孝敬老人乡风文明

❶ 孝亲敬老，从我做起 作文

中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓, 更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。

“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。

几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。

“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。

其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。

把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？

《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山景色幽。春风荡九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。

有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。

在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。

孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。

❷ 为什么我国要倡导敬老爱老，奉行孝道

敬老爱复老,奉行孝道
为中华民族的传统美制德。“尊老”一词怎么解释？约定俗成的一些内涵，如供养尊敬父母。从大的范围来说，“尊老”实为“孝敬老人”。古人说：“老吾老，以及人之老。”这句话的意思是说，要像尊敬自己的老人一样尊敬别人的老人。我国自古以来就倡导“老有所终”，形成了尊敬老人的良好家庭道德传统。

❸ 文明出行，孝敬老人

**是居住在XX市**区**街道**社区荷花庄的一个普通居民。她1961年师专毕业后，在当时的*县一所小学从教。在执教为师的同时**也收获了“为人妻、为人母、为人媳”的天伦之乐。然天有不测风云，1979年，家庭“顶梁柱”的丈夫因病撒手西归，只留下老迈的婆婆、年幼的孩子和孤苦无依的妻子，家庭的重担一下子压在**的身上，让她饱尝了“上有老下有小”的艰难滋味，但困境没有让**退却，却激发起她掌舵家庭之船在风雨中前进，和命运抗争的勇气和力量。三十年来，她辛苦持家，抚育儿女长大成人;三十年来，她侍奉婆婆，端水送羹，洗脚擦身，无微不至;三十年来，她对婆婆和言细语，依顺细腻，体贴入微。她的事迹就象小巷里的更声，平淡而悠深，诉说的是绵绵延延的亲情历经岁月锤炼后的厚朴和甘醇。

在婆婆的眼里，**是“贴心棉袄”;

在儿女们的眼里，**是“了不起的妈妈”;

在邻居们的眼里，**是“翘大拇指的好媳妇”;

在社区居民的眼里，**是“孝心献给长辈”的模范;

在许多人眼里，**是“我身边的文明之星”……

**说，侍奉婆婆，抚育儿女，是我该做的份内事，这世上没有趟不过去的关，有苦才有甜，现在我每天都是好日子。

一点一滴凝往昔

走进**社区荷花庄新村的**家，她正在给刚起床的的耄耋婆婆梳洗。一大早，**给婆婆饨好了白木耳百合羹，盛好端到小桌上，招呼婆婆吃早餐。这婆媳俩非常有缘，婆婆名叫周美英，名字与媳妇只有一字之差，听上去象是姐俩，实际上她们亲如母女。婆婆今年93岁了，身体硬朗，生活基本自理。看得出来，多年的婆媳生活使得两人亲昵无间，婆婆周美英对媳妇**非常依赖，她对美娣说：“我不爱吃甜的，我要吃泡饭”。**和声细语地对婆婆说：“这两天，你感冒，我煮点白木耳，让你补补身体，配点百合，给你润润肺，吃一点吧”!婆婆在媳妇的相劝下一勺勺地吃起了早餐。**在一旁一点也没有闲着，她细心地替婆婆擦拭嘴角，不让一颗饭粒、一滴汤水落到她脖子和衣服上。等婆婆用完早饭，她把婆婆睡过的被褥晾晒到阳台上，为了防潮保暖;还把婆婆治感冒的口服药碾磨成粉，为了方便吞咽;婆婆方便后，她用温水把婆婆清洗得干干净净……这一切的一切，**做得信手拈来，仿佛孀居的漫长岁月里与婆婆相厮相守的日子就在弹指一挥间。近距离地接触**，看到的是她斑白的两鬓，那是发梢滑过青春的印痕，听到的是她温和的话语，那是历经沧桑的安宁，感受到她脸上淡定的容光，那是她禀持孝老美德的聚现，在她的述说中，往事一幕幕地浮现眼前：

一声霹雳起晴天

47年前，家住鄞县章水镇大皎村的周美英为独子娶了一房媳妇，名叫**，时年22岁的**在乡里乡亲的眼里可谓喝过墨水的人，李家坑小学(后更名为下严小学)任教。婚后，婆婆和小夫妇俩住在一起，一块儿过居家日子，婆婆体恤儿媳，烧菜、操持家务、帮带孙辈;媳妇教书育人，和丈夫相敬如宾，勤俭持家，一家人生活俭朴，和和美美。天有不测风云，病魔夺走了相濡以沫的丈夫，家中栋梁尽失。当时**39岁，上有63岁的婆婆，下有四个未成年的孩子，繁重的家务，拮据的经济，一下压在**身上。

