重阳节赶庙会

A. 济南千佛山庙会的庙会时间

千佛山庙会一年两次，于春季的上巳节和秋季的重阳节期间举行。上巳节是指农历三月的第一个巳日，魏晋时固定为三月初三；元成宗大德年间(1310年前后)，千佛山庙会始成定例，源自汉代的习俗，三月上巳日到水边沐浴，叫做“修禊”以除不祥。
每年到了旧历九月初九日，是所谓重阳节，是登高的好日子。这个节日来源很古，可能已有几千年的历史。济南的重阳节庙会(实际上是并没有庙，姑妄随俗称之)是在南圩子门外大片空地上，西边一直到山水沟。
每年，进入夏历九月不久，就有从全省一些地方，甚至全国一些地方来的艺人会聚此地，有马戏团、杂技团、地方剧团、变戏法的、练武术的、说山东快书的、玩猴的、耍狗熊的等等等等，应有尽有。他们各圈地搭席棚围起来，留一出入口，卖门票收钱。规模大小不同，席棚也就有大有小，总数至少有几十座。在夜里有“夜深千帐灯”的气派，方圆几十里，颇有点动人的气势。再加上临时赶来的，卖米粉、炸丸子和豆腐脑等的担子，卖花生和糖果的摊子，特别显眼的柿子摊——柿子是南山特产，个大色黄，非常吸引人——这一切混合起来，形成了一种人声嘈杂、歌吹沸天的气势，仿佛能南摇千佛山，北震大明湖，声撼济南城了。
千佛山庙会期间，通往上山的路上，人山人海，摩肩接踵，既有踏青游玩的青年男女，也有虔诚的信佛者去兴国禅寺晋香礼佛，更有的偕妻携儿全家出动。沿途卖山货杂品、香烛元宝和日用百货的摊位鳞次栉比；卖烧饼、包子、馄饨的饭棚，高声吆喝着招徕顾客；民间工艺品、吹糖人的、捏面人的、卖冰糖葫芦的、卖儿童玩具的……琳琅满目；唱戏的、说书的、拉洋片的、玩呜嘟嘟的，更使人流连忘返。逛千佛山庙会，成了济南人赏秋的乐事之一。

B. 2021千佛山重阳节庙会时间

千佛山2021重阳节山会10月10日开幕,至10月17日结束

C. 九九重阳节去千佛山拜佛的最佳时间

庙会时间：10月1日-10月8日(农历九月初八至十六，重阳节期间)
庙会地点：济南千佛山风景名胜区
庙会费用：30元(注：登千佛山的话要门票，庙会免费)
活动详情：2014年第三十二届济南千佛山庙会期间正逢重阳节，因此有登千佛山祈福、登山抢福、登山寻福三大“福”字，头插茱萸，赏菊饮菊花酒吃菊花火锅等重阳主题活动。
此外,还有传统的对对联猜字谜、民俗老游戏、民俗地方特色小吃展、民俗非遗手工艺及民俗旅游商品展,以及每天上、下午在正门牌坊广场和小戏台举行的威风锣鼓、划旱船、娃娃戏、变脸等民俗欢庆表演和山东快书、吕剧、相声、双簧、魔术等民俗曲艺表演。

D. 太原重阳节习俗是什么

登高避疫，举办重阳庙会，买蜜酒、山茱萸酒等，同时还会带回去一些敬谢神灵、驱魔辟邪的祭祀器物。在这一天人们身上要挂一包茱萸叶，要出去采菊花。家家户户要制作九层重阳花糕，上插两只面羊(取谐音“阳”)或插刚刚采回来的茱萸或菊花。吃饭的时候要为老人炸油糕 (取 “尤高”之意)。重阳节当天的中午饭很讲究，一桌饭菜荤素相间，软硬俱佳，几盘几碟均有规矩，其中糯米柿饼、红豆甜饭是必不可少的。当地俗语有“九月九，啥都有”，即秋收之后五谷丰登，儿女专门为老人炸油角(有大饺子状，三角状各种样式)，馅分素、荤两种。角内包括各种菜，为咸味，取“啥都有”之意。角内包各种豆类如红豆、小豆等，煮熟后与柿子、柿饼或枣和成泥状，为甜味，也取“啥都有”之意。出嫁的女儿要给母亲、父亲送油角、油炸糕，还要给父亲送一双棉鞋、一双布袜，给母亲送一条香帕或做个卧兔(护发之用)。并定下九月初七到十一5天内各家为老人应做的饭食菜谱。皇城村更是要连唱五天大戏，而戏的内容均为敬老、尊老之内容，如“杀狗劝妻”等，极具地方特色。此外，当地还有此日占冬雪之俗，对村民来讲，此日喜雨忌晴，据说此日有雨，冬必多雪，有谚语：“重阳不下看十三，十三不下一冬干。”

