最大的孝顺就是原谅父母的缺点

『壹』 原生家庭之探讨：父母皆祸害VS百善孝为先

文 / 浔潆

原生家庭即指父母的家庭，儿子或女儿并没有组成新的家庭，这样的家庭泛指原生家庭。中国人常说：“家家有本难念的经”。近代的婚姻家庭治疗理论，就是要解读这本难念的经，其中原生家庭(family of origin)的观念，是十分有效的角度。

但是随着这种理论的广泛传播，慢慢地开始出现一种“父母皆祸害”的极端思想，特别是在对于中国传统文化中具有“百善孝为先”的观念传统的冲击，有一种万事皆原生家庭伤害的迹象。

@ 昕城    不了解，就是微信群里常常出现这个概念，让我开始关注。网络了一下，觉得有用，能解释家庭矛盾的根源问题。

心理学研究早已证明：一个人的童年经历，特别是原生家庭，对个人性格、行为、心理起着决定性的作用，并且会产生长期、深远的影响，甚至会决定一生的幸福。其实我们下意识的行为和习惯来自于童年的经历。就像物理学家提出通过时间旅行不可能回到过去一样，所有童年的创伤只能追溯，但基本没有可能完全消除。当然，原生态家庭理论，可能会给一些释放的安慰吧。

我觉得原生家庭理论和“百善孝为先”的传统观念不冲突，社会在进步和发展"百善孝为先"的理念来自于传统文化，这个当然要提倡，但原生态家庭理论是继承和发展，和谐社会，与时俱进。

@ 李颖儿   有所了解，是以前从华人女性心理专家张德芬老师的书里知道的。我觉得还是有用的，在我们的原生家庭里，孩子还是要孝敬父母的。

确实来说原生家庭对于孩子的成长，起着举足轻重的作用，但并不代表在负能量家庭中长大的孩子，以后就会变成原生父母的样子，取决于我们后天的自我认知觉醒。自我的成长更重要。

我觉得原生家庭理论和“百善孝为先”的传统观念不冲突。看你怎样一分为二去理解。百善孝为先，出自王永彬的《围炉夜话》。孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。这是一种正面能量。

百善孝为先：不应该愚孝，不违背父母的、长辈的以及先人的心意，但必须是在正确的前提下，而不是一味的去顺从就是孝。

@ 对半独白   我了解过关于原生家庭相关的知识，从自己的身上剖析后，也发现了来自原生家庭的印痕。原生家庭这一论理是有用的，毕竟父母是原件，子女是复印件，没有原件哪来的复印件。当然要不要完全被复印这也是取决你自己。

“我就是这样一个孩子，就是你们把我教成这样子的，所以我犯了错也都是你们的错。”这话看起来是一种指责，带着怨气的话语，可孩子也说出了实情。都是父母的错，为什么都是父母的错？因为没有注重家庭教育。

三大教育体系，家庭教育是占比例最多的一部分。家庭教育环境也是原生家庭的一部分。父母看起来很爱孩子，可是在成长过程中，父母有“接纳”孩子吗？父母都说有，但是这个真正的“接纳”你们做到了吗？正是不经意间的“不接纳”孩子才会留下心理阴影，留下成长的印痕，像根绳子样狠狠的绑在心里，使他们不能够去理解父母。

长大后我们带着这些绳子，去为人处事，去适应社会。可总是会被不经意的话，不经意的事，不经意地动作，触碰到痛点。可能有时候连你自己都不知道为什么，这些就是伴随着我们的绳子。可能有人在成长中摆脱了这些绳子，不愿意受束搏开始理解，相信自己会越来越好，创造出了属于自己的玫瑰园。有人却一直浑浑噩噩，我从小到大就是这个样子，我就是这个样子。

我认为原生家庭论和“百善孝为先”不冲突。家庭气场都是由家族的人共同来维系的，家族都散着不孝的气场，你一个异类磁场能起多大用。家族里以正气吸引正气，像这种“百善孝为先”的传统美德，还怕不会传承吗？