一副弱肩挑重担

**擦干眼泪，挑起家庭的重担，掌舵家庭之船在风雨中前进，一路上，婆婆就是她的“大副”，给她力量，帮她分担，下课回到家，饭桌上已有热菜热饭，婆婆和孩子们等着她一块儿吃饭。四个年龄相差无几的孩子，同同上学，家里负担更重，为了帮补家里，婆婆组织孩子们在课余的时候编织凉帽，孩子们是“小工匠”，婆婆是“贩子”，每当集市，婆婆挑着几十顶叠摞得象小山一样的凉帽换成现钱，补贴家用，而这钱，婆婆从来是放在抽屉里，谁用谁取。美娣在铺导孩子功课的时候，婆婆虽然不识字，但默默地坐在一旁，满心喜欢地听着美娣教育孩子，虽然手上忙着活，但脸上挂着笑，笑中带着一种自豪的味道。渐渐地，孩子们出息了，老大考上了大学，老二、老三也工作了，小女儿也考上了大专，接下来，一个个成家立业了，在各自的工作和生活中独当一面了，一家人的生活越来越好了。

一生一世相厮守

从望春小学退休后，和婆婆一辈子没分家的**把家从鄞州望春搬到了**社区，方便年迈的婆婆在市中心就医和出行。已做婆婆的**在她的婆婆周美英眼里永远是那个知冷知热的好媳妇。已是花甲老人的**经常搀扶着满头白发的耄耋婆婆在里弄、公园散步，让老人行健、开怀;一日三餐，**为婆婆做适合口味的饭菜，每逢初一十五，老人要吃观音素，美娣就切切心记，专门为她买素菜做素斋;冬天天临的时候，婆婆腰酸，**端来热水，侍奉旁边，焐在婆婆的腰处，减其疼痛;婆婆爱看电视剧，但因视觉衰退，看不大清楚，又因记忆力、理解力退化，常常搞不清楚剧情，她总是陪在身旁，细心解说;有一次婆婆感冒，**也应腿伤在床上休养，她坚持认为高龄老人耽误不得，支撑着拄着拐杖下床，摸到电话机旁，叫来儿子开车把奶奶送到医院治疗，自己才放下一颗心;有时候，**到儿子女儿家去住上几天，总要带上婆婆同行，以免其孤单寂寥……在她的言传身教下，孩子们也对祖母十分孝顺，不但经常带着礼物上门探望，还时时要求祖母到他们家里去住上一阵。前段日子，老人家刚刚在二孙女家住了二十多天，这二十多天里，这边，**一天三个电话，早晚问安，吁寒问暖。那边，孙女一家把祖母当成“镇家之宝“，烧好饭菜，铺新被褥，听戏曲演唱，读报纸新闻，一心一意要祖母高兴，连16岁的曾玄外孙都抢着倒痰孟，老人家在孙女家才住了一阵，惦念着婆婆的**就把老人接回了家，亲为侍奉。

在和**话家常的时候，老婆婆用完了早餐，脚上套着**专门用毛线为她编织的厚绒鞋，坐在媳妇为她铺就厚绵垫的太师椅上，闭目养神，时不时对我们的讲话表上两句，足可见她的耳聪心明，整理老人的话语，发现她的话完全出自肺腑，她说：“我是贫苦农民出身，老伴早亡，又失去儿子，不知是哪辈子修来的福，碰上这么一个好媳妇和好孙辈，真是晚福非浅”。听了此翻出自内心的话语，我们真的为之感动和赞叹。是的，**的家是一个传统美德之家，遵循的是“敬老爱幼、勤俭自强、孝行天下、淡泊从容”的人生品格。这传统美德给她们一家打上了深深的烙印，让她们获得了精神的力量源泉，在最困难的时候，她们相持相扶，彼此关爱，淌过生活的难关;在漫长的生活长河里，她们宽容以对，互为慰籍，共享人生的平实和精彩，这细水长流般的爱，将会感染更多的人在平平淡淡中体味真、弘扬善、享受美。

篇二：好媳妇孝敬老人事迹材料

小朋友们，你们知道，上个周日是母亲节，你们有没有给你们亲爱的母亲送礼物或是说上一句“母亲节快乐!”

