润燥之品，可具有润肺清燥的实际效果。
2、睡眠质量
秋季的正常睡眠时间为丑时(23：00-1：00)入眠，这时入睡，最能滋阴，睡眠也最好，通常能实现事倍功半的养生保健功效，早上5：00-6：00醒来，午后小憩，约一个小时，也可以根据每个人的情况而定。
老人还需要注重睡眠姿势。不必俯睡，由于俯睡时乳房心血管被压迫，会让呼吸不畅，供氧相对性降低。向左侧睡也不可取，由于向左侧睡的时候会压迫心脏和胃里，使胃内食材不容易进到结肠，不益于食材消化和吸收，特别是在过饱后。睡时身体稍稍弯折并向右边比较适合。那样既可以使肌肉获得释放压力，又不压迫心脏，使心、肺、肝、肠胃都处在自然状态。
3、穿衣服
九九重阳节，一天中温度差发生变化，经常出现强冷空气侵蚀，而使气温降低。俗话说得好：“外出需防三、九月”“若想舒适安逸，勤脱勤着”，因而应多备几个秋装新款，酌情考虑调整，随增随减;此外秋冬季衔接季节，在家里也需要随时随地防止感冒着凉。
秋色宜人，就是春游好时节。秋天出行穿衣服也有讲究，轻巧、比较宽松、暖颜色依旧是着衣的好多个技巧。相对于小宝宝而言，秋天穿衣服除开要透过气、吸潮的纯棉衣服外，还需要注意避免秋天中署，由于许多爸爸妈妈早晨给宝宝穿了比较厚的衣服裤子，等到了中午气温上升时，通常又忘掉给小宝宝减衣服裤子，造成小宝宝被捂得中署。
4、医护
秋天气候干燥、风速大，汗水挥发快，非常容易让人发生口干舌燥、咽燥、严重便秘、皮肤干裂、毛发脱落等病症。因而日常日常生活中需要留意维持房间内的环境湿度，能用湿毛巾擦房间内的家俱，用湿拖布擦地板，房间内还可以喂鱼、种花，或是采用空气加湿器等。
秋季里能通过冲澡来加快血液循环，使肺与毛皮血气商品流通。一般秋天洗澡的温度可调节在20℃~30℃，在洗澡前先喝一杯淡盐开水，洗澡时不必太过搓揉，以浸浴为主导，时长以20min上下最合适。挑选保湿补水性的沐浴露，尽量不要应用香皂，洗澡后一定要擦抹润肤乳液。
5、健身运动
秋色宜人，是户外锻炼的最佳时机。“春夏养阳，秋冬养阴”，秋天是收留的时节，健身运动也应遵照这一规律性，运动强度不适合很大，不适合强烈。要依据自己身体素质状况和身体状态，挑选适合的锻炼方式，如室外散散步，打太极拳等。
重阳佳节，有高瞻远瞩的风俗习惯。对中老年朋友们而言，爬山不但能加强锻炼，提升心脏功能，更有修身养性，缓解烦闷心态的功效。但是，身患风湿病、骨质疏松症等病症的老年人好朋友要尽量减少爬山等耗费很大的健身运动。
6、精神实质
“自古逢秋悲寂寥”，仿佛一到秋天，想起的情绪就和“悲”联络在一起。九九重阳节后，气侯渐冷，日照降低，风过落叶，常常在一些人心里造成苍凉之感，发生情绪不稳、便于悲伤的抑郁情绪。这时，维持乐观的心态，因时制宜，发泄积郁之情，塑造乐观豁达之心是保健养生不可缺少的具体内容之一。
老人容易引起消沉忧伤、心烦轻度抑郁，可适度增加晚间睡觉时间;交朋结友搭伴出游、闲聊、聚会活动、和亲人谈古论今;或到生态公园散散心，听看话剧、看一下喜剧片，或种花栽种、下象棋钓鱼;协助比自身更艰难的人等，全是有利于修养身心、心态调整的好方式。
九九重阳节老年人养生吃什么
调整饮食搭配均衡都是预防疾病定魂的压根。秋季饮食老人要以平补为主导，尽可能多吃性平味甘的食材，如苞米、生猪肉、百合花等便是最好饮食搭配。燥为秋令，易伤津耗液，因而，老人可适度开展润补，即滋阴、生津止渴、润肺止咳。少吃一些辛辣味的葱、姜、蒜、椒等，多吃一些口味的新鲜水果、蔬菜水果和食品类，以养肝火。
重阳节“三宝”
九九重阳节即将到来，饮菊花酒、吃牛肉粉丝、吃花糕是重阳节的三大饮食习俗。
