① 研究如何让加强感恩的教育
我校的实验课题“感恩教育实效性研究”实验已近一年，在实验的准备阶段，我们着手完成了如下实验内容：
一、研究的背景和理论依据
世界三大宗教中，基督教有专门的节日 ——感恩节，伊斯兰教有定期的感恩祈祷，以此固定而必须进行的形式，来培养教徒的感恩情结，其实也就是培养一种道德契约责任，受恩者以行为或心灵来酬谢给予自己好处的人和社会，或者，安拉或上帝。佛教里也有善有善报一说，虽然是从因果和施恩者自己角度阐述佛教精神，其实也有包含有受惠者知恩必报之意。
在西方国家有一个专门的“感恩节”，是为西方人感恩“上帝”而设定的节日。为了学会感恩，在节日的这一天，全家人欢聚一堂感谢上苍在过去一年里的仁慈和恩惠。那种感恩节不论从哪个方面来说都是真正的感恩与奉献：人们要感谢上帝在过去一年里的恩惠，人们要按传统用时令的果实招待亲朋好友，人们还送食物给那些素不相识的饥饿的人。印度上世纪初的泛神论者的感恩，是对世界万物的，人人皆上帝，物物皆上帝，应该更与现代思想相契合。重视环境、重视他人，即所谓“我为人人，人人为我”，这又颇合互惠互助精神。西方的感恩是一种文化，在这种文化的熏陶下，人们从小就懂得了感恩，就懂得了仁慈善良，就在潜移默化中完成了人本主义教育。西方发达国家的慈善事业非常普遍，人们的慈善行为也比较常见，这就是感恩教育的结果。
在孝道方面，古人堪称我们的典范，在这方面有严苛的规定，也有许多孝感天地的典故与楷模。以前我们总强调它负的一面，现在看来是过激的。孝道它之所以能存在上千年，说明其还是存在积极作用的。它是社会的伦理，是社会稳定的基石，是社会文明的标杆。
在古时，孝道是做人的一个起码原则。古谚语说，受人滴水之恩，当以涌泉相报。施恩不图报，知恩知报，这是人类的共识，它超越了民族，文化，国体，时代。虽说“市恩市义，非君子也”，但那是对施予者的约束，对于承受者，更应有“忘恩负义，实非人也”之说。在上海，学会“感恩”已写入了新版本的上海市《中学生守则》；在黑龙江，将从明年开始在全省高校中推行包括"感恩"教育内容的“大学生素质教育量化工程”；在福州大学，更有学生在“感恩”教育等思想道德教育的感召下，积极投身到山区和基层岗位工作，将自己对父母、他人和社会的感激与责任，转化为回报社会、建设祖国的动力。仅靠政府和教育部门的努力还远远不够，全社会都应重视“感恩”教育，它也是社会和谐的润滑剂。感恩是需要培养的，“感恩”教育应当成为全社会的必修课。学会感恩，并不是要做付出与所得的价值交换，而是要更懂得尊重和珍惜，并从中认识到每个人的社会责任。
当前，我们地区许多家长对独生子女十分溺爱，使孩子们不知道“一粥一饭来之不易”的道理，尤其在目前学校教育片面追求升学率的形势下，一部分学生只知道埋头读书，不会关心他人，不懂得尊敬父母，不晓得感恩师长，中华民族的优良传统日渐在许多学生的思想和生活中被遗忘和丢失，从而养成了以自我为中心，自私自利，个人利益至上的一些苗头和行为习惯，甚至有的中小学生不顾家庭生活困难，盲目攀比，超前消费，有的成天沉溺于网吧，学业荒疏，不求上进，根本不懂得父母培育自己的艰辛，更不会真正用心去体察父母的苦心和期待。这已成为了当前我们学校教育的漏洞，是我们未成年人思想道德建设工作应该加强和努力的方向。为此，在我校启动了“感恩教育”课题。切实把“感恩教育”作为德育教育的切入点，精心培育“感恩文化”，让学生知恩图报，不忘国之恩、党之恩、社会之恩、自然之恩、老师之恩、养育之恩、知遇之恩、提携之恩、帮扶之恩……让学生懂得“感恩”就是让他们懂得“是谁使他们怦然心动，是谁使他们泪流满面，是怎样一个故事让他们永世难忘。”让学生懂得“感恩”就是让他们懂得奉献与索取、施惠与受惠之间的辩证关系；让学生懂得“感恩”就是让他们把握“在雨天不断为他人递伞，将来也不遭雨淋”的做人道理；让学生知晓“感恩”就是知晓“送人玫瑰，手留余香”蕴含的处事哲学；让学生领悟“感恩”就是领悟“只有心怀感恩，才能滋润生命”的人生真谛。
二、研究的价值：
目前小学生缺乏感恩意识,他们对周围的一切熟视无睹,麻木不仁,觉得家长以及他人给予他们的都是理所应当的.不会感激、不会感动、不懂关心；甚至骄横、自私、懒惰。
1、通过研究，探索出新形式下城镇对学生感恩教育的有效途径及方法。
2、通过研究唤醒学生的感恩意识，促进他们相互信任，学会尊重，从生活的点点滴滴之中懂得关爱他人，感激生活。
3、通过研究，使学生发自内心感激生活，学会感恩
三、研究的目标、内容与重点
（一）、目标：
1、通过对学生进行“感恩”教育，使学生感受、体验到别人对自己的关爱，激发他们的感恩意识,学会运用适当的感恩方法，回报大自然和社会给与的恩情。
2、通过教育，使学生拥有健康的、积极的心态，学会用爱心回报他人、回报社会。
3、通过对学生感恩教育的研究，形成感恩教育的目标、内容、方法、途径等体系。
（二）、内容：
1、小学生感恩意识现状的调查研究。
2、小学生感恩教育目标与内容的研究。
（1）孝敬父母。
（2）尊敬师长。
（3）关爱他人。
（4）感激社会、感激自然。
（5）感激生命。
3、小学生感恩行为培养的方式、方法研究。
4、小学生感恩教育的途径研究。
（1）学科渗透感恩教育。挖掘各学科感恩教育的因素，自觉的、有意识地在课堂教学中渗透感恩教育。
（2）在校级、班级工作和各种教育活动中对学生进行感恩教育。在学校、班级范围内定期请名人、专家进行感恩教育的专题讲座，安排专题的感恩教育活动，于感恩教育与活动之中。
（3）家校联通对学生进行感恩教育。学校和教师经常和家长沟通，向家长介绍感恩教育成功的经验，使家庭教育和学校教育协调一致。
（4）利用社会上的专用场所和教育设施对学生进行感恩教育。组织学生到社会上的专用场所和教育设施进行活动，在活动中使学生获得某种感恩体验教育。
（三）、重点：
学生的感恩意识和感恩行为培养的研究。
四、研究的思路、过程与方法
思路：
从学生现实存在的感恩问题入手，开展一系列丰富多彩的感恩体验活动，在全校营造出浓郁的情感氛围，激活学生的“感恩”情怀；创造实践机会，促使学生以实际行动把情感化为感恩行动。
过程：
1、准备阶段（2006年3月~2006年6月）完成课题研究方案的制定、申报工作，确定课题成员及分工，调查目前农村小学生感恩情况的现状，分析存在的主要问题，提出解决问题的对策；进行理论资料的准备、调查、分析、收集资料，起草“课题实施方案”及实施执行计划，对方案进行论证。
2、研究阶段（2006年9月~2009年7月）根据实施执行计划进行研究。分别组织实施各类“感恩”教育活动，引导学生开展丰富多彩的感恩体验活动，帮助学生树立感恩意识，学会感激别人；收集第一手资料，并进行整理分析，根据不同的年龄段，建构农村小学生感恩教育的目标、内容、方法、途径体系，撰写阶段性研究报告。
3、总结阶段（2009年8月~2009年12月）对本课题研究的过程及资料进行系列分析，形成研究报告和课题总结报告。并将具体做法、经验总结及专题论文汇编成集，为做好推广进一步研究奠定基础。
方法：
本课题的研究以行动研究法为核心，辅之调查法、 文献法、个案法等。
1、行动研究法：
一边研究一边实施，形成每个阶段的研究内容，探索有效实施农村小学生各阶段感恩教育的目标、内容、途径和方法体系，培养小学生的感恩意识与行为。
2、教育调查法：
通过调查了解农村小学生感恩的现状，根据本校学生存在的问题确定课题研究的方案。为解决课题研究的重点做好铺垫。
3、文献研究法：
了解目前国内外感恩教育的现状及一些经验，搜集有关资料，从中学习、借鉴，促进研究课题的深化。
4、案例研究。
选择典型学生进行跟踪研究，了解他们的感恩意识与行为发展的特点，进而归纳出适合大部分学生发展的教育规律。