出生于1982年，2001年中专毕业后，与丈夫高XX相识、相爱到结婚，户籍随夫迁入到农林村新河组。婚后，丈夫一直没有稳定的工作，四处漂流打工，家庭条件很差，吴XX无从埋怨，相夫教子，他俩感情甚好。2008年3月底，厄运又降临到他们家，婆婆因身体不适，到医院检查被确诊为直肠癌，吴XX得知这晴天霹雳的事实，当天夜里就带着不到一岁的女儿从黄山市搬到婆婆身边。

婆婆得知自己患了绝症，整天以泪洗面，情绪很不稳定，心烦意乱，拒绝治疗。吴XX寸步不离的坐在婆婆身边，耐心的劝导婆婆，跟她聊天，讲解现代先进的科技医术能治好此病，让婆婆思想放松，接受治疗。婆婆得知手术费用很高，而且需要多次手术，还是不愿意住院。吴XX就像哄小孩一样，几乎是哀求婆婆早点手术。在吴XX的悉心照料下，婆婆第一次手术很成功，恢复的也很好，经过精心调养，状况甚佳。接着婆婆就是进行每月一次的化疗。之前婆婆强壮的身躯被化疗折腾的逐渐消瘦，媳妇红英是看在眼里，急在心里，四处打听能不能有其他方法代替化疗，在网上搜索，得知福建有位老中医对治疗癌症很有方法，她便把婆婆的资料寄过去，老中医看后说已经错过了最佳治愈时间，只能抱着试试看的方子为婆婆医治。此消息她不让婆婆知道。婆婆从此由西医改为中医治疗，大大减小了婆婆化疗的痛苦。

吴XX天天陪婆婆讲新鲜故事，帮她按摩。只要婆婆想吃的东西，她竭尽所能尽量满足。尽管这样，婆婆的病情在2009年7月还是恶化了，市人民医院无法再次手术，可吴XX夫妇不愿意放弃给母亲治疗，希望能延长母亲最后的生命。经朋友、亲戚介绍，吴XX又带着婆婆去南京治疗，她把幼小的女儿送回娘家。此时吴XX夫妇已是山穷水尽，没办法，她只能从同学、朋友那里借钱，为婆婆做了第二次手术，尽管这样也只能延长婆婆几个月的生命，吴XX是伤心欲绝，可她假装若无其事的样子，告诉婆婆手术很成功，并且更加细心的护理，白天照顾婆婆吃喝，晚上帮她擦洗身子，日夜和丈夫轮流值班，病房里的病友都认为是她女儿这样的孝心，可她婆婆会心的笑着说：“这是我儿媳妇呀!我真有福气，遇上这么个好媳妇。”吴XX在照顾婆婆期间，每天只能睡2-3个小时，又担心不在身边的女儿，内外焦急，吴XX一下子消瘦了许多，婆婆也是看在眼里，疼在心里，让她多休息。婆媳相濡以沫，比母女还亲啊。由于婆婆的心情状态良好，调养及精心照料，医生说婆婆只有三个月的生命，竟然延长了一年多，吴XX的孝心没有让婆婆留下一点遗憾。婆婆去世后，公公因思念和伤心过度，又患了精神分裂症。吴XX又把公公接到自己的身边，像照顾婆婆一样孝心。经过几个月的调理，公公身体逐渐健康，也有精神了。

吴XX同志不仅是一名好媳妇，更是一名好妻子、好母亲，为周边的群众树立了好榜样!

❹ 孝亲敬老春节民间习俗

敬老习俗
我国是一个具有悠久历史的文明古国，尊敬老人是中华民族的传统美德。

早在两千多年前，孟子就说过:“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。”意思是学校要重视用孝敬父母、敬爱兄长的道理去教育学生。少者行路时遇见头发花白的老人，不论相识与否，应帮助老人携带背负头顶之物。又曰:“老吾老以及人之老。”意即不仅要尊敬自己家的老人，还应尊敬别人家的老人。

为了使敬老、养老形成风气，历代封建王朝对尊敬老人、赡养老人，都作过一些具体的规定。

据史书记载，周朝每年都大规模地举行一二次“乡饮酒礼”，其目的是“正齿位，序人伦，敬老重贤，息事端，敦睦乡里”。

春秋战国时期，诸侯纷争，民无宁日，但仍规定70岁以上老人免一子赋役，80岁以上老人免二子赋役，90岁老人全家免赋役。

汉代尊敬老人更是蔚然成风。汉文帝明确规定，80岁以上老人每月供给大米1石、肉20斤、酒5斗。同时规定:“凡孝子亲者人帛5匹”。由于汉代统治者大力提倡敬老，因而敬老之俗，屡见于史书。《汉书•食货志》曰:“人者必持薪樵，轻重相分，斑白不提携。”《汉书•地理志》记载，山东新泰、泰安一带，濒临洙水和泗水河，过河时，年少者常搀扶老人过河，并代他们携带东西。久而久之，“长老不自安，与幼少相让”。

