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孝顺不是剥削

发布时间:2022-08-16 12:41:42

㈠ 怎么看待那些觉得剥削父母是理所当然的人

在我看来是特别不喜欢那种人的,凭什么父母就应该成为你剥削,并且是理所当然的人,他作为你的父母,已经把你养大成人了,你都没有想着去如何孝敬她,反而一昧的向他索取,你觉得这样子你算是个好儿女吧,反正在我看来是特别讨厌这样子的人。

㈡ 现代中国式的“孝顺”是否也算是一种道德绑架

现代中国式的“孝顺”就是一场道德绑架,在中国的传统观念当中一直信奉着“百善孝为先”,所以孝顺在中国的历史长河当中是被放在首要位置的,但是挣脱固有思想来看中国式“孝顺”,这就是封建社会遗留下来的陋习。

其实这个问题真的很难解决,如果选择了孝顺,那么自己将失去真爱,如果选择真爱将伤到父母的心。于是周边的人都会劝你放下自己的选择。顺从父母的意愿。这就是赤裸裸的道德绑架,因为现在讲究人人平等,父母和孩子是一样的,我们承认确实父母的养育之恩大过天,但是每一个人都有选择权利且权利平等,我们要孝顺,但绝对不是愚孝。在社会中我们不要用孝顺来定义善恶好坏,更不要用孝顺对他人进行道德绑架。

㈢ “连坐式孝顺”悄然兴起,子女有苦说不出,你怎么看

“连坐式孝顺”悄然兴起,子女有苦说不出,老人却认为理所当然

古人云:百善孝为先。父母含辛茹苦抚养我们长大,我们有能力以后理应反哺,但有的父母不仅要求儿女孝顺自己,还要捎带上自己的兄弟姐妹,子女若懈怠,便开始道德绑架。

这一行为让很多经济压力大的子女苦不堪言,心有反感,又不方便说出口,导致本身的亲子关系恶化,刘大妈的儿女变就面临着这样的境况。

刘大妈从小就很疼儿女,所以儿女很孝顺,工作以后,逢年过节都会拎着大包小包地去看望刘大妈,刘大妈每年在东西还没拿进门时,就要求儿女拿一部分送去给她舅舅。

若是有人反驳,刘大妈就会开始道德教育,儿女们每次都会听到类似的说辞:“你舅舅那是我亲兄弟,你们孝顺我,怎么能不管他呢?那是不孝,大逆不道。”

有边界感的关系才能让彼此真正感受到舒服,这是大家在现代社会里和平共处的基础,细心观察我们周围,过度粘稠的关系,最终基本都走向了毁灭。

所以,任何时候,和任何人相处,都不要忘记边界感。

㈣ 我们如何看待孝文化

一、孝观念淡化的原因分析
孝观念日趋淡化并非仅仅是从道德层面谴责就能解决问题的,背后有着复杂的社会原因。如今,中国社会“老龄化”趋势不断加剧,年轻人所占比重越来越少而年长者越来越多,“4-2-1”家庭结构日趋普遍,同时,社会的养老保障体制的远未健全,年轻人养老的经济压力越来越大,于是开始越来越多的人试图逃避责任,在山东曲阜进行的一项调查显示,56%的人认为孝与不孝与经济有关。另一方面,具体的阶层也存在具体的困难。在城市中拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力,在生存上不能得到很好的保证的情况下,孝心等道德层面的问题自然被排在了后面。在农村,城乡二元分化对立的社会体制,也增加了农村人养老困难。农村家庭的割裂,一家人分处几地的现象非常普遍,一家人都难以团聚、朝夕相处,“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。
二、弘扬孝文化的意义
孝是中华民族的传统美德,是中华传统文化的重要组成部分,在人类历史的长河中始终闪耀着不灭的光芒。孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础,包含了许多宝贵的精华内容,对于和睦乡里,促进家庭的和谐,维护社会的稳定起着十分重要的作用。孝文化孕育了中华民族共同的文化心理,成为维系中华民族大团结的文化纽带,成为区别于其他民族的显著特征。当今中国正处于社会转型的关键时期,社会伦理道德正处于重构之中,构建社会主义和谐社会的任务十分繁重,深入研究和大力弘扬传统孝文化,对于提高全体社会成员的思想道德素质,培养良好的伦理道德规范,培育伟大的民族精神,形成和谐友善的社会环境和文化氛围,高扬爱国主义的旗帜,无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。在促进文化大发展大繁荣的今天,认识到中国传统文化的真正内涵,并身体力行,站在已有的文化高度上继续向前行走,才更能感悟中国作为一个拥有五千年历史文化的泱泱大国的地位和使命。和谐社会是人类孜孜以求的目标和理想,而社会的和谐首先就在于家庭的和谐。