主要内容论证：
主要观点：
1、有效的感恩教育有助于激发学生的感恩意识。
2小学生感恩教育的质量与其人际关系、生活态度、人格的形成密切相关。
3、感恩是爱心的表现形式之一。
五、课题研究的第一阶段
在实验的准备阶段，我们以科研理论为载体，加强了对实验的认识。
首先，我们重点抓了实验领导小组的认识问题，先后召开了几次研讨会，分别就“感恩”的主要内容和“感恩的实效性”进行了理论上的研究，通过学习，课题小组成员统一了认识，明确了目标。我们成立了以校长为核心的实验领导小组并相应地制定了实验的例会制度，一年来先后召开了专题实验项目会议数次，解决了实验过程中遇到的一些问题，初步形成了领导班子决策、培训小组指导、主课题负责人具体实验的工作网络。
六、课题研究的进程（中期阶段）
（一）理论板块
准备阶段的实验研究，在科研处的具体指导下，在全体领导及实验教师的共
同努力下，在开展各项评价活动中，不断探索评价的标准及评价的方法，科
学实验有力地推动了学校的各项工作，科研成果在孩子们身上发生了很大的
效应。
（二）实践板块⒈关注了四个原则
（1）体验性原则。这是本课题研究的特征体现。感恩之情来自生活，感恩之举过程注重体验性原则。没有一颗感恩的心，学生永远不能真正懂得关心他人。在青少年的德育中感恩教育是一个基点。尽管中国自古以来就有“施恩不忘报”的美德，但是还有“知恩不报非君子”、“滴水之恩当涌泉相报”的古训。不仅应该孝敬父母、尊敬师长，而且对于曾经帮助过自己的人，也应该发自内心地感激，而不应该忘恩负义。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则，是做人的起码的修养，也是人之常情。不会感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修养的表现，又是缺乏人文关怀、情感冷漠、缺少人情味的表现。
（2）主体性原则。学生是感恩活动的主体，为了培养学生都有一颗感恩的心，从小懂得之恩图报，我们安排设计了一系列活动：
活动方案：
一、三个“感谢”活动：感谢父母养育我，感谢老师教育我，感谢他人帮助我
（一）感谢父母养育我
1、布置爱心家庭作业。
我为家里做四件家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物。
2、开展征文活动《我的父亲母亲》
（二）感谢老师教育我
1、《人生路上的领路人——感谢您，老师》演讲
2、《给老师的一封信》
3、《我爱我师》班报比赛
（三）感谢他人帮助我
1、“我为同学做一事”
2、“今天我值日”活动
二、感恩教育主题班会
活动安排：
1、组织全体学生开展主题为“算算亲情账，感知父母恩”的班会。
2、算算亲情账：
①算一算自己进入高中后，平均每天学习了多少小时，又浪费了多少时间，并对自己入学来的学习等方面的收获作出自我评价。
②将自己的学费、书杂费、生活费、交通费、零花钱等支出加起来，算出家长为自己的投资。
③计算学习投资的成本。
④假定自己毕业后的收入，计算自己大致需要多少年才能回报父母。
3、回忆对自己帮助较大、恩情较大的1—3个人，然后把他们对自己的帮助恩情通过一封信、邮件、电话、互联网等通讯工具表达你们的感恩心情。
学校通过开展系列感恩主题教育，培养学生能牢记不忘别人的帮助之恩，不忘父母师长的养育教导之恩，进而在全校范围内乃至在社会上形成德育功效上的渗透辐射。让学生学会反思，善于发现别人的优点，加强自律，学会对帮助过自己的人心存感激，培育学生的健康心态，进而塑造学生的健全人格。
（3）直接性原则。陶行知先生说，学生的意义——“学习生活”，学习人生之道。生活是活生生的，活生生的生活要依靠学生的人生活动，在人生活动中感悟人生，陶冶情操。师生可以在德育教育的主线下确立各类感恩活动的目标、设计一个个活动的方案，有序、有效地落实课题研究，让孩子先直接参与活动，在活动中去理解感恩的内涵。因为，（1）丰富多彩的德育工作提高了学生对生活的认识能力，懂得弘扬真善美，为感恩奠定了认识上的基础。（2）“感恩源于生活中的真情”，德育工作丰富了学生的生活内容，也就丰富了学生感恩题材。（3）在开展大量德育活动的同时，老师可以让学生直接写出活动的过程和感受。
（4）间接性原则。书籍是人类进步的钥匙，书中有着数不清的故事，有着无数令人敬佩的伟人和英雄，有着各种各样的思想感情、观点、哲理和人生感悟。让学生养成阅览的好习惯，就可以从中获取很大的益处。没有经过的可从书中经过，没有见过的可从书中见到，没有体验过的可从书中体验，每读一本书，就多了一个人的人生经验。因此，读书是接受间接人生经验最有效的方法，为次，我校开展了学《弟子规》，诵中华美文，做少年君子的读书活动。
七、实验成果
（一）、策划寓教于乐的感恩活动，让孩子在活动中蓄情。
感恩教育需要通过主体的参与，首先在既定的情境中，让孩子们知道什么是感恩，为什么要感恩。为此我们精心策划了丰富多彩的寓教于乐的感恩活动：如“收集温馨照、算算亲情帐、讲讲亲情故事、写写感恩信”。孩子们把童年生活中父母对自己关爱的照片收集起来，用文字记录照片拍摄时间、地点，以及简要的情节，并用语言表达自己的感受。这些定格的温馨照片，使孩子们瞬间找到了失落的感恩之心。他们逐渐明白原来平淡的生活中处处充满了爱的哲理。孩子们在反刍生活的同时，还把父母为培育子女成长所支付的一切费用罗列出来。在算算、想想的过程中，孩子们感受到自己平时视而不见的却是一笔笔多么昂贵的财富呀！而这一笔笔财富又蕴含了父母多少深切的爱呀！感触万分之余，感动之心溢于言表。孩子们用讲故事、写信、写日记的形式表达对父母的感谢。四年一班的金状同学在感恩日记中写到：我要感激我的父母，是他们给了我珍贵的生命，给了我情深似海永不图回报的父爱和母爱，他们哺育着我，培养着我，教我做事的原则，做人的品质。
记得有一天晚上，因为妈妈有点感冒，身体不舒服，爸爸又不在家，妈妈应撑着做完了饭，让我帮她洗一次碗。妈妈病了，我帮她做事是应该的，所以我便立即答应了，谁知洗碗还不简单呢，弄得我满手是油，好不容易把碗洗完了，还要擦桌子、洗锅，把这弄完了再看看地上，全是水，不得不把厨房的地又拖一遍，做完这一切我已是腰酸背疼。想一想，爸爸妈妈下班回来有那么多的家务要做，多累呀！但是他们洗了那么多次碗，做了那么多家务都没有在我面前说过一声累。以后我一定要经常帮爸爸妈妈多做一些事，而且要坚持下去。
想到这儿，我不得不感激我的父母，是他们给了我一个温暖的家，让我生活得这么幸福！这些“感恩活动”从感性的品评，到理性的思考，再到心灵的碰撞，让孩子们经历了深刻的体验过程，心中不禁蓄满了深深的感恩情结。就让孩子把积蓄已久的感恩之心释放出来吧。于是我们把感恩教育活动的平台移至生活世界，引导孩子们在生活情境中用实际行动表达感恩之心。
（二）、关注现实生活的感恩细节，让孩子在生活中学会感恩
为了让感恩行动看得见，摸得着，我们运用以大见小，以点带面的策略，提出了三项感恩作业，就是让孩子用一句话向父母表示感恩；用一个举动为父母消除疲劳；一天当家为父母分担家务。我们要求孩子们每星期至少做一次，并且能够持之以恒地做下去。与此同时我们还编写了一本《感恩践行反馈卡》，孩子们人手一卡，记录自己完成感恩作业的情况，表达自己在感恩活动中的点滴感受。最让孩子们受益的是，通过与父母交流他们开始关注父母的喜好，了解他们的心愿，记住他们的生日。孩子们会在不经意中给父母长辈送去最温馨的祝愿。他们还试着通过自己的努力给父母带去进步的喜讯、成功的喜悦。六年一班陈涛在感恩征文中写道：《母亲节-------点燃一盏感恩的灯 》五月，春光灿烂，草长莺飞，空气中飘溢着康乃馨的香气，母亲节，这个充满温馨的日子，又轻轻地向我们走来了。记得每年一到儿童节，妈妈会给我们很多好吃的，当5月的第二个星期天到来的时候，让我们在这个特别的日子里为母亲点燃一盏感恩的“心灯”？