@ JAVA Xu   自从了解过心理学方面的知识，接触到原生家庭这个概念，我终于能理解跟父母亲的那些矛盾来源，也终于能找到我讨厌的自己那些缺点的来源。对于自身的问题，因为知道来源，便终于能着手有针对性的解决； 对于父母亲的问题，因为知道来源，虽知道已经无法改变，但终归多了一份理解，他们不是不爱我，他们只是不懂怎么爱而已。 而更重要的是， 弄清楚了问题的根源，当以后我有自己的家庭自己的小孩的时候，便会注意不再重蹈父母的覆辙，让伤害止于我这一代。

至于是否与“百善孝为先”这样的观念冲突，我是觉得并不会的。首先说说“百善孝为先”，其实这个观点也已经过时，我们确实仍奉行孝道，但现代人们也已经懂得不能愚孝。原生家庭的理论，是从认知上帮助我们看清问题本质，提供问题的解决途径，从效果上来说，是促进家庭和谐，完全是更好地服务于“孝”。

之所以会有“父母皆祸害”的极端思想，我想是因为我们接触了这方面理论，看透了问题，而父母却仍旧无知，甚至依旧用那种方式对待我们，才会导致矛盾的激化。我尝试过向母亲剖析我们之间的问题（当然是在一个风和日丽的下午平和地聊天），她也才终于意识到当年她在很多问题上的处理方式有欠妥当。那以后她开始乐于接触新知识，了解得更多，我们的家庭关系也比以前更加融洽了。

作者 浔潆 说：中国有句俗语：龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞，这句话西方日渐深入人心的原生家庭理论有着异曲同工之妙。

对于原生家庭的理论我曾经专门去买了书，看视频以及相关的资料去学习过，因为其实我自己身上就带有着非常深刻的原生家庭烙印。学习之后，我觉得原生家庭对于自我的心理疗愈有很不错的效果，但是同时我也发现了一个问题，那就是有些人会陷入另外一种极端，就是将自己所有的不幸和失败归结到原生家庭的因素里，从而心安理得地逃避。

因此，我提出了最后的一个问题：你觉得原生家庭理论和“百善孝为先”的传统观念是否冲突？为什么？从群友们的回答也可以看出一些端倪，下面我想就群友的观点说一下我自己的一些粗浅见解：

首先，这里面本身有一个对“百善孝为先”的错误理解，百善孝为先并非让你愚孝，且在很久以前就有了“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”的说法。

大概意思就是父母有过，你作为子女要学会劝谏，一次不行就两次，两次不行就三次，但是要注意方法方式以及你说话的语气和态度。

其次，很多人都喜欢说“父母做的正确的话我就孝顺”，“正确”这个词实在很微妙，我就想问一句对错的判断标准在哪？由谁定？老话说公说公有理，婆说婆有理，你站在自己的立场觉得你自己对，父母站在自己的立场同样觉得自己对，那么这个时候谁对谁错？

首先，对于这句话我个人的观点是说这话的人自己就是在推卸责任，而且过于偏激。我们来分析一下，你说父母是错的？因为他们的家庭教育是错误的家庭教育，那么父母的错是从哪里来的？从原生家庭的理论来说，他的父母的错是从上一辈也就是爷爷奶奶那里来的，那么父母可以和你一样将责任往上推，这样推导下去的话，那么谁都没有错，是人类最开始产生的那个人的错了。

其次，你现在能够认识到错误，是因为父母给了你机会去学习、去成长，这个没错吧。那么你成长之后，却不能体谅父母当初本身成长环境的局限，感激他们给予我们可以学习走出原生家庭的伤害的机会，反而去评判对错将责任堆在他们身上，这本身就是一种推卸的行为。

最后，换位思考一下，你现在用你自己的方法学习成长了，并给予你的孩子你所认为的最好的家庭教育（你认为的你父母所无法做到的那些），但是在未来你的孩子依然对你说出了这句话，那么你觉得他说的就是对的吗？这一切都是你的错？