E. 赶山会的来历

济南的千佛山山会早在隋唐便已形成,每年的农历九月九重阳节,平民百姓,达官显贵,男女老少纷纷出城来到历山焚香叩拜,祈求神灵庇佑,顺便游山赏菊,购买山货。千佛山上,暮鼓晨钟,经声佛号,悠悠扬扬,各路商贾也借此来山麓摆货摊,逐渐形成了老济南的重要庙会。

F. 重阳节习俗有什么

一、登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”，相传此风俗始于东汉，唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗，杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇，登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

二、吃重阳糕

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳之义。

有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。

三、赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的'金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。

北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

四、插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

五、登高出游

古人重阳登高，本是为了避邪。唐人王维诗句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便是这种情景的写照。茱萸，是一种中药植物，气味辛烈。燃薰后可以辟虫虺。古人习惯在九月佩戴以驱邪。

在山西晋南地区，自古也有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

过去在乡宁县，重阳节这天各学校一般要放假，由教师带领学生进行登山活动。家长们往往要乘兴观看，有的还跟着一起登山。而万荣县这一天的传统，是在稷王山举行庙会，赶会的人，都以登高为乐事。

而在晋北地区，登高习俗则比较淡薄，过去在农历九月九日，年轻人常常去打兔子或山鸡，属于古代北方少数民族骑马练射的遗风。近年来，一些青年学生，逢节喜欢相邀结伴，携带佳肴，欣然出游。登高环视，天高气爽，云淡山清，枝头硕果，田园禾熟，往往陶醉忘返。

六、尊老敬老

九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日习惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附近的高处，极目远舒，以壮暮志。

七、赏菊

赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还习惯饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒，多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。

城市在九月九日前后，习惯举办菊花展览。万人空巷，齐睹胜景。山西民间却习惯采一朵野菊花。插在头顶或戴在胸前。

G. 邹平有什么独特的习俗

邹平长山一带的传统节日习俗

孝亲祭祖，感念谷神，燃放河灯，超度鬼魂.，中元节已成为我国民间最大的鬼节，这个本来带有浓厚封建色彩的节日为什么会盛行至今？它对我们邹平又有着怎样的特殊意义？请继续收看原成人中专副校长，高级讲师张同吉为您讲述邹平中元节，《邹平传统节日习俗》，《邹平史话》正在播出

中元节

中元节也就是农历的七月十五，我们农村一般就叫过七月十五。中元节这个名称，来源于我们中国道教，道教把一年中的正月十五，称作“上元节”，七月十五称作“中元节”。七月十五还有一个名称叫“盂兰盆节”，它来源于佛教。这里面，流传着一个“目莲救母”的故事，传说有个叫目莲的和尚很有法力，也很孝顺，他的母亲得了一种怪病，就是吃饭的时候饭，吃到嘴里就马上变成一团火，烧得不敢吃，因此目莲的母亲最后几乎饿死，木莲愁得没办法，，就只好去找佛祖释迦牟尼，释迦牟尼就给了他一本《盂兰盆经》，让他在七月十五的时候念这个《盂兰盆经》，因为目莲救母亲的心很虔诚，所以到了七月十五这天，他就不吃不喝，一天到晚不停地念这个《盂兰盆经》，最后他的母亲终于得救了。后来人们为了纪念目莲救母，所以也把七月十五定为盂兰盆节。

