重阳节华凤图片

『壹』 重阳节手抄报简单好看精选图片大全

农历九月九日是我国传统节日 重阳节 。重阳节已有千余年历史,那么大家知道重阳节的 手抄报 怎么画吗?下面是我整理的重阳节手抄报简单好看精选图片大全，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

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重阳节的习俗禁忌

重阳节是怎么来的

重阳节的寓意是什么

重阳节为什么要叫重阳节

重阳节手抄报

重阳节的由来

重阳节的源头，早在《吕氏春秋》中就有记载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”由此可见，在当时，就已经有了以庆祝丰收为名的祭祀天地神灵、祖宗的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。到了汉朝，《西京杂记》中就有记载，在重阳节这天佩戴茱萸、饮菊花酒，以求长寿的习俗。与此同时，还有各种大型的宴会，这都是先秦时期庆祝丰收的祭祀活动演变发展而来的，这便是早期的重阳节的雏形。

纵观整个重阳节的发展历史，庆祝重阳节的活动最开始只是宫廷或者是官方的庆祝活动。直到唐朝，重阳节被定为正式的节日之后，宫廷和民间开始一同庆祝，在节日期间举办各种各样的活动。宋朝的重阳节最为热闹，《武林旧事》一书中详细记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以便第二天隆重玩乐一番。明清时期则是沿袭了传统，并且从农历九月初一就开始吃花糕庆祝，九月九日重阳节当天，帝王还要登高揽胜。

重阳节的传统习俗

登高望远

为了镇压凶气、战胜凶气，重阳节的的主要仪式活动就是登高，其他的都属于附加活动。此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。

登高所到之处，一般是登高山、登高塔。也就是到野外去登山，这就是躲避，离开平日生活的环境，躲避凶气的捕捉。相传这一天里会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。费长房与弟子桓景的传奇 故事 ，形象地说明了九月初九之毒之凶，必须登高才能_。

插茱萸

重阳节的另一个仪式是在头上插茱萸。茱萸是一种中草药，和艾草一样具有消毒的作用，也不乏伪装的意义。它强调的是全家躲避，要数一数是不是丢下了一个人，丢下者就会被瘟神捉走。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的，大多是妇女、 儿童 佩戴，有些地方，男子也佩戴。

重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

畅饮菊花酒

菊是应时的花草，在“ 霜降 之时，唯此草盛茂”，因此菊被古人视为“候时之草”;并且由于菊之独特品性，菊成为生命力的象征。独立寒秋的菊花，在古人眼里有着不寻常的 文化 意义。它在仙道方家眼中是“延寿客”、不老草。因此，赏菊与饮菊花酒也成为重阳的节俗之一。

综上所述，重阳节在古代是一个大凶的日子，诸事不宜，民间通过“登高望远”等一系列活动来_凶灾，辟邪避祸，不过，其中的一些习俗保留到今天，封建迷信的色彩随着时间的推移已经慢慢地淡了。

重阳节是中华民族 传统文化 的瑰宝，在崇尚科学的当今社会，人们看待重阳节，应该摈弃其文化内涵中的糟粕，吸收其文化内涵中的精华，在保护和继承的基础上加以弘扬。

各地独特的重阳节习俗

广东省

连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。

江西

婺源县九月九日，篁岭举办晒秋节。婺源篁岭古村还保留较好的“晒秋”生产生活现象，秋季有大量新鲜蔬菜瓜果需要晒干贮藏，形成了蔚为壮观的景象。

河北

香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

山东

昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有 谚语 道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。

江苏

重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

浙江

绍兴府重阳节互相 拜访 ，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

湖北

武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

广西

怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。

四川

旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。

山西

山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等 名言 。

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『贰』 重阳佳节的诗句与图片

1) 人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。 —— 张可久《折桂令•九日》
2) 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。 —— 李清照《行香子•天与秋光》
3) 菊花何太苦，遭此两重阳?。 —— 李白《九月十日即事》
4) 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。 —— 李白《忆秦娥•箫声咽》
5) 一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。 —— 潘希白《大有•九日》
6) 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。 —— 陶渊明《己酉岁九月九日》
7) 明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。 —— 杜甫《九日蓝田崔氏庄》
8) 暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。 —— 苏洵《九日和韩魏公》
9) 白池青草古盐州，倚啸高城豁望眸。 —— 王琼《九日登花马池城》
10) 艰难薄俗犹多事，漂泊南冠愧此身。 —— 王逊《西夏重阳》
11) 琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。 —— 张可久《风入松•九日》
12) 万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。 —— 沈辂《九日登高台寺》
13) 牢裹乌纱，一任西风作。 —— 戴复古《醉落魄》
14) 炮羔备丰膳，集凤调鸣律。 —— 崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江》
15) 欲赋归来，莫是渊明错。 —— 戴复古《醉落魄•九日吴胜之运使黄》
16) 统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 —— 宋江《满江红•喜遇重阳》
17) 更有三仁忠与孝，高名千古出人头。 —— 姜塘《摘星楼九日登临》
18) 探道得玄珠，斋心居特室。 —— 崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江》
19) 凤城歌管有新音。 —— 晏几道《鹧鸪天•九日悲秋不到心》
20) 巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。 —— 陈师道《次韵李节推九日登南山》
21) 赓歌圣人作，海内同休明。 —— 李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》
22) 倒照秦眉天镜古。 —— 吴文英《蝶恋花•九日和吴见山韵》
23) 又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。 —— 李煜《谢新恩•冉冉秋光留不住》
24) 初见雁，已闻砧。 —— 晏几道《鹧鸪天•九日悲秋不到心》
25) 正长安乱叶，万家砧杵。 —— 周密《扫花游•九日怀归》
26) 可惜重阳，不把黄花与。 —— 吴文英《蝶恋花•九日和吴见山韵》
27) 天文见成象，帝念资勤恤。 —— 崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江》
28) 细看茱萸一笑，诗翁健似常年。 —— 张可久《风入松•九日》
29) 香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。 —— 石茂华《九月九日登长城关》
30) 风光政要人酬酢。 —— 戴复古《醉落魄•九日吴胜之运使黄...》

