国学孝敬父母

『壹』 孝敬的名言警句

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——孟子

孟子·文明·成长·感恩父母

父子不信，则家道不睦。

——武则天

父爱·亲情·诚信·立志

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子

孔子·感恩父母·感恩·父母

不孝的人是世界最可恶的人。

——鲁迅

感恩·诚信·立志

母爱胜于万爱。

——莎士比亚

感恩·父母·感恩父母·父爱

父母在，不远游，游必有方。

——孔子

孔子·论语·父爱·亲情

惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子

感恩·感恩父母·孟子·亲情

谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊

母爱·感恩·感恩父母·亲情

父母者，人之本也。

——司马迁

亲情·感恩父母·感恩·诚信

丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

——莎士比亚

感恩父母·感恩·亲情·莎士比亚

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

——孔子

孔子·父爱·论语·感恩父母

事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

——孔子

父爱·孔子·感恩父母·论语

母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

——高尔基

母爱·感恩·高尔基·母亲

一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

——居里夫人

亲情·感恩父母·父母·合作

亲人不睦家必败。

——林肯

母爱·感恩父母·感恩·亲情

母子之情是世界上最神圣的情感。

——大仲马

亲情·感恩父母·感恩·母亲

今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

——孔子

孔子·论语·国学

再没有什么能比人的母亲更为伟大。

——惠特曼

感恩父母·感恩·母亲·亲情

老老实实最能打动人心。

——莎士比亚

诚信·莎士比亚·诚实·道德修养

一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

——高尔基

高尔基·母爱·感恩·感恩父母

『贰』 国学经典有哪些品读国学经典，以“践行孝德礼仪”为主题阐述700字

国学经典有《大学》《中庸》《孟子》《论语》等。

以“践行孝德礼仪”为主题阐述700字：

我国古有华夏海上丝绸之路的文明，今有胸怀天下的宁波帮乡贤，作为大学生，我们更应传承文明礼仪，弘扬传统文化。“百善孝为先”，孝为“修身齐家治国”的必备修养。

一要孝敬父母。孝的最直接含义就是善事父母。“孝在于质实,不在于饰貌”，一个人的孝心外显于形，但关键还在于心诚。所以，我们要用自己的内心敬爱父母，尊重理解父母，听从教导，珍爱生命，乐观向上，自立自强，并将这份尽心赡养侍奉父母之心推而广之为“老吾老，以及人之老”的社会道德。古语经典多是有据可靠，这其中蕴含着大智慧和人生哲理，是我们学习的宝贵财富，他提醒着我们每一个人，要对父母怀有一颗感恩的心，提醒着我们在任何场合和时间，都不能再以无知和借口去敷衍父母无时不在的关心和爱护。我深信：心中有爱就有孝。我们回馈父母的不应该只是敷衍了事的“奉养”，更多的是真心和感动。

二要明礼诚信。“不学礼，无以立。”《论语》的这句话告诉我们：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。所以我们要重礼节讲礼貌，彬彬有礼，懂得尊重谦让，注重公共文明和公共道德，尊老爱幼，助人为乐；忠诚老实、诚恳待人，以信用取信于人，对他人给予信任。只有这样，才会无负于我们青春少年的美丽人生。

三要学会感恩。古人云:“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，这是人类相生相养的自然情感。我们要拥有一颗感恩的心，感谢生活、感谢父母、感谢师友；知恩图报，回报他人、奉献社会、敬畏自然；学会关爱怜悯，宽容待人，想别人所想，急别人所急；坦然面对生活，乐观豁达，处变不惊，学会承受，勇于担当。这样，我们才会成就人生的大智慧。

读国学经典，以圣人为师，修身怡心，汲取历经岁月沉淀的人生哲学，它教会我们如何做一个善良、谦恭、孝顺、诚信的人，给我们人生方向做了牵引，在看不清前方道路之时，为我们拨开迷雾，指明方向。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键还是要付诸行动。

『叁』 孔子认为孝顺父母、顺从兄长就能治好国，是什么道理呢

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量。

孔子认为一个人要孝顺不仅仅是表面的，不仅仅是随时满足父母的心愿，而是从心里面，他说如果如果父母饿了就给他吃的，渴了就给他喝的而不从心里面尊重他们，那这样和养牲畜有什么区别呢。

