① 端午节为什么会流传至今
这样一个古老的节日，被铭记并流传至今的秘密到底是什么？
一位诗人，
延续千载的爱国情怀
第一次成为法定节日的端午，遭遇了5·12汶川地震后的中国。
忠贞、爱国。这两个词在今年的端午前夕被一再提及。汶川大地震后所彰显的民族凝聚力，所激起的爱国情怀，让我们重新审视端午节被商业社会淡化的深刻内涵。
任何一个节日都有其独特的精神意义，都不是无缘无故被创立、被记住的，尤其是中国的传统节日，其主要功能在于伦理道德的传承而不是仅仅给人们以欢娱休闲的机会。
从这个层面上，回答“端午节是怎样被记住的”这个问题，有一个人是无法回避的：屈原。这位战国时期伟大的爱国诗人，拒绝在黑暗的政局中同流合污，眼见国破之难却无法救民于水火，在五月初五怀石自投汨罗江，以死明志。当地百姓闻讯划船捞救，行至洞庭湖，终不见屈原的尸体，于是，百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食。这就是大家所熟知的端午吃粽子、划龙舟的来历。
其实，端午并非始于对屈原的纪念，上海民俗文化学会会长、华东师大教授仲富兰告诉记者，“最早，端午是"避邪"之日。农历5月，先秦时代被称为恶月，初五称“毒日”，5月初五就是禳毒驱邪的日子。”关于端午纪念的人物，也有几种说法，有说是为了纪念春秋时吴国宰相伍子胥，或是纪念东汉时上虞孝女曹娥，但出于对屈原高洁品性的尊崇、爱国之心的敬意，纪念屈原之说最广为人接受。也正是如此，才成就了端午节的历史地位，湖南省文联副主席张劲松认为，如果没有屈原的人格精神注入端午习俗，端午很可能在历史的传承选择中成为一般性的地方节日。
现在可以理解了，端午节是怎样被记住至今的？因为被记住的首先是一种爱国激情和精神。这种激情和精神在屈原之后历代相传，在这次地震中，中国人就用热血和生命作出了印证：人民教师张开臂膀护佑学生，用生命诠释了“太阳底下最神圣职业”的荣誉；解放军官兵在余震中爬进废墟，从死神的魔爪下拉出伤员；美丽的女警官放下襁褓中的婴儿，把乳汁留给了灾后降临的新生命……
汨罗江的江水滔滔而去，但中华文明赖以传承的道德情操依旧，包容天下的仁爱和良知未泯，舍生取义的勇士犹在……历史将像铭记屈原一样铭记！爱国情操不灭，国之魂长存，不仅端午，所有承载了中国人民共同记忆的重要日子，都将被永远记住。
一样食物，
属于中国的温暖之味
“上海的粽子真好吃！”
在复旦大学附属儿科医院治疗的灾区儿童倩倩告诉记者。端午将至，几乎每天都有志愿者给小朋友们送来不同口味的粽子。大宁社区的居民则干脆把箬叶、糯米搬到了第十人民医院爱心病房，和部分来沪治疗的四川伤员及其家属一边聊天，一边包粽子。
小小的粽子，在这节日里，成为人与人之间爱的桥梁。身处异乡的灾区人民，一定能在粽子里品尝出家乡的味道，品尝出上海人民的深情厚谊，品尝出同属于中国人的温暖记忆。
小小的粽子，不仅是食物，也是传播历史与文化的工具。“传说屈原死后，楚国百姓在汨罗江上来回打捞他的真身时，大家拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，就是粽子的雏形。后来，端午节吃粽子就成为一种习俗。”仲富兰告诉记者。
端午是怎样被记住的？不要小看了粽子的作用。节日是共同记忆得以延续的载体。但在诉说古老故事，表达共同情绪时，人们还需要一致的行动方式。吃粽子就是这样一种行动，它与端午节的关系，说到底，就是仪式与节日的关系。中国民俗学会副理事长、华东师大教授陈勤建这样告诉记者：“作为群体所有成员都参与的活动，仪式是纪念与传承最原始的语言和载体，仪式是内心思想的外化，是真挚情感的表达；有了仪式，才有郑重其事的神圣感，才具可重复性地一代代往下传承。”