㈤ 孝顺就做不公平的事我妈妈和我下棋 应该一人摆一半才公平 我妈妈非让我多摆全盘 大家来评评理 公不公平

今天中午吃汉堡,我就觉得不公平,为什么别人吃的汉堡那么大,我吃的汉堡那么小,为什么啊?我又没比别人交少钱?可是为什么不想想,有可能每个汉堡都一样大小吗?每个人都长一样高吗?每座山都跟珠穆朗玛峰一样高吗?如果绝对公平,大家都一个样子,长同样一张脸,都过一样的生活,那世界会是什么样子?如果摆一下棋子就觉得不公平,嚷这嚷那,那封建社会千千万万受剥削的农民该向谁讨!那才是真正的不公平,兄弟,不要太绝对了,两极分化就很难有发展了,建议多看一些心灵书籍,其时,不应该为摆一下棋子而发牢骚,想想吧,你每天的衣服饭菜是谁准备的,你生病时关心你的是谁,然而又是谁,把你的房间收拾得干干净净,地球人都知道母亲过得很疲惫,可她为了她的孩子,什么时候有过怨言,在亲情面前没有什么不公平

㈥ 如果孝顺就是一切的话那么我如何走自己的路

孝顺不是给多少钱来界定的。
逢年过节的送些礼物,关心好老人家的日常生活,留部分零花钱就好。
你长大了,是一家之主,而不是与父相依为命。需要你照顾的人那么多,所以为自己为大家多考虑一下。并不算不孝。反之你父亲要钱,如果是急用可以理解,如果是自己存起来,或者不必要的花费,那就太过了。

㈦ 我认为的孝顺,应该是让父母老有所依。病有所治。而不是什么都听父母的,不管父母说的对不对,都听

父母之恩向来被看作是至高无上的恩情。理由很简单,父母给了子女生命,既然生命是至高无上的,那么给予生命的人当然就是恩重如山。遗传生命学上的充要条件,被那些具有强大逻辑的人拿来当道德与情感的顶级镇压利器。而且,还真叫人难以反驳。
顺着这个逻辑,一个更加强大的逻辑出现了:既然子女的生命都是父母给的,子女生命中的一切,当然也属于父母,子女自然应该不计一切地去偿还父母的恩情,并且是永远偿还不够的,就算倾其所有,也不能对等地偿还,因为生命是不可逆向给予的,只要子女不能把命还给父母,就永远欠着父母的恩情。所以,父母对子女提出的任何要求,子女都应该无条件满足,否则就是“没良心”“忘本”。

