① 百善孝为先的名言警句_关于孝的名言警句
百善孝为先，万恶淫为首。永言孝思，思孝惟则。以下是我为大家精心推荐的百善孝为先的 名言 警句，希望能够对您有所帮助。
百善孝为先的名言警句【精选篇】
1. 永言孝思，思孝惟则。孟轲,战国时期思想家, 教育 家,儒家代表人物 孟子
2. 尧舜之道，孝悌而已。 宋代抗金名臣 李纲
3. 诗书立业，孝悌做人。清代学者 王永彬
4. 千经万典，孝悌为先。中国古代 儿童 启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》
5. 慈孝之心，人皆有之。北宋文学家 苏辙
6. 孝子之至，莫大乎尊亲。 孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
7. 惟孝顺父母，可以解忧。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
8. 忤逆不孝矣，三世果报然。清代文人 王中书 《劝孝歌》
9. 勿以不孝身，枉着人子皮。清代文人 王中书 《劝孝歌》
10. 百善孝为先，万恶淫为首。清代学者 王永彬
百善孝为先的 励志名言 【经典篇】1. 怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。 北京师范大学教授, 文化 学者 于丹
2. 治身莫先于孝，治国莫先于公。北宋文学家 苏轼
3. 孝子之养也，乐其心，不违其志。西汉学者 戴圣 《礼记》
4. 孝是流水，上代截流，下代干涸。字严
5. 夫孝者，百行之冠，众善之始也。 南朝宋史学家 范晔 《后汉书》
6. 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》
7. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄周,战国哲学家 庄子
8. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子
9. 生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》 《格言集锦》
10. 动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。 宋代官员 何铸
11. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。西汉学者 戴圣 《礼记》
12. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄周,战国哲学家 庄子
13. 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》
14. 父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 清代学者 山阴金先生 《格言联璧》
15. 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。元朝学者 郭居敬 《二十四孝》
16. 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。清代文人 王中书 《劝孝歌》
17. 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。清代 王中书 《劝孝歌》
18. 有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?春秋时孔子的弟子 子夏
19. 父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子
20. 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎!春秋时孔子的弟子 子游
21. 忠孝仁义，德之顺也;悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。北齐文学家 刘昼
22. 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 《孝经》 《孝经·庶人》
23. 人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。 孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·万章》
24. 天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧;富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧;贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·万章》
25. 我们在北方看 春节 联欢呐，实在是很痛苦的事情。但我每年都坚持看，并不是想磨练人生意志，我没有自虐倾向，而是为了尽孝心。难得回一趟家，你和父母在一块，他们认为那个节目很精彩，子女除了陪着看，还能干吗呢。于是为了尽孝心，每年都是八点钟以前，在屋里浑身的冷汗，吃一点防呕吐的得药——维生素B6，孕妇吃的。然后拿着大头针，掐着自己大腿，悲壮的走进房间去。非常孝顺，陪他们看四个小时，厕所都不去。 罗永浩
关于孝的名言警句【热门篇】1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
2、无父无君，是禽兽也。——孟子
3、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
6、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
8、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
10、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
12、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
14、长幼有序。——孟子
15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
16、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
18、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
19、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
21、母爱胜于万爱。——莎士比亚
22、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
23、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
24、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
25、做为一个人，对父母要尊敬， 对子 女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
26、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯
27、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
28、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
29、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
30、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
更多孝的名言警句：
1. 关于孝道的名言诗句
2. 关于孝的名言名句
3. 百善孝为先的名人名言
4. 百善孝为先名言警句
5. 关于孝的名言警句大全
6. 关于孝道的名言句子
② 百孝为先的名言名句
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。有哪些百善孝为先名言警句呢?今天小编分享的是百善孝为先名言警句，希望你会喜欢。
百善孝为先名言警句精选
1.忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
2.勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
3.父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
4.首孝弟，次谨信。——李毓秀《弟子规》
5.勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
6.十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
7.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
8.我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
9.母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
10.大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
百善孝为先名言警句大全
1.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
2.开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
3.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
4.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
5.祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
6.生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
7.老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗
8.世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
9.孟武伯问孝，子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
10.孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
12.青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
13.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
14.家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
15.孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
16.爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
17.做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
18.孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘
19.我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
20.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
③ 出一些儒家文化中有关孝道的名言名句。越多越好。 谢谢了。 多了双倍。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
生，事之以礼；死，葬之以回礼，祭之以礼。
父母，唯其疾之答忧
父母在，不远游，游必有方
孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养
树欲静而风不止，子欲养而亲不待
孝悌也者，其为仁之本与！言为仁之本，非仁之本
君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也
扬名于后世，以显父母，孝之终也
百善孝为先
④ 关于孝的古代名言
母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，内子女是他理想自我再容来一次的机会。——费孝通
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗
开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔
亲善产生幸福，文明带来和-谐。——(法)雨果
一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根
母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
⑤ 儒家思想中的孝道
孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。下面是我精心整理的儒家思想中的孝道，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
儒家思想中的孝道
“百善孝为先”。孝道是中国文化自古提倡的一种善，同时也是儒家文化的核心思想之一。让我们一起了解一下吧!