仲富兰则认为，节日的仪式，往往是在生活实践中自然产生和形成的生存习惯。端午节很多仪式都是此类，像赛龙舟、佩香囊和插艾叶菖蒲、饮雄黄酒……不过，粽子的地位尤其特殊，或是因为民以食为天，“吃”在先民生活中占据重要地位的缘故。其实不光端午，很多重要节日，都有特定食物。比如中秋节的月饼、重阳节的重阳糕、春节的饺子……
食物的味道，某种程度上，就是节日的味道。在这节日里，一只只“爱心粽”正直送灾区：浙江嘉兴的10万只粽子被送到广元；四川丹棱的1万只粽子送往彭州；杭州人人集团将10年庆典的钱省下，采购6万只粽子送往灾区……
端午是怎样被记住的？我们相信，吃过这些爱心粽子的人，都将记住这粽子的味道，记住今年这个不一样的端午节。
一种文化，
坚守传递的永恒纪念
听过这样的龙舟赛号子吗？
“万众一心，重建家园！”6月2日上午的汨罗江畔，所有参赛选手，都是喊着这个号子完成比赛的。
而原本，他们训练时的号子是“一、二、三，加油！”此外，这场由中宣部、中央文明办等单位联合主办的“我们的节日·端午节”系列文化活动的开幕式之前，所有人员全体肃立，默哀1分钟。
这些，都是为了纪念这次汶川地震中的死难者。
“端午也有防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的一面，可以说是我国最早的卫生防疫节，像悬白艾、挂菖蒲、佩香囊等传统习俗，可以宣传防病抗疫的健康知识。在抗震救灾的当下，过好一个健康的端午节，也是很有意义的。”仲富兰说。
端午是怎样被记住的？从驱邪避疫，到纪念屈原，到今天对汶川大地震死难者的悼念，这个节日被不断附加新的意义、新的功能，也在不断增强新的感染力，得以更好地传承。
这种不断的发展，使端午节成为一个非常庞大的文化体系，甚至传到了海外，各地都有不同习俗。在南京，各家老小会以清水一盆，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，再用此水洗眼，可避眼疾；福州旧俗，在端午节，媳妇要以团粽、扇子等进献公婆；四川石柱，要四人抬一个竹篾编的骑虎道士，敲锣打鼓，上街游行；在韩国，端午要祭酒神、祭山神、奉安祭、迎神祭，以及摔跤、投壶游戏等……“倒是中国城市生活中的端午稍显单薄，但只要整个庞大的文化系统的一小块边角被留下，更完整、更系统的文化内涵就有望被吸收。”陈勤建说。
端午是怎样被记住的？本质在于其体现和传承了民族文化，展示了民族性格，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。今年的端午，将更深刻，因为在对传统文化精神的坚守中，还彰显出对生命的尊重，对人性光辉的不曾遗忘。
端午是怎样被记住的？对我们今天的纪念而言，也是个值得借鉴的好命题。在陈勤建看来，端午节以仪式表达对爱国诗人屈原的追思与缅怀，就同刚刚过去的、中国历史上第一次为普通民众设立的国家哀悼仪式相类似。
“仿佛只有经过这些仪式，我们才能处理好生者与死者的关系，才能让死亡产生意义，不至于一片虚空。然后死者才算真真正正地死了，也就是我们常说的"安息"。”资深媒体人梁文道写了一篇《有哀悼，才有真正的死亡》。
这个月初，地震博物馆已开始选址。恐怕无人能否认，其使命就在于纪念，在于铭记。
纪念，需要在后人中传递和延续。而只有当纪念成了一种文化，永恒方可实现。
