圣经中孝敬父母的榜样挪亚

❶ 标杆人生之九：愿主以笑脸对我

——标竿人生之九 愿主以笑脸对你……——民数记六（25）求你以笑脸迎向你的仆人；教导我认识人生的正道。——诗篇119（135） 你的人生目标是讨神欢喜。你既然知道人生的首要目的是讨神欢喜，那么，你最重要的工作，当然是去探求如何能讨祂欢喜了。圣经说：“要找出什么能讨基督喜悦，然后跟着做。”幸好圣经已向我们介绍了一个讨神喜悦的模范人物，那人名叫挪亚。在挪亚的时代，世人堕落、道德沦亡。各人都为着自己的享乐，而是不为了使神开心而活。神在地上找不到一个想要讨祂喜悦的人，于是心中忧伤，后悔造人。神极其厌弃人类，甚至打算要除灭所有人。然而，唯独一人令神展露笑脸。圣经说：“挪亚能够令主开心。”神说：“这人带令我开心，他使我欢笑。好吧，我由他一家人再重新开始。”因为挪亚令神欢喜，你我今天才会在世存活。从挪亚身上，我们认识到五个讨神喜悦的敬拜行动。 当我们爱神胜于一切，祂就会喜悦挪亚爱神胜于世上的一切，纵然没有人跟他一样！圣经这样描述他的一生：“挪亚恒常跟从神的心意，与祂有亲密的关系。”神最想让你做的事，就是与祂建立关系！这就是宇宙最令人惊讶的真理——我们的创造主渴望与我们团契相交。神造你是为了要爱你，祂渴望你能以爱回敬祂。祂说：“我不要你们的祭物——我想要你的爱；我不想要你的供物——我想你认识我。”这经文能否让你感受到神对你的爱？神深爱着你，渴望你能以爱回应祂。祂又期待你认识祂，花时间与祂相交。因此，我们最重要的人生目的，是要学习爱神，也让祂爱我们。在没有比这更重要的事情了。这正是耶稣所说的最大的诫命：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是第一条，也是最大的诫命。” 我们全然信靠神，祂就会喜悦挪亚信靠神——即使神要他做的事情看似不合理。这是他讨神喜悦的第二个原因。圣经说：“挪亚因着信，在干地中间建造一艘船。他不明白神的警告，却依从吩咐去做······因此，挪亚与神变得很亲密。”试想像这个情景：一天，神来到挪亚面前，说：“我对人类很失望，世上只有你的心中有我。挪亚，我看见你的时候，就展露了笑脸。我喜悦你，所以我准备用洪水淹没这世界，然后由你这家再重头开始。你要你去造一艘大船，到时，你就可以带着动物进到里面去逃生了。”挪亚当时可能会因为三个难题而对神怀疑。第一，挪亚从未见过下雨。因为在洪水临到以前，神是用地下涌出来的水滋润大地的；第二，挪亚的住所，离最近的海洋也要数百里。即使他学会造船，但又如何将船送到海里呢？第三，如何集合所有动物并照顾他们，也是一大难题。然而，挪亚没有申诉和推搪。他完全信靠神，令神喜悦。全然信靠神，表示你相信神知道什么是对你最好的。你期望祂信守承诺，帮助你解决困难，在必要时为你成就难成的事。圣经说：“祂喜悦那些尊崇祂的人，和那些信靠祂那不变的爱的人。”挪亚用了一百二十年的时间建造方舟，我可以想象到，期间他经历了许多灰心泄气的日子。年复一年，全无下雨的征兆，他一定听到许多冷嘲热讽，说他是“自以为听见神说话的疯子”。我可以想像到，挪亚的儿女们经常因为那建造在自家门前的大船感到尴尬。然而，挪亚却一直信靠神。在你一生中，有哪些方面需要全然信靠神的呢？信靠是敬拜的行动。正如父母会因为儿女信任他们的爱与智慧而感到高兴。你对神的信靠。圣经说：“没有信心，就不能得神的喜悦。” 我们全心全意信服神，祂就会喜悦要拯救各种动物避过洪水，当然需要周密的计划和安排。并且，一切事情都必须完全依从神的指示去做。神没有说：“挪亚，照你喜欢的款式去做一艘船吧！”不，神把方舟的大小、外形和用料，以及各种要带上船的动物数量，都巨细无遗地向挪亚一一说明。按照圣经的记载，挪亚的回应是：“所以挪亚便按照神所吩咐的，完全做足了。”请留意，挪亚是完全依从（没有遗漏任何指示），也依足指示（按照神所定的方式和时间）。也就是全心全意。难怪神会满脸笑容地看着挪亚了。神若吩咐你造一艘大船，你岂不会提出一些问题、异议，甚或有所保留吗？挪亚却没有。他全心全意听从神。也就是毫无保留和毫不犹豫地按照神的吩咐做。你不可拖延说：“让我先为这事祈祷”，你要立刻动手去做。所有父母都知道，子女延迟服从其实就是不顺服。神要你去做的事情，毋需向你解释或陈明原因。你可能稍后才明白，却不可延误不遵从。凡事立即遵从，比你花毕生时间去讨论圣经，更能帮助你认识神。事实上，神的某些命令，除非你先顺从而行，否则你永远不会明白祂的心意。惟有服从，才能使你明白神的心意。许多时候，我们对神只有一半的服从。我们希望选择性地服从：列出我们喜欢的命令，并顺从遵守；但那些认为不合理、太难、代价太高或过时的，便置之不理。我上教会，却不做什一奉献；我念圣经，却不宽恕那些得罪我的人。然而，一半的服从就是不服从。全心全意的服从，是带着喜乐和热情的。圣经说：“欢欢喜喜地服从祂。”大卫亦以这种态度服从神：“主啊，你只要吩咐，我就会做。在我有生之年，我必全心全意服从你。”雅各教导信徒说：“我们是凭着所做的事，而不单是凭着信些什么讨神喜悦。”神的话语已清楚指出，你不可能赚取救恩。救恩是来自神的恩典，并非凭着你的努力可得。然而，作为神的儿女，你却可以藉着听从天父来讨祂喜悦。听从神，也是敬拜的行动。神为何喜欢我们听从祂呢？因为这足以证明你真的爱祂。耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。” 当我们常常颂赞和感谢神，祂就会喜悦获得别人由衷的赞美和欣赏，实在是人生的一大乐事。神同样喜欢得到人们的赞美和欣赏。当我们向祂表达崇敬和感恩时，祂就会喜悦。挪亚一生为神带来愉悦，因为他常常充满赞美和感恩。挪亚避过洪水之后，首要做的，就是献祭感谢神。圣经说：“然后，挪亚为主筑了一座坛······在上面献上燔祭。”由于耶稣已为我们献上自己的祭，我们今天毋需像挪亚那样向神献祭。取而代之的是，圣经所教导我们的要“以颂赞为祭”和“以感恩为祭”献给神。我们因祂是神而赞美祂，也因祂是神而感谢祂。大卫说：“我们要用以诗歌赞美神的名，以感谢来荣耀祂。这会令主喜悦······”当我们向神献上赞颂和感恩时，奇妙的事情就会随之发生——我们令神快乐，我们的心也会充满喜乐！我母亲很喜欢为我下厨，我与嘉琪结婚以后，每逢回去探望双亲，她都会预备满桌的佳肴。她人生中的一大乐事，就是看见子女们高高兴兴地大嚼她做的菜，我们吃得愈开心，她内心就愈快乐。我们一面享受着妈妈做的菜，同时亦能高兴、能令她开心，真是一举两得。我一面大嚼，一面夸赞菜肴的美味和妈妈的厨艺。我不单想享受食物，还想让妈妈开心。家中各人都因而感到开心。敬拜也同样可以一举两得。我们享受神为我们所做的一切。我们向神表示欣赏，能令祂感到开心，而我们的喜乐也因此加增。诗篇说：“义人在祂面前欢喜快乐；他们很开心，喜乐欢呼。” 我们运用自己的才干，神就会喜悦洪水之后，神给挪亚这些简单的指示：“你们要繁殖和加增人口，遍满全地······一切有生命和会走动的东西，我都赐给你们做食物。正如我从前赐绿叶植物给你们一样，我现在将一切赐给你们。”神说：“是时候好好过活了！按照我的意思去生活吧！与你的配偶同房，生养孩子，把儿女抚养成人，种植吃喝和五谷饮食吧。这就是我要你做的事情！”你可能认为，只有进行“属灵”活动的时候，你才能讨神喜悦——例如读圣经、上教会、祈祷和分享信仰等。你可能以为神不关心你生活的其余部分。事实上，神喜欢观察你生活的每个环节，不管你是在工作、玩乐、休息还是吃喝，你的任何一个行动，祂都不会忽略。圣经告诉我们：“敬虔人的脚步由主来指引，他们生活中的每一个细节，祂都喜悦。”我们只要你抱着一种赞美神的心态去做任何事，神都会喜悦——犯罪当然除外。无论是洗碗碟、修理机器、售卖产品、编写计算机程式、种田或是养儿育女，都能荣耀神。正如自豪的父亲一样，神特别喜欢看见你运用祂所赐的天赋和才干。神为了让自己快乐，特意将不同的恩赐分给我们，祂造了一些人，使他们成为运动员，又使另一些人成为善于分析的人。你可能拥有学习机械、数学、音乐的恩赐，或有其他千百种技能。这一切的才干都能取悦神。圣经说：“祂已轮流塑造各人，如今察看我们所做的一切。”你若把你的才干收藏起来，或试图模仿他人，都不能荣耀神或取悦神。唯有做你做好你自己，才能为祂带来快乐。有时你可能厌弃自己的某个部分，那你就是厌弃神的智慧和造你的主权。神说：“你无权利与你的创造者争辩。你只是个由陶匠制造出来的陶瓶，陶瓶不能说：‘你为何将我造成这样？’”在电影《烈火战车》中，奥运冠军短跑选手李德尔说：“我相信神是为了一个目的造我，祂使我跑得很快；当我跑步时，我感到神正为此而快乐。”他后来又说：“放弃跑步可能令祂感到被轻视。”我们没有不属灵的才干，只有被误用的才干。运用你的才干来取悦神吧！神看见你享受祂的创造，祂就会喜悦。祂赐你一双眼睛可以欣赏美物，一双耳朵可以听声音，一个鼻子来享受各种气味，赐你美食来享受各种美食，赐你触觉来享受每个触摸。只要你心存感恩，每次的享受都成了对神的敬拜。圣经说：“神······为了我们的享受，慷慨赐给我们一切。”神甚至察看你入睡！我记得，当我的孩子还年幼时，我看着他们酣睡的样子，便会心满意足。有些时候，他们日间不听话制造麻烦，令人感到气恼，但当他们入睡的时候，我们看到他们脸上露出满足、平安和宁静的神情，就立即想到自己是多么深爱着他们。我的孩子不用做什么来讨我开心。只要看着他们仍然有气息，我就会开心，因为我深深爱着他们。看他们那小小的胸口起伏有致，我就会微笑，有时甚至热泪盈眶。当你入睡的时候，神也会以慈爱的眼神凝视你，因为是祂决定把你造出来。祂爱你，仿佛你是地上唯一的一个人。父母从来不会因儿女表现完美或长大成人之后，才喜欢他们。不论儿女在哪个成长阶段，父母都同样喜欢他们。神同样不会待你长大成熟后，才开始喜欢你。不论你在哪个属灵的成长阶段，祂都一样爱你，因你而感到开心。也许，过去你的父母和师长是难以讨好的，但千万别假定神也同样如此对你。祂知道你没有办法做到完美，或完全不犯罪。圣经说：“祂当然知道我们是用什么造成的，祂记得我们不过是尘土。”神只看你的内心：你内心深处是否想讨祂喜悦？这正是保罗的人生目标：“然而，无论是家在哪里，我们最大的心愿，就是讨祂的喜悦。”你若是为永恒而活，你的心思就会由“怎样使我的一生获得最大的快乐？”变成“怎样用我一生，让神获得最大的快乐？”神正在寻找二十一世纪的挪亚——愿意为神的快乐而活的人。圣经说：“主从天上察看世人，要看看有智慧的没有，有想讨神喜悦的没有。”你愿意将讨神喜悦作为你的人生目标吗？凡毫无保留的以此为人生目标的人，神也将毫无保留地赐福给他。