重阳节要饮“菊花酒”。九九与“很长时间”楷音，与“酒”也同音词，所以派长出九九要喝菊花酒的这一观点。
第二是吃牛肉粉丝。“羊”与“阳”楷音，应重阳节之典。面要吃白面粉，“白”是“百”字除掉顶部的“一”，有一百减一为九十九的喻意，以应“九九”之典。京都给九十九岁老年人生日日叫“白寿”。有钱人家当日可举办以牛肉为核心的宴席，爆、烤、涮以致全羊席。秋天是羊儿最肥的时间段，牛肉性暖，能够保暖。
第三是吃花糕。重阳节敬老，登高作业以避灾。“糕”与“高”同音词，又有“节节高升”、“寿高九九”之含意，因此“重阳节花糕”变成普受欢迎的节日食品类。
多喝汤
各代中医和健康养生家对老年人喝汤都十分强调。《随息居饮食》说：“粥为人世间第一滋补养生角色。”粥易于消化、消化吸收，能和胃、健脾、润肺、润下。清朝健康养生家曹慈生说：“老年人，有竟日食粥，不计入顿，亦能体强壮，享寿辰。”这个季节，喝汤不仅能够缓解老年人的消化道压力，对老年人的消化吸收也是有协助，稀饭里能加一些养胃健脾、滋阴润燥之品，可具有润肺清燥的实际效果。
小米是老年人的最好滋补品。老年人最爱小米手机，把小米手机当做比较好的滋补养生上品，体弱多病得病的老年人常见小米手机滋补养生人体。国家医药学觉得，小米手机益五脏，厚胃肠，充体液，壮筋骨，长肌肉。清朝有一位名中医说：“小米手机最以养。熬米粥时的米油胜于人参汤。”小米汤是非常好的营养粥。
对呼吸道不好的老人而言，现如今新上市的黄澄澄的梨子，便是特别好“补品”，能用梨子熬出雪梨粥，每晚喝一碗。除开梨子，像秋天推出的京白梨、鸭梨等，全是做梨粥实际效果最好的好原材料，价钱还价格低，粥做出来也非常简单，将梗米放到锅中熬至八分熟，然后把清洗的梨子连皮一起切成块，放到粥里再熬十分钟以内就可以了。要是有标准，还可以在粥中添加一样可以滋阴润肺的百合花，3~5克就可以了。
多喝汤
老人们多喝汤，可以增强体质、益寿延年。中医药学觉得：“人和新天地相对应”，近义身体的生理学原理应与四季天气的转变紧密相对应。汤，是大家所吃的各种食物中富有营养成分、最易消化的种类之一。
老人多喝汤不仅有利于养分的吸附，还可以具有健脾养胃的功效。需要注意多喝点大骨头汤，把骨骼打碎了，熬点大骨头汤，以髓补肾填精，这也是中医学的概念。
培养餐前吃饭时持续进点茶汤的习惯性，还能够降低食管炎、胃病等的产生。自然，餐前喝汤水并非说喝多了愈多愈好。一般情况下，中晚饭前以小半碗汤最合适，而早饭前可适度多一些，主要是因为一夜睡觉后，身体水分含量损害比较多。进汤时长以餐前20min上下为好，用餐时也可迟缓少许进汤，但切勿“狂饮”。
多吃鱼
每星期做三顿鱼菜或每天吃30克鱼类，能使脑中风风险降低50%。医学临床研究证实，经常吃鱼的日自己和爱斯基摩人与非常少吃鱼的种族对比，患心血管病的比率要小得多。
淡水鱼的含锌量高，且归属于动物性食物，易被人体吸收使用。相对于老人而言，淡水鱼蛋白质含量丰富多彩，容易消化，又含有欧米伽3油酸，对降血脂、预防心血管病症有利。除含锌量高，淡水鱼含有的维生素、维他命D、钙、锰、碘、硒等营养元素也比肉类食品丰富多彩，针对老年人的养分均衡有利。
提议老年人一周吃一到2次淡水鱼，每一次100克前后。鲈鱼、大黄鱼、鲅鱼都很好，蓝鳍金枪鱼属肉制品鱼种，尽量避免吃。适合老年人的淡水鱼食用方法是清蒸的和清炖，能够确保鱼类中营养成分不容易外流，且美味可口。吃前一定要清洗，去净鳞、腮及内脏器官，无鳞鱼可以用刀刮去外皮里的淤泥一部分，由于这种位置从来都是淡水鱼中环境污染成份的集中地。