对于这位同学的回答，我个人是很赞同的。我们每一个人人生的必经之路，就是从自己的原生家庭走向另一个原生家庭（下一代的）中去，从一个参与者变成一个主导者，从一个被影响者变成一个影响者，如何在这个过程中让错误不再传递，需要我们去思考和努力。

原生家庭理论虽然指出了父母可能给孩子带来的伤害，却不是为了让我们对父母回来的善意做任何指控和批判。因为他们已经穷尽半身精力，给了孩子在他们所知范围内最好的对待。

父母也曾经是家庭中的孩子，许多不妥当的做法，也只是在家庭系统当中本能地代代相传下来，伤人的父母往往也是曾经受伤的孩子。在看清整个家庭系统的来龙去脉之后，让我们对曾度过辛苦童年的父母，多点谅解和亲近。

无论是哪种父母（毕竟我们绝大多数的父母其实没有我们想象中那么地坏），感念他们的生身之恩，尊重他们做为父母的尊严是我们必须还给父母的公道。学习原生家庭理论，不是为了抓住父母的错误当成把柄为过去的错误，目前的困境买单，而是要让我们自己从那些不好的影响中彻底走出来。

原谅父母，和父母达成和解，并不代表我们认同父母可能错误的做法，而是我们自己从内心深处真正地解放自己，不再将自己困在父母的阴影之下，从而展开，真正属于我们自己的全新人生。

【 余老诗写作研习社 】—浔潆（xunying都读第二声）

『贰』 不论自己的父母犯什么错做儿女的都可以原谅他们吗

一般是这样的。
不管自己父母犯了什么样的错。
时间长了都会淡忘。
但是不管怎么样，终归是自己的父母。
最终还是会原谅的。

『叁』 我们是否应该原谅父母的过错

当然应该原谅，因为父母是这个世界上最爱我们的人，他们犯错也是因为爱我们吧，在不可原凉的错误看在他们生我们养我们的份上也应该一笔勾销。

从小到大父母已经原谅我们很多回了，他们对待我们总是很有耐心，无论我们年纪多么大了，在她们的眼里我们依旧还是孩子，所以他对我们拥有无限的宽容与体谅，既然他们都能这么对待我们，那我们为什么不能原谅这个世界上对我们最好的父母呢。

父母也是人，是人就一定会犯错，错误可大可小，也许他们犯了我们一时不能接受的错误，但是随着时间的流逝伤害也会慢慢消失，我们才是最亲的一家人啊。《请回答1988》中写了好多关于父母的，有一段就是成德善是家里的老二，爸妈什么都想着姐姐和弟弟，自己总是被忽略受委屈的那个，最后他爆发了说出了心中的不满，爸爸跟她说，爸爸妈妈也是第一次做父母，没有人教给他们该如何去扮演好这个角色，所以会犯错，但是我们是一家人，要知道父母是永远都爱自己的孩子的。

对啊，每个人不是一生下来就是父母，他们也需要时间来适应，这个时间就是一辈子啊，生下了孩子就要对他们负责，可是人无完人，这个世界上本就没有完美的人，何况我们都会犯错更别说父母了，可是无论他们做错了什么，他们的初衷都是为了我们好，因为我们是他们在这个世上最疼爱的人，他们也是我们在这个世界上唯一可以无条件信任的人，所以对父母们多一些包容与体谅吧。