众所周知，“母亲节”是“舶来品”。在中国这个以尊老为传统美德的国度里，母亲节因承载着母爱、亲情、感恩、回报等人类共同的情感，渐渐成为晚辈向长辈传送美好祝福的日子。母亲节前后，商家大打“亲情牌”，花店购进了康乃馨，不少网站在首页和醒目的位置打出了“祝母亲节日快乐”的标语，一些论坛也展开了如何向母亲表达爱意的讨论，甚至还有网友在论坛内互发邮件，提醒母亲节要为母亲带声问候。
然而有一个不争的事实是，母亲节并没有像圣诞节等“洋节”那样带来如期的消费热潮。连续几年来，象征着母爱的母亲节之花康乃馨远远不如圣诞节之花玫瑰花卖得火爆。情人节的时候，买花的人连价都不还，上百元一朵的玫瑰可以9 朵、99朵、999朵地买。母亲节到来了，康乃馨的售价不如玫瑰的高，买花的人都嫌贵。更让人大跌眼镜的是，现在一些像我们这样的独生子女，大多不知道父母的生日和年龄，对含辛如苦抚养自己成人的母亲不愿多敬一份孝心，甚至连“自己的事情自己做”都嫌麻烦，还有的经常对父母发脾气。…
一切都在变,只有母爱永远，.尽管母爱不许要回报,孝敬之情也难以报答养育之恩，但在母亲节这个特别的日子为母亲点燃一盏感恩的灯，不仅应该，也很有必要。作为晚辈的我们，不应该因此而习惯了对母爱无度的索取，也不能因我们小，自认为年幼无知而忽略了对母亲的关怀和回报，更不能以来日方长为由回避自己应尽的责任和义务。要知道，虽然今天我们是孩子，明天我们也要为人父母。
一位哲人说得好：人世间事业的成功可以等待，庄稼的丰收可以等待，爱情和友谊的果实也可以等待，而最不能等待的就是对母亲的孝敬和对母爱的报答。因此，在这个伟大的节日里，我们实在不该让母亲们冷你冷冷清清，有鲜花、礼物相送更好，没有的，那就送父母一句关心的话，为父母做一件简单的家务，为他们点亮一盏心灯。
为了得到家长的配合，学校还专门拟写了一份致全体家长的公开信，希望家长们能够督促孩子积极参加感恩活动，多给孩子赞赏和鼓励，多为孩子提供机会，培养他们知恩报恩的行为习惯；同时也希望家长们能做孩子的榜样，孝敬长辈，心存博爱，多带孩子参加社会公益活动和爱心捐助等。陶行知老先生曾说：“生活就是教育，教育就是生活。当我们把感恩教育切入实际生活之时，当孩子把感恩之心化为感恩行动之时，我们的教育应该是初见成效了”。
八、对课题的反思及下阶段研究设想
（一）反思
1、要体现“以人为本”的思想
在课题研究的过程中，教师设计的学习活动并非是一把万能钥匙，数十位学生不一定一律对这活动设计感兴趣，因此，要求教师在设计活动时关注到性别差异和个体差异，鼓励学生在教师设计的活动方案上有所拓展、创新。感恩教育是育人工程的重要组成部分，教会学生感恩就是教做人，学会感恩就是学做人。只有真正体现“以人为本”的思想，让出发点和归宿点回归到“人”这一点上，感恩教育才能展现其独特的魅力。
2、要发扬“持之以恒”的精神
参加课题研究的教师都明白，搞课题研究工作是要投入许多精力和时间的，学校的常规工作，教学进度等因素常常会和课题研究工作发生这样或那样的冲突。当时间紧迫或精力缺乏的时候，就会影响参与课题研究的热情和质量，所以，要鼓励教师不断提高自身素养，不断战胜、超越、完善自我，在科研工作中始终发扬求真务实、持之以恒的精神，并付出不懈的努力，才会有所收获。
3、要树立“与时俱进”的思想
或许因忙于事务，教师主动学习相关的理论、专业知识的积极性以及关注教育改革的发展动态的意识还不是最高，只是附和着几位科研骨干做着缺乏个性与创新的工作。所以，在研究过程中必须加强学习，树立“与时惧进”的思想，倡导全体课题组成员要密切关注教育改革发展形势，不断批判地汲取和借鉴先进的教育理念和科研经验，在实施过程中善于敏锐地关注产生的问题，并作及时调整，课题研究才不会陷入“僵局”。
（二）下阶段研究设想
1、为了让更多的教师清晰明了地知道下一步感恩教育活动的方案，我们将在实践中积累活动设计方案，整理汇编后向全体教师发放。
2、继续让校少先队成为学生享受感恩教育成功的平台，让师生和家长看到课题研究的成效，并以更高的热情支持、参与课题的研究工作。
3、深信课题研究工作的扎实开展会促进教师感恩教育能力的提高，从而使我们的学生在感恩活动中享受生活的快乐与多姿多彩，使他们从小学会感恩，回报父母、老师、他人和社会。
② 如何孝敬父母,谈谈自己的感受和体会
1.经济上不要让他们有负担，要主动询，父母不太可能用钱向子女开口的。你要主动询问。
2.老年人在儿女成家后，容易孤独，要多抽出时间看他们，陪他们。到家后不要让老人操心做饭，最好你买了菜去，如果去了还要老人做饭买菜，你就别去。如果实在离得远也必须定期打电话，比如三天五天，固定下来，别说没时间，如果说没时间打电话说明父母在你心里不重要。
3,遇到急事要顺着他们，即使他们要求不合理，也暂时答应，然后找合适机会化解或者说清楚，不要硬顶，不然容易出事。
4.自己遇到不顺心的事或者棘手的问题，不要轻易对父母讲，他们会很着急，吃睡不好。而且没有更多的办法。。。除非他们可以帮到你。
5对待双方父母要平等，不要有明显的不同。
6及时尽孝，不要想尽孝，老人不在了。哭都没地方。、
7,。以孝顺你父母的心来礼敬天下父母。
8 ，尽自己的孝道，不要强求别人。如果有兄弟姊妹你只可以提醒，但是不能强迫他们。
9.父母有做的不对的地方，你可以婉言提醒，但是你没有权利指责父母。你尽你的儿女道。他们尽他们的父母道。
10.如果你有子女，一定要养成他们尽好孝道，不要把儿女当爹娘供养，这样乱了次序，就会招来灾祸。你孝顺父母，儿女就孝顺你，因为儿女都看着呢，如果你不孝，指望儿女孝顺，没这个道理。
尽好你的孝道，父母不在了 你也不会有太多遗憾。。
说了不少。希望对你有所帮助。相信你会做的很好。
顶礼我们的父母及普天下的所有父母。。
③ 关于孝手抄报内容
难报三春晖
第一框：爱洒心间
父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们版成长，教我们做人，这种恩情权要永远铭记在我们的心中。父母为家庭做出了贡献，为我们付出了很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。
我国有孝的传统，孝敬父母的人历来被人们称道、尊敬，不肖子孙常常被人们谴责。我们要继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统
第二框：孝亲敬长是我们的天职
孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是尊敬和爱戴父母。这是子女对父母养育之恩的回报，是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。成年子女如果不履行上扬辅助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。
孝敬父母，不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要从小事做起，要正确区分孝敬在不同场合的具体要求，便按照这些要求去做。
第三框：古代孝子：（这个可以上网搜）
第四框：关于孝敬的名言：（这个可以上网搜）
图画可以花一些给父母洗脚之类的画或者关于中传统文化的孝的故事
嘿嘿嘿～笑纳🙈
④ 孝敬父母的小故事50字!