❷ 挪亚醉酒,含就告诉外边的两个兄弟。给了我们什么的警示么

没有哪个大人物是完美的，也没有哪个小人物是没有价值的。
挪亚承担着洪水后人类社会重建的使命，然而却松懈做起了农夫，喝酒以至于喝醉，甚至赤身露体，这是很不光彩的事。但此时的挪亚也是后世所有人的祖先，作为儿子的含竟然公开父亲的耻辱，说明含自己没有敬畏之心。
这故事的警示是:人应当自重不可放松懈怠；另一方面，要用爱去成全和包容别人，而不是宣扬别人的短处。

❸ 在圣经创世纪中,亚伯拉罕的故事我们能学到什么

亚伯拉罕——信心的典范
“怀具信心的人，亚伯拉罕就成了他们的父亲。”——罗马书4：11。
他是一个重要民族的祖宗，也是先知、商人、领袖。可是，他最为现代基督徒津津乐道的，却是无可动摇的信心。由于他的信心这么坚定，耶和华上帝把他看做朋友。（以赛亚书41：8；雅各书2：23）他名叫亚伯拉罕。圣经说他是所有怀具信心的人的父亲。——罗马书4：11。
2 在亚伯拉罕之前，亚伯、以诺、挪亚等古人不是也很有信心吗？不错，但由于亚伯拉罕的约，万国才能得福。（创世记22：18）因此，谁对上帝应许的苗裔有信心，亚伯拉罕就仿佛成了这些人的父亲。（加拉太书3：8，9）另一方面，亚伯拉罕的信心是我们的典范，所以也可说是我们的父亲。他的一生体现了信心，经历过许多考验和试炼。上帝吩咐亚伯拉罕献上爱子以撒，可说是亚伯拉罕一生中最严峻的考验。不过在这件事以前，他已经克服了很多障碍。（创世记22：1，2） 现在我们看看较早的时候，有什么困难考验亚伯拉罕的信心，并且看看今天我们可以从中学到什么事。
奉命离开吾珥城
3 圣经在创世记11：26，头一次提到亚伯兰（后来称为亚伯拉罕），说：“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”亚伯兰的祖先是敬畏上帝的闪。（创世记11：10-24）据创世记11：31说，亚伯兰和家人住在幼发拉底河东岸一座繁荣的城，叫做“迦勒底的吾珥”。 因此，他本来不是住在帐幕的游牧民族，而是自小在城里长大，过着舒适的生活。吾珥的集市有外地运来的货物，街道两旁是整齐的房子。当地的深宅大院有14个房间，还有粉墙和室内水管。
4 虽然吾珥城繁荣富庶，但城里的人要事奉真神并不容易，因为这个城充斥着偶像崇拜和迷信。吾珥最触目的建筑物是一座高耸的金字塔，供奉着月神南那。 很多人自然想迫使亚伯兰参加这类卑下的崇拜，也许连他的亲戚也给他不少压力。根据犹太人一些传统看法，亚伯兰的父亲他拉是造偶像为生的。（约书亚记24：2，14，15） 不管他拉是不是造偶像的，亚伯兰都没有参加堕落、谬误的崇拜。当时他年迈的祖先闪仍然在世，一定教导亚伯兰认识真神。结果亚伯兰信从耶和华，并没有信奉南那。——加拉太书3：6。
信心经历考验
5 亚伯兰的信心经历考验了。上帝向他显现，吩咐他，说：“你要离开家乡、亲属、父家，往我要指示你的地去。我要让你成为大国，赐福给你。我必使你的名为大，你必使众人得福。祝福你的，我必赐福给他；咒诅你的，我要咒诅他。地上的万族都必因你而赢得福分。”——创世记12：1-3；使徒行传7：2，3。
6 亚伯兰已届暮年，膝下犹虚，怎能“成为大国”呢？上帝吩咐他去的地方在哪里呢？上帝没有告诉亚伯兰。因此，亚伯兰离开吾珥，放弃城里舒适的生活，的确要很有信心。《家族·亲情·圣经》论述古代社会说：“家族里要是有人犯了大罪，最重的惩罚就是把他赶走，不认他是家族的一分子。……所以，亚伯拉罕响应上帝的呼召，不但离开本国，还离开族人，实在对上帝绝对服从，非常信任。”