『肆』 湖南一女孩为奶奶修水泥路！花6个月工资，你认为世间最大的孝是什么

湖南一女孩为奶奶修水泥路！花6个月工资，为这个女孩点赞。这位女孩就是孝顺的好榜样，为了给奶奶修水泥，不惜花上自己6个月的工资。其实。孝顺的方式是很多的，每个人对自己长辈的孝顺的方式都不一样。我认为这个世界最大的孝就是陪伴在父母的身边，顺从父母心意，努力完善自己，给父母过上最好的生活。所以，多陪陪父母可能就是最大的孝顺。还有，我们在慢慢的长大，但是父母却在慢慢的变老。孝顺就是应该要给父母做饭，做一些他们喜欢吃的菜，学会照顾他们。总而言之，孝顺的方式是很多种的，不管怎样，百善孝为先，孝顺父母是我们每个人应该要做的事。大家又有什么看法呢。

『伍』 父母有错我们做儿女的要怎样做才是孝顺

亲，父母在有错也年龄大了，毕竟生了养了我们奥，尽孝心是应该的奥，多关心下父母

『陆』 孝敬的最高境界是尊亲对吗

对的。

古人把孝敬父母归纳为尊亲、弗辱、能养三个层次：

关于孝悌之道，比较集中的记载见于《礼记》，其中将“孝”分为三个层次，即“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”对父母尽孝“生则养”，“养观其顺”；“没则丧”，“丧观其哀”；“丧毕则祭”，“祭观其敬与时”等等；[39] 《孟子》在很多场合论述了如何行“孝”，归纳起来，大体是养亲、尊亲、养志、守身、慕亲、礼亲、悦亲和怀义事亲，等等。

子夏问什么是孝,孔子说:“孝顺的最高境界是让父母满意,只在父母有事的时候去帮忙,只在有好吃的东西时让父母先尝是不够的。”

从事实的角度分析：孔子认为不孝中无后为最大。就是他认为没有后代（指男性后代）是最大的不孝，因为孝顺的最高境界是让父母满意，而父母一般最重要的不是本身的健康、幸福，而是对后代延续的担忧。

但是，这是事实而不是行为，没有后代不是一种行为的结果，因为，有的人不育却非常孝顺父母，那么，这样的人到底是孝顺还是不孝顺？有的人虐待父母，却很多后代，那么，这样的人到底是孝顺还是不孝顺？如果按照这样的标准，后者难道比前者孝顺？

显然，不能用事实来作为评判孝顺与否的标准。而应当以行为来评判是否孝顺的标准，特别是现在的社会，关键的不是事实是否符合父母的标准，关键在于爱父母的行为，父母的错误要体谅，但是不能一味盲从，我认为才是孝顺。

我个人认为，孝顺的最高境界就是充分体谅父母的苦心，原谅父母的错误，但是，自己不要被父母的错误所引导作出错误的事情，当孩子因为父母的错误而错误的时候，反而是不孝。

附：相关的孔子孝思想

1，入则孝，出则弟
【原文】
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】
孔子说：“一个人在家要孝顺父母，出门在外，要尊重师长。要少承诺，务必讲诚信，有爱心，要亲近品德高尚的人，工作生活之余要多学习。”
【评析】
儒家思想，或者严格来说，这本《论语》，许多都是讲究人的素质培养，也就是一个人的自我修炼和培养，通俗点说，就是怎样自己对自己进行思想教育，怎样处世为人。一个人敬重师长、文明礼貌、讲诚信、有爱心、追求道德完善、又善于学习。如果全中国的公民都成为这样的人，该有多好啊！所以我觉得，这样的思想教育完全可以从小学一年级起就教给我们的孩子。
随着独生子女的时代到来，再加上强调自我的西方思潮涌进中国之后，中国的独生子女们越来越不尊重父母了。父母在他们眼里连和他们平等的权利也没有。比如电视剧《北京人在纽约》中的女儿宁宁，她一出现就干扰她父亲和阿春的爱情，咒骂她的母亲和美国人结婚，搅得父母离婚后无法再与其他相爱的人结婚，但是她却不允许她的父亲禁止她先与男同学发生性关系，再和这位男同学的父亲定婚。我想这与她从小缺乏正确的伦理道德观念的教育有着极大的关系。

