曹操孝顺父亲吗

1. 古代没有子嗣却仍旧很孝顺的故事

选几个经典的：
卧冰求鲤
晋王祥,字休征.早丧母,继母朱氏不慈.父前数谮之,由是失爱于父母.尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之.冰忽自解,双鲤跃出,持归供母.晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不慈爱,常在其父面前数说王祥的是非,因而失去父亲之疼爱.一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上祷告,忽然间冰裂,从裂缝处跃出两尾鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母.他的举动,在十里乡村传为佳话.人们都称赞王祥是人间少有的孝子.
扇枕温衾是二十四孝里的一个故事.记述了东汉江夏安陆人黄香因幼年丧母,侍父极孝,炎热的夏天,他用扇子扇凉席子让父亲睡；寒冷的冬天,则先钻进被窝温热被子再让父亲休息.长大后任魏郡太守,魏郡遭受水灾时,黄香倾尽其所有赈济灾民,被誉为“天下无双,江夏黄香”.
郭巨,晋代隆虑（今河南林县）人,一说河内温县（今河南温县西南）人,原本家道殷实.父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝.后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨的母亲非常疼爱孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃.郭巨因此深感不安,担心养这个孩子必然影响供养母亲,遂和妻子商议：“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲.”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”.夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子.从此,郭巨不仅过上了好日子,而且“孝顺”的美名传遍天下,后成为二十四孝故事之一.
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓.他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀.一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑.老莱子,春秋战国时期楚国的隐士,因为国家战争频繁,为了躲避世俗的纷争,归隐于蒙山 .他非常的孝敬父母,每日做可口的饭菜供奉双亲.70岁的时候都不显老,时常身着鲜艳的 五彩衣服,手里持着儿童玩耍的拨拉鼓小孩子般的戏耍.因此他的表现令父母非常的开心.有一次,他为父母端水,进屋的时候不慎摔了一跤,因为不想让父母为他难过,就想了个逗 人开心的办法,他索性坐在地上模仿小孩子哭,滑稽的表演让父母破涕为笑.

2. 你认为曹操是否是一个好父亲

曹操，这个人在京剧里总是一幅大白脸，一个很有特点和故事的人。乱世奸雄，杀人不眨眼，叱咤风云，他死后获得的骂名最多。不过，这是民间的看法，不够公允。老曹的功过还是实实在在的，奸雄，还是英雄？众说纷纭。今天，我们只说他的家庭生活和对子女培养，让你想象不到的，他不仅是一个“暖男”好父亲，而且还是家教高手，重视启蒙，善于日常引导。

总之，曹操教育子女的手法还是很高明的，培养的方式和目标都很明确。成为有用之才，最终是治国平天下的万乘之才。在曹操的心目中，他就有一句名言：“生子当如孙仲谋；如刘景升儿子，豚犬耳！”

此外还有殷切期望和亲切关怀，“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”成人之后，读懂这些，其实对于自己已经有点晚了，正好转场，为了下一代！曹操的高明是抓孩子的启蒙，让道理在启蒙中得以落实贯彻。