我们要从心里面尊重父母，孝顺他们，但是父母的想法不一定是对的，如果这样作为孩子的态度应该是可以不执行，但是一定要恭恭敬敬，听着他们说，不能顶嘴。

『肆』 国学经典中关于孝顺父母，感恩的语句

百孝经

天地重孝孝当先一个孝字全家安

为人须当孝父母孝顺父母如敬天

孝子能把父母孝下辈孝儿照样还

自古忠臣多孝子君选贤臣举考廉

要问如何把亲孝孝亲不止在吃穿

孝亲不教亲生所爱亲敬亲孝乃全

可惜人多不知孝怎知孝能感动天

福禄皆因孝字得天将孝子另眼观

孝子贫穷终能好不孝虽富难平安

诸事不顺因不孝回心腹孝天理还

孝贵心诚无它妙孝字不分女共男

爹娘面前能尽孝一孝就是好儿男

翁婆身上能尽孝双落孝来又落贤

和睦史弟就为孝这孝叫做顺气丸

和睦妯娌就是孝这孝家中大小欢

男有百行首重孝孝字本是百行原

女得淑名先学孝三从四德孝为先

孝字传家孝是宝孝字站高孝路宽

能孝何在贫和富量力尽心孝不难

富孝鼎烹能致富贫孝菽水可承欢

贫孝孝中有乐趣富孝孝中有吉缘

富孝瑞气满潭府贫孝祥光透清天

孝从难处见真孝孝心不容一时宽

赶紧孝来孝孝孝亲由我孝寿由天

亲在当孝不和孝亲殁知孝孝难全

生前尽孝亲心悦死后尽孝予心酸

为人能把祖先孝这孝能使子孙贤

贤孝子孙钱难买着孝买来不用钱

孝字正心心能正孝字修身身能端

孝字齐家家能好孝字治国国能安

天下儿孙尽学孝一孝就是太平年

戒淫戒赌都是孝孝子成材亲心欢

戒杀放生都是孝能积亲寿孝通天

惜谷惜字都是孝能积亲福孝非凡

真心为善是真孝万善都在孝里边

孝子在世声价重孝子去世万古传

此篇句句不离孝离孝人伦难周全

念得十遍千个孝消灾免难百孝篇

『伍』 国学中，如何养父母之身和如何养父母之志怎么写

如何行孝:养父母之身、养父母之心 、养父母之志 ,报父母十大恩德 。

『陆』 国学对仁义礼智孝的看法500字

提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。
提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的。仁的思想，还体现在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。
提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。
提倡“礼”，就是注重礼仪，尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交，要遵循它；小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌，既是一个民族文明程度的标志，也是个人素质的基本体现。礼的实际运用，也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼”的人，人们会鄙夷说他是个“动物”。
提倡“智”，就是提高素质，服务社会。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以脱口而出。因此，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。可见，这个“智”的要求，是“大聪明”，不许耍“小聪明”；小聪明的人，不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会发展的，甚至会陷入民族危机。作为每个人来说，首先要养家糊口，如果没有一技之长，那么不要谈服务社会，恐怕家庭都很难稳定。现在，竞争的形势非常激烈，人与人之间的差距，就是体现在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是。因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做贡献。
提倡“信”，就是诚信守法，一诺千金。信，心里有什么话就直说，古人说，言为心声，人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子将"信"作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。孔子还把“信”上升到国家政权的高度，治国“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是说，国家的根本，要让人民安居乐业，要有强大的国防力量来保护胜利果实，国家要用信用来维系整个统治体系。“一言既出，驷马难追”，对于一个人来说，更得信守承诺，讲究信用。一个没有信用的国家，一定没有前途，一定会灭亡的；同样，一个不讲信用的人，在社会上是混不下去的，最终被社会抛弃。
当今时下，提倡“忠孝仁义礼智信”，我认为不会过时。如果一个社会，是非混淆美丑颠倒，撒谎骗人不再丢人；盗版书籍层出不穷，山寨产品即为褒义；假唱替身成为家常便饭，走私贩毒受人景仰尊敬；公平正义受到抑制，社会信用付诸流水。那么，这个国家、这个民族将是没有前途的。

『柒』 孩子们学习国学的好处有哪些

培养孩子良好的思想品德在中国的传统文化中，有很多有价值的原则是教人做人做事的:“人不知为，不为君子乎？”“三人行必有我师焉”和“言必信，行必果”......孩子们在阅读这些句子的时候，不仅能读会写，还能潜移默化地学习中国传统文化及其蕴含的美德，培养良好的人文素质、心理素质、道德品质和生活素养。增强语言能力读国学可以帮助孩子认识更多的单词，打好语文基础。

孩子既学会了“语文”，又学会了“语文”，融为一体，为宝宝今后学习语文课程打下了良好的基础，培养了宝宝良好的阅读意识、阅读兴趣和阅读习惯。为和谐奠定道德基础往往是中国经典的精髓，这些作品对和谐生活的塑造有很大的促进作用。其中道德基础包括两个方面，一是孝顺，二是尊师，让孩子通过学习国学明白孝敬父母、亲人、老师的道理。让孩子养成良好的行为习惯目前大部分学生都是独生子女。由于家庭的亲情，父母的疏忽，社会环境的影响，很多孩子养成了不良的行为习惯:自理能力差，依赖性强；内心不成熟，缺乏毅力；任性，独立，不考虑别人的感受。