㈥ 九九重阳节有什么风俗 重阳节有哪些民间风俗

导读：重阳节之所以叫做九九重阳，那是因为这个节日的时间是每年农历九月九，与端午节中秋节一样，说起五月五，八月十五就知道是端午节和中秋节。虽然九九重阳不能列为法定节假日，但是重阳节的地位在我们心中是很重要的，那么你知道九九重阳节有什么风俗吗？想知道重阳节有哪些民间风俗，就来瞧瞧我的介绍吧。

九九重阳节有什么风俗

一、登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

二、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

三、赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的.菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

四、插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

五、登高出游

古人重阳登高，本是为了避邪。唐人王维诗句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便是这种情景的写照。茱萸，是一种中药植物，气味辛烈。燃薰后可以辟虫虺。古人习惯在九月佩戴以驱邪。

在山西晋南地区，自古也有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

过去在乡宁县，重阳节这天各学校一般要放假，由教师带领学生进行登山活动。家长们往往要乘兴观看，有的还跟着一起登山。而万荣县这一天的传统，是在稷王山举行庙会，赶会的人，都以登高为乐事。

而在晋北地区，登高习俗则比较淡薄，过去在农历九月九日，年轻人常常去打兔子或山鸡，属于古代北方少数民族骑马练射的遗风。近年来，一些青年学生，逢节喜欢相邀结伴，携带佳肴，欣然出游。登高环视，天高气爽，云淡山清，枝头硕果，田园禾熟，往往陶醉忘返。

六、尊老敬老

九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日习惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附近的高处，极目远舒，以壮暮志。

七、赏菊

赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还习惯饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒。多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。

城市在九月九日前后，习惯举办菊花展览。万人空巷，齐睹胜景。山西民间却习惯采一朵野菊花。插在头顶或戴在胸前。

八、宴师

旧俗九月九日，各村由学董牵头，组织村民杀一只羊做饭菜，盛情招待先生。同时商讨本村下一年的教书事宜，或继续留聘，或另请高明。今天学校教师多为公职人员，不少农村仍然习惯在这一天宴请老师。

九、妇女休息

农历九月九日，农村妇女习惯休息一天，不干农活。嫁出去的闺女，习惯回娘家过节。

十、吃糕吃面

农历九月九日吃枣糕，取意早日升高。晋东南地区及五台县等地，则习惯吃寿面。晋南地区有“九月九，家家有”的民谚，意思是说这一天家家户户都要改善生活。

重阳节有哪些民间风俗

重阳节是我国一个非常重要的传统节日，在我国有着非常悠久的历史，在民间重阳节的时候，人们会有赏菊、登高望远、喝菊花酒、插茱萸、放纸鹞等一些习俗。赏菊重阳节也叫菊花节，每年重阳节的时候，正是菊花开放的好时候，菊是长寿之花，是文人们赞美凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它。在重阳节的时候，民间经常会举办。

重阳节登高则有一个有趣的传说：东汉时，汝南、汝河一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老乡亲。并告知九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。

重阳节的来历是什么

重阳节，又称重九节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。 1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