7 现代的基督徒可能遇到类似的考验。我们可能像亚伯兰一样受到很大压力，要我们追求功利，把事奉上帝当做次要的事。（约翰一书2：16）不信的家人、被开除的亲戚也许反对我们的信仰，引诱我们参加一些有害的活动。（马太福音10：34-36；哥林多前书5：11-13；15：33）亚伯兰为我们立下好榜样。在他看来，跟耶和华的友谊比什么都重要，甚至家庭关系也不及上帝的友谊。他虽然不清楚上帝实现应许的方法、时间、地点，却全心信赖上帝的应许，甘愿把一生托付给上帝。他的榜样的确激励我们把王国视为一生首务！——马太福音6：33。
8 亚伯兰的直系亲属又怎样呢？亚伯兰的信心显然对他们有重大影响。他的妻子撒莱、丧父的侄儿罗得都受他感动，响应上帝的呼召，离开吾珥。后来，亚伯兰的兄弟拿鹤和拿鹤的一些子孙也离开吾珥，住在哈兰，崇拜耶和华。（创世记24：1-4，10，31；27：43；29：4，5）连亚伯兰的父亲他拉也同意跟儿子一起离乡背井！既然他拉是一家之主，所以圣经说他带领家人到迦南去。（创世记11：31） 我们要是机巧、体贴地向亲人作见证，会不会也得着一些成果呢？
9 起程之前，亚伯兰有很多事要办。他要变卖产业，买帐幕、骆驼、食物和旅途上需要的用品。亚伯兰匆匆办理这些事，可能要损失金钱，但他乐于服从耶和华。一切预备妥当，亚伯兰的骆驼队终于在吾珥的城墙外集合，准备出发！那一天实在影响深远！骆驼队沿着幼发拉底河弯弯曲曲的河道，往西北前进。几个星期后，骆驼队走了1000公里路程，到达美索不达米亚北部的一座城，叫做哈兰。哈兰是商旅中途歇息的重镇。
10 看来亚伯兰由于父亲他拉年迈，于是在哈兰住下来。（利未记19：32）今天许多基督徒也要照顾年老有病的父母，有些弟兄姊妹因此要改变自己的生活。要是基督徒为了负起儿女的责任，不得不放弃一些事，他们出于爱心的牺牲“在上帝眼中是可悦纳的”。——提摩太前书5：4。
11 时光飞逝。“他拉共活了二百零五年。他拉死在哈兰。”亚伯兰痛失父亲，自然伤心，但哀悼的时候一过，他就马上起程。“亚伯兰离开哈兰的时候，七十五岁。亚伯兰带着妻子撒莱、侄儿罗得，以及他们在哈兰积聚的一切财物和他们所得的人口，出发到迦南地去。”——创世记11：32；12：4，5。
12 在哈兰，亚伯兰积聚了不少财物。这一点很值得注意。亚伯兰离开吾珥，虽然牺牲了不少资财，他离开哈兰的时候却很富有。这显然由于上帝赐福给他。（传道书5：19）今天，上帝没有承诺赐财富给他的所有仆人，但谁为王国“撇下了房屋、兄弟、姊妹”，上帝都应许照顾他们，决不食言。（马可福音10：29，30）亚伯兰也得了“人口”，意思是他得了一大群仆人。《耶路撒冷塔古姆译本》和《迦勒底意译本》说亚伯兰使他们“归信”。（创世记18：19）你的信心促使你向邻居、同事、同学作见证吗？亚伯兰没有就此永久定居，忘记上帝的吩咐，反而善用在哈兰的时间。现在时候到了，“亚伯兰就照耶和华吩咐他的去了”。——创世记12：4。
横渡幼发拉底河
13 亚伯兰又要上路了。他的骆驼队离开哈兰后，往西走了差不多90公里。亚伯兰也许在幼发拉底河岸边停下来，从古代的贸易中心迦基米施渡河。迦基米施是骆驼队渡河的主要地点。 亚伯兰的骆驼队在哪一天渡河呢？根据圣经，以色列人在公元前1513年犹太历尼散月14日离开埃及，在此之前430年就是亚伯兰渡河的日期。出埃及记12：41说：“四百三十年结束的那一天，耶和华的大军都从埃及地出来了。”公元前1943年犹太历尼散月14日，亚伯兰遵照上帝的吩咐渡河，亚伯拉罕的约看来就在那个时候生效了。
