孔子说的孝敬父母的话

㈠ 求所有的孔子关于孝顺的名言！

1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

译文：年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。

2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

译文：现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？

3、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

译文：父母的年龄不能不知道，一边替他们高兴，一边担忧

4、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

译文：当他父亲活着（父在，无权独立行动）要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。

5、父母，唯其疾之忧。

译文：做父母的只是为孝子的疾病发愁（意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧）

注：孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。

㈡ 论语关于孝的句子18则

一、父在观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语.学而第一》

就是说无论父母在世还是去世，都要坚守志向，保持言行一致，永远谨记父母的正确教导，这才叫孝。如果父母在世的时候老实听话，父母一去世，就把父母那些教诲忘掉，开始任意妄为了，那就不叫孝了。

二、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。——《论语.为政第二》

父母在世的时候，要以礼侍奉；在父母去世后，要以礼安葬、祭祀他们，这些礼节是诚敬之心的体现，要认真对待，不可怠慢。

三、孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。——《论语.为政第二》

孟武伯问什么是孝道，孔子没有正面回答，他说：为人父母最担心的事，就是儿女生病。意思就是说我们要珍惜身体，能够健健康康、平平安安，不让父母担心忧虑，就算是尽孝了，这是最基本的。

四、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语.为政第二》

孝养父母，不能仅仅停留在物质保障的层次上，还要养父母之心，养父母之志，要体谅父母的感受，尊重父母的意愿。不然的话，那就跟养犬马没什么分别了。

五、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生撰，曾是以为孝乎？——《论语.为政第二》

这次是子夏问孝，孔子说孝敬父母最难的地方，就是能够保持对父母的和颜悦色。所以说赡养父母只是应尽的本分，至于孝与不孝，主要还是看对待父母的态度。如果有事情就让年轻人去做；有好吃好喝的，就让老年人享受，这难道就算是尽孝了吗？

六、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语.里仁第四》

父母也会有犯错的时候，儿女看到父母犯错，应该委婉地劝说。即使父母没有听从我们的意见，也要保持对他们恭恭敬敬，不可有怨恨之心。

七、父母在，不远游，游必有方。——《论语.里仁第四》

父母在世的时候，我们不要随便到处乱跑。如果有事情必须出去，那就一定要告诉父母我们的去处，还有我们要做什么事情，大概什么时候回来，这些都要提前交代清楚，免得父母给我们担心。

八、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语.里仁第四》

父母逐渐衰老，尽孝时日不多，所以父母的年龄，我们不可不知。一方面我们会为父母的长寿而高兴；另一方面，也会因为父母时日渐少而忧虑，提醒我们要及时尽孝。

九、父为子隐，子为父隐。直在其中矣。——《论语.子路第十三》

儿子举报父亲，表面上确实是大义灭亲，但却不符合人情事理。出了事情，父亲为儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，这是人的本性使然，是情理之中，虽然可能不合法律法规，但其中也包含了正直的一面。

十、子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？——《论语.阳货第十七》

孔子的学生宰我，名予，觉得为父母服丧三年，时间太久了，服丧一年应该就可以了。所以孔子说了上面这段话：

㈢ 百善孝为先孔子名言名句

一、欲速则不达。

赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。

二、礼之用，和为贵。

赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

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三、己所不欲，勿施于人。

赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

四、君子欲讷于言而敏于行。

赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

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五、知之为知之，不知为不知，是知也。

赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。

六、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。

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七、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。

赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。

八、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。

㈣ 孔子关于孝道的名言

儒家文化对于中国的影响非常深远，而孔子作为儒家文化最早的发起人，两千多年来一直地位尊崇，一直到现在，我们平时衣食住行的方方面面依然还受到他的深刻影响。

其中，孝顺父母长辈是儒家文化非常关键的一部分内容，甚至可以说是孔子思想的根基，他说了很多关于孝敬父母的话。

下面找出4条最具有代表意义，也是被经常拿来说事的话，我们可以对照老夫子的话来反思一下自个的情况。

百善孝为先

1
孟武伯问孝，孔子曰：父母唯其疾之忧！——《论语·为政》

感悟：这段话大体的意思是说，有个叫孟武伯的人问孔子什么是孝顺，孔子说，父母每天都在为你的身体担忧。孔子的言下之意是说，我们出门在外，能不能赚到钱都是次要的，一定要注意自己的身体，照顾好自己，不让父母操心我们的身体就是最基本的孝顺。

