所谓的孝敬到底是什么

A. 百善孝为先，到底什么是孝，如何做才算是孝

其实所谓的孝也就是要孝敬父母，那至于说怎样做才算是孝呢？其实在这里面所提到的也就是要真真正正的作为父母好的事情，全心全意的为父母考虑，这样的话其实才算是孝道。其实提到孝的话，每个人都有着各自的考虑，那么到现在其实大家也经常会看到很多的社会新闻。

那么在做出很多事情的时候，也能够主动地去考虑他们的利益，他们的想法，时时刻刻关心他们，而并不是要将他们时时刻刻拴在自己的身边，给彼此留一些空间，其实是比较好的一种相处方式。在父母需要帮助的时候及时的出现，那么在日常生活之中多多的对他们关心了解他们的生活状况多进行沟通，这样其实就是孝道。

B. 孝顺的真正含义是什么

孝顺，汉语词语，拼音是xiào shùn，意思是爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。

后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为，孝敬父母长辈，让孝道一代一代的顺下去。出自《国语·楚语上》。

孝顺社会意义：

从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的。

“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”—— 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。

由于我们家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓：“孝者，所以事君也”。

小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式你若不听从即为不孝；大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制你若有所叛逆即为“不忠”，对统治者的“不忠”是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝。

更何况你自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也，所以说“孝”的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。

中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会，为了加强中央集权和维护政治统治，中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观，所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。

春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。

从我们尚在襁褓到咿呀学语再到长大成人，是父母用他们的爱将我们抚养成人，为了我们的健康成长，为了我们所拥有的现在。父母，付出了他们的时间精力他们的一切，乌鸦尚知反哺

我们可以给父母买套房，或者给老家重新装修来尽孝心，让他们安享晚年，买房或者精装修老房子

孝心最不能等，因为父母正在一天天老去。善待父母，就是善待明天的自己。每个人都终将老去，可是孝道会成为家风代代相传。

C. 所谓得孝顺是什么概念

孝顺老人是我们中华民族的一个传统美德。一个人不管他职位多高、权势多大，都不能回避这个问题。许多人会承认自己有这方面那方面的缺点和不足，但恐怕没有人敢于公开承认自己不孝顺。在孝顺老人的问题上，生活中存在三种子女：真孝顺、伪孝顺、不孝顺。
我们的生命是由我们的父母亲所赋予，并且养育我们长大，从小时候的一把屎一把尿，到成长的教育与培养，十几二十年的养育之恩该是多么的不容易啊？
要做到真孝顺，起码应该做到三点：
一是要使自己的父母不能低于自己的生活水平或更高一些，要保证他们老有所养；
二是自己要有出息，能超过自己的父母就更好。这里包括两层意思：子女是父母生命的延续，望子成龙是天下父母的愿望，实际上子女的发达也是自己生命的发达，父母当然更高兴；再者说，子女比父母有出息也为赡养父母创造了一定的物质基础，反之，你过的连父母都不如，拿什么来供养双亲？确实有的讨饭的花子对自己的父母也很孝顺，讨来的饭先给父母吃，但这叫有孝心无孝能力，心有余而力不足，也不能算作是完整的孝顺。
第三讲的就是“顺”，在不违背天理国法的情况下，就是要顺从父母的意思，不然的话，你就是天天给父母吃山珍海味而经常给父母顶嘴、惹父母生气，那也决不能算是孝顺的。
除此之外，经常回家看看，陪父母说说话，解除老人的晚年寂寞，让其心情愉快，也都是不可或缺的。

D. 对父母最好的孝敬是什么

在自己还是学龄前儿童的时候，我觉得对父母最好的孝顺就是能好好的吃饭，听妈妈的话，少生病，因为那个时候的自己体弱多病，如果能听妈妈的话多穿些衣服，少生病我觉得就是对父母最好的孝顺。

上小学了，放学了，能按时回家不让父母担心，老师布置的作业能按时完成，拥有一个好成绩，每年能得三好学生，我觉得就是对父母最好的孝顺，因为那个时候的自己，年龄小，而且也懂事了，父母不会要求我们太多，也只是希望能让我们有个好成绩。