㈦ 古人垂钓的几种文化精神境界

垂钓是我国人民十分喜爱的一项传统休闲健身活动，有着悠久的历史和丰富的文化内涵，留下了许多感人的故事、不朽的诗篇和众多的历史古迹。古人垂钓十分讲究文化精神境界，或名志、或备考、或欣赏、或品尝，可谓千姿百态，妙趣横生。
一、等待时机，寻觅明主，以实现自己的政治抱负 最有名的当数姜太公钓鱼。姜太公姓姜名尚，又名吕尚，是一位有远见卓识和雄才大略的政治家和军事家。他听说周文王公正廉洁、礼贤下士、锐意改革，就立志去辅佐周文王，但他又不愿直接去找周文王，于是就来到周文王的领地渭水边隐居下来，以垂钓为乐。姜太公垂钓之意不在鱼而在乎政治，他经常在周文王打猎或出巡的必经之路渭水边，即今宝鸡县磻溪河畔，用直钩垂钓，一方面通过垂钓锻练身体，磨炼意志；另一方面又在思虑国家大事，研究对策，等待时机，以实现自己的政治抱负。这一待就是二十年，终于在80岁时，周文王来渭水边打猎，听说姜太公的奇事就决定亲自拜访姜太公，两人一见面就谈得十分投机，政治观念和治国策略完全相同，于是周文王就请姜尚出山，帮助他出谋划策，讨伐殷纣。经过10年的奋战，姜尚终于帮助周武王打败了纣王，灭了殷，建立了周朝，姜尚也在他90岁时正式被封为国师。
二、不愿与当朝者同流合污，隐居深山，以耕种垂钓为乐，保持自己的高风亮节 东汉时期，有一位名士叫严子陵，又名严光，他少年时与汉光武帝刘秀同学，两人感情十分深厚，情同手足。当刘秀夺取了政权，当了汉光武帝后，想起了自己的少年好友，思慕其贤，于是派大臣去请严子陵进京，出任议谏大夫，并表示要同严子陵“日同游，夜同榻”。但严子陵不愿与汉光武帝同流合污，“不吞荣华富贵之钩”，坚持隐居富春山，以垂钓躬耕为乐，甘愿过贫苦生活。后人对严子陵的这种“不吞荣华富贵之钩”的精神十分赞赏，给予很高的评价。尤其是李白，不仅写诗对其大加赞赏，还亲自到严子陵家乡浙江桐庐县的富春山凭吊，在严子陵钓鱼台垂钓，体会其精神，希望能在梦中与严子陵相见，情真意切，十分感人。
严子陵垂钓还有两个典故也十分感人。一是“羊裘垂钓”，出自后汉书《严光传》。说的是严光少年时和刘秀同学，两人十分要好。而刘秀当了汉光武皇帝，严光便离开京城更换姓名隐入深山了。刘秀思其贤，便派人四处寻找，有人报告说有一披着羊裘在富春江边垂钓的就是严子陵。于是汉光武帝派太监去请严子陵，遭到断然拒绝。后人便用“羊裘垂钓”来表示对严子陵这种不慕官爵、隐居不士的精神加以赞扬，遂形成“羊裘垂钓”的典故。 再一个是“子陵鱼”。说的是当汉光武帝派人手捧锦袍玉带去请严子陵回京做官时，严子陵不但拒绝，而且说“钓鱼人是用不着锦袍玉带的”，随手将锦袍玉带撕成一条条一丝丝，抛入富春江，而这些一条条一丝丝银光闪闪的锦袍玉带一入水，立马变成鳞光闪闪的小鱼。这些小鱼每年的五月都要集群逆流而上，来到子陵钓鱼台，拜谒严子陵，年年如此，岁岁必来。后人感其诚，称其为“子陵鱼”。 其实“子陵鱼”是栖居在山溪中的一种小型吻虾虎鱼，每年春夏之交，集群逆江而上，成群觅食产卵洄游。这种吻虾虎鱼肉质细嫩，味道鲜美。无论是新鲜或是干制品都是上等佳肴，成为当今旅游富春江的一道名菜。
三、追求淡泊宁静、闲适自由、人与自然和谐的至高境界，这是东方人垂钓的精神支柱 中唐诗人柳宗元十分喜欢垂钓，在遭贬广西柳州时，写过一首千古绝唱“江雪”，诗云“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗中有画，画中有诗。试想在那鸟都不到、人迹全无的深山里，独自一人在大雪天里垂钓，可见其垂钓的环境是多么宁静，其性情是多么孤傲，内心是多么痛苦。柳宗元是一个有政治抱负的年轻人，他因参与王叔文倡导的变革，屡遭贬斥。先被贬湖南永州，一待就是10年，后又被贬广西柳州。但他不屈不挠、顽强抗争，坚强地生活下来。不仅为当地的老百姓做了大量好事，而且寄情于祖国的山山水水，以垂钓为乐，以写诗、写游记为己任，借诗抒发心中的忧愤，表达对祖国山山水水的热爱，追求淡泊宁静、人与自然和谐的至高境界。
另一位诗人张志和也是一个垂钓迷，自称“烟波钓徒”。浙江金华人，唐肃宗时官至金吾卫录参军，因不满官场的腐败，弃官隐居江湖，以垂钓为乐。据说他在太湖垂钓，常常是不投饵，志不在鱼，以表达自己不恋官场、怡情山水、自得其乐的情趣与志向。他的“渔歌子”一词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”就是其心境的最佳表露，追求的就是自然美，人与自然的和谐。而孟浩然的“垂钓坐磐石，水清心亦闲”，李商隐的“寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓纶”以及张志和的“乐是风波钓是闲”，都是这种文化精神境界的最佳体现。