过去咱们邹平长山过七月十五的风俗有以下几项，一是祭祀祖先，祭祀谷神（后稷），这个习俗在《长山县志》里有记载：中元节祭先荐五谷。到了七月十五这一天，家家户户都要包水饺，买西瓜买葡萄等一些时令水果，来祭祀祖先，农历七月十五这个时候，庄稼快成熟了，农民丰收在望，过去我们有个说法就是“七月十五定旱涝”，就是到了七月十五这个时候收成已基本定局。传说我们老百姓种庄稼，是谷神后稷教的，这个意思在孟子里面曾经有记载，“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。”原来咱们老百姓不会种庄稼，只会狩猎，因为后稷教我们老百姓所以老百姓后来就学会了种庄稼，老百姓才有饭吃才有衣服穿，谷神后稷就是咱老百姓种田的祖师爷，所以老百姓对谷神很敬仰。为了感谢后稷，在七月十五的时候也要隆重的祭祀谷神，这个意思就类似于西方的“感恩节”，所以以后就把七月十五祭祀祖先、祭祀谷神合到一块了。一般是在七月十五这天早饭以后，人们到庄稼地里去选上一两棵玉米、高粱、谷子、大豆、芝麻等，然后用青麻捆成一把，咱们老百姓有个说法叫“麻棵棵”。这个麻棵棵捆好以后，带回家来，放在堂屋的旁边，吃了中午饭后就开始请祖先的灵魂请谷神后稷回来过节，等焚过香烧过纸，然后再把祖先的灵魂送走，送的时候要带上捆好的麻棵棵，出门的时候要把这个麻棵棵放到大门顶上，这个意思就是让后稷祖师爷看到我们今年农业丰收了，我们老百姓没有忘记你祖师爷的恩德，来表示感谢。这个习俗到了上个世纪五十年代中后期，就基本上消失了，我小的时候这些活动参加了几次，后来就没有这些仪式了，因为这个仪式带有一定的迷信色彩，而且程序很繁琐，还要损害一部分庄稼，造成浪费，后来就把这个风俗通过移风易俗给改掉了，但是七月十五老百姓照常过，还要包水饺还要买瓜果梨桃，买了来干什么呢？主要是自己享用，自己改善生活，人们在享受这些劳动果实的时候，心里还想着自己的祖先，，还想着谷神后稷，只不过是把那些迷信的手续迷信的做法都删除了。这种很智慧的做法，就叫心到佛知。

过七月十五，我们邹平长山这一带还有一个习俗就是“放河灯”，传说放河灯是给那些冤死的淹死的鬼魂引路超度的，河灯放到河里以后熄灭了，也就是说河灯完成了把冤魂引过奈何桥的任务，鬼魂们也就可以脱离苦海，也就可以超生了，这当然是一种迷信的说法了。传说过去七月十五的时候，街上的店铺也要关门，给这些鬼魂让路，过去老百姓认为元宵节是上元节，人们要张灯结彩，要挂灯，那么中元节，也就是七月十五是鬼节，人们也应当慈悲为怀，也应当给鬼魂们挂灯，来表示一下对鬼魂的悼念，但是这个人鬼有别，阴阳两界，人是阳，鬼是阴，，陆地是阳，水下是阴，那么七月十五放灯就不能和元宵节一样在陆地上放灯，那灯放在哪里呢？灯放在水里了，这就是七月十五放河灯的来历。