14 亚伯兰离开了繁荣的吾珥城，但现在他能预见一座“有稳确根基的城”，就是上帝用来统治人类的正义政府。（希伯来书11：10）亚伯兰虽然所知甚少，但已能看出上帝旨意的端倪，知道上帝要救赎不免一死的人类。今天，我们有福深入了解上帝的旨意，远比亚伯兰所知道的多。（箴言4：18）亚伯兰所指望的“城”已经实现，王国政府已经在1914年于天上建立。既然这样，我们不是更应该信赖耶和华，并且用行动表明我们的信心吗？
开始在应许之地寄居
15 创世记12：5，6说：“最后他们到了迦南地。亚伯兰穿越那地方，到了示剑地，靠近摩利的大树区。”示剑位于耶路撒冷以北50公里一个山谷之中。曾有人说，这个肥沃的山谷是“圣地中的乐园”。那里虽然丰饶，但“当时迦南人还住在那个地方”。迦南人道德沦亡，亚伯兰自然要小心保护家人，免得他们沾染堕落的风气。——出埃及记34：11-16。
16 耶和华第二次向亚伯兰显现，说：“我要把这块土地赐给你的苗裔。”这句话使亚伯兰多么兴奋！虽然亚伯兰看不见应许实现，只有后世的子孙才能承受福分，他还是十分高兴，可见他对上帝很有信心。他听见了上帝的应许，“就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛”。（创世记12：7）一位圣经学者说：“亚伯兰在当地筑坛，其实是接收土地的仪式，表明他由于对上帝有信心，稳稳当当地得着土地的拥有权。”亚伯兰要筑这么一座坛，必须很有勇气，因为坛显然跟后来律法规定的一样，用未凿过的石头筑成。（出埃及记20：24，25）这种坛跟迦南人的祭坛有显著分别。因此，亚伯兰无畏地宣示他崇拜真神耶和华，不怕迦南人仇视他，伤害他。今天我们又怎样呢？我们不敢让身边的人知道我们崇拜耶和华吗？年轻人，你让邻居或同学知道你的身份吗？但愿我们都效法亚伯兰的勇敢榜样，以身为耶和华的仆人自豪！
17 亚伯兰不管到哪里去，总以崇拜上帝为首务。“后来他从那里迁到伯特利东边的山区，搭盖帐幕，西朝伯特利城，东望艾城。他在那里又为耶和华筑了一座坛，呼求耶和华的名。”（创世记12：8）在希伯来语，“呼求”也有“宣扬”或“传讲”的意思。亚伯兰显然向四邻的迦南人勇敢地宣扬耶和华的名。（创世记14：22-24）我们看见他的榜样，不禁想到自己也有责任竭尽全力宣扬上帝的名。——希伯来书13：15；罗马书10：10。
18 亚伯兰不管住在哪里，都没有久留。“亚伯兰又拔营，渐渐迁到南地去。”（创世记12：9）南地就是犹大山区以南的干旱地带。亚伯兰带着家人不断迁移，并且向各处的邻居表明自己崇拜耶和华，“声明自己在当地是外来的，是寄居的”。（希伯来书11：13）他们从不会跟异教的邻居过度亲密。 现代的基督徒也必须“不属于世界”。（约翰福音17：16）我们虽然对邻居和同事仁慈有礼，却要提防习染不良的行为，免得反映世界的精神，好像远离上帝的世人一样。——以弗所书2：2，3。
19 我们不该忘记，不管是亚伯兰还是撒莱，适应艰苦的游牧生活绝不容易。他们只能吃牲畜的肉，喝牲畜的奶，不能在吾珥的集市上购买种类繁多的食物。他们只能住帐幕，不能住华丽的房子。（希伯来书11：9）亚伯兰有许多事要办，忙于管理牛羊仆婢。撒莱也要做传统中东妇女的家务，例如揉面、烘饼、纺纱、缝衣。（创世记18：6，7；列王纪下23：7；箴言31：19；以西结书13：18） 可是，新的考验快要出现了。不久，亚伯兰和家人都性命堪虞！亚伯兰能应付考验吗？