四、以垂钓修身养性，陶冶情趣，解忧排遣，以激励自己的创作热情，提高自己的创作水平。这是又一种垂钓的文化精神境界 历代大诗人、词家、文学家、散曲家、画家，诸如李白、杜甫、杜牧、王维、孟浩然、张志和、韩愈、苏东坡、李商隐、范成大、陆游、纪晓岚、唐寅、郑板桥、马朴臣以及女诗人李舜弦、花蕊夫人等，无一不是垂钓爱好者。他们通过垂钓，一方面欣赏大自然的美丽风光，享受垂钓的乐趣，抒发自己对生活、对生命的热爱；另一方面，又通过垂钓，体验生活，察看民情，搜集了大量的创作素材，并将垂钓的感受融注到诗词中，写出了大量的优秀诗词，成为我国重要的文化精神财富。如李白的《独钓清溪江》、杜牧的《赠渔父》、王维的《清溪》、孟浩然的《临洞庭上张丞相》、白居易的《渭上偶钓》、高适的《渔父》、韩愈的《独钓》、花蕊夫人的《钓鱼》、和凝的《渔人》、陆游的《渔父》词、唐寅的《钓鱼》、郑板桥的《渔家》、马朴臣的《渔》等等。这些诗词，有的反映不恋高官厚禄，只追求享受自然和垂钓的乐趣与志向。如白居易的《渭上偶钓》诗云： 说我垂钓意，人鱼又兼忘， 无机两不得，但弄秋水光。 清代诗人马朴臣的《渔》诗云： 自把长竿后，生涯逐水涯， 不争鱼得失，只爱傍桃花。 有以诗词反映诗人忧国忧民、报国无门的悲痛心情，只有垂钓来排遣心中的怨恨和不得已。如杜甫晚年流落成都，在严武手下当差，因没有什么事干，就经常去钓鱼，严武为此专门写了一首诗劝杜甫不要因钓鱼而误了为官，杜甫立即写了两首诗酬答，其一云： 拾遗曾凑数行书，懒性从来水竹居， 奉引滥骑沙苑马，幽栖真钓锦江鱼。 其二云： 两映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期， 江边老病虽无力，强似晴天理钓丝。
五、借垂钓放松身心，使大脑得到充分休息，以备再战，这也是古人垂钓的一种文化精神境界 清康熙年间，江苏宝应县城有一位年轻书生，名叫王式丹，他不仅自幼刻苦学习，饱读经书，而且善于学习，将学习与休闲结合得很好。这一年江苏举办乡试，别的考生都忙于日夜苦读，死记硬背，准备应考。而王式丹却不急不忙，更让人不解的是考试前三天，他拿起鱼竿，跑到芦苇丛生、绿树成荫的宝应湖边垂钓去了。在垂钓过程中，王式丹一方面饱受了湖边清新的空气、优美的环境的薰陶，使身心得到充分的休息与放松，头脑清醒、精力充沛；另一方面，他又在垂钓过程中，根据考试的要求，构思了一篇四、六对仗的骈体文，打好了腹稿，怀着必胜的信念参与了考试，一举考中了举人。接着他又参加了全国考试与殿试，夺得了第一名，成为当时的状元。 再一个故事是发生在清乾隆年间，故事的主人公是纪晓岚。纪晓岚既是一个大文豪，出口成章，又是一个嗜垂钓如命的人，特别喜欢钓鱼。一天乾隆皇帝与纪晓岚一起出游，乾隆皇帝想考一下纪晓岚的文学才干，指着远处的钓翁命纪晓岚写一首嵌着十个“一”的绝句，纪晓岚略一沉思就吟道：“一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩，一拍一呼又一笑，一人独钓一江秋。”这首钓鱼绝句用十个“一”将钓翁垂钓的情景串连起来，有动有静，情景交融，跃然纸上，尤如一幅山水画，使人不得不叫绝。纪晓岚之所以能对答如流，短时间内吟出一首“钓鱼绝句”，除了他才思敏捷，文学功底深厚外，也与他经常垂钓有关，这也是他十分熟悉的题材，故能立刻吟出。 六、美食家的垂钓情结 江鲜湖鲜不仅是现代人餐饮中的优选食品，古人也十分青睐，而垂钓则是获取江鲜湖鲜的重要来源，尤其是亲手垂钓所得、活水煮活鱼，品尝起来别有一番滋味。在历代大诗人、文学家、画家、散曲家中不乏美食家，而这些人又都与垂钓结下了不解之缘。最具代表的就是大文学家、美食家苏东坡，他喜欢吃鱼，更喜欢钓鱼。苏东坡的《春江晚景》一诗写道： 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知， 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
在这里，春天的野菜、长江中最名贵的河豚鱼、鲥鱼都是苏东坡最喜欢品尝的江鲜。