所以有“扇枕温衾”“卧冰求鲤”“埋儿奉母”这些超越常情的故事,几百年来被奉为子女孝顺父母的道德模本,没人敢公开质疑其合理性,合情性。因为孝顺是天经地义的,跟天理比起来,人性、情感、逻辑,都得靠边站。
于是,在以孝道取代人道的社会氛围中,一大堆子女剥削者被繁衍出来。他们倚仗特殊身份,利用自封的特权,对子女极尽压榨之能事。他们把无法用在别人身上的剥削手段,淋漓尽致地实践在子女身上。过度索要金钱、索要感情,要求子女每天二十四孝打电话嘘寒问暖,稍不满意就骂子女“不体贴”“不孝顺”,说自己可怜、被抛弃。
这些人,跟我们传统认知上的父母完全是两个极端,前者极尽索取后者又过度牺牲。在大部分人都享受父母恩勤的时候,有为数不少的一部分人,其实在默默地遭受父母的过度索取。可见,并非所有的父母都慈爱无私,就像并非所有人都善良。有些人,不管是对谁,都不会心怀善意。
即便如此,子女也不敢拒绝,他们怕被冠上“不孝顺”“没良心”“忘本”的恶名,终身都洗不掉。这是比诬陷还可怕的罪名。诬陷尚可能洗刷冤屈,一旦背上“不孝子”的骂名,几乎没有人会再相信这个人的人品。可是,错的一定就是子女吗?为什么父母就不可以有错呢?为什么子女“啃老”会被整个社会看不起,父母剥削子女就没人批判呢?如果“父纲”的思想至今还不分青红皂白地凌驾于子女身上,那人性的解放、社会的进步又体现在哪里。
所以我斗胆冒天下之大不韪为做子女的说几句话:父母之恩,必然要报,但任何人都没有资格成为我们的统治者,以“恩情”为倚仗,对子女进行经济和精神的剥削。而作为子女,对于父母不合理的索取,有权拒绝,并且应当拒绝。因为就人身和人格的独立而言,任何人都是“他人”,每个人都有权保持个体的独立性,以及拒绝他人的权利。
不过,这个问题处理起来的确棘手,具体方法上,值得多费些心思。应尽的义务一定要尽。在无法改变养老现状的情况下,子女对父母的义务,不管是否合情合理,我建议大家不要过于计较,尽量给父母提供良好的生活保障。至于是保障他们过上小康生活,还是满足基本衣食需要,就要依据个人的实际情况而定。就像我们并不主张父母完全用物质表达对子女的爱,反过来,子女对父母的爱也不必以物质为衡量标准。如果父母的索求超过了你的承受能力,也别认为是理所当然的,就像我们不能把父母的爱和付出当成理所应当的,父母也不应该用这样的态度来要求我们。

㈧ 中国的“孝道”是害人的毒瘤

唐太宗李世民(599—649 ),在位23年(627-649)唐朝的第二位皇帝,也是中国历史上伟大的军事家,卓越的政治家,著名的理论家、书法家和诗人,中国最有作为的皇帝,千古一帝.并开创了我国历史上经济最繁荣、国力最强大的大唐帝国。

唐太宗不仅在事业上有着宏伟的成就,在其个人家庭生活上也是非常幸福的,这要原于他的四大美女,给他带来了幸福美满的夫妻之情!唐太宗李世民大概是中国历史上最完美的皇帝。政治上,他协助父亲李渊一手建立了中国所有朝代中最为强盛的唐朝;军事上,他打遍天下无敌手,平定了当时与其一起逐鹿天下的各路英豪;爱情上,他更是桃花运不浅,一口气把最贤慧的长孙无垢、天才美女徐惠妃、中国唯一的女皇帝武则天、前朝公主大杨妃等四大极品女人全部揽入怀中。同行中的前赵皇帝石虎虽然拥有四万名美女常伴左右,却没有一个被历史铭记的;唐玄宗李隆基虽然晚年得到一代美人杨玉环,但最后眼睁睁看着她被吊死,所以纵观五千年华夏历史,唐太宗无疑是中国最有桃花运的君主。那么这四位极品女人到底有多好呢?