一,恣蚊饱血:吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。二,扼虎救父：杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。三,哭竹生笋：孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。四,尝粪忧心：庾黔娄，任县令时赴任不满十天，忽心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，要尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。全文
⑤ 关于孝敬父母的作文合集5篇
人生来就应该孝敬父母，我们不可以辜负父母对我们的养育之恩，所以我们要孝敬父母。这里给大家分享一些关于孝敬父母的 作文 ，希望对大家有所帮助。
关于孝敬父母的作文1
现在的父母都很爱自己的孩子，所以溺爱的现象也很常见，不忍心 教育 孩子，使孩子过分放纵、叛逆，认为家长的关心是多余的，或者是太啰嗦，不听父母的，甚至和父母吵架。也有的家长望子成龙，对孩子管得很严，经常打骂孩子，孩子认为是家长不爱他们，这两者都没有尽孝、没有深爱自己的父母，其实家长的出发点是好的，只是太爱我们了!
弟子规中有一句写得好“亲爱我孝何难亲憎我孝方贤”家长爱我们我们要尽孝，家长不爱我们，更要尽孝，这才是中华民族的传统美德大家都听过“闵子骞劝父感后母”的 故事 吧——闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
这个故事感人至深，在今天的我们有什么理由不去好好孝敬父母的呢?父母含辛茹苦养育子女，子女长大成人，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休?“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧!作为学生的我们，应该怎样孝顺父母呢?我们不仅要努力学习，用最好的成绩回报他们，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。
从现在开始，从点点滴滴开始，不要等到想要孝敬父母时，他们已经不在了。
关于孝敬父母的作文2
对别人一万个好，只要有一个不好，也不会在亲密了。很多人都这么说。似乎是在进行 总结 ，可他们却漏掉了自己最亲近的人——父母。
纵使每一天闯下许多的祸事，只要轻轻的对他们说上一句“我爱你”就“云淡风轻”了。父母对我们的爱无法描述，似乎随随便便看到一个小细节都会因为爱而沉重的无法拿起。父母爱孩子从来是不图什么代价的，而是真心实意的。可是问题就来了——我们做子女的是否是发自内心的孝顺父母呢?
似乎每个人的表现都好像自己是多么多么的爱父母，多么多么的孝顺，可真实情况是这样吗?正值青春期的少男少女们怀着满腔的对学习的怒火无处可发，也就都给了父母。有些孩子则冷漠相对，与父母无话可说。有些人会说，不可过分的孝顺，那是愚孝。可是连最基本的孝道都没有做到，又何谈“愚”呢?
孝顺父母其实是很容易的，无需逃避。孝顺同报答不同，并不是诗中的“谁言寸草心，报得三春晖”，正是有些人把孝放的太远了不可触及，才往往不会孝顺父母。孝顺是什么?拆开来看是孝敬父母，使父母顺心。就这么两件事儿，没有谁做不到，因为父母永远是那个忘记一万个伤害只记得一个好的“傻瓜”，不让他们伤心生气难过，让他们能够见到你就是最好的孝，也是最珍贵的孝。
似乎在日复一日的繁忙中忘记了爱。似乎一切都平淡朴实。可是每当看到父母露出欣喜的笑脸时，就会突然感到，爱，这种宝贵的情感从未离开过，而且此时此刻你的满目泪光早已被微笑着的父母看到，他们已经当做了最好的孝顺。
关于孝敬父母的作文3
“孝”在中国历史上有着十分悠久的历史，如《孝经·开宗明义》篇中讲：夫孝，德知本也。这句话大意为：孝是品德的根本是的，无论是汉朝以孝治天下的汉文帝还是晋朝以孝为先的晋武帝都为人民营造了一个和平的盛世。孔子也倡导孝说孝悌为人之本，所以在今天我们也需要一封家书的形式来表达自己对父母的孝心，一纸家书，于古时，继承了多少游子在对家乡的思念，促成了多少的千古思情之诗。
“百善孝为先”中华民族下 文化 源远流长，随着社会科技的不断发展，人们的生活不断提高，人们也纷纷背井离乡，仅留下父母留在家中，繁华、喧闹的都市使得人们尽孝的生活方式也慢慢的改变，渐渐的人们也让父母衣食无忧变好，可是父母所要的并非如此。
他们心里所想的十分简单，仅仅只是希望他们可以经常回来看看和他们说上几句心里话。有时，人们希望如此，可是由于交通的不便使之艰难之极。如今，交通方便，人们回家探望自己父母的次数也少了，是交通的便捷引起了人们的冷漠还是冷漠们的冷漠促使了交通的发展，可悲可叹，如今的人自认为公务繁忙将之并不当一回事。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，难道我们一定要等到自己父母撒手人寰的时候才懊恼自己吗。让我们去关爱父母从现在开始。
《陈情表》乃千古名篇，其中李秘以自己的那一份真诚的孝心感动皇帝，李密从小父丧母弃，零丁孤苦，靠祖母悉心照顾长大促其成才，后来祖母日落西山，人命危浅。后来里面用言辞打动了皇帝得以报答祖母一样与治嗯，而后来因李密依然选择先尽孝后尽忠成就了一段“呜呜私情，怨气忠养”的佳话。
放下手机写一封家书表达自己的思念之情，放下工作打一通电话慰问他们近来可好，放下忧愁乘一列火车回到他们身边……父母一老他们的头发在乌黑，他们的身躯不再停止，他们的视线不在模糊，让我们在失去他们之前让他们好好看看我们，看看他们曾经养育了十几年的孩子如今的变化，看看那个曾经在母亲怀里嗷嗷待哺的孩子如今长大成人。是的，他们真的老了，我们不要为我们的懒惰找借口，多回到父母身边，孝顺他们静一静儿女应尽的责任，多打打电话，关心他们，让他们知道儿女的孝心一直都在，哪怕只是一封简短的家书也是让他们倍感欣慰。
关于孝敬父母的作文4
自己要孝顺父母，自己供敬父母，自己去了学校，不要把自己的自己的情绪散在父母身上，古代选拔官员会把有孝心放在第一位，要包容父母的缺点，爱父母才是爱自己。不能爱父母自己又不会成长到哪里去。我作为一个姐姐，如果自己的父母要给自己买衣服，自己首先要想自己的父母的姥姥有没有衣服，要让自己的父母孝敬她们的父母。自己的姐姐给父母做一些事情，自己也应该效仿，如果自己孝敬父母，自己就不会经历搞对象的事情。
自己的查颜观色如果不孝敬父母，就过得不是人的生活，而是畜生的生活。首先自己不要生病，要先给父母提供良好的帮助，自己不孝敬父母，百病生。父母是我们的远航灯。现在有些女子，没有果报，没有孝心，自己说父母的不好，如果说了父母的不好，自己又有哪些内容去孝敬父母，自己的父母首先会帮助自己，不孝父母拜佛无益。自己不要让父母给自己倒水，自己应该主动地孝顺父母，更要孝顺自己的父母的父母。不要因为自己的一举一动就伤害父母，自己要记得父母的生日，如果自己不孝敬父母，自己也就不会得以让父母得到永久的孝心。自己意淫了就更加注重孝顺父母，如果自己维护父母，就会大病无事，小病没有。
自己是在父母的呵护下长大了，现在也应该孝顺父母，自己努力得到，就应该工作到底，自己宣传孝顺父母的知识也是在积一点德。父母日盼夜盼让自己健康，自己一直在父母的车，孩子是父母的复印件，自己不应该顶撞父母，就算父母有不如意的事情自己也应该帮助父母，只有帮助父母自己才会有德行，懂得礼让别人，不让别父母操心。自己只有孝顺父母才能做到一切事情的开端，如果父母不让自己做的事情自己就不要做了。
父母什么事情都想在自己前面，所以自己应该多抽时间孝顺父母。
关于孝敬父母的作文5
今天，妈妈买了一小袋草莓回来。我和弟弟见了都馋得不得了，妈妈用她那粗糙的双手把草莓洗净了，端到了我们面前。
香甜诱人的草莓表面疙疙瘩瘩，附有着许多种子，像是芝麻一般。整颗草莓就像是一颗爱心，真是形美味甜啊!我闻了闻，一股清香馋得我快流口水了。我拿起了一颗，轻轻咬了一口，鲜红的汁水流入我口中，又酸又甜。
妈妈就静静地坐在旁边，一声不吭，脸上洋溢着欣慰的笑容。我才发现，我和弟弟就只想着自己吃了，都没想到妈妈还在旁边呢。我望着妈妈，妈妈笑了笑：”干嘛，看着我干什么，还不快点吃，不然弟弟要都给你吃完了!”我便转过去，一小口一小口品尝着，思考了一会儿。
“妈妈，这个草莓不好吃。”我皱起了眉头对着妈妈说。“这怎么可能?那你们还吃得这么香”妈妈一脸疑惑地望着我。我急忙挑了一个大的草莓，然后塞入妈妈嘴里：“不信的话，你常常就知道了。”妈妈细细咀嚼着，还是一脸疑惑地望着我，“这不是挺好吃的吗?”“嗯。那是您运气好，再试试这一颗。”我又急着往妈妈嘴里塞了一颗还算比较大的草莓。就这样重复着，我硬是给妈妈喂了五六颗。
妈妈她似乎明白了些什么，一把把我搂了过去，然后和我紧紧拥抱着，轻轻抚摸着我的小脑袋瓜子，似乎有些哽咽：“乖啊，我的好孩子，还真长大了!”