㈧ 重阳节后怎样钓鱼

特别提示：在佛弟子中，放生对于治病和延寿的立杆见影效果是尽人皆知了。上师嘎玛仁波切在台湾有个著名的“高干”弟子叫王慈官，曾经是台湾国民大会主席（还做过安利大中华区最高领导，被誉为“安利之神”，写过一本安利人必读之书《远离贫穷》），曾因肝癌晚期被医院宣判死刑（最多只有两个月生命），上师让他放生25万，后奇迹般又活了5年。类似的事情不胜枚举。但是，事实上，放生的好处实在太多太多了，远不止健康和长寿，对世间的求财求官乃至出世间修禅入定、往生净土等都有意想不到的助益。本文是受网友lintu推荐而发。本文转载自网络，原始出处已不详，作者为刘旭，原文标题为：把放生进行到底。我见过一个人，参与助念12年了，有助念的他就去，12年前，他一无所有，12年以后，他当官了，脸上有一团紫气。有房有车，他还在助念，前天晚上12点他还出门去助念到凌晨三点。每次助念，他都非常高兴，大家因为他的兴高采烈，因为他的绝对信心而同样充满乐观，认为每一个助念的人都绝对往生。我放生也坚持快四年了，也同样曾经出现了非常殊胜的人生变化，我确信我的命运早已经改变了。去年腊八，是佛诞日，我被汽车从后面撞了，轰隆一声，我就坐在那里，汽车擦身飞驰而去。那是确定无疑的重罪轻报。我叫做刘旭，我的一个通易的师父让我改名，因为“刘旭”谐音是“流血”，加上八字有五个木，非常偏，做人也非常偏激，所以此生必有血光之灾。我没有改，而我的人生确实跌宕起伏，在多个城市曾经谋生奔波。并且我开车非常快，如出现血光之灾，非常正常。就在腊八，我想起那一撞就高兴，那天放生了，晚上又被撞了，我起来以后眼花，看不到撞我的车牌，又想，不去看了，这应该是佛菩萨安排的。再看一看密宗上师是如何解说串习力（长期坚持连续行善或者行恶的力量）的：串习门众生造业，都由多生累劫的习气推动，在哪方面的串习时间长、次数多，以其深重的串习，哪方面造业感果的力量自然就会变得强大。如四川人喜欢辣，上海人喜欢甜，就是因为从小就开始熏染，如是日积月累地串习，就养成了坚固难移的习气，吃辣、吃甜的业力就很粗猛，以致非吃辣、吃甜不可。这个例子可以推广到众生的一切善恶业方面，道理是同样的。所以想要善业力大、感果迅速，就必须每日策励精勤，常行善法，由少而多，自卑而高，德不积不崇，功不累不大。象农夫渴望秋天的丰收，而早出晚归，勤作不息，精心护理庄稼，同样，我们行善也应如是坚持不懈地积功累德。道家说：累积一千三百善，可成就天仙的果位；累积三百善，可成就地仙的果位。《太上感应篇》说：“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”佛家讲以因地芬敷万行来庄严果地万德。这都是讲要得到果地的受用，必须要有善行的积累。如果每个人都能好善如好色一般，口诵心惟，持之以恒，串习不已，向上的善业力自然会越来越强，这样就有力量突破顽固的宿业障锢，从而升华自己的人生境界。昔有莆田林氏老母，乐善好施，常作粉团布施给人，凡有索求当即给予，毫无厌倦之色。有一仙人化为道人，每晨都来索食六七团，老妇日日与之，这样三年如一日地行施。仙人知其布施心虔诚，就告诉她：“我吃了你三年的粉团，应当报答你的恩德。你府后有一块地，若将阴宅安葬于此，后代子孙中封官授爵者，会有一升麻子的数目那么多。”老妇死后，其子按照所指示的地方而安葬，初世子弟就有九人登第。之后累代显贵，福建民间遂有“无林不开榜”的美谈。