过去每年七月十五晚上，长山一带的老百姓，就在孝妇河沿岸放河灯，我小的时候参加了几次，我记得当时在三里河，长山的南关桥，西关桥设几个点，人们就集中在这几个点上放河灯。河灯是用木板做成的，上面用彩纸扎成莲花状，里面放上小油灯那个时候一般就是小豆油灯，把这些灯点亮以后就放到河里，让这些小灯顺流而下，在茫茫的夜幕当中，这些五颜六色的彩灯就布满河面，随着流水缓缓的流淌，河面上灯光摇曳，和天上的月光交汇在一起，显得几分缥缥缈缈，还有几分神秘，那个景色很壮观，很迷人，岸上看热闹的人很多，有敲锣打鼓的，有放鞭炮的，也有叫好的，很热闹。到上世纪五六十年代，放河灯的迷信色彩就基本上被革除了。放河灯就成了群众一种娱乐活动，我放河灯的时候就不知道放河灯有什么内涵，在我的心目中就是闹玩、娱乐，感到精彩很好看。八十年代的后期，长山镇组织了两次规模较大的放河灯活动，引起了轰动，县电视台播放过那个盛况，引起了不小的反响。后来放河灯就演变成一种很有特色的群众性的娱乐活动，只不过这个活动到了上个世纪九十年代初的时候就逐渐消失了，为什么呢，因为孝妇河被严重的污染了，上游的污水把孝妇河污染了，原来那个孝妇河景色很美，可以说是绿水金沙，鱼虾漫游，鹅鸭戏水，后来这些好光景都荡然无存了，孝妇河被污染的臭气熏天，老百姓是痛心疾首，当然放河灯这种活动就销声匿迹了。令人欣慰的是最近几年，党和政府对环境保护是越来越重视，眼看着孝妇河的治理情况是一天比一天好，我们相信在不远的将来，冰清玉洁的孝妇河一定会重返人间，放河灯这个活动也一定会重放异彩。

七月十五过去老百姓叫鬼节，很显然，七月十五的一些活动形式带有比较浓重的迷信色彩，但是七月十五的文化内涵又很丰富很复杂，它里面有儒家成分，有道教成分，也有佛教成分，所以说它是一种多元文化，我们今天来分析这些文化，有一些含有一定的进步意义，或者说积极意义，所以说这个七月十五今天我们来看，仍然还有比较强的生命力，尽管是个鬼节，咱农村老百姓还是在过，也就是这么个道理。你想这个七月十五叫盂兰盆节，为什么叫盂兰盆节呢，因为里面有一个目莲救母的故事，很显然，这是宣扬孝道的，七月十五祭祀祖先，他的主旨也是宣传尊老敬老的，是一种孝文化，祭祀谷神后稷，很明显是宣传感恩的，让人们学会感恩，七月十五放河灯，也是教人们要慈悲为怀，要有恻隐之心。所以说这一些我们今天来看，他和我们现在提倡的一些道德规范、价值取向，仍然有相通的地方。对于像七月十五这样比较复杂，而且精华和糟粕并存的传统节日，我们应该善于扬弃，善于切割，也就说把里面有的那些迷信的东西、落后的东西，坚决抛弃坚决切割掉；对于里面那些有积极意义的东西，我们要批判的继承，并加以利用。对这个七月十五，我们应该像鲁迅先生说的那样，采取拿来主义的态度。实际上，我们老百姓也最聪明，最近这些年来，我们老百姓采取的就是这种扬弃和切割的态度，来对待类似七月十五这样的传统节日的。

解说;，天清如水，月明如镜，中秋之夜，家家团圆，品饼赏月寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。八月十五风俗各异带有浓厚的地方特色。我们邹平又有哪些独特的节日习俗呢？请继续收看原成人中专副校长，高级讲师张同吉为您讲述重阳节，《邹平传统节日习俗》，《邹平史话》正在播出

中秋节

中秋节，就是农历的八月十五。八月十五的月亮在一年中是最圆最亮的，这一夜人们仰望天空，看着那一轮圆圆的明月，很自然就会期盼着全家的团聚，那么在外的游子呢，也在这个时刻，思念着故乡，思念着亲人，所以说中秋节还有一个说法叫团圆节。现在在我们国家，中秋节已经成为仅次于春节的第二大传统节日，已经被国家列为全民假期之中。传说“中秋”这一词，起源于西周，但是一直到了唐代，才正式过中秋节，到了宋代，有了八月十五拜月的习俗，到了南宋，逐渐有了吃月饼赠送月饼的习俗。这个月饼做得圆圆的，和月亮一样，象征着团圆这个意思。到了明清以后，中秋节逐渐发展成为我们中华民族的民俗大节。