儒家宗教根源于对生命创造者的感恩之情与敬畏之心，“孝亲”是儒家宗教的重要内容。《论语》中记载了不少有关孝道的言论。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。(《论语·学而》)”儒家强调“博学于文”，以重视教育著称。孔子指出，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(《论语·雍也》)”在孔子看来，若要成为“君子”，“文”(后天的文化教育)与“质”(质朴的善良本性)缺一不可，因而，“学文”是儒者不可或缺的人生内容。不过，勤奋好学、自学成才的儒宗孔子认为，就做人的根本而言，比“学文”更加重要的是“孝”与“弟”，即孝顺父母和尊敬兄长。
“仁义”是儒家的基本道德价值，“孝弟”则是“为仁之本”。在“孝”与“弟”两项中，更为根本的是“孝亲”。在这一点上，儒教与基督有很大区别。基督也提倡孝敬父母、友爱兄弟，但是更重要的是要爱上帝、爱基督。《圣经》上记载，基督要求信徒们爱天父和基督超过爱自己的生身父母。孔子则认为，凡是不能够将爱父母作为人生第一要义者，就是在做人的根本上还没有立起来。
为什么有这样的区别呢?因为儒家文化对人的生命来源的看法与基督有所不同。犹太教和基督认为，一位男性的天父———上帝———创造了一切，与天地万物一样，人也是上帝的创造物，因此，人最该爱戴与感恩的不是自己的父母而是造物主天父。儒家文化则认为，天地孕育万物，父母生育儿女，我们生在天地之间，既要敬畏感恩造就了这一切包括人类的天地大父母，又要孝顺感恩养育了自己的生身父母。在基督信徒的婚礼仪式上，感恩与顺服上帝是重要内容，在中国传统的婚礼上，则一拜天地(人类和万物的大父母)，二拜高堂(自己的生身父母)，最后夫妻对拜，男女合德。
正因为中国儒家文化认为生身父母是个体生命的来源，所以对父母极其感恩，父母在家庭中地位神圣，“孝亲”是儒家宗教的重要内容。儒家文化主张对父母要“生，事之以礼;死，祭之以礼”，“事死如事生，事亡如事存”，父母在生时要在物质上尽力供养，在态度上恭敬和顺，父母过世后依然要如同他们在生时一样供奉祭祀。
儒家文化强调仁爱、同情，宽恕，主张推己及人，仁人爱物，“己欲立立人，己欲达达人”，“己所不欲，勿施于人”，同时又肯定“爱有差等”。“爱”之所以有差等，是由血缘的远近所决定的。最该爱的.是父母(自身生命的来源)，其次是兄弟(自身的同胞手足)，因而，“孝”与“弟”就是最重要的家庭道德，是一个人能否仁人爱物的根基，也是做人的根本。儒家也弘扬博爱道德，致力于培养“民胞物与”的境界与情怀，不过，儒家认为，要求一个人“爱无差等”，即爱别人跟爱他的父母兄弟一样，是不自然、不合理、不近人情的，因为血缘关系才是最根本的人际关系，“我”的爱是从跟“我”有血缘关系的人依次扩展出去的。
在与“我”有血缘关系的人中，对生身父母的爱是最重要的。2008年四川大地震，一位正在上课的高中老师在地震发生瞬间不顾学生，只身逃离。他在自己的博客上公布了当时的情况，引发强烈谴责，因此得到了“跑跑”的绰号。事后，“跑跑”先生公开声称，如果当时自己的母亲和女儿同时在场，他很可能会救女儿而不是自己的母亲。按照儒家的传统道德理念，在危难中，儿子毫无疑问地应该先救生养了自己的母亲，母亲的生养之恩与生命价值高于女儿。这种把母亲生命的价值放在女儿和自己之后的言论，在传统中国社会无疑会被视为忤逆不孝，这就好像在基督一统天下的时期，有人敢公然宣称不信上帝一样的可恶。
正因为个体生命来源于父母，在儒家传统中，父母对儿女行使体罚就具有正当合理性。“打是疼，骂是爱，不打不骂要变坏”，“棍子底下出好人”，父母既然生养了儿女，当然有权对之实行责罚。对于父母的责罚，儿女应该痛悔己过，顺受无怨。《圣经·旧约》记载了亚伯拉罕对上帝的无条件服从。亚伯拉罕毫不怀疑上帝的绝对权威和其要求的合理性，遵照上帝之命，用独子献燔祭。同样，在中国传统孝子们的心目中，生身父母就是自己的上帝，是自己生命的创造者与绝对权威，父母的任何要求责罚都有其合理性，都应该和婉顺应。
胡适成名于上个世纪初期全盘反儒家文化的激进新文化运动，他逝世时，蒋介石在挽联中称之为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。这位新文化运动大将是深受传统儒家孝亲宗教陶冶同化的孝子。在《四十自述》一书中，胡适生动描述了童年时代寡母对他十年如一日的孝亲“布道”，以及在做人和学习方面的严格督导，包括犯错时所受到的训责和体罚。中年胡适深深感激母亲，赞美自己的寡母既是“严父”又是“慈母”，将自己做人和为学的成就归功于母亲教子有方。青年时期，胡适曾一度因失意而酗酒浪荡，一次大醉后与巡捕争斗被关押了一夜，清醒后，他看着镜中狼狈的自己，想起了在家乡时时期盼他成才的母亲，决心痛改前非。不久，他考取了官费留美，数年后学成归国，迅速在学术文化界爆得大名。胡适广受到异性青睐，在婚姻问题上却惟母命是从，对母亲包办的发妻始终爱护不弃。三岁丧父的胡适对父亲毫无感性印象，却致力于从父亲遗留的文字中追寻其思想轨迹。在《四十自述》中，他称自己明理性重经验的为学路径是步父亲的后尘。他不仅学成后扬名显亲，还整理出版了父亲的全部遗著，晚年在《口述自传》中，他进而大量补述了父亲一生的主要事迹。综观胡适的生平可见，父母在他生命中的地位近乎神明，母亲的“布道”内化为他的人生动力，他的生命可谓是实践父母期待的一生。胡适的作为正是儒宗孔子所主张的君子当“善述父之事，善继父之志”的具体实践。
因为“孝亲”，孝子必然会珍爱自己的生命，爱护自己的荣誉。“孝子不立于危墙之下”，儒家认为，生命是父母给的，身体发肤受之于父母，不能损毁，应该爱惜。人生一世，要好好做人，努力做事，在家尽孝道，在外行忠信，为父母争气，为祖宗争光。记得曾看到美国华裔劳工部长赵小兰女士的电视访谈节目，赵女士说自己无论是在学校学习，还是在社会上做事，都有一种很强烈的心理动力，那就是要为父母争光。赵小兰是姐妹中的老大，她的几个妹妹也都很出色。在她的家庭教育中，中国传统“孝道”仍然起着作用。