宋镇江太守葛繁，每日行持几件善事，四十年坚持不废，有人请问，葛繁说：“我没有什么奇特之处，只是每日力行一两件利人的善事。”因指座间的踏子说：“比如此物放得不正，就会蹙人的脚，我就将它放正。如人口渴施予杯水，这都是利人的事。上至卿相、下至乞丐，谁都可行。只不过行之悠久，方能有所利益。” 昨天去放生了蛇，很有感触。有一半的蛇是毒蛇，当时已经称过了，老板说：“这些蛇是有毒的。”我马上说：“不放了。”老板把毒蛇拿了回去。我一看老板拿了回去，迅速想到，他们要死了，他们多想被再拿回来呀，我安慰自己，放到深山吧，就不会威胁人了，况且毒蛇比较懒，不主动袭击人，加上这些毒蛇的毒性也不大，算了算了，就放这一次毒蛇吧，反正还没放过毒蛇呢。我让老板把那些毒蛇又拿回来了。开着摩托车放到了深山。如果心比较敏感，比较细，就知道命运是念念在改变的。如果你经常放生，就能体会到，本来很恶劣的命运，恶劣的心态，会在一念之间改变。善人和恶人是当下确定，若以往昔行为来确定善人恶人，那么面对无量劫的善恶夹杂的过去无从确定什么时候是善，什么时候是恶，决定当下环境的必定是当下一念。发菩提心的人一定是上品的心想事成，就是想的同时，就已经缘现。没有菩提心，但是不断积累福德的人，一定程度后也一定心想事成，但是时间上会不很自在。发菩提心的人会身放万道金光，“现如来相。”即使行走于黑夜也没有丝毫恐惧。我非常赞叹，无比的喜欢密宗对于菩提心的重视，非常喜欢看密宗上师关于如何发菩提心的细节的反复阐述，真是慈悲啊。虽然我不了解密宗，当时我对于密宗放生和重视发菩提心都很倾心向往。如果问多年放生的实在体会，那应该是“令金钱呼之即来,挥之即去”。以前我是个无比贪婪的人，是金钱的奴隶。什么事情喜欢在钱上找原因，后来我学佛，知道还有情义，才开始不再伤害更多的人。才知道越在钱上看问题，就越糊涂。要战胜他，必须大胆的舍弃他。从我发心放生开始，钱就是想来就来，放之即去。佛说钱是越舍越多的。多次放生后，我忽然有一天在放生的时候念佛不再打妄想了。毕生放生------这四个字真是让人羡慕。他意味着你的今生和来世无限光明。放生若发心不起，可以慢慢来，不必勉强，不是每个人都能够有福报顺利的天天放生的。况且若天天放生，必然会产生比较强烈的感应和福报。产生之后反成魔障。佛知道众生业障大，要慢慢熏习。否则精进太过，反成退惰。天天放生所产生的我慢，小的表现为每次放生后不去考虑自己是否因为此次放生而烦恼减少，慈悲增加，智慧增加，而是反复观察自己是否很快发财。这就不是培养出离心，慈悲心的正信了。时间长了每次放生后都随顺沾沾自喜的心态，甚至越来越傲慢的心态，看到不学佛不放生的人，心里就有一点瞧不起他们的味道。这是放生以后反而放出我慢。还有放生以后发财非常迅猛，我见过太多这类人，包括我自己，就因财成祸，因为财富多，反而沾染一些坏习气，如懒惰，不惜福等等。我放生发心最猛的是2006年，那年我生活状况比较惨，我用所有的钱和血泪去放生，感应到了发愿放生2000斤泥鳅以后，命运就马上转了，还没开始放就开始转了。而后当年发财，2007年又发财，到了现在，已经比较懒惰了，因为生活太优裕了，没有以前的悲壮了。人的坏习气是多劫的，如同一个生满了虫的茶壶，你要用猛火去烧，虫必然全部跑出，所以你要慢慢熏习，从小放到大放，毕生坚持，成为不杀生，多放生的习气。一下子想发心很猛，发不出，就可以慢慢消除业障以后再发心，慢慢消除业障，要每天行善，并且注意不要破戒漏掉，这样福分才越来越多。