关于中秋节吃月饼的来历，我们邹平一带有个普遍的说法，是和明太祖朱元璋发动反元起义有关，元朝末年，政治黑暗，民不聊生，中原广大人民群众不堪忍受这种统治，纷纷起来举行起义，后来朱元璋就成了各路义军的首领，朱元璋为了彻底推翻元朝，准备酝酿一场大规模的武装起义，这个起义的日期，就定在八月十五的夜间，但是那个时候元朝官兵勘查得非常严密，家家户户都派上官兵进行监督，就像特务一样，当时老百姓把他们叫做“鞑子”，监督汉族老百姓的一举一动，所以说这个起义的信号没法传递，朱元璋的军师是刘伯温，这个人足智多谋，他想了一个办法，他把有八月十五日夜起义的纸条暗暗地藏在月饼里，然后，把这些月饼分送到各路义军的手中，这样躲过了元朝官兵的搜查，结果到了八月十五日夜里，各路义军纷纷响应，起义军声势大振，势如破竹，很快就攻下了元大都，最终起义获得了成功，元朝被推翻了。胜利的消息传到南京，朱元璋非常高兴，于是就传下口谕，在每年的中秋节，让全体将士与民同乐，并且把当年起兵的时候，用来秘密传送消息的月饼作为中秋节的专用糕点来赏赐群臣。月饼这下子不得了了，月饼是农民起义胜利的大功臣啊，所以说月饼的功劳是大大的，理所当然的成了名牌，所以后来，中秋节吃月饼、赠月饼这个习俗就在民间流传开来了。咱们邹平长山一带过去有个说法，叫“八月十五吃月饼，杀鞑子，齐了心了”。我小时候就经常听老人们这么说。当然今天这个月饼，已经远离了鼓角争鸣，也远离了硝烟弥漫，它摇身一变，成了一种象征着团圆、和平、美好、甜蜜的好食品了。

咱们邹平长山这一带过去过中秋有这么几个风俗：一个就是出门在外的人，每到中秋节，都要赶回家来，和家人团聚，要赶回来过节，回娘家的媳妇也一定要在中秋节赶回婆家，表示家人团聚，过去有个说法：“八月十五二十三，媳妇子不回家大如天”，那个意思就是八月十五还有小年，当媳妇子的一定要赶回婆家去过，表示全家团圆，过去咱们邹平长山这一带过中秋还有拜月的习俗，拜月赏月吃月饼饮酒，这些习俗也很兴盛，中秋之夜，当一轮明月从东方冉冉升起的时候，家家户户都会摆上供桌，摆上月饼西瓜石榴葡萄各种美味佳肴，老太太们就带着姑娘媳妇，焚香拜月，来祈求全家幸福，那么这个时候呢可以说是，一年月色最明夜，千里人心共赏时，天上是月团圆，地上是人团圆，对着一轮明月，全家人围坐在一起，品尝月饼，举杯赏月，共话家常，可以说是其乐融融，那一种团圆，那一种温馨，那一种和谐，可以说达到了一种天人合一的最美境界，这个时候人们往往会情不自禁的想起苏东坡的中秋水调歌，相互从心底里发出“但愿人长久，千里共婵娟”这一美好的祝愿，可以说中秋节赏月，吃月饼，这是一家人最团圆最美好的一段时光，也是大家能够享受天伦之乐的一段最美好的时光。

过中秋节，咱们这里一些年轻人还喜欢在一起聚聚，一边赏月，一边饮酒谈心，借此来增加友谊，联络感情，文人墨客则要在中秋期间，开展各种文艺活动，像赏月赏菊，赋诗习文，挥毫泼墨，谈古论今等等。咱们邹平黄山的玉皇庙，长山的范公祠、文峰笔等，这些名胜地方，在中秋节前后，人们都喜欢到那里去赏月饮酒赋诗，非常热闹。这种习俗今天仍然保留下来了，现在每到中秋节，各个机关团体，各行各业都要举行各种各样的茶话会，联欢会，举办各种丰富多彩的文艺表演，体育竞赛，可以说是盛况空前。如今中秋节不仅是我们中华民族的传统大节，现在我们周边的一些国家也开始过起来了像新加坡、马来西亚、泰国、越南、朝鲜、日本、菲律宾等，他们也跟着我们一起过中秋节，随着我国国际地位的大幅提高，我们综合国力的日益增强，那么中秋节文化这种软势力，在不久的将来，也一定会风靡世界。

