学佛孝顺父母弟子规

Ⅰ 请教各位学佛前辈同修一个关于孝和弟子规的问题，谢谢

父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承
是啊，父母说的一定要去听从，照做，这才是真孝啊
如果父母的这个命令是错误的，是对不起天地伦理的，那怎么办
亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨
那要柔和地劝谏，劝谏不听从，等父母高兴了在劝，父母不听我们劝，打我们也不要有怨恨

你要首先感谢父亲对你的教导，并认可他说的和白人女孩结婚有他的道理，可是你还要和父亲说，你和白人女孩不习惯，有许多意识形态的问题，而中国女孩就有好多优势，不要着急，要很柔和地说，要委婉。

Ⅱ 求《弟子规》中关于孝敬父母的句子

父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生

Ⅲ 请问关于弟子规中关于孝的句子

《子弟规之入孝则》原文片段：

父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须版顺承。

译文：在家权中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

《子弟规》出自清代李毓秀。

(3)学佛孝顺父母弟子规扩展阅读：

《子弟规之入孝则》其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义。以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。

译文：孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。”

《弟子规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。

Ⅳ 《弟子规》里的“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承“是什么意思

“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒，父母教、须敬听，父母责、须顺承”的意思是听到父母的叫唤，应该立即应答，不应迟缓；答应父母要做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做；父母在教诲的时候，要恭恭敬敬的领受；父母训斥、责罚时，要虚心接受，以反省的心来接受。

这句话告诉人们要尊敬、孝顺父母，在家庭生活中，儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾，凡父母有所呼唤命令，必是父母有所需要或者教诲。

“子女孝顺，父母心安。家存孝道，国有忠臣。”只有在家庭内部培养起了纯正、善良的品行，才能在诸多的社会事务中立定脚跟，不惧不乱，做一个有责任感、有道德感的贤人君子。

(4)学佛孝顺父母弟子规扩展阅读

孝顺的意义：

中国历来尊崇孝道，倡导孝道的原因在于人类都是由各自的父母所生育抚养成人的，母亲以自身的血液身体的精华结合来自父亲的精华种子而孕育子女，在人类孕育需要十个月的时间子女方可诞生问世。儿女的成长代价是母亲身体的消耗和虚弱并因此而逐渐衰老。

孝顺是对人类个体夫妇生儿育女之壮举的致敬和感恩，孝顺的言行让家庭充满和谐的气氛，孝顺也是天道的要求，中华民族之所以人丁兴旺，是受上天眷顾赐福之华夏儿女，占据上天赏赐之地，善良朴实，代代孝顺，才有中国文化文明五千年之久。

Ⅳ 弟子规一书中孝敬父母的句子有哪些

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨版则省昏则定

出必权告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

Ⅵ 诸位怎么看《弟子规》和佛教的关系

净空法师---为什么要提倡《感应篇》？为什么提倡《弟子规》？这都不是佛教的。

为什么十善业做不到？《弟子规》、《感应篇》没做到。

1有些同学问我：“法师，你为什么要提倡《感应篇》？为什么提倡《弟子规》？这都不是佛教的。”我告诉他：“这两样东西都是佛教的。”“佛教没有说？”“谁说没有说？”

2你看看净业三福第一条“孝养父母，奉事师长”，怎么样把这两句做到？《弟子规》实现了，你就做到了。“慈心不杀”，你能把《感应篇》落实，这一句你做到了。有上面三句做基础，下面“修十善业”才能做到。为什么十善业做不到？《弟子规》、《感应篇》没做到。

3印光大师教我们要以《感应篇》扎根，你真正了解因果的道理、了解事实真相，你连恶的念头都不敢动。为什么？你动一个不善的念头，这个念头立刻周遍法界，诸佛菩萨知道，天地鬼神都知道，真正修行人全知道。了解这个事实真相，你起心动念能不谨慎吗？所以因果教育比什么都重要。

4我们在社会上，看到有很多书念得很好的，一样不孝父母、背师叛道，什么原因？利欲薰心，他被眼前的名利迷住了，明知故犯。知道错误，他还是要干；可是他要知道因果，他不敢干了，为什么？眼前可以得一点小利益，后患无穷，果报在三途。

Ⅶ 急需《弟子规》 入则孝及全文

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。以下是《入则孝》全文：

《入则孝》

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

出必告，反必面，居有常，业无变。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具 ，亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

(7)学佛孝顺父母弟子规扩展阅读

《入则孝》全文翻译：

1、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

2、父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

3、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

4、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

5、事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

6、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

7、父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

8、自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

9、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

10、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

11、如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

12、父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

13、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

14、办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

Ⅷ 弟子规 中，有关孝敬父母的语句有哪些

比如：
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

Ⅸ “父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自哪里

“父母责，须顺承”，这句话出自《弟子规》，表达的意思是：做错了事情，受到父母的教育和责备时，子女应该虚心地接受，老老实实地听着，不能有丝毫的懈怠和不满。

父母要以平等心来对待子女，不能强迫子女一味地遵循自己的意志。即便子女有过，也应该以理服人，而不是逼着他们听从自己的话；如果父母所说的违背了道德伦理，子女可以对此发出质疑，而不是一味遵循。否则，“父母责，须顺承”教导出来的孩子只能是唯唯诺诺的人。