有一句俗话叫“百善孝为先”，心里时时刻刻都要先想着多年辛辛苦苦培养我们的父母。
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⑥ 求一篇3000字的大一社会实践报告
农村留守儿童教育问题一篇3000字的大一社会实践报告
独山县尧棒乡“留守儿童”调查报告
尧棒乡位于独山南部70公里处，全乡合并后现辖5个行政村，95个村民小组，土地面积1万亩，全乡总人口13800人，全乡在外务工人口约为950人，其中农村留守儿童达567人，女272人，其中小学留守儿童达438人，留守儿童数量相对较大。留守儿童问题的出现不仅成为外出务工农民的后顾之忧，而且给正在成长中的未成年人身心健康成长带来巨大影响。
为全面了解尧棒乡农村留守儿童家庭教育状况，推进留守儿童家庭教育工作，2006年以来，尧棒乡中心学校在乡党委的领导下，对全乡农村留守儿童现状及监护情况每年开学做了调查，并把调查数据汇总在学校的开学报表上。每年初对全乡9所完小及3所教学点和九年一贯制中心小学及幼儿园全面普查，并对劳务输出量较大的村寨下发了调查问卷。结合此次调查，现将"留守儿童"的有关情况报告如下：
一、总体现状
1、留守儿童分布广泛。在这次调查中，在我乡2280人儿童中，有567人农村留守儿童，占全乡儿童的25%；其中女童有272人，占所有留守儿童的48%。单亲在外打工的留守儿童有430人，占留守儿童的75%；父母均在外打工的留守儿童有86人,占留守儿童的15%；另外，随父母进城生活的流动儿童有 70 名。为了增收致富，外出务工农民越来越多，随之留守儿童的数量也逐年增加。
2、绝大多数留守儿童是单亲监护或是隔代监护。在被调查的留守儿童中，75%的留守儿童是父母一方在外务工，一方在家。其中85%以上是父亲在外打工，母亲在家务农，及抚养孩子。其中有15%的留守儿童是父母同时外地打工，其爷爷奶奶或外公外婆抚养，5%被托付给亲友。
3、留守儿童基本能按要求完成学习任务。70%的留守儿童表示父母很辛苦，约80%的孩子能按时完成作业，生活自理能力较强，但是90%以上学习成绩中等或偏下，成绩优秀的较少。
4、留守儿童行为习惯欠佳。在受调查的留守儿童中，行为习惯好的占25%，中等占45%，其中，说谎、打架、好吃懒做、沉迷于看电视、游戏、网络，抽烟等不良现象的约占30%。
二、存在的问题
由于家长长期在外务工，留在家中的单亲也忙于家务与农活，与孩子沟通、交流较少，疏于对孩子的关爱，更谈不上对子女进行应有的家庭教育。因此，留守儿童在生活、学习、行为乃至心理等方面的问题较同龄儿童要多，这些孩子中50%以上不同程度存在生活无助、学业失控、道德失范、心里失衡、生病得不到及时照顾等困难和问题。
1、学习成绩一般。由于临时监护人文化水平低，没有能力辅导孩子学习，或没有这个意识，重养轻教，致使留守儿童的学习得不到有效的督促和引导；特别是父母双方均在外地打工，由爷爷奶奶或外公外婆等隔代亲人照看，大部分重监护轻教育，甚至对留守儿童娇生惯养、放任自流；加之儿童本身自控能力较差，无法抵制现代社会中不良诱惑，厌学、逃学甚至辍学的现象时有发生。调查中我们发现，全乡567名留守儿童中学习优秀的不足10%，90%以上成绩中等或偏下。
2、隔代教育力不从心。从调查情况看，留守儿童家庭隔代教育占半数以上，由于祖辈与孙辈年龄相差一般都在50岁左右，且祖辈大都文化程度偏低，多数是文盲或半文盲，思想观念与孙辈有很大差距，难以与孩子交流沟通，有的还要干农活维持生活没有时间监护孩子，有的体弱多病无能力监护孩子，有的同时照看几个孙辈没有精力监护孩子，加之缺乏科学的家庭教育知识，往往只满足孩子物质、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引导，甚至娇生惯养、放任自流。
3、性格发展不健全。临时监护人一般只管吃穿，不愿管理教育或者不善于管理教育，致使部分留守儿童长期缺少亲情和家庭教育，养成任性、放纵、随意的性格。中小学生正处于身心迅速发展的时期，对自身变化、人际交往等方面有着自己的理解与认识，与此相关的也带来了一些烦恼与冲突。由于父母常年在外，孩子心灵孤独、情感淡漠，亲子关系发生了消极变化，这对留守儿童心理的健康成长将产生诸多不利影响。另外，在缺乏父母关爱和正常家庭氛围的环境下成长起来的儿童，往往缺乏安全感，人际交往缺乏主动性，大多数留守儿童表现出对家庭经济、父母健康、安全的忧虑，从更深层次来看，反映了留守儿童内心的压力。
三、对策与措施
农村孩子是未来社会主义新农村建设的主力军，其中“留守儿童”占了相当大比重，关注“留守儿童”就是关注农村的未来，解决好“留守儿童”问题，为他们创造良好教育和健康成长的环境和空间，有利于促进学校教育和农村社会的良性发展。为了保证属于“留守儿童”的学生的健康成长，尧棒乡中心学校协同乡党委政府采取了一些应对措施：
1、加大支持力度，优化留守儿童学习成长环境。要加大政策支持力度，加强农村基础建设，建立学校、家庭、社会三结合的留守儿童监护体系。要加大学校义务教育投入，管理好寄宿学校，对无人照看、学习和安全得不到保障的留守儿童，可到寄宿学校读书，给予他们更多的关爱，弥补留守儿童家庭教育的缺失。
2、乡党委加大对社会主义新农村建设的力度，尽量从各种渠道对农村贫困家庭的经济上给予帮助，使一些家长多有些时间来照顾自己的子女。同时还利用调查结果分析，采取有效的措施。
3、认真履行职责，充分发挥妇联组织在留守儿童家庭教育工作中的重要作用。各级妇联要充分发挥协调、维护、教育和服务的职能及在家庭中的工作优势，大力开展关爱留守儿童行动宣传教育，不断优化农村留守儿童生存、保护和发展的社会环境。
4、学校加强教学管理，努力提高教学质量。在这种情况下，学校对“留守儿童”产生了一定的吸引力。
5、学校各科老师，主要行政人员和班主任对学生加强心理教育，及时对“留守儿童”进行疏导教育，达到减少“留守儿童”心理问题的目的。
6、大力开展校园活动。这几年，每年学校都要开展大规模的校运会、广播体操比赛、庆祝六·一等活动。这些活动的开展缓解了学生的学习压力，增加了校园生活乐趣，对“留守儿童”也是有吸引力的，缓解他们的厌学情绪。
7、实施制度化的家访，逐步建立起了学校与“留守儿童”照管者共同支持的教育模式。
通过上述措施，我乡工作取得了一定的成效，“留守儿童”常见的问题得到有效制约，极少发生类似的事件“留守儿童”辍学人数及少，就是有力地证明。
四、建议
由于没有社会教育和良好家庭教育的配合，学校教育变得吃力，“留守儿童”离开校园后接触不良社会风气，家庭教育又不到位，他们又是恶习重犯，给学校教育带来了很大的难度。
1、家庭教育方面。
首先，努力营造一个良好的家庭教育氛围。外出务工的父母及留守儿童的代理监护人员，应尽量为留守儿童营造一个温暖、关爱的学习和生活环境，促使“留守孩子”健康成长。其次，外出务工的父母也应加强与子女的联系和沟通，尽可能做到多关心孩子。第三，还要加强与代理监护人、学校的联系。
2、学校教育方面。
学校方面要重点加强对留守学生的教育与管理。我们可以采取以下措施：一、要求各农村中小学对留守学生登记备案，专门管理，根据情况区别对待，有针对性地进行教育和管理。二、充分利用假期、召开留守学生家长会，与家长交流，使学校内外对留守学生的教育影响产生合力效应。三、加强对留守学生的思想道德教育，不断提高他们的法制道德观念，不断增强学生的遵纪守法意识。四、重视对留守学生心理健康教育，开设心理辅导活动课，帮助指导留守学生解决各种困惑和疑难，对其显性和隐性的心理压力进行疏导，引导他们走过人生发展的关键时期，帮助其健康和谐发展。建立对“留守儿童”的帮扶制度，设立“留守儿童”档案，经常性地与他们沟通情感，弥补其缺失的亲情，使“留守儿童”在学习之余得到生活上温暖。