中秋节为什么会成为传统节日里面的民俗大节呢？原因很多，我觉得很重要的一点，就是中秋文化贴近了人民群众生活和精神的需要，它是人民群众自己的节日。过去老百姓说，七月十五是鬼节，八月十五是人节，也就这个意思，过中秋节人们没有任何祭祀仪式，人们可以放开手脚，不受任何约束，也不用假借任何名义，可以名正言顺的来过自己的节日，过中秋节就没有任何名义，就是过自己的节日，所以说人们不仅是事实上的主人，也是名义上的主人，人们过中秋节可以开怀畅饮，可以肆无忌惮，可以“起舞弄清影”，也可以“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，那么在这一个节日里面，人们是全方位、全天候的主人，万象为宾客，你天地鬼神，一切万物，都是客人，谁是主人啊，人是主人！我过自己的中秋节，你谁也干涉不着，我理直气壮！过去家里还有一个灶王爷，灶王爷这个神不得了啊，他是玉皇大帝的钦差大臣，它监督着老百姓的一举一动，但是过中秋节的时候，灶王爷就得靠边站了！中秋节的那鸡啊、那鱼啊、肉啊、月饼啊，灶王爷只能在那看着眼馋，他捞不着吃，为什么呢？中秋节是人节啊，所以说中秋节是一个人们的个性可以张扬的节日，是一个藐视神权，藐视族权，充分体现人权的节日，是最有人性化的节日，因此中秋节的魅力是其它节日无法比拟的，它具有很强的亲和力，人们过中秋节都有一种很强的归属感，这也是中秋节为什么能走出国门走向世界的原因。第二点就是中秋节的文化，集中到一点就是一种和谐文化，一种倡导和追求和谐的文化。中秋节人们赏月，人们望月，这种赏月望月，实际上就是人和月球在对话，在沟通，实际上就是追求人和月球，也就是人和自然的和谐；中秋节的时候举家大团圆，而且同事之间，亲友之间还要互赠月饼，互相在一块饮酒谈心，增强友谊，联络感情，那么这就是人与人之间的一种和谐，也就是人与社会的和谐；中秋节的时候，全家和和美美的团圆在一起，人们是特别的高兴，特别欢乐，平时一些烦恼的事情都可以把它抛开，抛到九霄云外，人们的心灵就得到了一种净化，一种平衡和一种升华。这个问题宋代的苏东坡体会的最深刻，苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苏老先生体会到了这一点，他达到了心灵的一种平衡，一种高度和谐的境界，在这一点上是我们可以借鉴的典范。所以说中秋节的文化，它体现了人与自然的平衡，体现了人际之间的平衡，也体现了人们思想精神内心的平衡，所以说它就是一种追求和谐的文化，因此中秋节也就得到了人们越来越多的喜爱。

解说：金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，人们赏玩菊花，佩戴茱萸，携酒登山，畅游欢饮。

随着敬老爱老新内涵的注入亦成为老人们最喜爱的节日，请继续收看原成人中专副校长，高级讲师张同吉为您讲述重阳节，《邹平传统节日习俗》，《邹平史话》正在播出

重阳节

重阳节就是农历的九月九日。因为《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日是日月双阳，所以叫重阳，它又是两个九相重，所以又叫重九，因为这个“九”与天长地久的“久”同音，九在数字中又是最大数，所以就有长久长寿的含义，所以这个节日标志着一种大吉大利，自古人们就很喜欢，特别是老年人非常喜爱这个节日。因此说重阳节由来已久。相传起源于汉代，这里面有一个故事，相传东汉时期，汝南这个地方有一个读书人，叫桓影，桓影为人忠厚老实，有一天，他在上学的时候遇到了一个云游的老和尚，这个老和尚道行很高，向桓影化缘，桓影就把他上学带的午饭全都给老和尚吃了，老和尚很感激他，就很郑重地告诉他，明天是九月九日，你们汝南这一带有灾难，你要赶快叫家里人头上插上茱萸（茱萸是一种植物，是一种中药材，能够治病驱邪），带上菊花酒，跑到高山上去饮菊花酒，就可以躲过这场灾难，桓影就迅速的通知了附近村子里的人，叫家里人赶快插上茱萸，带上菊花酒，就跑到山上去了。结果他们晚上从山上回来的时候，村子里的牲畜，牛、羊、猪、马，全都死了，这才知道老和尚说的不虚。后来民间就有了重阳头插茱萸，饮菊花酒，登高这些习俗。唐代诗人王维曾经有一首诗就是写重阳的，题目是《九月几日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这一首诗里面就写出了重阳节登高，插茱萸这两个风俗。

