南采桑重阳节

1. 重阳节的习俗和诗句

习俗：
1、登高赏秋
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

2、放纸鸢
放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。纸鸢亦现在的风筝。 在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。

3、重阳登高
重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。“登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是源于登高“辞青”；其四是源于附会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。

诗句：
1、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

3、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

4、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》

5、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

2. 采桑子重阳译文

《采桑子·重阳》，是现代革命家、文学家毛泽东于1929年创作的一首词。译文如下：

人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。

一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。

《采桑子·重阳》此词通过重阳述怀，表达了诗人对革命根据地和革命战争的赞美之情；表达了革命的人生观、世界观；表达了诗人宽广的胸襟和高度的革命乐观主义精神。

原文如下：

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

词语注释如下：

1.采桑子：词牌名，唐教坊曲《杨下采桑》截章而成此令，又有《丑奴儿》《罗敷媚》等称，双调，四十四字，此词守谱押用一部平韵。

2.重阳：农历九月九日为重阳节。《易》以阳爻为九，九九相叠，故名重阳，又称重九。杜甫《九日五首》之一：“重阳独酌杯中酒，抱病起坐江上台。

另外，作者的原稿中原无词题，后加为《重阳》，并调整了原稿的顺序，因而这首词的版本不一，上下阕位置可以互换。此版本为最先发表于1962年5月号的《人民文学》的版本。

3.人生易老天难老：人生有尽，天道无穷。李贺《金铜仙人辞汉歌》:“天若有情天亦老。”此反用其意。

(2)南采桑重阳节扩展阅读：

此词作于1929年的重阳节（10月11日）。此时距离毛泽东领导的秋收起义也有两年了。

而此一阶段毛泽东过得并不舒心：红四军第七次代表大会落选，丢掉了前委书记的职务，前委书记的职务由陈毅同志代替，他的游击战术被冠以“流寇主义”，被指会像黄巢和李自成一样难成大器。

而他在会上强调党对军队的领导必须加强，又被冠以有“形成家长制度的倾向”，遭到部下的反对；身染疟疾，缺乏科学的医治，并且在永定县苏家坡养病期间差一点儿被捕；红四军第八次代表大会召开，他被担架抬到上杭县城继续养病，却没有恢复前委书记的职务。

当时，毛泽东在上杭县城的临江楼上养病，重阳佳节来到，院子里的黄花如散金般盛开。重阳，一个秋高气爽、登高壮观天地间的日子，一个把酒临风、月下赏菊、遍插茱萸怀念先人的节日，毛泽东的梦想和现实再一次发生了位移，因而作了此词。

3. “岁岁重阳 ，今又重阳”的全诗赏析及作者出处

诗句“岁岁重阳 ，今又重阳”出自毛泽东的诗作《采桑子·重阳》。全诗的鉴赏如下：

【作品鉴赏1】

据《毛泽东年谱（1893—1949）》记载：“（1929年）10月11日，农历重阳节，当时临江楼庭院中黄菊盛开，汀江两岸霜花一片，触景生情，填词《采桑子·重阳》一首：‘人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。’”

这首词通过度重阳，咏菊花，赞秋色，抒发了诗人的人生感悟和革命豪情，独具神韵，极富旷古绝伦的艺术魅力。毛泽东以特有的胸怀、气魄和艺术眼光，谱写了一曲革命人生的壮美颂歌。

• 逆境人生多感慨

1929年1月，毛泽东、朱德率红四军主力离开井冈山，转战赣南、闽西。6月下旬，在龙岩召开的红四军第七次党代表大会上，红四军内部关于建军原则和建立巩固的革命根据地等问题发生意见分歧。毛泽东的正确主张未能被多数同志理解和接受，他也因此未能继续当选前委书记。此后，他身患疾病，在闽西一边养病，一边开展地方工作。10月，毛泽东带病坐着担架赶到刚解放不久的上杭，住在汀江岸边的临江楼。第二天，适逢重阳节，毛泽东倚楼远眺，诗兴油然而生，吟成这首《采桑子·重阳》。

《采桑子·重阳》是毛泽东身处逆境时写的感怀之作。大病初愈的毛泽东心情复杂、百感交集。起句“人生易老天难老”，人生短暂，而自然界的发展变化则比较缓慢，好像不容易衰老。李贺《金铜仙人辞汉歌》中有“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”之句，这里反用其意，以“天难老”反衬“人生易老”。1964年1月，毛泽东对英译者口头解释说：“与人间比，天是不老的。其实天也有发生、发展、衰亡。天是自然界，包括有机界，如细菌、动物。自然界、人类社会，一样有发生和灭亡的过程。”