3. 三国里最有孝顺心的人有哪些

陆绩 徐庶中国最著名有二十四孝。《三国演义》出场的人物中就有其中之一“怀橘遗亲”的陆绩，是诸葛亮舌战江东群儒中遇到的，诸葛亮对陆绩的孝道以轻蔑的口吻说出，“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？”这是个非常有名的故事，六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了三枚橘子。临行拜谢时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。诸葛亮三岁丧母，对母爱之慈应该体会不深，所以才说出那样伤感情的话，其实能够孝敬母亲的人，即使因此错过了事业的良机，还是被大家敬重的。无论是当时还是后人直到现在的我们，一提起陆绩，首先想到的就是他是个孝敬母亲的人，很了不起的，至于知道他是学者，曾作《浑天图》、注《易经》、撰《太玄经注》，知道他是官员，做过偏将军，就远不如知道他孝子的人多。陆绩之所以投奔速孙策，为孙策、孙权所用，看中他才气是一方面，但更重要的当是孙权也是孝敬母亲的大孝子，与陆绩有共同的道德操守。孙权孝敬母亲在诸葛亮三气周瑜的故事中起到了帮倒忙的作用。诸葛亮之所以让“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵”，凭的是三个锦囊的妙计，而三条妙计，又无不利用了孙权的性格，“吴侯乃大孝之人，怎敢违逆母言？”诸葛亮利用孙权的孝道，做成大事业，让人觉得毕竟不够光明磊落。孙权踏入政坛，就是从十五岁被举为孝廉、秀才，任阳羡(今宜兴)长，代行奉义校尉开始的。孝廉是从汉武帝时设立的察举制，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。元光元年（公元前一三四年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为科举制度选拔人才的前身，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。孙权的这种走举孝廉的道路是正途，所以他的官职是中央政府任命的。而诸葛亮由于父母早亡，失去了举孝廉的机会，只能靠依附于刘备混个出身，事业从幕僚做起。同是举孝廉出身的曹操就非常欣赏孙权，称道“生子当如孙仲谋”，我想这里也一定包含赞叹孙权的孝道在内的。《三国》里还有一个非常重要的孝敬母亲的人物-徐庶。他一出面就显露了非凡的军事才能，略施计策，就使兵微将寡的刘备战胜了强大的曹操得力部下曹仁、李典，曹操爱才，想要贤士归于自己，程昱献计：“徐庶为人至孝。幼丧其父，止有老母在堂。现今其弟徐康已亡，老母无人侍养。丞相可使人赚其母至许昌，令作书召其子，则徐庶必至矣。”曹操让人伪造徐母的笔迹，计赚徐庶。徐庶在事业与亲情之间选择了亲情，说“老母手书来唤，庶不容不去。非不欲效犬马之劳，以报使君；奈慈亲被执，不得尽力。今当告归，容图后会。”刘备没有听信孙乾建议“切勿放去”，刘备断然说：“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”众人都感叹刘备对徐庶孝敬母亲的理解，他虽然因此失去了事业开端时最好的帮手，但得到人心，所以有人说刘备占“人和”优势立的国。 对于自己母亲的孝敬，曾子曰：“孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎！”这也是陆绩、孙权、徐庶等人的道德伦理的理论基础，也是我们今天仍然需要弘扬的孝道。

4. 曹操孝顺吗,有相关记载吗

他是举孝廉当上官的，应该还算孝顺。

5. 曹操年轻时候被举孝廉,孝廉究竟是什么意思

1.孝，指孝悌者;廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。

6. 曹操家境如何，曹操的家世为什么正史不记载

曹操出生于官宦世家，家境优渥。他的养祖父曹腾曾经伺候过四任皇上，曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉。至于正史没有记载，一个原因可能是因为曹操的养祖父是太监，而且也不是什么为国为民的好宦官，所以没有好好分析。第二个原因可能是因为曹操的父亲曹崇来历不明，实在是不知道怎么写，秉着正史不能胡说八道的观点，于是没写。

有人说曹操是夏侯氏出身，可是当曹操掌握大权以后也并没有恢复自己的出身，古人一般是很重视传承的。可见，这个观点也值得推敲。所以，到目前为止，曹操父亲的真实来历，并不能确定，也就是说曹操的真实身份也没有准确答案。

7. 是曹操的孝心害死了父亲。

把三国第一“大神”排在坑爹行列或许出乎您的意料，但是历史上曹操确实坑死了他的父亲。

曹操父亲曹嵩避乱徐州琅琊，曹操取得兖州后，打算接他父亲全家到自己身边。曹嵩听说儿子出息了，自然满心欢喜，便拖家带口前往兖州。徐州陶谦“没事找事”，为了巴结曹操便派部将护送曹嵩。可没想到，曹嵩带着几车的金银珠宝，陶谦部将心生邪念，竟将曹嵩一家杀死并抢走金银。

曹操的“孝心”害死了自己的父亲，虽然这是意外，但确实是因为曹操而起，即便曹操后来屠徐州为父报仇，也于事无补~

8. 曹操有“我负天下人”之说，原文是什么

"宁教我负天下人，不教天下人负我“
这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。
他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。
曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。
有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。