『叁』 重阳节都有什么活动

赏菊抄花，爬山，祭拜祖袭先。

『肆』 九九重阳节建国后什么时候确定的是“老人节”，这天有何风俗和习惯

应该是老年节。

2012年12月28日第十一届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议修订通过、自2013年7月1日起实施的《中华人民共和国老年人权益保障法》第十二条规定，“每年农历九月初九为老年节”。2013年的重阳节（10月13日）成为中国第一个法定的老年节。

风俗和习惯：包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动。

(4)重阳节华凤图片扩展阅读

各地习俗

1、广东

广州过重阳节，民众登白云山，赏秋、健身。吴川地过重阳节，享宴高会，摆敬老宴。怀集县以重阳为元帝得道之辰，男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。阳江市过重阳节放纸鸢，并系藤弓于纸鸢上，在半空中声音十分嘹亮。

2、港澳

在港澳人的习俗中，清明为“春祭”，重阳为“秋祭”。重阳登高祭祖的传统风俗延绵至今。在港澳地区，古老的重阳节，今已演变为一个多元化的节日。

3、广西

隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。清明是春祭，重阳作为秋祭，重阳拜山是岭南风俗之一，慎终追远、顾本思源的传统数千年来沿袭至今。

4、江苏

重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫作“骆驼蹄”的面食。无锡市重阳节吃重阳糕、九品羹。

『伍』 重阳节手抄报内容

重阳节手抄报内容大全

无论是在学习还是在工作中，大家都看到过自己喜欢的手抄报吧，手抄报的编排设计要求主题明确，版面新颖美观。其实很多朋友都不太清楚什么样的手抄报才是好的手抄报，下面是我精心整理的重阳节手抄报内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

重阳节手抄报内容一： 重阳节的历史

重阳节已有2000多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始吃花糕。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜。

明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。

清代，明代的风俗依旧盛行。

20世纪80年代开始，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

2012年12月28日中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

重阳节手抄报内容二：重阳节敬老爱老

岁岁重阳，今又重阳。

远在战国时期，屈原在《远游》中就写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。汉代时重阳节已成固定的节日，以后一直流传至今。

据联合国统计和预测，从1950年到上世纪90年代末，世界老人数量增长176%，中国老人数量增长了217%;在本世纪未来的25年，世界老人将增加90%，中国老人将增加111%。若以65岁作为进入老龄的标准，2005年中国老人总数将超过1亿人。可见，老年人是一个不可忽视的庞大群体。

敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，早在两千多年前，孟子就曾倡导“老吾老，以及人之老”，讲的就是敬老。孝敬长辈，是一个人最起码的道德，是一个人品行好的表现。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。老人的知识、经验、威望等是社会的宝贵财富。在我们国家里，有一大批年高德劭的老人，他们年老志不衰，老有所为，余热生辉，继续谱写人生的新篇章。年逾九十的学术泰斗季羡林，笔耕不辍，在晚年的著作中，对中国文化、东西方文化交流以及21世纪的人类文化等提出了许多重要见解，引起了国内外的普遍关注。今年已经93岁的两院院士侯祥麟老人，每天上午9点准时到办公室上班，继续为发展我国的石化和石油事业做贡献……他们壮心不已的事迹，激励、感召着后来人。

“西山红叶好，霜重色愈浓”。老人见多识广，经历多，是一部活的人生教科书。走近老人，只要能够静下心来聆听老人，读懂老人，常常会有醍醐灌顶之感。许多年轻人常有这样的感慨，在自己每每遭遇挫折和失败时，听听老人作为“过来人”的经验，心里会踏实许多，宁静许多。常与老人相处，他们健康乐观的心态，崇尚节俭的美德，高度负责的精神，表里如一的品质，超然脱俗的情操，坚忍不拔的意志，更会使我们获益匪浅。

老人的今天就是我们的明天。人们进入高龄后，生理机能减退，躯体疾病增多，容易出现孤独、忧虑和抑郁等问题，对他人的依赖性越来越大。作为晚辈，我们不能因为太忙而挤占陪伴老人的时间，应该常到老人那儿多走走、多看看、多聊聊，帮助他们缓解病痛、排解郁闷、怡悦心情。每一个家庭，都应该给予老人更多的亲情、温暖、体贴和照顾，不仅要搞好物质服务，更要重视精神慰藉。就社会而言，应该关注老人的新需求，想方设法帮助他们办实事、解难题、送温暖，为他们颐养天年、安度晚年创造更好的生活环境。

在现实中，孩子与老人之间总是聚少离多。一位老人对在外工作的孩子常常这样叮咛：“电话来密点啊!”这朴素的话语道出了许多老人的共同心声。许多在外工作的儿女，对老人物质给予有余而精神慰藉不足。或许，应该团聚的日子，我们常常不得不身在异乡，但我们至少可以给自己的亲人多打打电话，以解他们的`思念与牵挂。每个人都存有一份尊老敬老之心，时时记着老人，尽量满足老人的物质与精神需求，不仅会使亲情更浓郁、家庭更和睦，也会使我们的社会更和谐、更温馨。

重阳节手抄报内容三：重阳节的习俗

一、赏菊

菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。

二、登高

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

三、佩茱萸·簪菊花

重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

四、放纸鹞

按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。

五、吃重阳糕

重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。

六、饮菊酒

菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。

七、敬老爱老

在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为“老人节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

重阳节手抄报内容四：重阳节祝福语

1、重阳佳节相聚，亲朋好友相聚，情人恋人相聚，你我他相聚，让我们一起为明天更好而相聚吧!