“岁岁重阳”，每年都有重阳节。古人认为，重阳是一个值得庆贺的吉祥日子，有饮宴祈寿之俗。“岁岁重阳，今又重阳”，既是“天难老”的特点，也是“人生易老”的证明。每年都有重阳节，景色依旧，而人的年龄却不断增加，特别容易使人感慨人生短暂。面对重阳节，想到人生短暂，悲观者叹息“夕阳无限好，只是近黄昏”；乐观者表达“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。1929年的毛泽东年富力强，但又身处逆境，对于像他这样一个胸怀宏图大志而又深感创业维艰的人来说，内心的体验是极其丰富的。单纯看词开头这几句似乎有些沉闷，略感压抑，但毛泽东终究是有伟大抱负的政治家，不会因时间无涯、人生有涯的感慨而消沉衰颓，反而更加激发起“及时当勉励”的紧迫感。

• 吟咏菊花有新意

“战地黄花分外香”，作者笔锋突然一转，写出今年重阳节独特的感受和不同寻常的意义。“黄花”即菊花，典出《礼记》：“季秋之月，鞠有黄华。”菊花与重阳习俗有密切关系，重阳节也被称作菊花节。早在西汉，我国就有重阳节登高、饮菊花酒的习俗。重阳节登高赏菊，也是千百年来诗人吟咏的传统主题。如王勃《九日》：“九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。”杜甫《复愁》：“每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。”苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》：“佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。”

“战地黄花分外香”一句在不同的手迹中有不同的文本。初稿作“但看黄花不用伤”，后改为“野地黄花不用伤”和“大地黄花分外香”。1963年12月，人民文学出版社出版《毛主席诗词》时才定稿为“战地黄花分外香”。客观地说，初稿的“但看黄花不用伤”最能反映毛泽东当年写诗时的心境状态，但它的境界不如定稿。改成“战地黄花分外香”，给读者创造出一个色香俱佳的非凡意境，原来的感伤情绪一扫而空，显得格外开朗洒脱。着一“战”字，把战地的环境和氛围烘托出来了，从而为此词涂抹了一笔革命色彩。

古代诗人中，把菊花和战争、战场联系在一起的并不多。唐代岑参《行军九日思长安故园》中写道：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”表达了诗人浓重的思乡之情。唐末黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”诗人把菊花与战争相提并论，但充满了血腥杀气。

“战地黄花分外香”化用杨万里的“若言佳节如常日，为底寒花分外香”，与元好问“高原水出山河改，战地风来草木腥”的句意完全相反，将消沉情绪转化为激扬的格调。毛泽东笔下的战地菊花与革命战争联系在一起，经受丹心热血抚育，因而更加芳香四溢。1996年1月28日，《文汇报》所载《舒同与毛泽东》一文中写道：“1932年春漳州战役结束，毛泽东同舒同第一次会面。打扫战场时，毛泽东握着舒同的手说，早就知道你了，看过你的文章，见过你的字。毛泽东边走边从弹痕遍地的地上捡起一颗弹壳，轻轻地说：‘战地黄花呵！’舒同会心地一笑，他为毛泽东如此丰富的情感世界和如此神妙的结句所触动。”这是革命家的视角, 这是思想家的气魄, 这是革命乐观主义的自然流露。

• 激越豪迈赞秋景

词的下阕通过吟咏秋景表达对待秋天的态度。“一年一度秋风劲，不似春光”，一年一度的秋风猛烈地吹来，与春天明媚和煦的春光迥然不同。秋季不及春天那样万紫千红，嫩绿娇黄，香郁迷人，但秋风具有扫荡酷暑、荡涤尘埃的巨大威力。“劲”字写出了秋天强劲有力的个性，也隐隐透露出诗人的人生追求和价值取向。

春夏秋冬四季中，秋以萧瑟凋敝、满目苍凉等特质给人以悲伤之感。“睹落叶而悲伤，感秋风而凄怆。”绝大多数古代诗人每每将悲情愁绪与草木摇落、万物凋零的秋景联系在一起，以萧瑟的清秋意象传达人生的烦闷、生命的忧患。无论是风格婉约的柳永、李清照，还是词风豪放的苏轼、辛弃疾，在红衰翠减、万物凋零的秋天，都禁不住感伤身世，悲从中来。

然而，毛泽东没有附和古代文人的悲秋情调。“胜似春光”一句，寓意非凡。在毛泽东看来，秋色比春光更加美好，更有魅力。他打破了肃杀哀婉的文人悲秋传统，高扬赞秋情愫，展现出辽阔豪迈的艺术境界，彰显了豁达激越、超凡脱俗的人格魅力。