一、最完美的皇后(长孙无垢)
称职的皇后不在少数,但是集好儿媳、好妻子、好皇后、好国母于一身的却不多,而且更难得的是她有位万中无一的好丈夫。说起长孙皇后的出身,许多人并不知道她是胡人的后代,祖先是北魏拓跋氏,随着北魏孝文帝的姓氏改革,几经折腾她们家这一支最后改姓长孙,她的父亲长孙晟在隋朝官至右骁卫将军。长孙无垢很小时就知书达理,饱读经书,在今天的孩子们刚刚迈进中学大门的13岁时,她已经迈进了洞房,嫁给了正值雨季,时年17岁的李世民,古代的人生理上和心理上都很早熟,长孙无垢在13岁的年纪就已能尽行妇道,悉心事奉公婆,照顾丈夫起居,无需娘家操心,俨然一个称职的李家二少奶奶。就孝道而言,长孙无垢不仅做得好,而且做得有始有终,即使后来成了母仪天下的大唐帝国皇后,她还是一如既往地保留着好儿媳应有的美德,对退休赋闲的太上皇李渊侍奉有佳,每天早晚都去请安,时时提醒太上皇身旁的宫女怎样调节他的生活起居,与寻常百姓家的儿媳们并无两样。这样的孝道恐怕在历代皇后中难有匹敌者,即使有,出自真心的又能有多少。

对于李世民,长孙无垢在丈夫身份变迁的不同阶段,她成功饰演了不同类型的妻子。李世民21岁随父在晋阳起兵,一路东征西讨,打入关中,建立大唐,随后又与王世充、窦建德等豪强作战,短短数年,就平定了偌大的一个中国。在这段戎马征战的岁月,长孙无垢紧紧追随着李世民在各处奔波,沏茶洗衣,事无巨细,竭力照料其生活起居,使李世民在繁忙的战事之余能得到贴心暖肺的抚慰,从而使他在作战中更加精神抖擞,成功打赢了一场又一场战役。李世民登上皇位之后,长孙无垢作为统驭六宫的正宫,对后宫的其他妃嫔,她也真正当一家人一样宽容大度,经常规劝丈夫要公平地对待每一位妃嫔,完全没有争风吃醋的意思。正因如此,唐太宗的后宫女人虽多,却很少出现争风吃醋的事,真正像一家人一样和睦相处,这在历史上是极其罕见的。

皇帝们的右手握着天下,左手握着女人,然而左右手不免碰到一块儿,所以后宫干政常常成为封建王朝的一个毒瘤,即使是历朝的明君偶尔也免不了这个俗。譬如李世民,夫妻相处多年,他深知长孙无垢的人品和才具,所以就常与她谈起一些军国大事。但长孙无垢却把做皇后的尺寸拿捏得很准,她不愿以自己特殊的身份干预国家大事,她有自己的一套处事原则,那就是男女有别,应各司其职,说白了就是该女人家管的事我管,不该我管的我哪能插手。她曾经这样婉言拒绝李世民:母鸡司晨,终非正道,妇人预闻政事,亦为不祥。唐太宗却坚持要听她的看法,长孙皇后拗不过,说出了自己经过深思熟虑而得出的见解:“居安思危,任贤纳谏而已,其它妾就不了解了。”她提出的是原则,而不愿用细枝末节的建议来束缚丈夫,她十分相信李世民手下那批谋臣贤士的能力。“居安思危”和“任贤纳谏”这两句话看似简单,却影响巨大,即使是在今天,我们国家的领导人们也时常提到居安思危或是广开言路。一个女人能说出这样见地深远的画,实属难得。而放在当时的贞观年间,随着天下大势基本平定,很多武将渐渐开始疏于练武。李世民就时常在公务之暇,招集武官们演习射技,名为消遣,实际上是督促武官勤练武艺,并以演习成绩作为他们升迁及奖赏的重要参考。由此造成的结果是,尚武的传统延续下去,唐朝成为历史上外患最少的朝代。

作为母亲,长孙无垢对孩子们的要求也是很严格的。那一件事来说,她为李世民所生的嫡长子承乾基本由乳母遂安夫人养大,溺爱之心甚至超过了长孙无垢。尤其在太子东宫的日常用度上,遂安夫人屡次要求增加,为此她时常在长孙皇后面前磨叽,说什么“太子贵为未来君王,理应受天下之供养,然而现在用度捉襟见肘,一应器物都很寒酸。”。但长孙皇后不为所动,回复道:“身为储君,来日方长,所患者德不立而名不扬,何患器物之短缺与用度之不足啊!” 就这样,太子宫中的费用十分紧凑一直寒酸到她去世。