应该说明，基于父系家族人伦道德的传统，儒家孝道与崇尚个体自由、人权、人人平等的现代世界普世价值有重大冲突，因而，维护父子、君臣、男女三大不平等人际关系的传统儒家“三纲”(“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”)的断裂不可避免，新文化运动提出“打倒孔家店”的武断口号并非历史偶然。儒家文化在大断裂后的再度复兴必须经过重大转型改造。不过，儒家仁义道德和孝道的精华，诸如敬爱、感恩、善待和回报生养了我们的父母，珍爱生命，和睦家庭，并从家庭伦理进而扩展到社会，立己立他，尽忠守责，仁人爱物，乃至“治国平天下”，建立和谐社会，因此显身扬名，荣耀我们的父母，等等，无疑应该在充分尊重个体自由、人权与人人政治平等的文化框架内继续在个人生命中发挥作用，为中国社会的道德重建与世界和平做出重要贡献。
拓展：儒家学说中的孝道名言
1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
2、无父无君，是禽兽也。——孟子
3、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
6、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
8、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
10、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
12、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
14、长幼有序。——孟子
15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
16、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——
孟子
18、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之
本也。——孟子
19、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
21、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
22、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
23、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
24、 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
25、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
26、 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
27、 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
28、 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
29、 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
30、 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
31、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
32、 子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
33、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——出自(春秋)《孟子·离s娄上》。
34、孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”
⑥ 在儒家经典中的一些有关感恩、孝道的名句
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则
致其严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上
而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹
为不孝也。
⑦ 出一些儒家文化中有关孝道的名言名句.越多越好.多了双倍.
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼
生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.
父母,唯其疾之忧
父母在,不远游,游必有方
孝子之至,莫大乎尊亲；尊亲之至,莫大乎以天下养
树欲静而风不止,子欲养而亲不待
孝悌也者,其为仁之本与!言为仁之本,非仁之本
君子之言孝也,敬而已矣；君子之言敬也,孝而已矣.一举足不敢忘父母,一出言不敢忘父母
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
扬名于后世,以显父母,孝之终也
百善孝为先
⑧ 论语孝顺父母的名言警句
1. 论语中关于孝的句子⑨ 孔子关于孝道的名言
儒家文化对于中国的影响非常深远，而孔子作为儒家文化最早的发起人，两千多年来一直地位尊崇，一直到现在，我们平时衣食住行的方方面面依然还受到他的深刻影响。
其中，孝顺父母长辈是儒家文化非常关键的一部分内容，甚至可以说是孔子思想的根基，他说了很多关于孝敬父母的话。
下面找出4条最具有代表意义，也是被经常拿来说事的话，我们可以对照老夫子的话来反思一下自个的情况。
百善孝为先
1
孟武伯问孝，孔子曰：父母唯其疾之忧！——《论语·为政》
感悟：这段话大体的意思是说，有个叫孟武伯的人问孔子什么是孝顺，孔子说，父母每天都在为你的身体担忧。孔子的言下之意是说，我们出门在外，能不能赚到钱都是次要的，一定要注意自己的身体，照顾好自己，不让父母操心我们的身体就是最基本的孝顺。
有些人可能会说，这算什么孝顺？不过每次看到这句话的时候我就不由得泪流满面，想起自己几年前的一段往事。
当时我因为做外贸的原因，经常要熬夜加班，根本不注意身体，很快就病倒了，30多岁的大男人米水不进，站不起来，距离猝死就差了一口气，就连遗书已经写好了。
