孝顺是人之本

㈠ 为什么中国人以孝为本

因为儒学以孝为本，而儒学的基础是中国古代社会，而中国古代社会是精耕小农的熟人社会。这就要求古代中国以家庭为基本单元聚族而居，所以家庭的稳定是中国古代社会、国家组织起来的基础。所以中国人讲的是家国，是先有家再有国，化家为国。

现在的社会环境已经完全变了，孝的地位当然要下降，商业社会要求的就是个人独立、自由，孝的消极作用还是比较明显，但在中国这个环境下，完全否定也不应该。

㈡ 做人之本,孝敬父母是什么意思

活着真好但抄是别忘了孝敬袭把你从无人知晓的世界带到世上来，因为是他们把你养育成大就算你怎么做都不会怪你，即使是他去工作之后累了你帮他倒一杯热水那也能让他明白你知道他累了，懂得为他操劳了这就叫做人之本,孝敬父母。

㈢ 如何理解 孝悌也者，其为人之本欤

”孝悌也者，其为人之本欤！”意思是：对父母孝顺，对兄弟友爱，这就是仁的根本。

”孝悌也者，其为人之本欤！”选自论语，其古诗原文如下：

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

注释：

孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

翻译如下：

有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

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赏析

有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。

㈣ 孝道,人之本作文800

古时候，有句话叫做“百善孝为先”不错的，孝，的确是做人之本。如果你认为，孝，只存在于亲情之间，那么，你错了。
她，叫王芹秀，早在她很小的时候，她就知道，自己是被父亲捡来的。家里虽穷，但是她的父亲给了她全部的爱。从懂事起，芹秀就帮着家里干活，上山砍柴，下田插秧，照顾身体不好的奶奶……十三岁的她，几乎扛起全家人的重担。
同龄的我们，该如何与她比啊？十三岁的她，洗衣服，做饭做菜，上山砍柴，下田插秧，样样拿手，再想想自己，心中总会腾升起一股愧疚、一种钦佩还有一丝动荡。是啊，父母为我做了数不胜数的事，我又如何对他们的啊？因为不想干活而“闹”，因为要玩电脑而“争”，现在想想，心上就好像被针扎了一下，不会出血，却是最钻心的疼。
父亲节时，芹秀用攒的十五元钱，买了一双鞋送给父亲，还说：“要不是爸爸的话，我都饿瘪了。”看到这温馨的场面，我不禁热泪盈眶，里面有我的感动，也有我的愧疚。在父母亲过节或过生日的时候，我几乎是不送礼物的。虽然只是吝啬的一句“生日快乐”或“节日快乐”，但父母总是笑得合不拢嘴。
到现在我才发现，原来孝是如此的简单。不需要一沓沓厚厚的纸币，或是贵重的礼物，只需让父母安心、放心，毕竟，我们是他们的心头肉，是被捧得高高的掌上明珠啊！
孝，虽能说易，但有多少人能做到呢？人不能没有孝，因为，孝，是做人之本。

㈤ 如何理解孝敬父母 做人之本

孝敬父母是做人的本分
《论语》中孔子关于志向的描述是：老者安之，朋友信之，少者怀之。在这里面，摆在第一位的是“老者安之”，即：让老人外在得安其身，内在得安其心。这就是我们中华民族的传统美德——孝敬。

当今社会飞速发展，科技日新月异，年轻人的目光大都集中于金钱物质上，整天工作赚钱、赚钱工作，忙得不亦乐乎，根本无暇顾及自己的家庭、老人和孩子。当然，努力使自己及家人的生活过得舒适一点，没什么不对的，但是，在发展经济，发展自我的同时，有好多东西我们是丢不得的，也是丢不起的。就如亲情，它是人间最宝贵的财富，拥有它，就拥有了一生的幸福。

孝敬父母是做人的本分，是天经地义的。每个人都是父母生命的延续，不善待父母就是不善待生命。乌鸦尚有反哺之义，羔羊且有跪乳之恩，何况是人呢？在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚、最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。

孝敬父母，尊敬长辈，是各种品德形成的前提。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个健康的人呢?又有谁愿意和他打交道呢?

孝敬孝敬，孝为行，敬为心。现在很多的年轻人有必要对照自己、检讨自己：在行上，是否做到了孝，是否已经做好了对父母所应该做的事情；在心里，是否做到了敬，是否尽到了对父母所应该尽的责任和义务。

我们每个人都体会过这样的一种成长：在父母身边长大，走向社会，忙于拼搏，忙于安家，忙于养儿育女。偶尔想起父母，总是太忙太忙，时间一拖就过去了。待一切都安定了，待等到我们自认为有了足够的时间和金钱回到父母身边的时候，往往就已经有了太多的遗憾，有很多能做的事情我们已经错过去了。

孝敬父母，不但要很好地承担起对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。想想我们的父母，虽然同在一个城市，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是我们是否关注到了老人的寂寞呢？因为工作和自己的小家庭的缘故，我们总是很忙，几乎都不在他们身边，平时很少见面，所以，在父母的感情上，最渴望的是能与孩子们团聚。老舍曾写道：“母亲的心是儿女们感情的温度表。”一个人对父母的情感，父母都是会敏锐地感觉到的。

民间有个说法，叫做“百善孝为先”。一切善行都是从孝开始做起，因为这是人生中最深刻的亲情，人人不可回避。孝心，是我们做人的基本品德，是一个人善心、爱心、良心的综合表现，这种美好的情感来自人的心灵深处，也将触动他人的心灵。

孝敬父母与文明礼仪是密切相关的。礼仪源于内心对他人的尊重，尊重人首先要从尊重亲人开始。对父母的孝敬是发自内心深处的尊重，是一切美好感情的源泉，这种美好的感情会迁移到人际关系的方方面面，会影响我们的一生。因此，要做一个讲文明、有修养的人，首先就要从孝敬父母做起。

㈥ 孝敬父母，做人之本的意思

孝敬父母与文明礼仪是密切相关的。礼仪源于内心对他人的尊重，尊重人首先要从尊重亲人开始。对父母的孝敬是发自内心深处的尊重，是一切美好感情的源泉，这种美好的感情会迁移到人际关系的方方面面，会影响我们的一生。因此，要做一个讲文明、有修养的人，首先就要从孝敬父母做起。

㈦ 孝顺是做人之本吗

百善孝为先，孝为人之本！人一生下来除了父母长辈什么都没有了。天降大任于人的第一件事，也是由始至终的大事，就是行孝道。若不学孝德就做不好孝道，也不可能练就与人为善的德行能力。

㈧ 中华孝道为什么是为人之本

孝是子女对父母的，是对人的，不是对神的，这个就是以人为本，关注人性，是中华传统文化的一个根源。