2、重阳节到了!在这个快乐的节日里!祝愿你：事业丰收，薪水丰收，爱情丰收，欢乐永相随!

3、邀你共品九月九的酒，能赏光吗?重阳节快乐!

4、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。

5、天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来?共醉重阳节。

6、九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻!

7、秋天的重阳不公是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!

8、九九艳阳天，正是枫叶最艳时，我们结伴去香山看红叶，一起赏月吧!

9、又是九月九，重阳夜，难聚首，思乡的人儿漂流在外头; 又是九月九，愁更愁，情更忧，回家的打算始终在心头 。

10、祝您福寿康宁，一年到头常乐，良辰美景无限!九月九咱们一起去登山赏月啊!

11、我想和你共度重阳节，我已备好了菊花酒、重阳糕，就等着你来了。

12、九日登高望，人烟湖草裹，山翠县楼西。如此美的景色，我们也不要错过，九月九，一起登高赏景如何?

13、走!我们一起去赏菊吧!在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快!

14、秋风徐徐，重阳九九，做上一桌好菜，借着醇香的菊酒，等你与我分享!

15、黄菊绮风村酒醇，紫门临水稻花香!天高气爽，人寿花香!

16、重阳节：我国古代以“六” 为阴数，九”为阳数，九月九日正好是两个阳数相重，所以叫重阳”，也叫“重九”，你知道吗?重阳节快乐!

17、借此佳节之际我感谢你，你的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，你给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦。祝你重阳节快乐!

18、酒越久越醇，朋友相交越久越真;水越流越清，世间沧桑越流越淡。重阳佳节，何不把酒言欢共话巴山夜雨?

19、与你相遇在秋高气爽的重阳，想你在初冬漫漫的圣诞，吻你在青草已绿的春天，只想轻轻的问你---重阳给我一次美好的约会，好吗?

20、对你的思念像袅袅的轻烟不绝如缕，对你的祝福如潺潺的流水伴随一生一世，秋高气爽的重阳，何不一起出去登山赏菊?

21、重阳重阳万事不难，在这个和平幸福的年代里，祝你们全家节日快乐!身体健康!

22、老不必叹，更不必讳;花有开有谢，树有荣有枯。祝重阳节快乐!

23、冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。

24、古枫吐艳，晚菊傲霜。在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快!

25、三三令节春时松更高九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻!

26、天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来?共醉重阳节。我想和你共度重阳节，我已备好了菊花酒、重阳糕，就等着你来了。

27、世上若有诤友，那就是如你对我那样关怀的朋友。愿你拥有无穷无尽的幸福与欢乐?愕纳?钣涝睹篮茫?业闹坑?祝重阳节快乐!

28、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。

29、老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一个原因：他们都蓄有长胡须，都自称能够预料事变,祝重阳节快乐!

30、一个真正具有生命力的天才，就是能将一片赤子之心带入老境的人。

重阳节手抄报内容五：重阳节的对联艺术

东篱开寿菊;

南陌献嘉禾。

上联点化了陶渊明《饮酒诗》“采菊东篱下，悠然见南山”句。

有人来送酒;

容我去题糕。

上联是关于陶渊明的典故。陶氏九月九日无酒可饮，对菊遣怀时，见一白衣人翩然而至，乃王弘来送酒，遂把盏痛饮。下联是关于刘禹锡的典故。刘氏作《九日》诗，本想用“糕”字，由于五经之中并无此字，遂罢而不作。宋人宋祁曾作诗嘲之，其中有句云：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”另外，“糕”与“高”谐音，“题高”也可指重阳节登高赋诗之意。

重阳节手抄报内容六： 重阳节气象谚语

重阳晴，一冬凌;重阳阴，一冬温(京)

重阳晴，一冬晴;重阳阴，一冬冰(苏)

重阳无雨一冬晴(苏、浙、鄂等)

重阳无雨，九月无霜(皖)

重阳无雨，冬至多雨(湘)

重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干(赣)

重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬(闽)

重阳有雨，下年雨缺(陕)

过了重阳节，一怕霜来二怕雪(鄂)

重阳节手抄报内容七：重阳节诗句

1、异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。——《婺州水馆重阳日作》唐韦庄

2、野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。——《阳日寄浙东诸从事》唐李郢

3、檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。——《九日酬颜少府》唐高适

4、寻诗绕遍一篱花，落叶声中日易斜。忆得高堂临别语，授衣时节望还家。——《九日》清万夔辅

5、萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。——《九日北楼宴集》唐权德舆

6、细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。——《客中九日》明王翃

7、西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。——《两绝句》宋陈与义

8、我来不得意，虚过重阳时。——《九日登山》

9、闻道东篱菊已黄，无因移向酒樽旁。西风忽起野烟暮，落叶乱飞山树苍。雁带寒声归渚急，江涵秋水与天长。浮云遮尽登高眼，不许愁人望故乡。——《九日登鸡鸣山》清韩畕

10、万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。——《重阳》南宋文天祥

11、万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。——《九日遇雨二首》唐薛涛

12、天涯重九。独对黄花酒。醉拈黄花和泪嗅。忆得去年携手。去年同醉流霞。醉中折尽黄花。还是黄花时候，去年人在天涯。——《清平乐》宋石孝友

13、摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。下邽田地平如掌，何处登高望梓州?——《九日寄行简》唐白居易