到了那个地步，我才知道这辈子最心疼自己的不是爱人，不是孩子，而是老妈，正是在她的安抚和照顾之下，自己停下手头所有的事情安心养病，用了整整5年才喘过气来，恢复了原来的六七成的体力。
照顾好自己就是一种孝顺，只有当我们为人父母之后才能明白这句话背后的深刻含义，这个世界上除了极个别思想有问题的人之外，绝大多数人对于子女的爱是毫无保留的。年轻人如果卧病在床，或者发生白发人送黑发人的悲剧，父母的心不知道有多痛！
无论老人还是子女，都要照顾好自己
2
子曰：父母在，不远游，远游必有方。——《论语·里仁》
感悟：这句话从字面理解起来非常容易，是说家中有年老多病的老人时，是不能出远门的，如果有调整不开的事情，也要早去早回，心中有数。
要指出的一点是，过去的社会没有现在的汽车，高铁，飞机等快速交通工具，大部分普通人出门都得靠步行。像去京城赶考这样的事情，偏远地方的人都得提前一年出门，要是这当口家中不幸发生问题，也没个电话之类的可以联系，等收到信再回家，都是猴年马月了。
现在的社会真方便，想爸爸妈妈了，可以打个视频电话，家中有问题了，买张飞机票干天黑就到家了，没有了古人那种纠结。
但是，孔子这句话依然具有现实意义，我想他这句话的核心内容不是在于
⑩ 孝敬父母的俗语格言或诗句
1. 关于孝敬父母的俗语名言诗句
关于孝敬父母的俗语名言诗句 1.孝敬父母的诗句、格言或谚语
1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
3、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
4、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
5、母爱胜于万爱。——莎士比亚
6、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
7、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
9、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、长幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
14、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
2.有关孝敬父母的格言谚语、名言警句、故事传说、诗句等
故事
清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥。
格言、名言警句
* 儿行千里母担忧
* 河里孩子岸上娘
* 娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长
* 娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场
* 娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长
* 打在儿身，疼在娘心
* 宁死做官的爹，不死讨饭的娘
* 走遍天下娘好，吃遍天下盐好
* 甜不过蜂蜜，亲不过母女
* 女是娘的罗裙带
* 娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠
* 十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘
诗歌
《母别子》
【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
3.孝敬父母长辈的谚语或诗句
耐心看看这两个故事，也许对你会有所帮助：孝感动天 舜历来与尧并称，是传说中的圣王。
相传舜的遭遇很不幸，父亲瞽叟是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲继母弟弟几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
尧征询继任人选，大家就推荐了舜。尧考察他的品行和能力，舜在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，舜性格谦和，为人厚道，道德高尚，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；他到了哪里人们都愿意追随，相传他耕作的地方，山里的大象都来替他耕地，天上的禽鸟替他撒种。
因而荒凉的历山中他居住耕作的地方一年就变成了村落，二年变成了郡县，，三年变成了人丁兴旺的都市。尧得知这些情况很高兴，赐予舜许多礼物。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。
舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。
幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，自鸣得意，后来舜回到家，父弟老大不高兴，舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。
儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子极力推崇舜的孝行，倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。”
他甚至设想舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。《二十四孝》中赞诗：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。单衣顺母 孔子的学生闵子骞在孔门中以德行与颜回并称，他为人所称道主要是他的孝，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
据《史记.仲尼弟子列传》载：闵子骞年少时生母早丧，父亲续娶，闵子骞为后母虐待，两个弟弟也对他嗤之以鼻。
