关于无法孝敬父母的诗句

㈠ 一般用什么诗句来形容无法及时行孝

一般用来形容无法及时行孝，最常用的诗句是：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

这也是在我看来最悲伤的一句诗，没有什么比“子欲养，而亲不待”更令人遗憾，更令人悲伤的事了。

父母在，人生尚有归途。父母不在，人生只有去路。

还记得高亚麟曾经说过的话吗：“父母是一面墙。当父母不在了，我们只有直面死神。”当时触动了多少人，也说哭了多少人。

行孝一定要及时啊！不要给自己留下终身遗憾。

㈡ 形容不孝的诗词

1、《劝孝歌》清代：徐熙

原文：

富贵与贫贱，俱可追芳躅。

若不尽孝道，何以分人畜。

译文：一个人的富贵与贫穷，都可以在“孝道”这里追溯到好与坏的根源。一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。

2、《慈乌夜啼》唐代：白居易

原文：

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

译文：以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

3、《劝孝歌》清代：徐熙

原文：

慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如草与木。

译文：慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩,当父母年老体弱行动不便时,小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。

4、《墨萱图·其一》元代：王冕

原文：

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

5、《蓼莪》先秦：佚名

原文：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？

出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

抚我畜我，长我育我。

顾我复我，出入腹我。

欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。

民莫不谷，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。

民莫不谷，我独不卒！

译文：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

㈢ 诗经中关于孝敬父母的诗句

1.关于孝敬父母的诗句
1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》
白话文释义:因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。
2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代:孟郊《游子吟》
白话文释义:慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦:佚名《蓼莪》
白话文释义:看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳!
4，孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》
白话文释义:孝顺的行为可以分成三个等级:最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。
5，天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》
白话文释义:天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。
2.有关孝敬父母的古诗
孟郊的《游子吟》:慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。
[注释]
1. 游子吟:游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。
2. 寸草:在这里象征子女。
3. 心:草木的基干叫做心。在这里"心”字双关。
[简析]
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注"迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句"慈母手中线，游子身上衣”，用"线”与"衣”两件极常见的东西将"慈母”与"游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句"临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线"密密缝”是因为怕儿子"迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句"谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:"父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，"向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
3.关于孝敬父母的古诗
劝孝歌(清末徐熙) 孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽。
游子吟(唐朝孟郊)慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
4.十首孝敬父母的古诗
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的。
5.【孝敬父母的古诗】
慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情.字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎哀哀父母，生我劬劳.《诗经》无父何怙，无母何恃?《诗经》父之美德，儿之遗产.字严父母德高;子女良教.《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下无不是的父母;世间最难得者兄弟.《格言联璧》为人父母天下至善;为人子女天下大孝.《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也. 〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之. 《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会.费孝通慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情.字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎哀哀父母，生我劬劳.《诗经》无父何怙，无母何恃?《诗经》父之美德，儿之遗产.字严父母德高;子女良教.《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下无不是的父母;世间最难得者兄弟.《格言联璧》为人父母天下至善;为人子女天下大孝.《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也. 〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之. 《格言联璧》木偶为您解答，给五星采纳，谢谢了。
6.关于孝敬父母的诗或诗句
古人二十四孝
.cn看看，多孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰:“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。
——孟子老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
——孟子仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
——孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子无父无君，是禽兽也。——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。——司马迁事亲以敬，美过三牲。
——挚虞父子不信，则家道不睦。——武则天谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊内睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。
——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。
——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔亲善产生幸福，文明带来和谐。
——(法)雨果一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——(法)拉法格我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——(英)培根母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——(法)司汤达老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——(德)康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——(英)狄更斯在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——(英)萨克雷在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——(前苏联)奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——(美)马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——(前苏联)马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——(英国)莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——(美国)罗素对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚黄昏，你把清晨驱散。
10.关于孝敬父母的诗句
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰:“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
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㈣ 关于不孝顺父母的诗句有哪些

1. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

   【译文】因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

   【出处】《别老母》——清代·黄景仁

2. 当时父母念，今日尔应知。
   

   【译文】抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！

   【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易

3. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
   

   【译文】看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

   【出处】《蓼莪》——先秦·佚名

4. 不孝有三，无后为大
   

   【译文】不孝的行为有很多种，没有后继人是最大的不孝。

   【出处】《孟子离娄上》

5. 昔有吴起者，母殁丧不临。
   

   【译文】以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。

   【出处】《慈乌夜啼》——唐代·白居易

6. 无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
   

   【译文】没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

   【出处】《蓼莪》——先秦·佚名

7. 燕燕尔勿悲，尔当返自思。
   

   【译文】老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：

   【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易

8. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
   

   【译文】在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

   【出处】《别老母》——清代·黄景仁

9. 欲报之德。昊天罔极！
   

   【译文】想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

   【出处】《蓼莪》——先秦·佚名

10. 勿以不孝口，枉食人间谷。
    

    【译文】不要用不孝的罪，来枉费吃掉人间的无骨。
    

    【出处】《劝孝歌》——清朝·王中书
    

㈤ 形容孝敬父母不能等的诗句···

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

白话译文：

树想静下来可风却不停吹动它，子专女想要好好孝敬的时候老人属却已经不在了！

解析：

树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

此文出自春秋·孔子《致思》

(5)关于无法孝敬父母的诗句扩展阅读

衍生含义：

1、表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。

2、用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

赏析：

这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。

㈥ 有关孝敬父母的古诗七言绝句有哪些

孝敬父母的古诗七言绝句有尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。母别子子别母，白日无光哭声苦。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。这是一首饱蘸生活气息，充满真情实感的思母诗，这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。