2，父在，观其志；父没，观其行
【原文】
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”
【译文】
孔子说：“父亲活着，观察儿子的志向，父亲去世后，观察儿子的行为，如果这个儿子在父亲去世后三年还不改变他在父亲活着时候的志向，说明他是真的孝顺。
【评析】
孔子主张孝顺和仁义，但更强调言行一致。这一段主要介绍一种考察一个人是真孝顺还是假孝顺的办法，也就是通过一个人在有父亲监管的情况下，和没有父亲监管的情况下是否一致，来确认一个人是否真正孝顺。
只是我觉得以是否改变父亲活着时候的志向来确认一个人是否孝顺的观点值得推敲。这是将父亲的意志凌驾与儿子的意志之上的不公正、不平等的观点，是应该否定的。是否需要改变父亲活着时候的志向或父亲生前指定的道路，应该根据这个志向本身是否正确，以及是否依然符合变化了的环境，而不能只因为是父亲决定的就不能改变。
父母往往将自己的梦想强加在孩子的身上，一些父母自己想当钢琴家，这个理想由于种种原因没有实现，就将这样的梦想强加在孩子身上，不管孩子是否喜欢钢琴，也不管孩子是否有这方面的天份和条件，残酷地强制孩子练琴。孩子一旦反抗，就说孩子不孝顺，这是极端错误的，也是非常不人道的，更是对真正的仁爱和孝顺的背叛。孝顺的基础我觉得应该是仁爱，是指孩子对父母的仁爱，而仁爱的基础应该是彼此平等和尊重，更应该是相互的。

3，生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
【原文】
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背。”随后樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我告诉他‘不要违背’。” 樊迟问：“‘不要违背’是什么意思呢？”孔子说：“父母活着时，要以礼相待，父母去世后，要按照规矩为他们安葬和进行纪念活动。”
【评析】
“不要违背”的意思，除了“不要违背礼”之外，可能还有“不要违背父母的意见”的意思，如果再引伸到对统治者的态度时，就成了“不得抗上，必须唯上”的意思，或许也就是后来“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。”的鼻祖？因此在今天必须对这个观点坚决摒弃和批判。
孝顺，本来应该是一个人的自觉行动，但是在现实生活中，“不要违背”这样的孝顺往往成为父母强迫子女服从自己的一个理论根据。许多情况下，孩子并没有这样孝顺的主动，但是父母却去强迫子女如此孝顺，又比如，许多情况下，公民并不愿意“唯上”，但是一旦你不“唯上”就可能遭到上司的打压。
在另外一种情况下，这样的孝顺也会成为一些人为自己做坏事的托辞。比如著名诗人陆游，为了博取“孝子”的虚名，居然以“母命难违”为借口，将很好的妻子休掉了，实在是对他妻子的严重伤害。如果在提倡以德治国的今天，我们的一些官也以“父命难违”或“母命难违”为借口去谋私，那将是多么荒唐啊。所以孔子的这一孝顺观，必须坚决废弃。
所以个人觉得，父母的意见应该尊重，但不能成为一种命令；上级的命令要执行，但是不能违反法律。孝顺，不能成为超越一切的东西，否则，就容易演变为一种罪恶。

4，父母唯其疾之忧
【原文】
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“孝顺父母，最重要的一点是不要让父母生病。”
【评析】
对于这句话的解释，有人说是“父母最担心子女会生病。”因此民间也有“保重自己的身体就是孝顺父母”的说法。这样说也有一定的道理，但是个人还是觉得，这里明明是讲的孝顺父母的问题，怎么会变成父母担心子女的身体呢？从字面来看，“唯其”的“其”应该是复指前面的“父母”而不是指“父母的子女”。
我想，孔子之所以这样说，是因为在两千多年前医学还不发达的年代，生病是子女们最难控制的事情，所以只有在不生病的时候精心照料父母，才能避免父母生病。正如今天我们所说的那样：“没什么，不要没钱；有什么，不要有病。”因此关心父母的身体健康，确实是子女应该引起重视的一个问题。
当然，如果我们把这句话理解成：既要保重自己，又要关心父母的健康，也许更加全面？