14、欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。——《答泉州薛播使君重阳日赠酒》唐李嘉祐

15、玉露霏凉木渐酡，每逢佳节惜年华。青山叠叠多归梦，白发萧萧不在家。触景漫思千古事，无钱空对一篱花。相知相见情何已，石鼎山泉且煮茶。——《九日书怀》元王冕

16、雨阻龙山会，云荒戏马台。且看黄菊放，休待白衣来。事业书千卷，功名水一杯。登临聊复尔，吟啸漫徘徊。——《漫兴十八》元王冕

17、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——《九月九日玄》

18、四时令节惟重九。况此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑶池宴罢，一枝斜插，好作渊朋友。翠眉淡淡匀宫柳。比似年时更清瘦。双绾带儿新结就。长情恩爱，随家俭约，素与君同寿。——《青玉案》宋倪翼周

19、谁道他乡异故乡。泉江风物似湄湘。钗头缀糁萸偏紫，杯面浮金菊倍黄。今共古，几重阳。休将往事更平章。舞衫歌扇姑随分，又得掀髯笑一场。——《鹧鸪天》宋郭应祥

20、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。——《沉醉东风》

21、身闲身健是生涯。何况好年华。看了十分秋月，重阳更插黄花。消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶。饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。——《朝中措》宋范成大

22、少逢重九事豪华，南陌雕鞍拥钿车。今日蜀州生白发，瓦炉独试雾中茶。——《九日试雾中僧所赠茶》南宋陆游

23、上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。——《九日陪崔郎中北山宴》唐严维

24、老觉人间岁月遒，愔愔窗户一灯幽。读书已废虚长夜，护塞无共负盛秋。病齿何堪食粱肉，残躯惟念制衣裘。重阳卧看登高侣，满把茱萸只自愁。——《秋夜》南宋陆游

25、老怀多感惊佳节，病骨宜寒喜薄霜。玉脍齑中橙尚绿，彩猫糕上菊初黄。几年虚负登高兴，何许重寻落帽狂?浅酌易醒归薄暮，又成支枕独焚香。——《壬子九日登山小酌》南宋陆游

26、夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社醅挼菊蕊，敢希朝士赐萸枝。山川信美吾庐远，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹。——《夔州重阳》南宋陆游

27、菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。——《重阳》唐司空图

28、菊花何太苦，遭此两重阳。——《九月十日即事》

29、人生易老天难老，岁岁重阳。——《采桑子重阳》

30、去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。——《九日》唐杜甫

31、秋树风高，可怜憔悴门前柳。白衣去后。闲却持杯手。一笑相逢，落帽年时友。群知否。南山如旧。人比黄花瘦。——《点绛唇重阳》元李俊明

32、秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。风烟不改年长度，终待林泉老此身。——《九日落星山登高》唐徐铉

33、强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。——《重阳夜旅怀》唐郑谷

34、凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。——《九日巴丘杨公台上宴集》唐张继

35、破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。他日若修耆旧传，为予添取此书堂。——《秋晚自洞庭湖别业寄穆秀才》唐皮日休

36、飘零万里若为家，一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子，更无故旧对黄花。——《重阳》南宋文天祥

37、年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。——《九日》唐李群玉

38、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——《醉花阴》

39、门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背风飞向南。——《庚午岁九日作》唐齐己

40、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——《重阳席上赋》

41、满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。——《重阳阻雨》唐鱼玄机

42、满城风雨近重阳，城脚谁家菊自黄。又是江南离别处，烟寒吹雁不成行。——《有九日道中凄然忆潘邠老句》宋方岳

43、落帽醉山月，空歌怀友生。——《九日》

44、老去登临兴未删，便乘小艇放溪湾。高原水浅苗初出，密树霜浓叶渐斑。——《九日放舟山塘》清施何牧

45、老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并雨峰寒。明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。——《九日蓝田崔氏庄》唐杜甫

46、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——《九日登高》

47、九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。——《九日》唐王勃

48、九日无欢可得追，飘然随意历山陂。蒋陵西井风烟惨，也有黄花一两枝。——《九日》北宋王安石

49、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——《九日与陆处士羽饮茶》唐皎然

50、槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，橘树呼奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。黄花催促重阳近，何处登高望二京。——《漂泊》唐郑谷

51、今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。——《九日田舍》唐钱起

52、降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。——《李都尉重阳日得苏属国书》唐白行简

53、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——《九日齐山登高》唐杜牧

54、黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。——《九日》唐杨衡

55、红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。归来童稚争相笑，何事无人与酒船。——《重阳日访元秀上人》唐司空图

56、汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——《九日登望仙台呈刘明府》唐崔曙

57、寒食吊之推，端阳悲郢客。如何重九日，不祀陶彭泽。——《九日杂咏》清赵与楩

58、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——《九日齐山登》

59、凤去台空，庭叶下、嫩寒初透。人世上、几番风雨，几番重九。列岫迢迢供远目，晴空荡荡容长袖。把中年、怀抱更登台，秋知否。天亦老，山应瘦。时易失，欢难久。到于今惟有，黄花依旧。岁晚凄其诸葛恨，乾坤只可渊明酒。忆坡头、老菊晚香寒，空搔首。——《满江红》宋陈纪