有些人可能会说，这算什么孝顺？不过每次看到这句话的时候我就不由得泪流满面，想起自己几年前的一段往事。

当时我因为做外贸的原因，经常要熬夜加班，根本不注意身体，很快就病倒了，30多岁的大男人米水不进，站不起来，距离猝死就差了一口气，就连遗书已经写好了。

到了那个地步，我才知道这辈子最心疼自己的不是爱人，不是孩子，而是老妈，正是在她的安抚和照顾之下，自己停下手头所有的事情安心养病，用了整整5年才喘过气来，恢复了原来的六七成的体力。

照顾好自己就是一种孝顺，只有当我们为人父母之后才能明白这句话背后的深刻含义，这个世界上除了极个别思想有问题的人之外，绝大多数人对于子女的爱是毫无保留的。年轻人如果卧病在床，或者发生白发人送黑发人的悲剧，父母的心不知道有多痛！

无论老人还是子女，都要照顾好自己

2
子曰：父母在，不远游，远游必有方。——《论语·里仁》

感悟：这句话从字面理解起来非常容易，是说家中有年老多病的老人时，是不能出远门的，如果有调整不开的事情，也要早去早回，心中有数。

要指出的一点是，过去的社会没有现在的汽车，高铁，飞机等快速交通工具，大部分普通人出门都得靠步行。像去京城赶考这样的事情，偏远地方的人都得提前一年出门，要是这当口家中不幸发生问题，也没个电话之类的可以联系，等收到信再回家，都是猴年马月了。

现在的社会真方便，想爸爸妈妈了，可以打个视频电话，家中有问题了，买张飞机票干天黑就到家了，没有了古人那种纠结。

但是，孔子这句话依然具有现实意义，我想他这句话的核心内容不是在于

㈤ 关于孝顺的孔子名言有哪些

关于孝顺的孔子名言有：

1. 子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

2. 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

3. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

4. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

5. 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

㈥ 孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译

春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事内，弟子服其劳；有酒食，先生容馔，曾是以为孝乎？”

白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

(6)孔子说的孝敬父母的话扩展阅读：

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：

伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

㈦ 论语中关于孝敬的名言有哪些

1、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

2、父母者，人之本也。——司马迁

3、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

4、父子不信，则家道不睦。——武则天

5、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

6、内睦者，家道昌。——林逋

7、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

8、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

9、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

10、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

11、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根

12、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基

13、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

14、孝子之至，莫大乎尊亲。

15、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

16、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

17、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

18、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

19、弟子入则孝，出则弟。

20、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

21、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

22、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。

23、尧舜之道，孝悌而已。

24、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。

25、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

26、母亲是没有什么东西能够代替的。

27、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”《论语·里仁第四》。孔子说;“父母的年龄，不能够不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”

28、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。

29、大孝终身慕父母。

29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。

30、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

孔子说;“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语•里仁第四》。

31、子曰：“父母在，不远游，游必有方。

孔子说;“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自(春秋)《论语•里仁第四》。

32、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”

孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”出自(春秋)《论语•为政第二》。

33、不孝的人是世界最可恶的人。---鲁讯

34、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。---戴达菲尔德

35、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

父母含辛茹苦的将我们拉扯大，下面是有关孝敬父母的名言，一起来看看吧!

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

无父无君，是禽兽也。——孟子

我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

㈧ 孔子的名言关于孝顺的

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

㈨ 孔子的孝道名言

1、子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
2、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
3、子曰：慎终追远，民德归厚矣。
4、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
5、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
7、子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
8、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
9、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
10、子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
11、子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。
12、子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”
13、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
14、子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
15、子曰：“父母在，不远游，游必有方。