5，今之孝者，是谓能养
【原文】
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”
【译文】
子游问什么是孝顺，孔子说：“今天许多人认为孝顺就是能赡养父母，但是如果不尊敬父母，那么赡养父母与饲养狗马有什么不同呢？”
【评析】
从这句话中，我们可以看到，在孔子的时代，人们对孝顺的理解是各不相同的，而且各种观点可以同时并存。因此在今天，我们对孝顺的理解，也应该可以各自不同，而不需要强求一律。
孔子在这里提出了一个关键的问题，即对父母的尊敬的问题，可见孔子对孝顺的要求是非常高的。只要我们留神一下今天的现实社会就会发现，就连像饲养狗马那样赡养父母，都还有许多人没有做到。这一方面固然有经济方面的因素，但更重要的还是缺乏这方面的教育。比如在广东这个全国最富裕的地区，就存在这样的情况：子女自己住新房子，将年老的父母另外住在破旧的老屋里，甚至专门出钱请个保姆照顾父母，也不愿意让父母与自己一起住。这也算是孝顺吗？这个问题确实值得我们深思。
写到这里耳边忽然响起了“常回家看看”这首歌，我想这首歌之所以受欢迎，除了旋律优美之外，更重要的是这首歌充满了对父母的关爱之情吧。上了年纪的父母不仅仅需要物质上的保证，更需要心灵上的关怀。因此孔子的这一孝顺思想，在今天依然是值得肯定的。

6，有事，弟子服其劳
【原文】
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
【译文】
子夏问什么是孝，孔子说：“孝顺的最高境界是让父母满意，只在父母有事的时候去帮忙，只在有好吃的东西时让父母先尝是不够的。”
【评析】
孔子在前面论孝顺的时候提出了一个尊敬父母的标准，到了这里，标准进一步提高了。这里不是从子女的角度去要求，而是从父母的角度去要求了，也就是说，不管你子女怎样做，你必须让父母感到满意才行。个人认为这样的要求有点过分了，事实上也是很难做到的。尤其是这样的要求，会严重损害正常的人与人之间的平等关系，是必须警惕的。
父母满意不满意，是一个非常主观的东西，子女很难控制，尤其是父母并不都是圣人，会有偶尔犯错误的父母，更有本质上就坏的父母，如果遇到这样的父母，也让子女去让父母满意，只能使子女也一齐变坏。
一切让父母满意的孝顺思想如果引伸到治理国家上面去，更将引起社会性灾难。现在我们的许多官员，根本无视老百姓的意愿和利益，一心只想让上级上司满意，我想，这正是造成许多老百姓不满意和一些社会不和谐的主要原因之一吧。

7，事父母几谏
【原文】
子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【译文】
孔子说：“发现父母有不对的时候要委婉地劝说他们改正，如果父母不听，仍然要对他们恭恭敬敬，不能违抗，还要继续任劳任怨。”
【评析】
我觉得孔子的这个观点是非常错误的，应该坚决废弃。俗话说，“上梁不正下梁歪，下梁不正倒下来”，身为父母，理当成为子女的榜样，怎么对子女的劝阻不听，还要求子女继续尊敬如此不堪的父母？实在是荒唐之极。如果再以此要求老百姓对待政府官员，那后果将更加危险。所以对于父母的错误要劝阻，如果父母不改正，那么这样的父母便不再应该继续尊重。同样的道理，如果老百姓对政府官员的错误提出了批评，而政府官员不听，不但不应该继续尊重那样的官员，还应该立刻罢免那样的官员。
父母要想获得子女的尊重，首先自己应该自重。官员要想获得老百姓的尊重，更应该严以律己。