3、政府及社会方面。
留守学生教育问题是一个极其复杂的、综合的社会问题，仅靠学校、教育行政部门难以解决，需要有关部门和社会各界统一认识，积极配合，协同努力，形成对留守学生齐抓共管的良好格局。要充分发挥职能部门的重要作用，整合资源形成合力，在涉及教育教学、扶贫助困、法制宣传、预防犯罪、权益保护等领域扎扎实实开展工作，逐步形成家庭、学校、社会密切配合的留守学生教育管理体系。
农村留守儿童问题其实是“三农”问题的衍生物，解决好农村留守儿童的问题，是构建和谐社会、建设社会主义新农村对我们提出的时代要求。留守儿童问题的妥善解决，不仅有利于义务教育在农村的落实，提高农村的教育质量，还有利于促进农村社会的和谐与稳定，更关系到广大农村青少年的健康成长。
⑦ 《课程标准》（小学语文）考核试题
小学语文课程标准测试题一、 填空题.（6分） 1、语文课程应致力于学生（ ）的形成和发展. 2、语文教学应在（ ）平等对话的过程中进行.（ ）是语文学习的主人,（ ）是学习活动的引导者和组织者. 3、课程目标按（ ）整体设计,根据（ ）、（ ）、（ ）三个维度设计. 4、课程目标的总目标部分一共10条,第3条要求培植热爱祖国语言文字的情感,养成语文学习的（ ）和（ ）,掌握最基本的（ ）. 5、语文课程标准将原来的中高年级“以写记叙文为主”改成了“能写（ ）” 二、单选题.根据新课标,选择符合课标理念的大写字母填入题后的（ ）内.（每个小题2分,共10分） 1、关于语文课程的基本特点,全日制义务教育语文课程标准（实验稿）（以下简称“新课标”）的观点是：（ ） A、工具性 B、人文性 C、工具性与人文性的统一 D、工具性、思想性与人文性的统一 2、第一学段新课标对汉字的基本笔画和常用的偏旁部首的目标要求是：（ ） A、了解 B、基本掌握 C、掌握 D、不要求 3、新课标学段阅读目标要求中的第7条：学习略读,粗知文章大意,是哪个学段提出的：（ ） A、第一学段 B、第二学段 C、第三学段 D、第四学段 4、阅读教学过程是：（ ） A、学生与文本之间对话的过程. B、学生与教师之间对话的过程. C、教师与文本之间对话的过程. D、学生、教师、文本之间对话的过程. 5、锻炼学生口语交际能力,应鼓励学生：（ ） A、在各科教学活动以及日常生活中.B、在口语交际课中 C、在家庭生活中 D、在与社会人群交往中 三、多选题.根据新课标,选择符合课标理念的大写字母填入题后的（ ）内.（共10分） 1、 关于课程的基本理念, “新课标”正确恰当的表述是：（ ） ①全面提高学生的语文素养. ②积极倡导自主、合作、探究的学习方式. ③努力建设开放而有活力的语文课程. ④正确把握语文教育的特点. A、①②③④ B、①③④② C、②③④① D、①④②③ 2、关于第一学段识字与写字,新课标提出：（ ） ①识字写字是阅读和写作的基础. ②1～2年级要多认少写. ③引导学生掌握基本的书写技能. ④初步感受汉字的形体美. A、①②③④ B、③④ C、②③④ D、①③④ 3、各个学段的阅读教学都要重视：（ ） ①朗读 ②分角色读. ③表演读.④默读 A、①②③④ B、①④ C、②③ D、③④ 4、综合性学习的评价应着重于学生的：（ ） ①合作精神 ②创新意识 ③参与程度 ④探究精神 A、①②③ B、③④ C、②④ D、①②③④ 5、学生作文修改的评价要： ①注意考察学生修改作文内容 ②注意考察学生修改作文态度 ③注意考察学生修改作文过程 ④注意考察学生修改作文方法 A、① B、①③ C、①③④ D、①②③④ 四、分析题（50分） （一） 课标与大纲对比分析.（10分） 先阅读下面材料,进行比较分析,然后谈识字、写字改革点： 《语文课程标准》在第一学段提出的有关识字与写字学习的要求是：喜欢学习汉字,有主动识字的愿望.认识常用汉字1600～1800个,其中 800～1000个会写.掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首；能按笔顺规则用硬笔写字,注意间架结构.初步感受汉字的形体美.养成正确的写字姿势和良好的写字习惯,书写规范、端正、整洁.能借助汉语拼音认读汉字.能用音序和部首检字法查字典,学习独立识字. 1992年《小学语文教学大纲》关于一、二年级识字与写字的要求是： 一年级：学会常用汉字1150个左右.掌握汉字的基本笔画、笔顺规则、间架结构和常用的偏旁部首.能借助汉语拼音读准字音、能按汉字的基本笔画、笔顺、偏旁和结构分析、记忆字形,能初步结合词语理解字义.学过的词语能正确读、写,懂得意思,大部分能在口头语言中运用,一部分能在书面语言中运用.学习音序、部首两种查字典地方法.学习独立识字.练习用铅笔写字、写的正确、端正、整洁,执笔方法和写字姿势正确.培养良好的写字习惯.培养写字兴趣.学习使用和保管写字工具. 与1992年的《小学语文教学大纲》,2001年《语文课程标准》（实验稿）对识字与写字教学,有了较大改革,主要体现在哪些方面? （二）案例分析（请围绕新课标精神分析下面的案例）（20分） 1、一位教师执教《太阳》时,当教师引导学生学完了太阳与人类关系密切的内容后,安排了表演的环节.教师假扮后羿射日,当正要射下第十个太阳的时候,学生纷纷阻拦,说出“慢着!”“等一等!”“别射!”而当教师问“为什么不能射?”时,学生却哑口无言,连忙翻书,但一时难以组织好语言. 如此安排表演,你认为合适吗?如果你是这位老师,你会怎么处理呢?（10分） 2、一位教师在教学冀教版一年级下册《遥远的恐龙世界》一课前,请学生回家搜集元宵节的相关资料.下面是开始上课时的一个片断：（10分） 老师：同学们,这节课我们来学习《遥远的恐龙世界》,老师课前让你们收集恐龙的资料.你们收集了吗? 生（齐答）：收集了. 师：请同学们展示交流搜集到的信息.谁先来. 生（一男生）：老师,我收集的是三角龙的资料. 接下来,这个男生手捧着搜集来一张张的资料,读起来.刚读几句,遇到生字,读不下去了.课堂上顿时沉寂了,教师只好信手拿过来资料开始进行讲解. 问题一：你认为上课一开始老师这样处理搜集的资料可取吗?为什么? 问题二：如果让你来讲设计课前收集资料的这类型课,你会怎么处理呢? （三）问题分析及对策（20分） 1、时下,在一些课堂中,常常遇到这样的情景：老师说：“同学们喜欢哪段就学哪段,大家自由组合,选择同一学习内容的同学坐在一起.”于是,课堂成了“自由市场”,学生们交换位置,你争我抢,自由民主的气氛洋溢着这个空间. 作为教师你对这一教学现象怎么看?怎么办?（10分） 2、一位老师在批改学生的造句时,发现如下句子.（10分） 想——我想听到花开的声音. 活泼——河里的水很活泼. 悄悄——我们听不懂小鱼的悄悄话. 丢——上街时,毛毛把爸爸丢了. 爬——牵牛花像个小弟弟,爬在树上. 老师不假思索就把这些句子打“×”,理由是句式不符合人的语言表达习惯. 你怎样看待这位老师的教学行为,如果是你该处理? 五 论述题（24分） 结合你的教学实践,重点围绕新课标的三维目标,谈谈怎样上好一堂课. 