艾，又名家艾、艾蒿，是一种菊科多年生草本药用植物。它的茎、叶都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇、虫蚁。
菖蒲是水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
因此，端午节时家家户户悬挂艾叶与菖蒲在门前，成为代代相传的一大习俗。
② 有关魏明伦简介
魏明伦，男，1941年生于四川内江，现居成都。四川音乐学院绵阳艺术学院公共管理系系主任，童年失学，九岁唱戏。当代著名戏剧家、辞赋作家，与蜀中才子陈恩田（大清康熙帝师陈廷敬后人）并称巴蜀双杰；与作协派何开四，赋骨苍山牧云合称“赋都辞赋三大家”（《 中华辞赋》杂志评）。
成长
1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员、导演、编剧至今，著名川剧作家，被誉为“巴蜀鬼才”，14岁即开始发表习作，16岁即被“反右”株连，尽经坎坷。
作品
中共十一届三中全会后脱颖而出，以“一戏一招”的创新精神先后写作《易胆大》《四姑娘》《潘金莲》《夕照祁山》《中国公主杜兰朵》《变脸》《巴山秀才》（合作）、《岁岁重阳》（合作）等一批在国内外有影响的戏曲文学剧本。
获奖
“连中三元”，剧坛罕见：《易胆大》与《潘金莲》破例双双荣获1981年全国优秀剧本奖。《巴山秀才》再获1983年全国优秀剧本奖；《巴山秀才》剧英译本在美国夏威夷大学学报发表，后收入王季思主编的《中国当代十大悲剧集》；2009年春节期间为四川省丹棱县创作了《桃花赋》得到了丹棱人民的喜爱。 80年代末期开始写杂文，以其内涵与形式双重特殊引起文坛和社会反响，乃致出现“魏明伦是戏剧第一还是杂文第一”之说。
社会荣誉
1987年新华社《半月谈》公布魏明伦为中国当代九大剧作家之一；1988年被天津《艺术家》评选为中国艺术界十大神秘人物之一；1993年在武汉举行的中国现代戏曲研究会上，被湖北省艺术研究院等学术机构联合推选为新时期中国戏曲界四大怪杰之一。
③ 关于圆明园的诗句
圆明园与李大星白侍直夜宿朝房
环山带水境清幽，金爵觚棱耸上头。树古直因连上苑，月明知是近中秋。五更画角催天曙，万点寒星入汉流。寄与题诗白太传，卢郎直下有同游。
圆明园词
宜春苑中萤火飞，建章长乐柳十围。离宫从来奉游豫，后居那复在郊圻？
旧池澄绿流燕剪，洗马高梁游牧地。北藩本镇故元都，西山自拥兴王气。
九衢尘起暗连天，辰极星移北斗边。沟洫填淤成斥卤，宫庭暎带觅泉原。
渟泓稍见丹棱治，陂陀先起畅春园。畅春风光秀南苑，霓旌风盖长游宴。
地灵不惜邕山湖，天题更创圆明殿。圆明始赐在潜龙，因回邸第作郊宫。
十八篱门随曲涧，七楹正殿倚乔松。轩堂四十皆依水，山石参差尽亚风。
甘泉避暑因留跸，长杨扈从且弢弓。纯皇缵业当全盛，江海无波待游幸。
行所留连赏四园，画师写放开双境。谁道江南风景佳，称天缩地在君怀。
当时只拟成灵囿，小费何曾数露台。殷勤毋佚箴骄念，岂意元皇失恭俭！
秋狝俄闻罢木兰，妖氛暗已传离坎。吏治陵迟民困痛，长鲸跋浪海波枯。
始惊计吏忧财赋，欲卖行宫助转输。沉吟五十年前事，厝火薪边然已至。
揭竿敢欲犯阿房，探丸早见诛文吏。此时先帝见忧危，诏选三臣出视师。
宣室无人侍前席，郊坛有恨哭遗黎。年年辇路看春草，处处伤心对花鸟。
玉女投壶强笑歌，金杯掷酒连昏晓。四时景物爱郊居，玄冬入内望春初。
袅袅四春随凤辇，沉沉五夜递铜鱼。内装颇学崔家髻，讽谏频除姜后耳。
玉路悲咽昆明塞，惟有铜犀守荆棘。青芝岫里狐夜啼，绣漪桥下鱼空泣。
何人老监福园门，曾缀朝班奉至尊。昔日暄阗压朝贵，于今寂寞喜游人。