『柒』 身为中国人你对孝顺的理解和看法是什么

对父母复的最大的孝顺，就是制原谅父母的不完美。这句话深深地打动了我。每个人都不是完人，每个父母都隶属于一个社会阶层，在这个社会阶层中，他们要承接社会义务，同时享有一定社会权利。父母有自己交往的社交圈，有自己的人脉关系，有的在城市工作生活，有的在县城混日子，有的在企业工厂，有的在田间地头，有的在街头卖菜，有的是清扫工。但是他们的工作职业都是合理合法的，都应该得到子女的尊重。

『捌』 包容父母，就是最好的孝顺

每个人都是由父母出生和长大的。世界上没有完美的父母。不管他们工作多么努力，总有一些事情让你不开心。

俗话说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

父母努力抚养孩子，孩子是他们的血肉，是融入骨子里的关爱。

父母可以一直尽力去爱自己的孩子，但孩子们却常常不能忘记父母教育只是一个普通人。

容忍自己父母的小过失，原谅以及他们的缺点，是对父母就是最好的孝心。

《世说新语》说：“生老病死，时至则行。”

随着学生年龄的增长，父母的记忆力发展越来越差，速度要求越来越慢。

也许他会在一眨眼间忘记你告诉你那么多的事情。

也许他出去了，忘了回家的路... 请不要看不起他们。

孔子曾对学生说，孝敬父母最难的是什么？性的困难在于容忍父母而不向父母表白。

如果你不能容忍你的父母，孝顺是一个空洞的口号。

一个连父母都不能容忍的人，更是爱抚别人。如果你不能允许你的父母，你怎么能容忍这个世界？

有这样一个故事。

一位老太太在她儿子的房间里找东西，碰巧带着儿子回来了。

儿子做了一笔生意，心情不好，就对妈妈说：“妈妈，你在我房间里干什么？一切都搞砸了！”

妈妈解释说：“我只是想找份报纸，但在别的房间找不到。”

儿子随口留下一句话：“吃饱了就没事干了！”

听了这话，老太太晚上从七楼跳了下来。

俗话说得好：老人是老孩子。年龄越大，心里越脆弱，越想得到孩子的关注。不要因为一点小错误就对父母苛刻。

我们总是认为我们的父母并不完美。但不可以知道，他们一直在向这个 社会 世界低语。时间夺走了父母的青春，但别忘了，谁的青春是花在。。。

他们年纪大了，观念落后了，思想不够好，甚至显得马虎，不能自理。作为一个孩子，我们必须更加理解和宽容。

佛经中的“克西提迦巴经”教导孝道，这是改变命运的第一步。

谁不能容忍自己的父母，又怎么能容忍别人在心里呢？这样的人是注定要倒霉的！

宽容的父母是最好的孝道

《礼记》中说：“孝子有深爱，必有善，善与乐，乐与雅。”

孝顺父母的人往往想到养育恩典，往往怀有敬重之情，心里充满了顺从，脸上一定要和蔼可亲。

明代陆坤曾说“喜”字是心传的第一咒语，“最孝顺的，就是宽容父母，对父母好，让父母感到舒服。

抚养一个孩子是一百岁，他担心九十九岁。父母的恩情，即使孩子用一生去报答，也算不了什么。

陈毅从国外回来，路过家乡看望病重的母亲。

这位老母亲瘫痪在床，不能照顾自己。看到陈毅回来，我喜出望外。刚要打招呼，我突然就会想起他换的尿布还在进行床边，示意我们周围环境的人把尿布藏起来。

陈毅好久没见到母亲了，于是上前热情地问。他问妈妈：“妈妈，我走进来的时候，你在床底下藏了什么？”

妈妈不能说实话，所以她说了实话。

陈毅听到这话，眼泪忍不住流了下来：“妈妈，我常年不在家，不能在你床边等。我应该自己洗尿布。为什么要藏起来？”

妈妈很尴尬：“你忙公务，这么小事我怎么能麻烦你？”

陈毅说：“妈妈，你这么辛苦地培养我，让我长大。当我还是个孩子的时候，你不知道你为我洗了多少衣服。光洗十块还不够报答你！”