上中学和高中时，也正是我们叛逆的时候，能听父母的话，不和父母对着干，还有要有一个好成绩，因为父母都希望自己的孩子能考上好的高中，好的大学，如果在这个时期你能好好学习，不叛逆，也就是对父母最好的孝敬，因为这个时期的我们是最不好管教的，也正是情窦初开的时候，父母一方面担心我们的成绩，一方面还怕我们谈恋爱。所以这个时期父母为我们操的心最多。

上大学了，我们离开了父母，去了外地，我们能经常给父母打个电话，问候一下，在学校少惹是生非，父母不为我们担心，我觉得就是对父母最好的孝敬，其实，我们在外面，父母无非就是担心我们有没有吃饱穿暖。

到了结婚的年龄，我们能成家立业就是对父母最好的孝敬，父母希望我们过的好，过得幸福，其实，父母这一辈子都在为我们操心，从我们小的时候到长大，一辈子都在为儿女着想。

E. 所谓的孝是什么

孝是儒学伦理中重要的内容，它具体规范了封建时代子女必须对父母及其他长辈履行的义务。在儒学伦理里，父母必须照顾好自己的子女，将他们抚养成人，相应地，子女在父母年迈之时，也必须作出回报，尽赡养老人的义务，这就是“孝”。在封建伦理文化相当发达的古代中国，孝在《孝经》里有着十分明确的阐释和规定，犹如封建法律条文一般。而事实上，在封建宗法社会里，“孝”虽起源于道德的约束，但最终却转化为封建法制（实际上是人治）的一部分。在讲究封建门第和“光宗耀祖”的传统中，“孝”竟表现出“不孝有三，无后为大”的特色，传宗接代成为“孝”之最重，这又不能不说是中国传统中孝文化的一大特色了。56732 有意思的是，佛学在中国化的过程中，也受到中国孝文化的影响，也讲起“孝”来。由于佛教规定信徒必须剃度、出家修行，才能得其正果，这跟中土伦理有很大的出入，佛教初传中土时，不行孝道往往成为排佛之士的口实，也确实成为佛教普及和中国化的一大障碍。虽然有居家带发修行（居士）这样的变通方式，但毕竟没能从根本上解决问题。因此，如何能在“孝”上与儒学伦理沟通，成为历代高僧不断努力的一个难题。经过前代高僧的不断总结和开拓，五代北宋之时，“辅教大师”契嵩在全面钻研儒学经典的基础上，对佛学教仪全面系统地进行儒学化的解释。《刹津文集》中，他大声宣称佛家也讲“孝”而且，佛家之“孝”的理解还远胜于儒学对孝的定义。在契嵩眼里，作为凡俗尘世的“我”，是父母所生，但是，这个“我”只是“我”的法身所经历的亿万“劫”中的一个轮回。这个“我”的生身父母只不过通过他们的一夜偷欢，使“我”历此一“劫”而已。那么，“我”对生身父母行孝，也只能是暂时，因而也是虚妄的。而“我”为了在“劫”满之后，修得“法身”，就必须累世苦修，以便功德圆满。因此，“我”舍弃对生身父母行小“孝”，而出家修行向“法身”行大“孝”，才是正途，才是真正行了孝。5673268926佛教如此论“孝”，以求得与儒学的融通，真可谓苦心孤诣。但通过这样的阐述，“孝”的内涵在发生改变的同时，也更加深入人心且表现出主体的自觉来。难怪宋初诸儒在听完契嵩高论之后，虽心有不服，却又不得不承认大开眼界了。5673253145 总而言之，不管对“孝”作何种特别会解，“孝”作为子女对父母应尽的义务，还是应该提倡的，任何时候，任何地方，都是如此。西方思想中“孝”的意识很淡，子女成人之后，纷纷离开父母过自己独立的生活，这种行为方式虽然无可厚非，但是，我们的文化氛围却自始至终充满着人性和人伦色彩，“孝”作为传统美德，在维护亲情方面，有其独特的作用，是值得大力提倡的。当然，“孝”中某些封建性的内涵却是必须剔除的。子女对长辈尽“孝”，也并不是要他们真的付出多少什么，往往是只要一点点感情交流，一小会儿的陪伴，就能使长辈获得满足。再说，在这个生活节奏越来越快，人与人之间的感情越来越冷漠的时候，能在长辈那里寻找到往日成长的欢乐与爱抚，也必然使子女获得身心的愉悦。