“寥廓江天万里霜”，秋高气爽，水天相接，这是对“胜似春光”的具体诠释。虽是绘景写实，却又胸襟宽广，有“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的壮阔之感。如果说“战地黄花分外香”是芬芳秀丽的近景，表达诗人对战斗胜利的温馨心境，那么“寥廓江天万里霜”则是辽阔壮丽的远景，寄托诗人对革命前途的美好遐思，余韵悠扬。“万里霜”之“霜”不是霜雪之霜，而是秋色的代字，是“霜叶红于二月花”的“霜”，色彩斑斓，绚丽迷人。

这首词的原稿是下阕在先，先描写秋天的壮美和江天的寥廓，再感悟人生的短暂和宇宙的无限。诗人进行修改时，将上、下两阕互易位置。采用这种“挪移法”之后，原先字里行间透出的抑郁情绪锐减，先抑后扬，境界变得更加开阔，更使人感受到生生不息、激越豁达的活力。这是毛泽东创作于逆境中的作品，有沉郁的思索，但全然不见怨天尤人、消沉郁闷的牢骚与哀叹，呈现给世人的是积极乐观、豁达昂扬的人生追求与洒脱心态。

【作品鉴赏2】

《采桑子·重阳》是现代革命家、文学家毛泽东于1929年创作的一首词。此词通过重阳述怀，表达了诗人对革命根据地和革命战争的赞美之情；表达了革命的人生观、世界观；表达了诗人宽广的胸襟和高度的革命乐观主义精神。前后阕都是由议论转入写景，寓情于景，景中抒情。哲理寓于直叙，议论，写景之中；深情寓于宏观秋光之中。整首词写得鲜明爽朗、气度恢宏，有着鼓舞人心的巨大力量。

【出处】

《采桑子·重阳》—— 毛泽东

【原文】

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

【译文】

人容易衰老而苍天却不易衰老，重阳节年年都会到来，今天又逢重阳日，战场上的菊花是那样的芬芳。

一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚，却比春天的光景更为壮丽，辽阔的江面水天相接，秋高气爽。

【关键词注解】

1. 重阳：阴历九月初九，传统上文人登高赋诗之日。一九二九年的重阳是十月十一日。

2. 天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。

3. 黄花：指菊花。

4. 不似：不类似，不像。

5. 寥廓：空阔远大。

【创作背景】

此词作于1929年的重阳节（10月11日）。此时距离毛泽东领导的秋收起义也有两年了。而此一阶段毛泽东过得并不舒心：红四军第七次代表大会落选，丢掉了前委书记的职务，前委书记的职务由陈毅同志代替，他的游击战术被冠以“流寇主义”，被指会像黄巢和李自成一样难成大器，而他在会上强调党对军队的领导必须加强，又被冠以有“形成家长制度的倾向”，遭到部下的反对；身染疟疾，缺乏科学的医治，并且在永定县苏家坡养病期间差一点儿被捕；红四军第八次代表大会召开，他被担架抬到上杭县城继续养病，却没有恢复前委书记的职务。当时，毛泽东在上杭县城的临江楼上养病，重阳佳节来到，院子里的黄花如散金般盛开。重阳，一个秋高气爽、登高壮观天地间的日子，一个把酒临风、月下赏菊、遍插茱萸怀念先人的节日，毛泽东的梦想和现实再一次发生了位移，因而作了此词。

【作者简介】

毛泽东（1893—1976年），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。

4. 重阳节什么节日有什么风俗

节日起源
• 《易经》中重九阳数

重阳
“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的‘阳爻为九’。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰“重阳”。  

“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代有饮宴祈寿之俗。在民俗观念中，又因“九”在数字中是最大数，且“九九”与“久久”同音，所以赋予有天长地久、生命长久、健康长寿的寓意
   
习俗

晒秋

登高赏秋·风情篁岭
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

放纸鸢

放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。纸鸢亦现在的风筝。   在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。  

登高

重阳登高
重阳节登高的风俗历史悠久。登高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是源于登高“辞青”；其四是源于附会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。  
祭祖

重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。随着历史的发展演变，不少地方家族观念和祭祖观念正日渐淡薄。古时重阳祭祖的传统习俗在岭南一带仍盛行，人们会在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。      
佩茱萸

古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴越地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。插茱萸等古俗则是民间登山驱风邪的行为，重阳节清气上扬，浊气下沉，人们用天然药物茱萸等调整体魄健康，使其适应自然气候变化。  