说完，陈毅洗了母亲换的裤子。他母亲非常高兴。

陈毅是个大块头，但他永远不会忘记家里的老母亲。他从百忙之中抽出时间回家看望瘫痪的母亲，给她洗尿布，细心地安慰生病的母亲。

虽然这只是些小事，但他们亲自去做，没有丝毫的反对。他的孝道值得全世界的孩子学习和模仿。

父母的恩情重如山，深如海。永远不要忘记生活中父母的善良。

最好的孝道文化不是给父母买昂贵的礼物，不是为了满足自己父母的物质生活需要，而是对父母宽容。

我们长大了，我们的父母也在变老。

这辈子，我们最亏欠父母。请宽容年迈的父母，就像你小时候他们宽容你一样。

孝敬父母就是供奉佛祖

佛陀说：“孝敬父母是世界上最好的财富。”

孝道是仁爱之首，孝道是世上最大的美德。

古人说: 不孝父母，崇拜无用。不孝顺父母，学佛法，尽功德，是没有意义的。

在很久以前，有两个国王，一个是卡什国王，另一个是比提国王。

比提西王身边有一头巨大神力无穷的大白象，总能轻而易举地打败贾师王。

嘉实王下令，如果有人能找到这头大白象，他一定会奖励它。

卫兵们在一个山洞里发现了白象，但白象并没有逃跑的意思，温顺地跟了回去。国王得到白象时喜出望外。他为白象建造了一座非常豪华的房子，并在上面铺上了最柔软的毯子。

但是白象总是不肯吃东西。国王去拜访白象，问它：“你为什么不吃东西？”

白象回答说：“我父母又老又瞎。他们自己找不到食物。当我想到他们在挨饿时，我感到很难过，什么都吃不下。大人，你能让我回去，让我尽孝吗，将来他们死了，我就回来服侍你！”

嘉实王深受感动，放走了白象。同时，他在全国颁布了孝敬父母的法令。如果有人不孝，他将受到严厉的惩罚。

当时的白象是佛。因为当时被祝福者能够照顾他的父母，其他众生也跟着照顾他们的父母，两国之间的冲突得到了解决。

佛经上说：百年左右，父亲背在右肩上，母亲背在左肩上，大小便，衣食无忧。

父母养育孩子长大成才，中间的辛苦，哪怕一个肩上扛着父亲，另一个肩上扛着母亲，让父母自己大小便，甚至用世界上最珍贵的宝藏、衣食住行来支撑，对父母养育自己的恩情，还是没有办法报答的。

父母是大厅里的活菩萨和活佛。我们的父母养育了我们。世界上没有完美的父母。作为孩子的人不应该抱怨，而应该学会尊重和孝顺。

“是不是再也没有比高唐念子心更能想起亲人和眼泪了。大厅里的两位都是活佛，何必用灵山朝宝”，孩子们要时刻把父母放在心里，与其天天祈求美好的生活，不如孝顺父母。只有孝顺才能“成功”。

愿我们能像年轻时父母对待我们一样，耐心、温柔地对待年迈的父母，体贴他们，用回馈的心尊重他们，用感恩的心服从他们！

如果你的父母在那里，你的生活就有了一席之地；如果你的父母走了，生活中只有一条路可走。

不要做会让你后悔的事，不要等到他们走了才知道如何珍惜他们。

愿你理解父母背后的痛苦，祝父母 健康 长寿！

『玖』 你认为，如果父母有错也要一味地孝顺吗

孝顺父母是天经地义的事情，如果父母有地方错了，你可以和他们好好谈谈他们的错，只要你把利弊分析给他们说明了，我想一个正常的父母会改变自己的事情的，只有好好孝敬父母一切都会改变好的。

『拾』 原谅父母的不完美，算是一个人一生中最大的教养吗

不是，原谅所有人的不完美才是人生中最大的教养，因为世上就不存在完美的人。