冬天后母用不能挡寒的芦花絮棉衣给他穿，用棉絮给自己亲生的两个儿子做棉衣。一天，父亲出门，中途马匹受伤，闵氏兄弟轮流拉车，闵损拉车时因寒冷打颤，将缰绳掉落地上，其父不知情，批评他娇气懒惰，用马鞭打他 ，打破棉衣芦花飞出，又查清后母之子都穿棉絮衣服，惭愧愤怒之极就想把后妻休了。
子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单“（留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻）。”闵父十分感动才饶恕了后妻。
从此以后，继母对待子骞如同己子，全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。
《二十四孝》有诗赞曰： 闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。孔子也高度评价他，赞扬说：“闵损（子骞是他的字）平时不乱说，讲出话来就非常正确。”
如果你喜欢曲艺的话，可以去听听已故老艺术家关学增的北京琴书《鞭打芦花》，历史典故经过艺术加工后更有感染力。这两位都是我国历史上以道德闻名于世的先贤，都受到过父母的虐待、兄弟的排斥，可是他们待以广大的宽容之心，并没有凭借血气之勇破坏再组合家庭的和睦，都是以自己的忍让恭谨来维系骨肉亲情，不失孝悌之义。
从而能够名垂千古。我们伟大的华夏民族历来推崇道德高尚的人，虽然秦汉唐宋都是鼓吹忠君的封建王朝，可是历朝历代都是自誉“以仁孝治天下的”。
民间也流传着“百善孝为先”的谚语，希望你以宽容忍让为怀，克尽子道，关爱兄弟。在邻里朋友间博得一份美名，日后必然有益。
我们去看《西游记》中孙悟空刚刚出世四海访道时遇到灵台方寸山的樵夫，得知他终日斫柴养母后，也高度称赞他“是个行孝的君子，向后必有好处”，可见神仙也敬佩赞赏人类社会中的具有高尚精神的凡人。更何况父母是你的监护人，兄弟姐妹是你后半生世上的至亲骨肉。
想到这种关系，你的怨气是否减轻了一点呢？当然忍让也有一定的限度，如果父母兄弟的逼迫虐待穷凶极恶，你还是要请求法律帮助的。教给你一招，不妨把上述两则故事以你自己私人日记的形式表现出来，故意使你的父母兄弟看到，我想铁石心肠的人也会触动灵魂的。
愚直之言，言语唐突，若有冒犯，望乞海涵。但是诚意全君孝节，拳拳之心，希望兄弟能够明鉴。
4.关于孝敬父母的名言警句,歇后语
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。
——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子无父无君，是禽兽也。——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。——司马迁事亲以敬，美过三牲。
——挚虞父子不信，则家道不睦。——武则天谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊内睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。
——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联） 马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素。
5.关于孝敬父母的格言·谚语（越多越好）
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃
母亲在家事事顺。——阿尔科特
全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。——瓦普察洛夫
一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔
父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米
母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯
谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷
在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ——（前苏联） 马雅可夫斯基
丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚
仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素
6.孝敬长辈的格言或谚语一句
出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦. 意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦.出自《劝报亲恩篇》. ·爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤. 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声.出自《劝报亲 恩篇》. ·弟子入则孝，出则弟. 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长.出自（春秋）《论语？学而第一》. ·父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒. 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做.出自（清）李毓秀《弟子规》. ·夫孝，天之经也，地之义也. 意思是：孝是天经地义的.出自《孝经》. ·呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢. 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑.出自《劝报亲恩篇》. ·好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿. 