5. 采桑子重阳是词还是诗

采桑子重阳是词。
《采桑子·重阳》是一首词。
前后阕都是由议论转入写景，寓情于景，景中抒情。哲理寓于直叙，议论，写景之中；深情寓于宏观秋光之中。整首词写得鲜明爽朗、气度恢弘，有着鼓舞人心的巨大力量。
采桑子·重阳
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
词语注释
1.采桑子：词牌名，唐教坊曲《杨下采桑》截章而成此令，又有《丑奴儿》《罗敷媚》等称，双调，四十四字，此词守谱押用一部平韵。
2.重阳：农历九月九日为重阳节。《易》以阳爻为九，九九相叠，故名重阳，又称重九。杜甫《九日五首》之一：“重阳独酌杯中酒，抱病起坐江上台。另外，作者的原稿中原无词题，后加为《重阳》，并调整了原稿的顺序，因而这首词的版本不一，上下阕位置可以互换。
3.人生易老天难老：人生有尽，天道无穷。李贺《金铜仙人辞汉歌》:“天若有情天亦老。”此反用其意。
4.岁岁：年年。
5.今又重阳：此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，1929年的重阳。
6.战地黄花分外香：也作“但看黄花不用伤”。战地：这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱。黄花：指菊花。依五行之律秋属金，金之色黄，而菊花秋日开放，故曰黄花。《礼记·月令》：“季秋之月，鞠有黄华。”古人重阳有饮酒赏菊之风俗。张翰《杂诗》：“黄花如散金。”李白《九日龙山歌》：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。”初稿作“但看黄花不用伤”，改后更显从容气度。分外：格外。
7.劲：强劲。
8.不似：不类似，不像。
9.胜似春光：是说秋风比春光更美，是主观感受。
10.寥廓江天万里霜：指广阔和泛着白霜的天空。寥廓：指宇宙的广阔，也指广阔高远。江天：指汀江流域的天空。

6. 关于重阳节的古诗

人生易老天难老,岁岁重阳,
今又重阳,战地黄花分外香.
一年一度秋风劲,不似春光,
胜似春光,寥廓江天万里霜.
九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
九日齐山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微.
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归.
但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖.
古往今来只如此,牛山何必独沾衣.
九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罢,今朝再举觞.
菊花何太苦,遭此两重阳.
九月九日玄武山旅眺
（唐）卢照邻
九月九日眺山川,归心望积风烟.
他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天.
蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望乡台,他席他乡送客杯.
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来.
九日作
（唐）王缙
莫将边地比京都,八月严霜草已枯.
今日登高樽酒里,不知能有菊花无.
九日
（唐）杨衡
黄花紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新.
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人.
奉和九日幸临渭亭登高得枝字
韦安石
重九开秋节,得一动宸仪.
金风飘菊蕊,玉露泣萸枝.
睿览八紘外,天文七曜披.
临深应在即,居高岂忘危.
醉花荫
（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽.
佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透.
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.
莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦!
于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵
(南朝 陈)江总
心逐南云逝,形随北雁来.
故乡篱下菊,今日几花开?
沉醉东风 重九
（元）关汉卿
题红叶清流御沟,赏黄花人醉歌楼.
天长雁影稀,月落山容瘦.
冷清清暮秋时候,衰柳寒蝉一片愁,
谁肯教白衣送酒.
九日
（明）文森
三载重阳菊,开时不在家.
何期今日酒,忽对故园花.
野旷云连树,天寒雁聚沙.
登临无限意,何处望京华.

7. 采桑子《重阳》的意思

采桑子重阳
采桑子 重阳 1929.10

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，

战地黄花分外香。

一年版一度秋权风劲，不似春光。

胜似春光，

寥廓江天万里霜。

【注释】

采桑子：词牌名，本于古乐采桑曲。

重阳：阴历九月初九，传统上文人登高赋诗之日。一九二九年的重阳是十月十一

日。

天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。

【题解】

一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，会上毛

泽东被朱德、陈毅等批评搞“家长制”，未被选为前敌委员会书记。毛泽东随即

离开部队，到上杭指导地方工作，差点死于疟疾。直到十一月二十六日，大病初

愈的毛泽东才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务

。这首诗反映了病中的心情。

参考资料：http://ke..com/view/206919.html

8. 采桑子的意思

从毛泽东的《采桑子•重阳》一词来看，“采桑子”是词牌，“重阳”是题目，这个题目确定了词的内容与重阳节相关。
这首词写的是重阳节战地风光，诗篇的字里行间洋溢着革命乐观主义精神，表达了诗人与红军战士们在艰苦的战斗生活中从容不迫、欢快愉悦的心情。

毛泽东写《采桑子·重阳》时把自己的思想感情和客观事物统一在艺术形象里，由于对革命前途充满必胜的信心，所以描绘的秋光、秋色明艳而壮丽。两度突出“重阳”，既符合“采桑子”“反复”的格律，又表现作者重回红四军前委工作时的激动心情。选择“黄花分外香”这一形象，侧重表现色彩艳丽，选择“寥廓江天”与“万里霜”这两种形象，侧重表现境界开阔。
与我国传统的诗文相比，《采桑子·重阳》之中的秋天形象色彩艳丽，生机勃勃；这主要取决于当时作者“东山再起”的革命豪情；词中主要选择了“战地黄花”“寥廓江天”“万里霜”等形象表现这种特点。