游人朝贵殊暄寂，偶来无复金闺客。贤良门闭有残砖，光明殿毁寻颓壁。
文宗新构清辉堂，为近前湖纳晓光。妖梦林神辞二品，佛域舍卫散诸方。
湖中蒲稗依依长，阶前蒿艾萧萧响。枯树重抽盗作薪，游鳞暂跃惊逢网。
别有开云镂月胎，太平三圣昔同来。宁知乱竹侵苔落，不见春风泣露开。
平湖西去轩亭在，题壁银钩连倒薤。金梯步步度莲花，绿窗处处留蠃黛。
当时仓卒动铃驼，守宫上直余嫔娥。芦笳短吹随秋月，豆粥长饥望热河。
上东门开胡雏过，正有王公班道左。敌兵未爇雍门荻，牧童已见骊山火。
应怜蓬岛一孤臣，欲持高絜比灵均。丞相避兵生取节，徒人拒寇死当门。
即今福海冤如海，谁信神州尚有神。百年成毁何匆促，四海荒残如在目。
丹城紫禁犹可归，岂闻江燕巢林木？废宇倾基君好看，艰危始识中兴难。
已惩御史言修复，休遣中官织锦纨。锦纨枉竭江南赋，鸳文龙爪新还故。
总饶结彩大宫门，何如旧日西湖路。西湖地薄比郇瑕，武清暂住已倾家。
惟应鱼稻资民利，莫教莺柳斗宫花。词臣讵解论都赋，挽辂难移幸雒车。
相如徒有上林颂，不遇良时空自嗟！
《临江仙·游圆明园》年代： 现代 作者： 顾随眼看重阳又过，难教风日晴和。
晚蝉声咽抱凉柯。长天飞雁去，人世奈秋何。
落落眼中吾土，漫漫脚下荒坡。登临还见旧山河。
秋高溪水瘦，人少夕阳多。《三月初八日幸圆明园》年代： 清 作者： 乾隆秉时御气暮春初，灵沼灵台艳裔舒。
似毯绿茵承步辇，含胎红杏倚玫除。下空回雁无忧弋，画水文鳞底用渔。
满眼韶光如有待，东风着意为吹嘘。《圆明园思殇》乾隆溯前圆园月，咸丰凄零断残垣。
西洋楼下生荒草，海宴堂侧遗石龟。怅然惜看几寒暑，掠消枯皇渺渺天。
半桥忆念青黛瓦，国人懑恨那拉氏。《念奴娇·丙申四月二十七游圆明园凭吊遗址》年代： 现代 作者： 孙德振百年遗址，断墙边，锁住悠悠青史。
带水环山曾是这，殿帔瑞霞成绮。蔚藻含晖，避喧听政，朝夕宣纶旨。
柳烟丛里，满园千景旖旎。英法洗劫苍苍，萧条如许，花似当年否。
片片荒凉凝泪血，不见旧宫桃李。捡得残诗，国人唤起，剑雪中华耻。
回眸归路，一声春响迤逦。
世界奇迹--圆明园
类型： 如歌行板 作者：文程的泪 走进圆明园，
有永远流不完的泪，
有永远叹不完的息。
悲伤，
为那一去不复返的繁华；
震撼，
为那独一无二的世界瑰宝。
那种浓缩的精华美，回
活生生从你眼下流走，
凄美之极，
以至世人再也无法看到。
一把火，
留给世人的永远只有想象，
也许，
圆明园的真正美貌，
远远超出地球上存在的任何一种想象？
那是一种永远无法再现的美，
那是一个家族的兴盛衰亡之证，
那是一部中华的屈辱史，
那是一个让国人更具民族自豪感的“万园答之园”！
你的豪华彰显了
封建王朝的奢侈
你的完美代表了
古代工匠的高超技艺
你是万园之园
你是不朽的传奇
华夏子孙为你骄傲
帝国主义为你垂涎欲滴
终于有一天
英法联军依靠着坚船利炮
一路横行
冲进了毫无防范你的怀里
无数珍宝惨遭掳掠
精美的建筑
顷刻葬身在熊熊烈火里
大火烧了三昼夜
只剩下一处处残垣断壁
曾经的辉煌不再
曾经的磨难是我们可耻的记忆
留下你现在的容颜
让后辈们时刻能瞻仰
成为后世人永久的激励
个人原创
希望对楼主有帮助：游《圆明园》有感 （原创）
每当走进圆明园
都会感到心灵震撼
一座史无前例的皇家园林
曾经百花盛开辉煌灿烂
亭台楼阁精致美丽
大水法喷射出珍珠串串
无数建筑
汇集着祖先的智慧
坐落在西山风景之巅
清朝后主的无能
丧失了祖国主权
八国联军的铁蹄
践踏.掠夺.焚烧
无数的珍贵国宝失去
豪华无比的建筑
被践踏的只剩下断壁残垣
这是耻辱的见证
万代子孙牢记心间
看那一座座楼宇的基石