60、风雨吴江冷，云天故国赊。扶头呼白酒，揩眼认黄花。客梦蛩声歇，边心雁字斜。明年又何处，高树莫啼鸦。——《九日家中》宋陈与义

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『陆』 重阳节有哪些民间风俗

重阳节有哪些民间风俗

重阳节有哪些民间风俗，重阳节是中国传统节日，其时间在每年农历九月初九，因为古人认为九九归真，一元肇始，所以九九重阳是个吉祥的日子，重阳节有哪些民间风俗？我们一起来看看吧！

重阳节有哪些民间风俗1

一 农历九月九日为重阳节，先说这个“九”字

在易经中，九是阳数，也是最大的数，称为“极数”。人们把天之极称为“九重”天，地之极称为“九泉”。九在古时人们都认为是神秘的数字，皇帝称为九五之尊。可见九是至极的数字。农历九月初九，日和月都是九，出现了双九，就叫“重九”。同时就又都是阳数，则两阳合在一起，这一天为重阳日，故称“重阳节”。

九九重阳节，也叫老人节，有久久、长久、长寿之意。所以，一直以来把重阳节作为老人的节日。重阳日正好处在秋天的季节，是一年农作物收获的黄金季节，人们在这一天，用丰收的粮食，做出好吃风食品，献给老人，一起举杯，祝福老人健康长寿。

我国在198 9年将每年的九月初九这一天，定为老人节。也称“敬老节”。

二 重阳节的由来

源头要追溯到中国古代的先秦之前。据《吕氏春秋》记载，当时的人们已经有在九月秋季，农作物丰收时，用丰收的果实，组织祭祀上天、祭拜祖先的活动，以感谢天帝、祖先对天下万物的恩德。

汉代《西京杂记》记载，从西汉起，有了在重阳节求老人长寿的习俗。据说是受古代道士追求长生不老，采集草药服用的影响。还有一些大型的聚会、宴会，在每年的九月九日，人们欢聚一起，摆上丰硕的果实，佳肴，祭拜上天、祖先，祝福老人健康长寿。喝酒吟诗，唱歌跳舞，庆祝丰收之时，祈祷来年风调雨顺，又来一个丰收年。所以，古时重阳喝酒，祝寿的习俗，流畅至今。

还有一种重阳登高的习俗，起源于古代祭祀大火的活动。古人把大火奉为神明，冬季慢慢，寒冷异常，人们认为是火神休眠的缘故。人们就在重阳节举行迎火神的仪式。至今民间有的地区还有祭灶的风俗。三月三是寒食，和九月九都是春秋节日。汉朝资料记载，这两个大节，都有登高的习俗，以避灾驱邪。至今仍然有在重阳节爬山登高的活动。

三 重阳节在民间传统习俗

1 踏青与辞青

重阳是秋寒刚至，万物即将进入“藏”的阶段。人们把秋游作为首选的仪式，所以民间早就有三月三“踏青”，九月九“辞青”的习俗。这个季节正好秋高气爽，适合到处游玩。

2 饮菊花酒

九也与“酒”同音，又有古人重阳饮酒的典故，人们认为，喝菊花酒能延寿益寿。李清照的一首《醉花阴》，就展现了重阳节喝菊花酒的习俗。

3 吃羊肉面

因为“羊”与阳同声，民间讲要吃白面。秋季寒冷应该进补，羊肉性温，最适合秋冬食用。而秋天是羊肥肉美的季节，羊肉是最好的进补大餐。

4 吃花糕

重阳节有敬老登高习俗，而“糕”同高同声，又有步步高升的含义，听着就吉祥，买一块花糕吃，图个吉利。

5 喝清茶

辞青回家来，吃一碗香喷喷的羊肉面，饮了菊花酒，再吃块花糕点心，当心消化不良，此时喝杯清茶是最好的选择，茶能促进人的消化，又是健康的绿色饮料。

在我国的各个省份，还有不同的重阳节的活动，比如江西有“晒秋”活动，河北有互送礼物的“追节”，山东据说有喝萝卜汤之说，上海有“菊花会”等等。

重阳节有哪些民间风俗2

赏菊

菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。

登高

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的.名称。

佩茱萸·簪菊花

重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

吃重阳糕

重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。

重阳节有哪些民间风俗3

重阳节为什么要敬老

重阳节在每年的农历九月九日，寓意“久久”，有祝愿老人长寿的含义在里面，所以重阳节又称老人节，自古以来就有敬老感恩的传统。

重阳节起源于上古时期的秋收祭祀活动，后来，逐渐演变为对在世亲人的感恩、尊敬，是一个体现中国传统“孝”文化的节日，每年重阳节，人们都会给家人或者长辈带去真切的问候，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。

重阳节为什么是给老年人的

重阳节，又称老人节，从寓意上来说，重阳节就是为老人庆贺的节日。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，因此，重阳节一直是属于民间的老人节，198 9年，农历九月九日被定为“敬老节”，意为倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，重阳节就正式成为了一个敬老的节日。

重阳节有什么风俗

重阳节节的时候有：踏秋、敬老、赏菊、喝菊花酒、吃菊花糕、吃重阳糕、登高、放风筝、晒秋等传统习俗。

重阳节是中国传统节日，自上古时期重阳节还是一个祭祀节日开始，便有了很多在野外进行的探索活动，后来逐渐演变为众多的传统习俗，例如：踏秋、登高、赏菊、放风筝等，都是比较应季的活动，晒秋是湖南、湖北、江西、四川等地在秋季保存食物的方式之一，在每年重阳前后进行。