孝敬父母的小事

给父母留足够的钱，以免他们对你张口犯难。

与老人说话时，注意“一慢二巧三温柔”，切忌抬高嗓门，大声嚷嚷。

经常关心父母需求。一些简单的话语可让父母感到心里非常温暖。比如，“妈，您渴了吗，我给你沏杯茶吧”等。

和父母分享有趣和开心的事，让他们时常微笑。

密切关注父母身体健康状况。平时要定期带他们进行全面体检。

时刻关注父母服用的药品。子女要时刻清点父母常服的药品，用备忘录或手机设置提醒，以便父母能按时按量服药。

带父母逛逛公园。跟着老人的步伐，尽量走慢些。

如果无法每天陪父母散步，不妨在周末饭后陪父母出门走一走。

随时为父母开门，一为安全，二表尊重。

以父母的生活起居习惯为主，调整你的时间表，给父母安排活动。切勿让父母适应你的时间表。

给父母买东西。子女为父母买衣服、鞋子以及牙膏等小东西，都会让老人非常快乐幸福。

下班回到家后，第一件事最好是到父母房间问候一下或者给父母打个电话。

一旦与父母发生冲突，应尽量顺着老人。常言道“老人如小孩”。老人脾气与小孩很相似，一样需要关怀和照顾，对父母应该有极大的耐心。

尊重父母的社交圈，让他们与新朋老友尽享欢乐。研究发现，善于交往的人更长寿。

尽量与父母住一起，以便照顾他们。如果有能力，最好不要让年迈的父母单独生活。

吃饭时，应遵循“父母优先”原则，给老人家先盛饭菜。

㈦ 讽刺儿女不孝顺的诗句有哪些

1、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木——《劝孝歌 》清代：王中书

译文：小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。而人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。