❹ 为什么说挪亚是个完全人是个义人

一 一个完全人的失败

挪亚不是被圣经称为完全人吗? 惟有挪亚在当代是个完全人(创6:8-9)。但请注意: 所谓完全只是在“当时代”比较完全而已! 但如今，洪水的灾祸已经过去了，旧时代已经结束了，全世界只剩下挪亚一家人，没有恶贯满盈的人跟挪亚比较了，他的“完全”也就完了，完全的挪亚也失败了! 这是一项多么惨痛伤心的记载啊? 一代伟人跌倒了!

这被圣经称为完全人的挪亚是经过神很长久的考验的。在那不信的世代中，他专心信靠神，与神同行而遵行神的旨意。在整个世代只顾吃、喝、嫁、娶，只注重肉身方面之享乐的时候，挪亚一心以神的事为念。他整个人生的中心就是要完成神所托付他的使命。在整个世代的人都不敬畏神的时候，挪亚却顺服神的呼召，传义道一百二十年之久；虽然没有人相他所传的，挪亚却不改变他敬畏神的生活。他传道的实际日子可能还不只—百二十年，因为在挪亚造方舟之前，已被神看为一个蒙恩的义人，可能在那时他已经开始为神作见证。

今天的基督徒怎样为主传道呢? 不必说传了一百二十年不会灰心；就是传了十二年或十二个月，甚或是十二次，看不见果效便灰心退后了。但挪亚的忠心，是曾经长时间的考验的。他完成了从来没有人完成过的伟大使命，建造了—只方舟。可是这经得起长期考验的人，却在没有什么“考验”的时候失败了。

挪亚之失败告诉我们，没有一个属灵伟人真正值得我们崇拜和佩服。青年人最容易崇拜人。我自己从读神学的时候起，直到作传道的最初几年之中，仍然很崇拜好些被主重用的属灵的人。我相信越是追求的弟兄姊妹，越会崇拜神所使用的人，感谢主，他自己用方法一个一个的将我心中所崇拜的人拿去。我们并不需要特别崇拜哪一个人，也不需去轻看哪一个人；因为我们可以从任何人身上学习功课，也可能因任何一个人绊跌。我们最好还是象门徒在主变象的山那样，“只见耶稣一人”。