重阳节是法定节假日吗

重阳节不是法定节假日。

重阳节是具有深厚底蕴的传统节日之一，但是中国的传统节日数不胜数，例如：二十四节气、上元节、中元节、下元节、花朝节、三伏天、三九天等，都是具有悠久历史，对人们生活有深刻影响的节日，节日众多，不会全部都安排休假，目前定下来的法定节假日有：元旦节、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节。重阳节不属于法定节假日的范畴中。

重阳节要敬老踏秋

重阳节是敬老节，有敬老、孝顺长辈的习俗，重阳节踏秋则是因为，重阳节的时候，已经进入深秋了，天气比较凉爽，而且草木凋零，大地上一派萧瑟的秋季景象，此时去到山上或者野外，会看到独特的秋景，有舒缓心情、疏松筋骨等作用，如果是和父母、长辈一起踏秋还能增进亲子感情。

『柒』 什么是重阳节

重阳节是我国传统节日之一，重阳节有六大节日包括：赏菊，登高，佩茱萸·簪菊花，放纸鹞，饮菊酒，吃重阳糕。

1.赏菊

菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。——李商隐《菊花》

(7)重阳节华凤图片扩展阅读

重阳节的来历：

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。当时有个青年叫恒景，瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。

恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。

这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，经过几个回合的激烈搏斗，将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。

在国人的传统观念中，双九寓意生命长久、健康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”

。三国曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

『捌』 【重阳节】赏菊花,饮菊酒,你要知道哪些知识听歌

九九重阳节是入秋之后一个重要的传统节日。我国传统文化中，将“九”视作为最大阳数，而九月初九，两个九字相重，因此在这天举行的各种活动，被人们赋予了各种特殊含义。例如，重阳登高，是为汲取天地阳气，以趋福避祸；而饮菊酒、插茱萸的风俗，也带有了期盼健康、长寿的意味。

图1. 重阳登高。

菊花和茱萸，是在重阳节中扮演十分重要角色的两类植物，而其中又以菊花为甚。赏菊花、饮菊酒、食菊糕，已经成为了重阳节的标志性风俗。那么，菊花究竟是如何与重阳这个节日联系在一起的呢？
重阳赏的是什么“菊”？

都说重阳要赏菊，那么我们赏的，到底是什么菊花呢？
如果抛开重阳节不提，那么我们生活中有太多可赏之“菊”：作为鲜切花的非洲菊和雏菊、庭院栽种的矢车菊和勋章菊，还有可形成大片花海的波斯菊等等，这些美丽花儿的名字中都带有一个“菊”字。这是因为，它们都属于菊科大家族。

图2：各种菊科植物的花。

所有的菊科植物，都具有一个共同特征，那就是它们看上去的那朵炫目的“花”，其实是由诸多小花组成的花序。对于菊科植物来说，我们看到每一片“花瓣”，以及每一个“花蕊”，其实都是一朵独立的小花。只不过，那些看似“花瓣”的小花，花冠特别延长，因此称为舌状花，又因为位置在边缘，又被称为缘花，而像“花蕊”的小花则花冠小而呈管状，因此称为管状花，因为位置居于中间，所以也被称为盘花。

图3：菊科植物花序的结构。

因此用这样的特征去判断，我们身边的菊花真是太多了，例如我们熟悉的蒲公英、向日葵，以及最近为人们熟知的青蒿、黄花蒿，都是“菊花”（菊科植物）。在这些“菊花”中，有些花序全部由舌状花组成（如蒲公英），还有一些既有舌状花，也有管状花（如向日葵），整个菊科也因此分成了舌状花亚科和管状花亚科两大类。

不过，显然这些“菊花”并不是我国传统意义上菊花。重阳节所赏的菊花，只是全世界30000余种菊科植物中的一员，即管状花亚科菊属的菊（Dendranthema morifolium）这一个物种。然而，正是这单单一种，因其长久的历史和我国人民的喜爱，成为了品种繁多、用途各异的大家族，而又进一步成为了整个菊科的代表。

图4：国人认识中典型的菊花模样。

“食”菊长久远
虽然现在的菊花色彩缤纷，形态各异，但人们最开始对菊花的利用并非是用来欣赏，而更多是拿来食用，以及制作菊花酒。
人们饮用食用菊花的历史，要远远早于赏菊。在屈原的离骚中就写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，可见早在战国时期人们可能已经有食用菊花的历史。而到了汉代，以菊花来制作菊花酒，已经成为了相当流行的习俗。记录西汉时期逸闻轶事的《西京杂记》就记载道：“菊华（“华”通“花”）舒时，并采茎叶，杂黍米酿之。至来年九月九日，始熟，就饮焉，故谓之菊华酒”。可见，西汉时期的菊花酒，不单用菊花，并且还要加入菊花的茎叶，这大抵是利用气味更为浓烈的菊花茎叶，来增加菊花酒的风味。

图5：菊花酒。

到唐代时，随着重阳节成为公众普遍的节日，重阳节与菊花酒，已经成为一对固定的搭配。唐代大诗人李白在《九日登山》中写道：“因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时”。不过此时，茎叶入酒的习惯逐渐减退，更多是单以菊花与大米一同发酵，或直接将菊花浸入酒中，从而让酒带有菊花的清香和微黄的颜色。直到今天，菊花酒依然沿用着一千多年前的制作工艺。

古人偏爱服食菊花，其实是对菊花多种特性的联想所致。首先，和其他大多数植物，包括很多菊科植物不同，菊花多在深秋时节开放，“我花开时百花杀”，因此给人以傲然之感；而经霜不谢的特性，很容易让人联想到“坚韧”“长寿”，因此也赋予了菊花以“长寿”的含义。其次，菊花的茎叶及花中存在多种挥发性物质，食用或浸酒饮用，这些物质的特殊香气会带给人“神清气爽”之感，更是让人认为菊花会拥有“轻身”“健体”之功效。因此在信奉“天人合一”的古代，取食菊花，以期望达到“延年益寿”之功效，也就不足为奇了。