咱们邹平长山一带，过去过重阳节，有这么两个风俗，一个就是登山赶庙会，饮酒赏菊。咱们这一带重阳登山赶庙会，主要是赶黄山的庙会，过去在黄山庙会很有名，特别是黄山的药会，远近闻名，每年的四月八，重阳节，周围几百里地的商贾都跑来来赶黄山庙会，规模很大，也很热闹，交易很兴隆。重阳节的时候，人们一边登山，一边赏菊，一边赶庙会，进行经济贸易，非常热闹，也可以说是一举两得，还有一个习俗，就是在重阳节这一天，咱们邹平的醴泉寺，长山的范公祠，都要举行隆重的悼念范仲淹的活动，来借此弘扬范公先忧后乐的精神。

现在的重阳节和以往的任何重阳节都不一样了，有了很大的变化，1989年，我们国家把每年的九月九日重阳节正式定名为“老人节”，实现了传统节日和现代节日巧妙的结合，重阳节这个古老的节日被赋予了崭新的含义，使重阳节成为尊老、敬老、爱老、助老的一个美好节日，使我们神州大地千千万万的老年人，倍感温暖和欣慰，这也充分体现了党和政府及全社会对老年人的关怀，每年的重阳节前后，举国上下，各个团体，村镇，单位都要积极的组织老人们，在这个佳节之际，外出旅游，观赏，安排老年朋友们游山玩水，或者登山健体，或者到公园里赏菊，或者进行各种适合我们老年人参加的各种文体活动，像重阳节老年人书画展览，老年人歌咏比赛，老年人体育运动会，像门球比赛、钓鱼比赛、麻将比赛，搞得很红火，很火爆，老年人特别高兴，让老年朋友身心沐浴在大自然的怀抱里，尽情的享受着全社会对他们的尊重和关爱。在每一个家庭里面，重阳节前后，亲情特别浓厚，年轻人往往都要搀扶着年老的长辈到郊外，到田野里、山坡上，去参加各种有趣的活动，孩子们往往要争先恐后地给老人烹调各种美味佳肴，让老人们尽情地享受着天伦之乐，真可以说是其乐融融，所以说这个重阳节，被命名为老人节，可以说是名至实归，这也是我们老年朋友的一大幸事。

H. 中国北方重阳节习俗是什么

河北
香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
安徽
铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
山东
昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
陕西
西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。
山西
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
河南
2010年中国民协授予南阳市西峡县为“中国重阳文化之乡” ，并在西峡建立了全国唯一的“中国重阳文化研究中心”，每年农历九月九日这里都会举办“中国·西峡重阳文化节”。

I. 重阳节习俗有什吗！

1、赏秋
赏秋也叫“晒秋”，就是农民把自己一年的丰收景象，一年的粮食晒出来，晒在自己屋檐下、院子里。
2、赏菊
这个季节正是菊花盛开的季节，在古代菊花象征着长寿，在重阳节赋诗赏菊是历来的传统。
3、登高
古代有登高避疫的说法，且登高与春季的踏青相对应，秋季草木开始凋零了，登高也算是对一年美景的留恋与纪念。
4、插茱萸
茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。茱萸入药，可制酒养身祛病。历来重阳节人们习惯把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。这也是辟邪避祸的习俗。
5、赶庙会
好多地方在重阳节这天有赶庙会的习俗，来期盼来年的风调雨顺，阖家平安。

J. 民风民俗

德昂族“泼水节”
■ 节日时段

公历4 月中旬左右

■ 节日来源

德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。
这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。

■ 庆祝方式

德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4 月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。