看那只剩下的石栏杆
抚摸着伤痕累累的断壁
心灵在颤抖在震撼
如果没有侵略者的铁蹄践踏
这里的图画将是多么灿烂
全身的血液沸腾着
奔涌着一个呐喊
振兴我中华 ， 站立在世界之巅！
1860年10月5日，英法联军兵临北京城下。根据俄国外交官伊格纳提耶夫提供的情报：清
朝守军集中在东城，北城是最薄弱的地方，应先攻取；并听说中国清朝皇帝正在西北郊
的圆明园。于是，英法联军绕抄安定门、德胜门，进犯圆明园，并将圆明园洗劫一空，
制造了震惊中外的“火烧圆明园”事件。
圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯（后
来的雍正帝），并赐名圆明园。经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝150多年的
经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精
心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。
清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。
圆明园周围连绵10公里，由圆明园、万春园、长春园组成，而以圆明园最大，故统
称圆明园（亦称圆明三园）。此外，还有许多属园，分布在圆明园的东、西、南三面，
其中有香山的静宜园、玉泉山的静明园、清漪园（后来的颐和园就是在此基础上建造起
来的）等，全园面积合计5000多亩。
圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古
今中外造园艺术之大成。园中有宏伟的宫殿，有轻巧玲珑的楼阁亭台；有象征热闹街市
的“买卖街”，有象征农村景色的“山庄”；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，
有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶
台、武陵春色等。可以说，圆明园是中国劳动人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建
筑艺术和文化的典范。不仅如此，圆明园内还珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为
罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人
类文化的宝库之一，也可以这样说，它是世界上一座最大的博物馆。
10月6日，英法联军闯进圆明园，立即疯狂地进行抢劫。
首先闯入圆明园的是法国侵略军，他们见物就抢，每个法国士兵口袋里装进的珍品，
价值三四万法郎。他们空手而进，满载而归。在法国军营里，堆积着珍奇的钟表、五光
十色的绫罗绸缎，以及珍贵的艺术品，价值达3000万法郎。
英国侵略军虽然来迟了一步，但金银财宝也装满口袋。更可恶的是，对那些搬不走
的大瓷器和珐琅瓶，他们打得粉碎。
英法侵略军把圆明园抢劫一空之后，为了消赃灭迹，掩盖罪行，英国全权大臣额尔
金在英国首相帕麦斯顿的支持下，竟下令烧毁圆明园。大规模的焚烧共两次，第一次是
10月7日至9日，主要焚烧圆明园，大火连烧3昼夜，使这座世界名园化为一片焦土。这
场浩劫，正如法国著名作家雨果所描绘和抨击的那样：有一天，两个强盗闯进了夏宫，
一个进行抢劫，另一个放火焚烧。胜利原来可以成为强盗。