二、天才美女(徐惠)

如果说李世民是军事天才,那么徐惠就是文学天才。在别的孩子的舌头还在舔脚趾的时候,她的舌头已经开始给爹妈点名了,那时她才五个月大。4岁时,当别的孩子还只认得一二三四的时候,她已经把《四书》、《五经》念得滚瓜烂熟了。8岁时,她已经能出口成诗了,而且辞致清丽,颇有水准,所以早早的她就出了名,而且名气翻山越岭跑到了李世民的耳朵里。李世民虽然不荒淫,但也好色,这样的好女子岂能放过?于是一道圣旨召为才人,将一代才女揽入怀中。入宫对徐惠来说是一件仅次于来到这个世上的好事,因为宫中的藏书超过任何一个地方的收藏,求知欲极旺的她得以有机会遍览群书,才学和见识也进步的更快了。李世民看在眼里,喜在心里,对徐惠日益礼顾,颇怀眷恋,于是将她由二十七世妇最末一级才人一下晋迁为九嫔中的第八级充容。有一次,太宗派人召人请徐惠,徐惠迟迟不来。李世民等了很久,才见徐惠珊珊来迟,便大为恼火。容光焕发的徐惠见李世民一脸怒气,只是嫣然一笑,挥笔写下了一首诗,递给丈夫。诗文写到:

朝来临镜台,妆罢暂徘徊。

千金始一笑,一召讵能来。

(《全唐诗》此诗名为 进太宗)

李世民看了忍俊不禁,气一下子全消了。除文学造诣外,徐惠在政事上也颇有眼光。李世民晚年多次远征高丽,同时修建了夺处豪华的宫殿,统治渐趋腐化,搞得老百姓怨声不断。贞观二十二年(648),徐惠上《疏建》给李世民,指出“黩武玩兵,先哲所戒”,例举“秦皇并吞六国、晋武奄有三方,反成覆财之业”。说明“地广者,非长安之术;人劳者,为易乱之符”。进谏太宗节俭,不宜大兴土木,“卑宫菲食,圣王之所安;金屋瑶台,骄主所虑;有道之君以逸逸人,无道之君以乐乐身……”李世民看后顿时悔悟,称赞徐惠所言有理,并重重奖赏了一番。

然而红颜薄命,太宗过世后,徐惠相思成灾,太医开方熬药,她竟然坚决不喝,铁了心想随夫而去。就爱情而言,最大的痛苦莫过于习惯了一个人的存在,而对方却突然消失了,徐惠这样做也在情理之中。就在李世民去世的第二年,徐惠得偿所愿,从容去世,终年24岁。

三、至尊红颜(武则天)

红颜薄命这四个字在武则天身上算是栽了跟头,她拥有天仙般的容貌,连拥有过无数美女的李世民都赞叹道“美容止,美容止啊!”,侍寝完毕,李世民在回味无穷之际给她起了个名字叫“媚”。不过上天送给她最好的礼物不是脸蛋,而是她的命,可以说她的命完全对得起自己的容貌。李世民晚年沉湎女色,体内郁毒久积引发背部恶疮,太子李治因此经常侍候父亲,一来二去,他与武则天见面的机会就频繁起来。两人年龄相近,干柴碰上烈火,一顶大大的绿帽子就落在了李世民的头上。难得的是,李世民并没有发现,武则天的命硬可见一斑。