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿.出自《劝报亲恩篇》. ·家贫知孝子，国乱识忠臣. 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠 臣.出自《名贤集》. ·慢人亲者，不敬其亲者也. 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母.出自《三国志？魏书》. ·孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子.” 意思是 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子.”出自（春秋）.《孟子？离娄上》. ·孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.” 意思是 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子.”出自（春秋）《孟子？梁惠王上》. ·孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也.” 意思是 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义.”出自（春秋）《孟子？尽心上》. ·孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平.” 意思是 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了.”出自（春秋）《孟子？离娄上》. ·劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽. 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁.出自《劝报亲恩篇》. ·亲所好，力为具；亲所恶，谨为去. 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉.出自（清）李毓秀《弟子规》. ·亲有过，谏使更.恬吾色，柔吾声. 意思是：父母有过错，劝他们更改.要面带笑容，语调柔和.出自（清）李毓秀《弟子规》. ·亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤. 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德.出自（清）李毓秀《弟子规》. ·妻贤夫祸少，子孝父心宽. 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅.出自（明）《增广贤文》. ·千万经典，孝义为先. 意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的.出自（清）《增广贤文》 ·时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵. 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心.出自《劝报亲恩篇》. ·首孝弟，次谨信. 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用.出自（清）李毓秀《弟子规》. ·身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞. 意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞.出自（请）李毓秀《弟子规》. ·为人子，止于孝；为人父，止于慈. 意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子.出自《大学》 ·孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也.曾参中夫四德者也. 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向.曾参是恰恰具有这四种道德的人.'出自《家语？弟子行》. ·孝子亲则子孝，钦于人则众钦. 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你.出自（宋）林逋《省心录》. ·羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义. 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩.出自（明）《增广贤文》. ·要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全. 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝.出自《动报亲恩篇》. ·要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘. 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母.出自《四言》. ·曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养. 意思是 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母.”出自（春秋）《礼记》. · 子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧.” 意思是 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道.一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧.”出自（春秋）《论语？里仁第四》.。