小学语文课程标准测试题参考答案: 一、填空题.（6分） 1、语文课程应致力于学生（语文素养 ）的形成和发展. 2、语文教学应在（师生 ）平等对话的过程中进行.（ 学生）是语文学习的主人,（教师 ）是学习活动的引导者和组织者. 3、课程目标按（九年一贯 ）整体设计,根据（知识与能力 ）、（过程与方法 ）、（情感态度和价值观 ）三个维度设计. 4、课程目标的总目标部分一共10条,第3条要求培植热爱祖国语言文字的情感,养成语文学习的（自信心 ）和（良好习惯 ）,掌握最基本的（ 语文学习方法）. 5、语文课程标准将原来的中高年级“以写记叙文为主”改成了“能写（简单的纪实作文和想象作文 ）”. 二、单选题.根据新课标,选择符合课标理念的大写字母填入题后的（ ）内.（每个小题2分,共10分） 1、关于语文课程的基本特点,全日制义务教育语文课程标准（实验稿）（以下简称“新课标”）的观点是：（ C ） A、工具性 B、人文性 C、工具性与人文性的统一 D、工具性、思想性与人文性的统一 2、第一学段新课标对汉字的基本笔画和常用的偏旁部首的目标要求是：（C ） A、了解 B、基本掌握 C、掌握 D、不要求 3、新课标学段阅读目标要求中的第7条：学习略读,粗知文章大意,是哪个学段提出的：（B ） A、第一学段 B、第二学段 C、第三学段 D、第四学段 4、阅读教学过程是：（D ） A、学生与文本之间对话的过程.B、学生与教师之间对话的过程. C、教师与文本之间对话的过程.D、学生、教师、文本之间对话的过程. 5、锻炼学生口语交际能力,应鼓励学生：（ A） A、在各科教学活动以及日常生活中.B、在口语交际课中 C、在家庭生活中 D、在与社会人群交往中 三、多选题.根据新课标,选择符合课标理念的大写字母填入题后的（ ）内.（共10分） 1、 关于课程的基本理念, “新课标”正确恰当的表述是：（D） ①全面提高学生的语文素养. ②积极倡导自主、合作、探究的学习方式. ③努力建设开放而有活力的语文课程. ④正确把握语文教育的特点. A、①②③④ B、①③④② C、②③④① D、①④②③ 2、关于第一学段识字与写字,新课标提出：（A） ①识字写字是阅读和写作的基础. ②1～2年级要多认少写. ③引导学生掌握基本的书写技能. ④初步感受汉字的形体美. A、①②③④ B、③④ C、②③④ D、①③④ 3、各个学段的阅读教学都要重视：（B） ①朗读 ②分角色读. ③表演读.④默读 A、①②③④ B、①④ C、②③ D、③④ 4、综合性学习的评价应着重于学生的：（C） ①合作精神 ②创新意识 ③参与程度 ④探究精神 A、①②③ B、③④ C、②④ D、①②③④ 5、学生作文修改的评价要：（D） ①注意考察学生修改作文内容 ②注意考察学生修改作文态度 ③注意考察学生修改作文过程 ④注意考察学生修改作文方法 A、① B、①③ C、①③④ D、①②③④ 四、分析题（50分） （一） 课标与大纲对比分析.（10分） 答：首先,新课程标准在认字方面识字量有了很大的增加,并将“会认”“会写”分开要求,明确了小学低段的识字教学是多认少写,可以避免字字要求“四会”,造成学生的学习负担过重.这为尽早让学生开始阅读打下了一个基础.并且提出了培养学生的认字兴趣,这在“大纲”中是没有的. 其次,在写字方面,大纲中有掌握“笔顺规则、间架结构”,“能按汉字的基本笔画、笔顺、偏旁和结构分析、记忆字形”的明确要求,在音形意三方面的学习作了具体的布置,而“新课标”中作的要求是总体性的,“掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首；能按笔顺规则用硬笔写字,注意间架结构.初步感受汉字的形体美.养成正确的写字姿势和良好的写字习惯,书写规范、端正、整洁.” 再者,新课标中提出了学生的自主识字“能借助汉语拼音认读汉字.能用音序和部首检字法查字典,学习独立识字.”这在“大纲”中是没有的.可以看出新课标对学生的自主学习能力有了明确的要求,给学生打下了扎实的,可持续发展的识字基础. （二）案例分析（请围绕新课标精神分析下面的案例）（20分） 1、 答 : 首先值得肯定的是着为老师在教学中颇费心思,精心设计了教学环节.他的本意我想应该是创设这个情景让学生表述太阳的作用.但是学生的表达能力还没有达到老师的预想的程度,课堂上出现了冷场.另外,既然已经学完了“关系密切”了,这个表演只是让学生来复述文中的内容,这种情景的意义性已经不大.我想,把这个表演安排在教学“太阳与人类关系密切”的内容之前,这样学生有了学习的动力,带着问题去探究“为什么这第十个太阳不能射?”比较合理. 2、 问题一：你认为上课一开始老师这样处理搜集的资料可取吗?为什么? 答：明显是不合理的.资料的收集和利用在新课程中作为拓宽学习课程的一种方式,为老师和学生所欢迎,它是一种辅助的手段.但是,上述案例中,课一开始就交流,学生在没有很好地了解课文的基础上,就像是一个个被架空了的高楼,立足不稳,不能很好地表述自己的观点是很正常的.学生收集到的资料应该让学生自己展示给大家,这个分享的过程是一种成功的体验,学生重中体会成就感,能有力激发学生的学习兴趣.这位老师在学生的表述出现困难的时候应该向他提供及时地帮助和鼓励,而不能越俎代庖.像案例中的做法只能挫伤孩子的积极性. 问题二：如果让你来讲设计课前收集资料的这类型课,你会怎么处理呢? 答：我想,我会将这些资料的交流放在学生对恐龙的知识有了一定的了解之后进行.如：除了课文上的这些知识,你还有什么可以告诉大家的吗?说说你收集到的情况吧! 我坚持学生收集的资料学生自己展示.学生展示过程中有困难的,老师提供协助,并适时地鼓励,以激发孩子们收集资料的兴趣和信心 图片以及资料除了在课堂上给学生交流的空间,还会在班级上作展示.让学生的成功体验在课后得以延续. （三）问题分析及对策（20分） 1、 答：这种现象确实非常的普遍.表面上看,是注重学生的个人感受,尊重学生,培养孩子的人性化阅读.实际上,教学流于形式,没有深入实际.造成这种现象的原因在于部分老师没有很好地把握新课标.学生是学习的主体,教师是学习过程的组织者和引导着 .上面的案例,忽视了老师引导的功能.学生作为学习者,他们的认知要在老师的牵引下思路逐渐清晰,而上面的案例中的学习会处于一种杂乱,无效的状态. 引导学生的读,一要有目的,二要有方法,三才是选择自己喜欢的阅读方式.读之前,交给学生问题,要读出什么,读懂什么,还要明确地说明怎样读懂,提供解决问题的方法,在这些基础上,学生可以有自己的学习习惯. 对于课堂上的换座位朗读,我个人认为值得商榷.课堂教学要注意课堂秩序,如果以牺牲课堂效率为代价,那是得不偿失. 2、 答：我不禁要为这位学生叫屈.可以看得出这个孩子非常富有童真,句子充满了童趣.小学低段的教学要注意培养孩子表达的兴趣,乐于表达的习惯.特别是孩子的创造性思维应该得到保护,案例中的老师的做法会扼杀学生的创造思维.我想,我会给这个孩子一个优,并且在班级上给予表扬,表扬他造句的生动,想象力的丰富. 五 论述题（24分） 结合你的教学实践,重点围绕新课标的三维目标,谈谈怎样上好一堂课. 答：新课标按照九年一贯整体设计,在目标设计上有知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度的要求.这三个维度的目标是相互交融、渗透的,特别是在教学过程中.