贞观二十三年(649年),李世民病逝,武则天与所有嫔妃被送到感业寺削发为尼。按说,她的好运也就到此为止了。然而,那顶绿帽子发挥了它的余温,李治接过了皇位后,依然念念不忘武则天,经常往来于感业寺,并于两三年后重召武则天入官,晋封“昭仪”。武则天32岁那年,她如愿以偿当上了皇后。虽然武则天的年龄比李治大5岁,但她的命却远比丈夫硬,终于在弘道元年(683年),熬死了李治。又经过九年的准备,公元690年,武则天认为称帝的条件成熟,先借佛僧法明之口,广造舆论:“武后为弥勒佛转生,当代唐为天子。”接着又一手导演了,以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进,请改国号的壮举。至此,水到渠成,则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中,登临大宝,实现了梦寐以求的夙愿,改唐为“周”,自号“圣神皇帝”。这一年,她已经67岁。古人七十已是古来稀,相当的高寿了,然而武则天一干就是十五年,直到82岁。

从武则天参与朝政,到被迫退位,前后长达半个世纪,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,史称“贞观遗风”。诚如宋庆龄对她的中肯评价:武则天是“封建时代杰出的女政治家”。

四、亡朝公主(大杨妃)

皇帝取到公主的不在少数,不过其中大多以国与国之间的联姻为主。想杨广一生荒淫无道,自己和自己的接班人都不能安然老死,女儿能安全活下来已经的非常的不容易。而这位大杨妃更为神奇的是以亡国公主身份,嫁给了一位新朝天子,而这位新朝天子李世民还是她的表哥(李渊和杨广是表兄弟)。

最让人赞叹的是,大杨妃差点把大隋朝的血统与李世民的结合,成为大唐朝的正统。大杨妃应该是李世民晋封秦王后的第一位妃子,长孙皇后去后,李世民一度想立为皇后,但群臣以她是隋炀帝之女而强烈反对,最后只得作罢。而她的儿子吴王李恪是少有的文武全才,李世民宠爱的不得了,质量远比长孙皇后的几个儿子高出很多。李世民曾想该立李恪为太子,然而一干重臣尤其是太尉长孙无忌极力反对,最终帝国交给了能力偏低的李治,才有了后来的武则天及其大周。

㈨ 中国式的“孝顺”是不是一种道德绑架

个人认为已经成了道德绑架的一种。

很少人能接受“孩子和父母平等”但父母确实只是孩子法律上的监护人。这一点我就想说说我们家,我们家是提倡“孩子和父母平等”的家庭。虽然不被老人接受,因为我奶奶就是那种传统思想,我经常叫我爸妈名字,她就会说你干嘛这样叫不礼貌之类的话。但是我爸妈认为在家庭关系之中,大家都是平等的关系,怎么样相处舒服就怎么样来。

像现在大多数家庭,子女一定要按照父母制定的路线才是“正确”的,你活着活着就不是自己了。

谈孝顺,理解上就是赡养父母尽心尽力,遵从父母意志。假如你遵从了父母,你的自主不就没了嘛!让你不去外地工作,不让你去更远的地方上大学。这时候,你是选择遵从还是反抗呢!像这种家庭,是我都要选择反抗了。但凡独立了,父母叫你乖一点,你还不是当面一套背着一套?

有个故事:一个家庭里有两个儿子,大儿子自己有套房子,小儿子跟父母住一起。结果从父亲走了之后,大儿子一直惦记家里的两套房产,一套为了给父亲下葬买了,剩下一套大一点的房子。这时候,大儿子就开始一直惦记这套大房子了,装模作样的带着母亲有时候去吃吃饭,实际就是想套路母亲将房子卖了,一分完钱就啥事也不管。但事实上呢,大儿子自己有套大房子,从来没主动的说过接母亲过去住。小儿子一直尽心尽力照顾母亲,却有时候被这个母亲捞不到好。而且大儿子甚少给钱拿到家里。你说小儿子很孝顺了吧!但他的母亲就是觉得大儿子好。我想说这样的母亲小儿子还能继续孝顺她,也是辛苦小儿子了。

现在的社会,在孝顺这个问题上,真的不能盲目,应该有你自己的主见。就好像有时候你做再多事情,却被一个什么都没做的抢去了风头。我想说:孝顺真的是道德绑架太严重了。



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