唐代规定:“男人七十，女人七十五以上者，皆给一子侍。”

明代对老人有三种优待，一是“尊高年”，二是“设里正”，三是“优致仕”。

清朝的“千叟宴”更为后人津津乐道。1772年，康熙帝69岁生日时，曾邀请全国70岁以上老人赴京应宴，参加者有2417人。

中华人民共和国成立后，党和政府更加重视尊老敬老，并对老有所养、老有所医、老有所乐、老有所为从法律和政策上作了明确的规定和有力的保障。

❺ 220字的孝敬老人的文章

您好！

以下嫌长就删节，绝对合题，比楼上那些好多啦！

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《孝敬老人》

我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。

有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

一个在暴风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。

如果你是雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

如果你是你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。

如果孝敬变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动就是证明！

❻ 孝亲敬老是中国文化的传统美德，关于孝亲敬老的故事有哪些

孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

事例三

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

事例四

老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

事例五

在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！

事例六
陈毅孝敬父母
曾读过许多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最让我感动的是“陈毅探母”的故事。
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列:
一、孝感动天 二、戏彩娱亲 三、鹿乳奉亲 四、百里负米 五、啮指痛心 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母 十、卖身葬父 十一、刻木事亲 十二、涌泉跃鲤 十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓 十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二、乳姑不怠 二十三、涤亲溺器 二十四、弃官寻母
01孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后人有诗赞曰:队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说:"有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说:"即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?"孔子赞扬说:"你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!"(《孔子家语·致思》)
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:"孝哉，闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说:"留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永:自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他二十四孝图片来源--唐语砖雕经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告:老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道:"陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说:"母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议:"儿子可以再有，母亲二十四孝图片来源--唐语砖雕死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄香"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道:"为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说:"黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，二十四孝图片来源--唐语砖雕其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。二十四孝图片来源--唐语砖雕父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说:"裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，二十四孝图片来源--唐语砖雕人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说:"我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，二十四孝图片来源--唐语砖雕使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷二十四孝图片来源--唐语砖雕，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎二十四孝图片来源--唐语砖雕，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，二十四孝图片来源--唐语砖雕医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说:"要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。二十四孝图片来源--唐语砖雕
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。二十四孝图片来源--唐语砖雕神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。二十四孝图片来源--唐语砖雕虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。
《二十四孝故事》讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。

❼ 春节敬老习俗，身边案例，随想（追加悬赏分）

尊敬老人、孝敬父母、尊老敬贤是中华民族的传统美德，是五千年灿烂中华文明之精华，我们中华儿女以拥有它而感到自豪。德为人之本，孝为德之先，百善孝为首。

我们应该做到以下几点：

一、认真学习《公民道德建设实施纲要》等尊老敬老教育书籍，不断充实自我，做到以真情敬老，以真心爱老，以实际行动助老。

二、积极参加尊老敬老实践活动，持续开展青年自愿者助老活动，开展“回报父母养育之恩，做一件有意义的事”活动等。

三、从身边的小事做起，从回报父母和身边的老人做起。在家为老人捶捶背，梳梳头，做一道菜，讲一个笑话等。

四、在外遇到老人要笑脸问候，乘坐公交车时主动为老人让座，自觉制止不尊老敬老的行为。

五、把自己、家人的经历或熟知的尊老敬老故事和感想写成文章，向有关刊物投稿，宣传尊老敬老、爱老助老的人和事。

我希望，各位同学能够自觉发扬中华民族尊老敬老的传统美德，在家做个尊老的好孩子，在校做个尊老的好学生，在社会上做个尊老的好公民，让尊老、敬老、爱老美德在校园和社会蔚然成风。

改编。。。

❽ 孝心敬老方面的春节民间习俗

我国是一个具有悠久历史的文明古国，尊敬老人是中华民族的传统美德。

早在两千多年前，孟子就说过:“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。”意思是学校要重视用孝敬父母、敬爱兄长的道理去教育学生。少者行路时遇见头发花白的老人，不论相识与否，应帮助老人携带背负头顶之物。又曰:“老吾老以及人之老。”意即不仅要尊敬自己家的老人，还应尊敬别人家的老人。