二 伟人与酒

挪亚是因饮酒而失败。圣经说:"挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了。”他不是曾在吃喝嫁娶的世代显出他与那些只顾吃喝的人不一样吗？他是不以吃喝为念，只以神旨意为念，与神同行，完全遵行神吩咐的人。但结果他也在吃喝的事上失败。圣经里记载许多人因为吃喝而失败: 亚当因吃分别善恶果犯罪，以扫为贪一碗红豆汤出卖长子名分，以色列人在旷野因吃喝问题多次发怨言，招惹神的怒气，还有列王纪上十三章的神人，因没有遵从神的吩咐在伯特利吃喝而被狮子咬死；吃喝不是大事，却可以大大影响我们的灵性。圣经记载但以理生平的第一件事，是关乎吃什么不吃什么的。圣经对这年轻的信心伟人一生的开端，用了差不多一章的篇幅来记载关乎他饮食的事。可见圣经多么重视但以理在吃喝事上，能过得胜的生活。挪亚喝醉酒这一件事，对那些认为基督徒可以喝酒的人是很好的警戒。挪亚是否在未醉酒之前便预备要喝醉酒，然后把衣服脱光呢？当然挪亚没有这样的预备。他只不过是很偶然地喝了酒，结果就因醉酒而显出他赤身的羞耻。

最近(一九六九年)看到一本小册子，论到美国关于醉酒之统计，据说现在美国的大学生百分之七十四是会醉酒的。在犯罪的记录上与酒有关的罪犯占百分之八十，有些严重案件，如杀人罪等，有百分之四十与喝酒有关。这实在很清楚地告诉我们，醉酒能严重败坏人的德行。

美国第九位总统哈利生将军，一生立志不饮酒。有一次，在一个公共宴会中，有人向他举杯祝贺，他举起一杯清水答礼。另一人有意使他作难，再用酒敬他一杯，并要求他赏脸用酒答礼。哈利生总统严肃地说:"我曾立誓一生不饮酒，和我同期毕业的同学共十七人其中十六人因醉酒失败或寂寂无闻，惟有我因立志严格戒酒，幸获今日的成就，想念你们都不想我今日背弃我自己的志愿吧！”他的话使那强求他用酒答礼的人满面羞愧。此后，再没人勉强他饮酒了。

可能我们会说。象我们这样的属灵基督徒一定不会醉酒。谁想得到挪亚会醉酒呢? 挪亚比我们更属灵，他的成就也比我们大得多，他却偶然地喝醉了酒。我们没有人敢担保自己将来一定不会犯某一样的罪。假如象这位曾在属灵事上受过长久考验的挪亚，也会因醉酒而失败的话，那么就没有人敢说自己不会犯任何一种罪了。罪恶的试探不会因为我们太圣洁而离我们很远，它总是紧紧跟在我们后面，就在我们稍微不谨慎的时候，便会立刻使我们陷在罪恶的网罗里。

三 成功乃失败之母吗？

挪亚的失败是在成功以后。有一句话说:"失败乃成功之母。”我们是否也可以把它掉转来说:"成功是失败之母？”事实上有许多人的失败是在成功以后。挪亚不是在开始传道时失败，他是在造成方舟，进入方舟，又出了方舟，得了神的恩约和应许，成为新世界的主人之后才失败的。完成了艰巨的工作之后，常常会在心理上放松自己，在灵性上这种放松是十分危险的。让我们回想一下我们是在什么时候开始放松的吧！在我们刚信主的时候，我们是多么虔诚，战兢，偶一犯罪就忧伤难过。我们刚奉献的时候，我们是多么热切爱主，关心神家的事，战战兢兢的事奉主；但现今却渐渐放松了，麻木了！对神家的需要漠不关心，对人灵魂的失丧孰视无睹！让我们听主的劝告吧！“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改……”（启2:5）

对于青年人来说，毕业是一个危机。在些青年人在中学或大学时还很爱主，但一毕业他就开始后退。为什么呢？因为他刚刚毕业进入社会的时候，他的生活环境有很大的转变，更要紧的是他开始自己作主了。以前父母，老师严严的管教他，现在就算父母对他也客气一点，因为他已经自立了，开始赚钱了，父母当然比较尊重他。从前每月只有有限的零用钱，现在自己赚钱，当然在经济上比较宽裕，可以完全照自己的意思来用钱，在这种情形下的青年人，已有力量去作自己所喜欢作的事。而他所面临的许多试探，是他作学生时未遇到过的，所以有许多青年人就在开始踏进社会，并且开始可以行自己所喜欢的路而不会受到什么干预的时候，就走歪了路。