图6：菊花也是食材用花之一。

从“饮”到“赏”

当然，如果人们只是将菊花用作食材和酿酒的调味剂的话，恐怕也成就不了今天菊花的名气。而人们开始主动栽种菊花，正是菊花得以变得如此多样的原因。
历史上，第一次记载人们主动去栽种菊花的，恐怕就是陶渊明莫属了。“采菊东篱下，悠然现南山”，栽种菊花，成为了陶渊明淡然隐居，傲骨犹存精神的体现。不过，陶渊明在东篱下栽种菊花，观赏并非其主要动机，更多的，还是便于采来做酒，不然，为何是“采菊”呢？陶渊明《饮酒》中也明确写道：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。”可见，在酒中上下浮动的菊花，和带着菊花清香的菊花酒，都让诗人沉浸在遗世独立的精神境界当中。

图7：陶渊明采菊

陶渊明的隐士之风，逐渐成为了文人们所追捧的对象，而在庭院中栽种菊花，也成为了文人和上流阶层追捧陶渊明式的生活方式的表现。不过，当菊花逐渐脱离物质化的食用、饮用功能后，必然会引起人们在审美功能上的重视，因此自两晋之后，菊花逐渐从山野中的“黄花”，演变出了一支专供观赏用的分支。而经过劳动人民的多年选育，观赏用的菊花品种也不断丰富起来。

在李白“笑酌黄花菊”之时，菊花还主要带着野菊的黄色。而在不到百年之后，白居易《重阳席上赋白菊》中就记载“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”，可见在唐朝时，由于重阳赏菊已经成为了上流社会的常见风俗，因此随着人们对菊花品种的选育，菊花花色也不再限于黄色，白色的菊花品种也已经出现了。
而到了宋代，菊花的花色更加丰富。南宋女诗人朱淑贞《菊花》诗云：“土花能白又能红，晚节犹能爱此工”，可见红色这种在野菊中绝少见到的颜色，在宋代也已经出现。到清代《广群芳谱》中，已记录有菊花品种300-400个，归结为十余种类别。而近年的统计显示，我国的菊花品种数多达3000个以上。

图8：菊花展上多样的菊花。

如此多菊花品种是如何起源的，是目前花卉研究中一个颇为重要也极为复杂的问题。根据形态学、细胞学和分子学研究显示，如此多菊花品种的祖先，其祖先应为菊属中毛华菊、野菊等几个野生物种，并在不断的杂交中引入了小红菊、甘菊等的血统。整个菊花物种的形成和品种的分化，呈现出一个庞大的网状杂交体系，频繁的杂交，以及菊花本身控制花序发育基因的突变，使得野菊、毛华菊原本具有的盘花也转变为了舌状花，并且具有勺状、卷曲状等形态，使得菊花的“花瓣”显得层次更为丰富、形态也更为瑰丽。

图9：菊花的祖先之一——野菊。

千百年来，菊花从默默无闻的野花，到为人取食的野菜，再到受人追捧的阆苑仙葩，与重阳节和重阳文化的发展、深化密不可分。菊花的驯化和品种发展，正是表现了人们对健康长寿的企盼和对美的追求，而这也正是重阳节的重要内涵了。九九重阳节是入秋之后一个重要的传统节日。我国传统文化中，将“九”视作为最大阳数，而九月初九，两个九字相重，因此在这天举行的各种活动，被人们赋予了各种特殊含义。例如，重阳登高，是为汲取天地阳气，以趋福避祸；而饮菊酒、插茱萸的风俗，也带有了期盼健康、长寿的意味。

图1. 重阳登高。

菊花和茱萸，是在重阳节中扮演十分重要角色的两类植物，而其中又以菊花为甚。赏菊花、饮菊酒、食菊糕，已经成为了重阳节的标志性风俗。那么，菊花究竟是如何与重阳这个节日联系在一起的呢？
重阳赏的是什么“菊”？

都说重阳要赏菊，那么我们赏的，到底是什么菊花呢？
如果抛开重阳节不提，那么我们生活中有太多可赏之“菊”：作为鲜切花的非洲菊和雏菊、庭院栽种的矢车菊和勋章菊，还有可形成大片花海的波斯菊等等，这些美丽花儿的名字中都带有一个“菊”字。这是因为，它们都属于菊科大家族。

图2：各种菊科植物的花。

所有的菊科植物，都具有一个共同特征，那就是它们看上去的那朵炫目的“花”，其实是由诸多小花组成的花序。对于菊科植物来说，我们看到每一片“花瓣”，以及每一个“花蕊”，其实都是一朵独立的小花。只不过，那些看似“花瓣”的小花，花冠特别延长，因此称为舌状花，又因为位置在边缘，又被称为缘花，而像“花蕊”的小花则花冠小而呈管状，因此称为管状花，因为位置居于中间，所以也被称为盘花。

图3：菊科植物花序的结构。

因此用这样的特征去判断，我们身边的菊花真是太多了，例如我们熟悉的蒲公英、向日葵，以及最近为人们熟知的青蒿、黄花蒿，都是“菊花”（菊科植物）。在这些“菊花”中，有些花序全部由舌状花组成（如蒲公英），还有一些既有舌状花，也有管状花（如向日葵），整个菊科也因此分成了舌状花亚科和管状花亚科两大类。