为了使敬老、养老形成风气，历代封建王朝对尊敬老人、赡养老人，都作过一些具体的规定。

据史书记载，周朝每年都大规模地举行一二次“乡饮酒礼”，其目的是“正齿位，序人伦，敬老重贤，息事端，敦睦乡里”。

春秋战国时期，诸侯纷争，民无宁日，但仍规定70岁以上老人免一子赋役，80岁以上老人免二子赋役，90岁老人全家免赋役。

汉代尊敬老人更是蔚然成风。汉文帝明确规定，80岁以上老人每月供给大米1石、肉20斤、酒5斗。同时规定:“凡孝子亲者人帛5匹”。由于汉代统治者大力提倡敬老，因而敬老之俗，屡见于史书。《汉书•食货志》曰:“人者必持薪樵，轻重相分，斑白不提携。”《汉书•地理志》记载，山东新泰、泰安一带，濒临洙水和泗水河，过河时，年少者常搀扶老人过河，并代他们携带东西。久而久之，“长老不自安，与幼少相让”。

唐代规定:“男人七十，女人七十五以上者，皆给一子侍。”

明代对老人有三种优待，一是“尊高年”，二是“设里正”，三是“优致仕”。

清朝的“千叟宴”更为后人津津乐道。1772年，康熙帝69岁生日时，曾邀请全国70岁以上老人赴京应宴，参加者有2417人。

❾ 关于孝的公益广告语

1、要让全社会牢记践行“老吾老以及人之老”之!

2、春蚕到死丝方尽，儿女缘何不孝顺。

3、迎接老龄社会挑战，创建多元养老体制。

4、兴办老教育，满足老需求，陶冶老情操。

5、要努力让老人过一个幸福安宁保持尊严的晚!

6、倡树敬老新风，促进社会文明。

7、把温暖送给父母，让情爱陪伴老人。

8、孝敬老人，孝顺父母，引领社会风俗道德。

9、人口老龄化的形势非常严峻，应引起社会方方面面的高度重视。

10、老人要自尊自重自爱自强，保持德俱馨颐养天。

11、关心老人，关爱老人，关怀老人。

12、保障老人合法权益是一项重大国策，是全社会的共同责任。

13、树敬老之风，促社会文明。

14、尊老敬老是中华民族的传统美德，关爱老人是义不容辞的责任!

15、弘扬尊老敬老美德，构建和谐社会氛围。

❿ “孝老敬亲”的格言警句

1、关爱今天的老年人，就是关爱明天的自己。
2、只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬。
3、怎样关爱自己的儿女，就应该怎样关爱自己的父母。
4、家家有老人，人人都会老；我今不敬老，我老谁敬我？
5、若不尽孝道，何以分人畜？人不孝其亲，不如禽与畜。
6、敬老光荣、忤逆可耻。
7、家有老，是个宝。
8、若要好，问三老。
9、以孝敬老人为荣，以不养老人为耻。
10、加强老龄工作，发展老龄事业。
11、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
12、大力弘扬中华民族敬老养老美德。
13、老年人的今天，就是中青年人的明天和后天。
14、只有像关爱自己的父母一样关爱公婆，才可能使自己的父母得到同样的关爱。
15、认真贯彻《老年法》，维护老年人合法权益。
16、尊重老年人就是尊老历史。
17、人人都会老，人人应敬老。
18、千忙万忙，白发父母不可忘。
19、“四象敬老”活动内容：子女对待父母要象爹娘老爱幼，媳妇对待公婆要象女儿孝父母，女婿对待岳父母要象儿子敬双亲，干群对待社会老人要象小辈尊长上。
20、尊重老年人就是尊重自己。
21、做好老龄工作，构建和谐社会。
22、树敬老之风，促社会文明。
23、树立尊重、关心、帮助老年人的社会风尚。
24、父母恩情似海深，儿女莫忘养育恩。
25、尊重老年人就是尊重人生和社会发展的规律，就是尊重历史。
敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
26百善孝为先
27臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命
28子孝父心宽。（陈元靓）
29老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）
30慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）
31母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）
32我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）
33尊老爱幼能体现出个人的品德
34老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）
35对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）
36对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）
37教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）
38与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）
39尊老爱幼重在关爱
40必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）
41没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）
42子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语）
43你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）
44用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯）
45尊老爱幼应从身边的小事做起
46无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）
47莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语）
48为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。（马克思）
49谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）
50子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙）
51慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
52爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
53弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。
55父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
56夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
57呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
58好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
59家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
60慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
61孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
62孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
63孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
64孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
65孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
66孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
67孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
68孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
69劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
70亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
71亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
72亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
73妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
74千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
75时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
76首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
77身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
78为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
79孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
80孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
81羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
82要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
83要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
84曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
意思：曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
85子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
意思：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
86子曰：“父母在，不远游，游必有方。
意思：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
87子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
意思：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。