F. 所谓的“孝”是什么，如何体现

孔子对孝的理解很深，他说；父母之期不可不知，一则以喜，一则以忧。父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，是为孝也！父为子隐，子为父隐，直在其中亦！小仗受，大仗走。是为孝亦！解释一下第一句；父母的生日做儿女的一定要记住，一则以喜，是因为自己这么大了还能有父母让自己尽孝，这是件很高兴的事。一则以忧，是因为父母的年龄越来越大，自己能尽孝的时间和机会也就越来越少了，这又是件很让人伤心和恐惧的事情。所以古人说千万不要让自己到最后变成子欲孝而亲不在。

G. 什么是孝；什么是孝顺；什么是孝敬；我们都做到了吗

孝多数是指你对你家里边的长辈，你的父母，孝是你心中以你父母为重，作什么事情都先想到她们。孝顺就是有时间的会经常陪陪她们，不让她们担心你的生活，让他们以你为荣。孝敬就是在你经济条件允许的条件下经常给父母买一些她们舍不得买的东西，有时间陪她们出去走走。不知道理解的对不对

H. 什么是真正的孝顺

他们老了你不会去嫌弃他们，还一直常回家看他们，这就是孝顺。

就拿我爷爷来说，六个孩子，最孝顺的只有大叔叔，大婶婶和我爸爸，大叔叔每天都会回爷爷家看爷爷，大婶婶天天给爷爷做好吃的，爸爸也是，几乎每天都会回爷爷家陪他，其他人只会偶尔的回来坐坐，大姑二姑平时就算闲的搓麻将，也不会回爷爷家看爷爷，所以我经常觉得大姑二姑还不如大婶婶，虽然她俩是亲生的，但亲生的还不如娶来的媳妇好。

孝就是一种道德和行为准则，是要感恩父母，每个人都要遵守的，守孝道，就必须要做到孝。但是，顺就不一样了，这是对长辈的要求进行执行的过程，这个过程之中，是有对、错，正、误之分的，对于正确的要求，该顺的就得顺，对于错误的，不能顺的就坚决不能顺。如果不顾事情的后果，为了孝而盲目的去顺，造成了适得其反的后果，那就不是真正意义上的孝顺

I. 何为孝敬

孝是中国人精神文明的精髓。一个年轻人，必须具备很多的美德，其中，孝顺、恭敬是最基本的美德，也是做人的根本。

什么是孝敬的美德呢?

第一，要有承顺言教的性格——父母、师长教训我们、指示我们，我们要用恭敬的态度奉行，也就是要有谨守奉行的性格。现在一般的年轻人，大都缺少这种性格，有时候父母、师长跟他交待什么事，他总是将尊长的言教推开。所以现在的年轻人读书进步很慢，甚至于考试也常常落榜，就是由于他不能承顺言教；他没有接受，只有排拒。

第二，要有从善如流的作风——平时父母、师长指示我们如何做人、处事的道理，我们都应该信受奉行，对于好的事情要从善如流。

第三，要有虔诚恭敬的态度——现代的年轻人，有时候父母、师长指示他、教训他，他不但不接受，反而持一种反叛拒绝的态度，因此容易误入歧途。所以养成虔诚恭敬的态度，对于将来成功立业，会有很大的帮助。

第四，要有克己利他的愿心——我们要有孝敬的美德，首先要养成克制自己。 自己要忍耐，要迁就他人，要能降低自己的执着，才能顺从别人的愿心。

所以，如何能养成孝敬的美德：

第一，要有承顺言教的性格。

第二，要有从善如流的作风。

第三，要有虔诚恭敬的态度。

第四，要有克己利他的愿心。

J. 什么是真正的孝道

古人说百行孝为先，尊老爱幼是中华传统美德，古人都尚且如此，更不说现代内人容，现代文明中应该包括尊老爱幼，保护儿童爱护女生。有女生男生把孝敬父母作为择偶的要求之一，懂得尊敬的人就有颗感恩和善良的心，心中装着父母，可能更重感情！