不过，显然这些“菊花”并不是我国传统意义上菊花。重阳节所赏的菊花，只是全世界30000余种菊科植物中的一员，即管状花亚科菊属的菊（Dendranthema morifolium）这一个物种。然而，正是这单单一种，因其长久的历史和我国人民的喜爱，成为了品种繁多、用途各异的大家族，而又进一步成为了整个菊科的代表。

图4：国人认识中典型的菊花模样。

“食”菊长久远
虽然现在的菊花色彩缤纷，形态各异，但人们最开始对菊花的利用并非是用来欣赏，而更多是拿来食用，以及制作菊花酒。
人们饮用食用菊花的历史，要远远早于赏菊。在屈原的离骚中就写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，可见早在战国时期人们可能已经有食用菊花的历史。而到了汉代，以菊花来制作菊花酒，已经成为了相当流行的习俗。记录西汉时期逸闻轶事的《西京杂记》就记载道：“菊华（“华”通“花”）舒时，并采茎叶，杂黍米酿之。至来年九月九日，始熟，就饮焉，故谓之菊华酒”。可见，西汉时期的菊花酒，不单用菊花，并且还要加入菊花的茎叶，这大抵是利用气味更为浓烈的菊花茎叶，来增加菊花酒的风味。

图5：菊花酒。

到唐代时，随着重阳节成为公众普遍的节日，重阳节与菊花酒，已经成为一对固定的搭配。唐代大诗人李白在《九日登山》中写道：“因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时”。不过此时，茎叶入酒的习惯逐渐减退，更多是单以菊花与大米一同发酵，或直接将菊花浸入酒中，从而让酒带有菊花的清香和微黄的颜色。直到今天，菊花酒依然沿用着一千多年前的制作工艺。

古人偏爱服食菊花，其实是对菊花多种特性的联想所致。首先，和其他大多数植物，包括很多菊科植物不同，菊花多在深秋时节开放，“我花开时百花杀”，因此给人以傲然之感；而经霜不谢的特性，很容易让人联想到“坚韧”“长寿”，因此也赋予了菊花以“长寿”的含义。其次，菊花的茎叶及花中存在多种挥发性物质，食用或浸酒饮用，这些物质的特殊香气会带给人“神清气爽”之感，更是让人认为菊花会拥有“轻身”“健体”之功效。因此在信奉“天人合一”的古代，取食菊花，以期望达到“延年益寿”之功效，也就不足为奇了。

图6：菊花也是食材用花之一。

从“饮”到“赏”

当然，如果人们只是将菊花用作食材和酿酒的调味剂的话，恐怕也成就不了今天菊花的名气。而人们开始主动栽种菊花，正是菊花得以变得如此多样的原因。
历史上，第一次记载人们主动去栽种菊花的，恐怕就是陶渊明莫属了。“采菊东篱下，悠然现南山”，栽种菊花，成为了陶渊明淡然隐居，傲骨犹存精神的体现。不过，陶渊明在东篱下栽种菊花，观赏并非其主要动机，更多的，还是便于采来做酒，不然，为何是“采菊”呢？陶渊明《饮酒》中也明确写道：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。”可见，在酒中上下浮动的菊花，和带着菊花清香的菊花酒，都让诗人沉浸在遗世独立的精神境界当中。

图7：陶渊明采菊

陶渊明的隐士之风，逐渐成为了文人们所追捧的对象，而在庭院中栽种菊花，也成为了文人和上流阶层追捧陶渊明式的生活方式的表现。不过，当菊花逐渐脱离物质化的食用、饮用功能后，必然会引起人们在审美功能上的重视，因此自两晋之后，菊花逐渐从山野中的“黄花”，演变出了一支专供观赏用的分支。而经过劳动人民的多年选育，观赏用的菊花品种也不断丰富起来。

在李白“笑酌黄花菊”之时，菊花还主要带着野菊的黄色。而在不到百年之后，白居易《重阳席上赋白菊》中就记载“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”，可见在唐朝时，由于重阳赏菊已经成为了上流社会的常见风俗，因此随着人们对菊花品种的选育，菊花花色也不再限于黄色，白色的菊花品种也已经出现了。
而到了宋代，菊花的花色更加丰富。南宋女诗人朱淑贞《菊花》诗云：“土花能白又能红，晚节犹能爱此工”，可见红色这种在野菊中绝少见到的颜色，在宋代也已经出现。到清代《广群芳谱》中，已记录有菊花品种300-400个，归结为十余种类别。而近年的统计显示，我国的菊花品种数多达3000个以上。

图8：菊花展上多样的菊花。

如此多菊花品种是如何起源的，是目前花卉研究中一个颇为重要也极为复杂的问题。根据形态学、细胞学和分子学研究显示，如此多菊花品种的祖先，其祖先应为菊属中毛华菊、野菊等几个野生物种，并在不断的杂交中引入了小红菊、甘菊等的血统。整个菊花物种的形成和品种的分化，呈现出一个庞大的网状杂交体系，频繁的杂交，以及菊花本身控制花序发育基因的突变，使得野菊、毛华菊原本具有的盘花也转变为了舌状花，并且具有勺状、卷曲状等形态，使得菊花的“花瓣”显得层次更为丰富、形态也更为瑰丽。

图9：菊花的祖先之一——野菊。

千百年来，菊花从默默无闻的野花，到为人取食的野菜，再到受人追捧的阆苑仙葩，与重阳节和重阳文化的发展、深化密不可分。菊花的驯化和品种发展，正是表现了人们对健康长寿的企盼和对美的追求，而这也正是重阳节的重要内涵了。