2、忤逆不孝矣，三世果报然，勿以不孝身，枉着人子皮——《劝孝歌》清代：王中书

这句话大意是打爹骂娘是忤逆不孝，三世因果报应昭然不需。如果你不行孝道，枉披这张人皮了。

3、无父无君，是禽兽也。——《孟子·滕文公下》 战国：孟轲

译文：意思是眼中没有父母、目无君上的人，就好像畜生豺狼。

4、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——《别老母》——清代：黄景仁

译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有什么用呢？倒不如没有啊。

5、人不孝其亲，不如禽与畜。——《劝孝歌》 清末：徐熙

译文：一个人如果不能对父母亲尽到“孝道”，没有良好的道德修养，那他和畜生禽兽又有什么分别呢？

㈧ 讽刺那些不孝子的诗句

1.讽刺不孝子的诗句有哪些 讽刺那些不孝子的句子
1、“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”
《别老母》
清代:黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
释义:因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。
2、“甘旨日以疏，音问日以阻。”
《墨萱图·其一》
元代:王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
释义:灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳?
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊!
对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
3、“孝顺理当然，不孝不如禽。”
《劝孝歌》节选
清末:徐熙
劬劳辛苦尽，儿年十五六。
慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。
有善先表扬，有过则教育。
儿出未归来，倚门继以烛。
儿行千里路，亲心千里逐。
孝顺理当然，不孝不如禽。
释义:辛苦勤劳的工作，孩子已经十五六岁。
孩子聪明担心他劳累，孩子愚钝担心他将来。
有好的行为要表扬他，有过失要批评教育他。
儿子长大外出没有回来，靠在门前不分昼夜的等待。
儿子外出千里之远，心中的思念也跟随千里。
孝顺是应该的，不孝顺连禽兽都不如。
4、《劝孝歌》节选
作者:徐熙孝
人不孝其亲，不如禽与畜。慈鸟尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。孝竹体寒暑，慈枝顾本末。
释义:一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。
慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。
5、“有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。”
《安溪劝农诗·劝孝养》
宋代:陈宓
父母辛勤养汝身，直须五鼎奉双亲。
有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。
释义:父母辛勤劳动来养育你，应该尽全力侍奉父母。
有田地却不勤劳耕作，那愧对于做为一个人。
2.形容儿子不孝的诗句有哪些
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。 清代 王中书 《劝孝歌
无父无君，是禽兽也。 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
梁上有双燕。 翩翩雄与雌。 衔坭两椽间。 一巢生四儿。
四儿日夜长。 索食声孜孜。 青虫不易捕。 黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。 心力不知疲。 须臾千往来。 犹恐巢中饥。
辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。 喃喃教言语。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭树枝。 举翅不回顾。 随风四散飞。
雌雄空中鸣。 声尽呼不归。 却入空巢裹。 啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。 尔当反自思。 思尔为雏日。 高飞背母时。
有不孝者三事:谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也.”
“不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情，云云.因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力.为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极.随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象.
3.关于不孝顺父母的诗句有哪些
1. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
【译文】因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
【出处】《别老母》——清代·黄景仁
2. 当时父母念，今日尔应知。
【译文】抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验!
【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易
3. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
【译文】看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳!
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名
4. 不孝有三，无后为大
【译文】不孝的行为有很多种，没有后继人是最大的不孝。
【出处】《孟子离娄上》
5. 昔有吴起者，母殁丧不临。
【译文】以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
【出处】《慈乌夜啼》——唐代·白居易
6. 无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。
【译文】没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲，入门茫然不知止。
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名
7. 燕燕尔勿悲，尔当返自思。
【译文】老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前:
【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易
8. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
【译文】在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。
【出处】《别老母》——清代·黄景仁
9. 欲报之德。昊天罔极!
【译文】想报爹妈大恩德，老天降祸难预测!
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名
10. 勿以不孝口，枉食人间谷。
【译文】不要用不孝的罪，来枉费吃掉人间的无骨。
【出处】《劝孝歌》——清朝·王中书
4.提供几句说别人是不孝子的诗句
梁上有双燕。 翩翩雄与雌。 衔坭两椽间。 一巢生四儿。
四儿日夜长。 索食声孜孜。 青虫不易捕。 黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。 心力不知疲。 须臾千往来。 犹恐巢中饥。
辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。 喃喃教言语。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭树枝。 举翅不回顾。 随风四散飞。
雌雄空中鸣。 声尽呼不归。 却入空巢裹。 啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。 尔当反自思。 思尔为雏日。 高飞背母时。
当年父母念。 今日尔应知。
此歌读之有味。百回不厌。世之不孝者。当猛醒焉。
老人饥饿自叹
我也曾经养我儿 我儿今又养孙儿
我儿饿我由他饿 莫教孙儿饿我儿
此诗读之。初觉甚趣。细味之。其情甚苦。世之为子者。必须生养及时。
母使老亲啼饥号寒。诸多怨叹。方得为孝。俗语云。必在生前济咽喉。
莫到死后祭山头。是的论也。
5.关于“骂不孝子”的经典句子有哪些
逆子贼臣，鸮鸟生翼，衣冠枭獍，弑父杀兄，六亲不认!尔枉为人子，何者若焉乎!竖子不足与谋!呜呼，汝不孝也，胡不去死?娶了媳妇忘了娘。
我过极重视孝道。我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字反映中华民族极为重视孝的观念。
《说文解字》解释篆体孝字云:“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”
孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话:“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。”所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
6.描写父母爱子女不孝的诗句
慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不专止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》
母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情.字严
世上惟一没有被属污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母，生我劬劳.《诗经》
无父何怙，无母何恃?《诗经》
父之美德，儿之遗产.字严
父母德高;子女良教.《格言对联》
7.古今赞美媳妇孝顺的诗句
移风易俗·三篇胡秉言胡秉言移风易俗·幸福篇结婚生子喜事添人之最美尽欢颜乐中莫让烦恼扰祸端大都因金钱倡导文明办喜事量力而行莫比攀人人都要有涵养尚德崇礼婚从简不要彩礼不大办省钱去把事业干夫妻齐心利金断同心同德气若兰孝敬父母精养子睦邻至诚处和善家庭和谐互尊重其乐融融享百年移风易俗--孝敬篇人生百年老最难尽孝应当在生年二十四孝皆明理莫等风止孝已晚身体发肤受父母立身行道孝在前百善之首当为孝孝顺之子必明贤心存仁孝邻敬佩紫燕绕梁乐椿萱孝不在嘴在行动亲力亲为动感天身正为范明子孙上行下效能承传孝能繁衍福禄寿效能旺家子孙绵移风易俗--百年人生百年终归安倡导文明丧葬简不请鼓手不烧纸不用棺木不大办少摆酒席少收礼鞠躬祭祀更庄严节俭养德除陋习人文关怀胜金钱缅怀故人要文明鲜花告慰先人眠抵制封建与迷信移风易俗新风展。
8.不孝顺的古诗
《劝孝歌》 清代 王中书
孔子著孝经，孝乃德之属。
父母皆艰辛，尤以母为笃。
胎婴未成人，十月怀母腹。
渴饮母之血，饥食母之肉。
儿身将欲生，母身如在狱。
惟恐生产时，身为鬼眷属。
一旦儿见面，母命喜再续。
爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。
母卧湿簟席，儿眠干被褥。
儿睡正安稳，母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。
儿要能步履，举止虑颠状。
哺乳经三年，汗血耗千斛。
儿要能饮食，省口姿所欲。
劬劳辛苦尽，儿年十五六。
慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。
有善先

㈨ 人们常常用什么诗句告诫那些不懂得及时孝敬父母的人

用树欲静而风不止，子欲养而亲不待来告诫，这句话出自《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。