孝敬父母的隶书

A. 孝的甲骨文是什么

如下图：

孝字的发展历史，早在3300多年前的殷墟甲骨文中，孝字已经出现，那时候的孝字上面是老下面是个子字，而后书写的时候为了简化，将老字的下半部分取消掉了，用老字的上半部分加上子字则改变为了现在的孝字。

相关信息：

孝字的延伸，首先在教育中的教这个字，我们能够看到，其中的孝和文组成了现在的教育的教字，而这种原因则是教育的根本就是建立在孝道人伦的基础之上，所以这种展开来讲的话就是教育而扩展开，主要是为了化育人民。

孝字最早起出现于商代，而那时候的孝字更像是一个小孩子搀扶着一个老人，其实本意就是用尽全力的来服侍奉养父母，孝字还是一个会意字，早起的金文中是一个小孩子搀扶着老人走路的状态，那时候的孝，只是展现出的服侍老人就为孝。

后来孝字到了春秋战国时期，开始逐渐有了隶书的味道，而后到了秦朝的时候，孝的字形并没有很大的变化，只是进行了简化，最后到了隶书，最终到了现在的楷书形体。

在《说文》一书中，篆文孝字形体也是直接传承了当时西周金文的样式，那时候的西周金文孝字还是最早期的形态，而根据出土的秦汉文物上面可以看出，篆书的孝字形体略微比小篆中孝的字形体晚上那么一些。

B. 父母辛苦了的隶书字

父母辛苦了

C. 曹全碑是哪个朝代的碑刻体颜色

曹全碑是中国东汉时期重要的碑刻，刻于东汉中平二年（185）十月二十一日。

碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳20行，满行45字；碑阴分5列，每列行数字数均不等。明万历初年，该碑在陕西郃阳县旧城出土。在明代末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。

出土时字划完好，一字不缺，清康熙十一年（1672）后，中有断裂，今则缺灭之字更多，但汉碑中少有较此完好者。出土后移存郃阳县孔庙东门内，西向。1965年移置陕西省博物馆碑林第三室。内容为王敝记述曹全生平。

曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。

(3)孝敬父母的隶书扩展阅读：

碑阳铭文记述郃阳县令曹全的家世及生平。曹全为汉初名相曹参的后代，建宁二年 (169)举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马，率兵征讨疏勒国，杀其王和德，迁右扶风槐里令，后任郃阳令。此碑是其下属群僚集资刻石以颂其功之作。

碑阴刻门下故吏姓名及捐资数目。碑文中所记平疏勒事，与《后汉书·疏勒传》颇有出入，因碑为当时所立，故其记事为史家所重视。碑中记载了光和七年黄巾起义时，“幽、冀、兖、豫、荆、扬，同时并动”的形势，具有很高的史料价值。碑文字体精美，飘动秀逸，为汉隶代表作之一。

参考资料来源：网络-曹全碑

D. 百善孝为先的繁体字是怎么写的

“百善孝为先”的繁体字如下：

“百善孝先”的繁体字和简体一样。

孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

(4)孝敬父母的隶书扩展阅读

繁体中文即小篆演变为隶书（之后又出现楷书、行书、草书等书法）后产生的中文书写体系，目前已有二千年以上的历史，直到20世纪一直是各地华人中通用的中文书写标准。

1950年代开始中华人民共和国官方在繁体中文的基础上所做的简化形成了新的中文书写标准，即简体中文。

简体中文主要由传承字以及1950年代以后中华人民共和国政府开始推行的简化字所组成。目前，简体中文主要在中国内地以及东南亚（如马来西亚、新加坡）使用，繁体中文主要在中国台湾地区、香港特别行政区、澳门特别行政区使用。

E. “孝”字的本意是什么谢谢了，大神帮忙啊

孝的本意是对老人孝顺，《说文》：孝，善事父母者。甲骨文象面朝左长着长头发的老人，金文的上部是面朝左长着长头发的老人，老人之下有“子”，老人按着小孩的头，是小孩用头扶持老人行走，真是孝子。

F. 让感恩成为一种习惯,感恩父母传挮幸福,书法1到10个字怎么写

书法字典查一下

G. 为父母立碑碑文怎么写

为父母立碑碑文，可以使用和墓碑的格式，具体如下：

1、称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。

2、生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。

3、立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。

合墓墓碑的形态

为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。

附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。