念佛放生，即使你求的是世间小事情，也有出世间的效果，也有一天会发出大菩提心。就如同你吃了蘑菇，当时你不知道他还有防癌的效果，你仅仅是想吃他解决饥饿，但是他确实也起到防癌的效果了，如果你知道当然更好，你会有意的多吃，积极的多吃。有心力，有加持力。那么如果你完全不在意小的效果，完全是追求大的效果。念佛放生，完全为了了生死，为了发菩提心（真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号）。那么会出现另外的结果，就是佛菩萨会为你安排以后的路，你的生活可能非常宽裕，也可能比较紧张。但是无论怎么样，一定是佛菩萨最合理的安排，最智慧的安排，你可能暂时不理解，那不要紧，你要信佛的安排。并且你一定往生。我们现在的回向，是口头回向，心要同时真诚的发出来，才是真的，发菩提心的人不需要回向，他念念都是为众生，虽然暂时可能他仅仅是救一小部分众生，仅仅是帮助几个人，但是他的心很圆满，能力所及，才仅仅帮助部分人，这样的人能力会快速提升，相信很快他就能帮助整个法界众生了。利他不圆满，自利也不会圆满的. 圆满的自利就是利他，因为他人才是自己。菩提心可以让我们上品往生，可以让我们消灭无边罪过。禅宗见性后，山河大地所有众生都是自己，菩提心自然圆满了。密宗也强调先修菩提心；净土宗《观经》指出，上品往生，都要发菩提心。我现在不断告诉自己菩提心的重要，每天自然而不造作的为众生做一些事情，不要以为可凭临终一念往生，你年轻时候，有很多要修的，你要了解助念，从而能够帮助父母往生，所以刻不容缓。还有你要修出菩提心，彻底抛开自私自利，这能保证你往生，不要求下品往生就好，要知道：取乎其上，仅得其中，取乎其中，仅得其下。“ 年轻时候还要学习一些佛理，多念佛积累资粮。要看《净土十要》，《印光文抄》，《净土圣贤录》，要看助念方面的《临终备览》，《临终三要》等书。 还要参加放生助念积累大福报。还要固定修一本经，达到可以背诵，可以讲解的程度，专修一本经。 这些事情时不我待，做到了仅仅是分内的事情，毫不值得骄傲。（放生吧，那是大福德。阎王不敢收这样的人，因为阎王提前收了他，少放不少众生，阎王不忍。财神也经常光顾他，因为财神如果不让他赚到钱，财神等于不随喜放生。水神，路神，福星，灶神更是多来拥护。也许到我们临死的时候，想一想人生荒谬，唐生唐死，不行佛道，但我们放过这么多动物，这才是真正让我们高高兴兴闭上眼睛的唯一的一个事情。这里说破一个秘密，一生坚持放生的人死时，这边眼睛刚闭，同时就发现自己已经坐在极乐世界莲花之上。万分之一秒都不到，死可说是一个非常快乐的事情。）

㈨ 重阳节的习俗有哪些

重阳节的习俗有：登高、祭祖、赏菊。

1、登高：重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。

2、祭祖：重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍盛行，人们在每年的重阳节举行祭祖活动。

3、赏菊：重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。

起源：

重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，构成了重阳节的基本内容。