⑧ 孝敬父母体现了社会主义核心价值观的哪一基本内容
首先我们要了来解社会主自义核心价值观是什么内容：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
孝敬父母实际上在新优势公司看来，属于中国传统文化的范畴，它也包含在儒家的思想核心中，即儒家所谓的仁和义和道！综上所述，我们可知，孝敬父母的事情，应该属于公民个人层面的价值准则，如果非要对应起来，应该和“敬业、诚信、友善”的对应起来。
⑨ 急求一篇孝敬老人与家庭和睦的关系论文(最少800字)
老人与和谐社会
孔伟
社会主义和谐社会的构建需要两大前提条件，一是安定团结，二是全面发展。两者如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。老人，作为一个特殊的高龄群体，在构建和谐社会中有着不可替代的独特作用。
一、凝聚功能
自古以来，中国就是一个讲究和谐有着深厚道德文化底蕴的国家。孝敬老人、长幼有序、兄弟友爱等传统伦理美德中无不折射出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”的社会哲理。“礼”作为社会的规范，也是整个中国人的一切习俗行为准则。从国家典制到人们的服饰、建筑、行为方式等等，无不贯穿着礼的精神。礼是架构和稳定社会次序的基础，更是和谐社会的文化核心之一。而“孝”作为“礼”文化核心理念之一，是中华民族的一个优良传统。在我国古代，素有“幸为蓖之本”之说，尽管几千年来我国社会发生了巨大的变革，但以孝敬父母为核心来处理人际关系的最基本的道德始终没有变。
春节期间，中国22亿人次的人流涌动成了世界上最大规模的集体迁徙。春节，如同一根绵长的纽带绾结着普天之下华夏儿女的心。每年的这个时刻，遍布在全国各地，甚至是远在天涯海角的中华儿女用蕴蓄已久的渴望和历经“磨难”的行程，赶赴一次温暖的团聚。是什么样的力量和信念驱使着他们，这样的义无返顾、心甘情愿？是家。因为家中有老人，家中有温暖，家中有凝聚力。
尽管世事变迁，现代文明的浪潮并未消弭传统文化的印记，春节这个负载着厚重的历史积淀和情感聚合的特殊时刻让我们确信，我们共同的文化传统和日益宽容的社会胸怀，成为支撑我们走向“和谐”的支点。老人的存在，是我们行动的一种力量。无论我们生活的世界发生了什么样的变化，无论在这个迅疾发展的时代我们的选择有多大的差异，无论我们的活法有多大的不同，老人的存在，终究使我们依然存在可以共同奔赴的方向，终究存在彼此认同的“家”。
俗话说，老人安，则家庭安；家庭安，则社会安。老人的存在本身就是构建和谐社会的重要因素，以老人为核心的传统大家庭中，家庭成员之间存在的紧密的依赖关系和强烈的归属感是强大的向心力，它是一种牢固的家庭关系。家庭是社会的细胞，一个安定祥和的社会必定是一个家庭和睦的社会，其中，老人起着不可替代的重要作用。因此，大力弘扬敬老、爱老、助老、养老的优良传统，积极构建和睦、幸福、文明的现代新家庭，是构建社会主义和谐社会的重要前提，也是实现国家富裕进步的基础性工程。
二、教化功能
目前，我国已步入老龄化社会，如何使老人颐养天年，已是一个不容忽视的社会问题。教育、培养年轻一代敬老爱老，关心他人已成为精神文明的一个重要方面。儒家认为：“孝为百行之冠、众善之始，是天之经也，地之义也，民之行也，德之本也。”作为精神文明教化的重要人群——当代青年，大多是独生子女。他们大多拘囿于校园教育，缺乏社会实践，更有甚者自私自利、娇生惯养、厌恶劳动。以自我为中心，不尊敬父母的现象也较为突出。
正如书本上的慷慨陈词并不等于实践中的积极主动，象牙塔里的坐而论道也不等于实践中的卓有成效。如果精神文明教育游离于社会大背景之外，置社会现实于不顾，那么培养出来的学生就如人工温室中培育出来的花朵，一旦移入社会的土壤，就无法成活。因此，精神文明教育必须冲破学校围墙束缚，走进社会，迈入实践。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为老人服务的过程既是青年人道德实践的过程，也是培养爱心公民的重要途径。老人在被照料的过程中，通过他们自身的言行举止和身世经历可以在潜移默化中影响服务者，使之建立起正确的思维方式、行为习惯、价值观念等。
孝敬老人不仅仅局囿于家庭私情的小圈子，一个受过良好教育的人，一个有孝心的人，会把爱父母、爱家庭的感情扩大到爱他人、爱社会、爱祖国的崇高境界，从而真正担负起家庭责任和社会责任。在我国现有经济水平及传统文化模式下，家庭养老仍然是主流养老方式。这是一种比较完美的养老方式，它所具有的优越性是任何其它养老方式都无法比拟和替代的。它不仅符合我国国情，也是中华民族传统美德的具体体现。因此，大力发展居家养老和志愿者队伍，既是让广大老人充分享受天伦之乐、安度晚年的有效途径，也是培养广大年轻人树立正确价值观、传承优良传统的必由之路。
三、奉献功能
老人不仅是国泰民安和国运长久的象征，更是知识和智慧的代表。老年群体就像一座内容丰富、博大精深的博物馆，其中聚集着各种各样的人才，蕴藏着巨大潜力和创造性。目前，我国离退休科技工作者总数约有600余万人，离退休老教授、老专家近100万人。初步预测，今后五年内，还将有20万―25万老教授、老专家退休。这批老年高智力人才群体70%在70岁以下，约70%身体状况较好能承担工作。这些老教授、老专家在长期的教学科研中积累了丰富的知识和经验，练就了精深的专业才能，陶冶了高尚的道德情操，形成了广泛的社会联系，具有不可替代的独特优势。他们中间的许多人至今还保持着旺盛的创新能力，为祖国不断做出新贡献。仅以从2000年开始，获得四届国家最高科学技术奖荣誉的吴文俊、袁隆平、金怡镰、王永志、刘东升等院士为例，他们获此殊荣时，年龄最高者86 岁，最小者64岁，平均获奖年龄为75岁，不仅属高智力人才之列，而且他们现在仍活跃在当代科学技术前沿，从事着科学研究或者技术开发工作。尽管随着我国老龄人口的不断增加，这种无需培训、成本低的高智力人才将越来越多，但是，这种人才宝藏与地下宝藏不同，后者一时不挖掘，还能封存，而高智力老年人才资源宝藏若不及时开发、利用，将随着时间的推移而自然消失，这将是最大的资源浪费，也是国家经济建设和社会发展的重大损失。
因此，在现实生活中，我们不仅要保护这一宝藏，还要充分开发和利用这一宝藏，要建立一种体制和激励机制支持鼓励老人融入社会、积极参与社会发展，把我国老龄人口压力转换为创造社会财富的人才资源动力。
总之，社会主义和谐社会的构建离不开老人的积极参与，因此，我们要大力弘扬我国尊老、敬老的优良传统，积极鼓励老人以不同方式和途径参与经济社会发展、教育下一代、社会公益事业等活动，这不仅有利于提升老人晚年的生活质量，而且对于缓解政府应对人口老龄化危机的压力有着重要意义。
⑩ 孝顺父母尊敬长辈怎么写
1、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
2、世俗所谓不孝者五专，惰属其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
3、父母在，不远游，游必有方。——孔子
4、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》
5、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
6、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
7、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
8、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子
关于尊敬孝敬父母长辈的名言警句大全
9、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
10、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。