对于神学生来说，神学毕业也是一项危机。许多神学生一毕业就开始放松。因为离开神学院之后，作什么事都没有老师干涉，就算随便犯了一点罪也不会很快被人发觉，如果没有十分严重的错误，教会的长者们总会原谅他年轻不够经验，不加严责。如果他不知自重就必然因此渐渐放松自己，生活随便，工作随便，等到教会不再欢迎他的时候才醒悟却太迟了。所以神学毕业是一项转机，也是一项危机。出了方舟以后的挪亚，也在类似情形中放松了自己以致醉酒躺卧，赤身露体。

四 挪亚到底有什么失败？

我们一直在说挪亚失败，可能有人要问到底挪亚有什么失败？他只不过喝醉酒，赤身露体而已！他并不是犯奸淫，或杀人放火。不过我们的看下文便知道这实在是他的失败。如果他的儿子因看见他的赤身，其子孙便要受咒诅，那么因醉酒而赤身的挪亚还不算为有错，实在是说不通的。这样，挪亚的失败究竟在哪里？挪亚的失败在于他的“失态”，失去神所给他尊贵的身份！他是新世界的主人，不应有这种不合体统的举措。所以他的赤身露体，就他而论已经失败了。他不需要象罗得那样两手空空地从所多玛出来才算是失败，今天你我到底是凭怎样的标准才算失败呢？我们都是被神拣选，分别为圣的人，我们要象普通世人那样，要奸淫偷盗才算失败吗？我们的标准，应当是挪亚的标准。

大约十五年前，有一个欧洲小国的公主，因在沙滩上穿着较暴露的泳衣，被新闻记者拍了照片，登在报纸上，引起全国人民的攻击。这没有别的，只因为她是公主，她的身份和地位使她的行动必须合乎她的体统。我们也应认识我们应有的“体统”是什么（弗5:3）？当神将我们抬举起来，使我们站在比许多人都高的地位上，有可以自由运用的权柄，可以支配许多事物的能力时，我们更当谨慎，因为那作了新世界之主人的挪亚，正是在这种崇高的地位上失败了！

对于基督徒来说，在安舒优闲的时日中，实在比患难、困迫、危险的日子，更该提高警觉呢！

❺ 圣经中有关于孝敬老人，比如奶奶爷爷之辈 的句子吗

【出20:12】 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

【利回19:32】 在白发的人面前答，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。

【提前5:1】 不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。
【提前5:2】 劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。
这里指的长辈，可以是父辈，可以以是祖辈。

❻ 历史诺亚活多大岁数

诺亚活了950岁。

诺亚(公元前3167--前2217) ，又叫“挪亚”（Noah）是《圣经》当中记载的人物。《圣经》记载：诺亚是拉麦的儿子。他活了950岁。诺亚在他500岁时生了三个儿子：一个叫做闪，一个叫做含，一个叫雅弗。

(6)圣经中孝敬父母的榜样挪亚扩展阅读

诺亚方舟

创造世界万物的上帝耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人。同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的好人。

耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子（闪、含与雅弗）与媳妇。同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。

当方舟建造完成时，大洪水也开始了，这时诺亚与他的家人，以及动物们皆已进入了方舟。在264天之后，方舟在阿勒山附近停下，且洪水也开始消退。

离开方舟之后，诺亚将一只祭品献给神。耶和华闻见献祭的香气决定不再用洪水毁灭世界，并在天空制造了一道彩虹，作为保证。

❼ 有关孝敬父母的经文

经文：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”(申 5:16)。

父母为儿女受劬劳之苦，保育扶持，至于长大成人，处处皆是由于父母的牺牲、爱护和教养。为了感恩图报，儿女应当孝敬父母。何况父母之恩，昊天罔极，绝非供奉甘脂所能报答。所以古人注重孝敬，而以供养为次要。

按照圣经，除了人事关系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所应许的福，诸事亨通顺利，又在神所赐的地上能长久居住。我们相信，人对于父母的关系正当了，对人类间其他一切关系就可以融洽无间，互助与团结的精神可以因而增强，社会的事业可以顺利地进展，外来的侵略更能齐心抵御；这样，这个民族的生命是一定可以长久的。可惜犹太民族违背了神的诫命，用奉献于神作为不奉养父母的理由。这样奸诈的存心，终究不能逃避神的惩罚。亏损人的，决不能讨神的欢喜。打着神的旗号而去苦待别人，那真是罪上加罪了。信神的人，应当心口如一，诚诚实实地遵守神的律法，对于父母尽孝敬的心，神必将所应许的福赐给我们。

祈祷：求主帮助我们孝敬父母，为我们的父母感谢赞美你。更求主饶恕我们不孝敬的罪孽。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！