『捌』 怎样理解“天下最不能等待的事情，莫过于孝敬父母”这句话

‍

导读：当代中国经济飞速发展，文化空前繁荣，可是人们的意识行态开始出现了信仰危机，曾几何时，兄弟反目，父子成仇，甚至对簿公堂的新闻开始见诸报端，还有很多不孝之子不把赡养父母当成是一种责任和义务，中华传统的孝道受到时代的挑战。中华民族复兴，首先是中华传统文化的复兴，重温经典，重温孝道，已成为当代中国仁人志士追求的目标，“二经导师“尉汤渺是当代中国著名的传统文化学者，中华易学导师，华夏易学泰斗，易道国学传统文化研究院院长，国际国学、易学专家顾问，中国易学家，中华易学导师联盟协会的副主席等，他对当代的孝文化深有感受。为了给中华大地输出更多的正能量，尉汤渺老师用心写了《孝道》这篇文章，为了让孝的阳光普照中华民族的大地，让社会的每一个角落都上闪耀着金色的“孝”字。
让中华民族人民的孝史随着历史的长河永远发扬广大，为伟大的中华人民共和国以孝治天下，祝民族辉煌，江山永固。
中华孝文化传播者与继承者
图4:第一章、中华孝史传美德
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第二种说法是郭居业撰。孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事，并配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍刊印。
美德传天下的众位孝道老师
图5:
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：
孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
图6:二十四孝齐全
第二章、忠孝贤良定乾坤
孔子在《孝经》中演讲孝道，百善孝在先，孝经孝典，才是真正的金玉良言，人人君子以孝为第一，万事万物以善为根本。 二十四孝执掌天柱，以忠孝定天下。二经道师云，天无忠孝不灵，地无忠孝不祥，国无忠孝不成，家无忠孝不宁，人无忠孝不仁。天讲忠孝，天下太平；地发忠孝，世代昌盛；国有忠孝，国家兴旺；家有忠孝，家宅安宁；人能忠孝，事事分明。仁义道德礼智信，全在忠孝内中分。诗曰：“二十四孝作标本，忠孝贤良世昌盛。三教原来一家人，共创国学劝世人。”
图7:百善孝为先
《孝经》开宗明义章 第一
【原文】：仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。
【译文】：孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？” 曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过，怎麽能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊。
图8:《孝诗》
二经道师云，抬头谢苍天，低头记心田，孝为人之本，有本继孝贤。本章为《孝经》总纲，是《孝经》的基本精神所在。孔子对曾子讲：孝敬是人生德之本，所有品德、教化由此产生，教就是孝的文化，人有品德的根源是孝，由孝这个源头流出的河流就是教化世人，以服孝经之典，托孝感动天之福，还本孝贤之传承。
第三章、善为根本孝当先
善为玉宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
我们常常讲福田心耕，什么心耕呢？简单的讲，福田孝顺心耕，福田爱心耕。孝顺、仁爱，我们人生的福分和智慧就不断的增长。儒家有一部经典《大学》讲“德者本也，财者末也”。末，不是最后一 名，财者，末梢也，财者，枝叶花果也。财富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在《孝经》开宗明义章中就有讲：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。当我们力行孝道的时候，我们人生的福份就会很好地成长，儿孙代代也能得福，名曰“心地善，福禄至。”
孔老夫子说：“夫孝，德之本也。”孝道是为人处世品德的根本。“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。当我们真诚地孝顺我们的父母公公婆婆岳父岳母长辈祖先，并用这份孝敬心，爱天下的父母，爱一切社会大众的时候，我们的生活一定是至善圆满的幸福生活，我们的人生一定是光明金色的人生。
图10:中南易商标图
第四章 孝安家庭万事全
劝社会上创业之士，你们虽有雄心壮志去创业，去面对事实的形势困难和环境因素，但你们不要为了个人利益，而让父母奔波劳碌；你们也不要为了家产，而让父母左右为难。
当父母听到你们要去创业，他们首先是高兴，但实际在忧虑，为因他们根据现有年纪，目前的情况，手头上也没有钱，假使有一点钱已在培养儿女的时侯用了，甚之还欠债……。所以父母的情绪低落，产生忧虑，一旦外来有了压力，恐承受不了。父母还有能力的话，他们为丹心奉献。父母没有能力，这是无可奈何的。但我们现在自己都有能力，为什么不凭借自己的一双手做好事情，以欢喜的事和欢喜的心向父母汇报呢？尽我们的一分孝心，就是要使父母少加压力，多献殷勤，能够使父母能过好幸福安康的日子。
图11:北京大学
目前有些家庭，父母以必生的精力培养你读书，后叫你在社会上好好做人，好好工作。你自己做人做事都不安份守则，弄不好，反到父母跟前频繁增加压力，还要用不好听的话，伤害父母，这是你没有必要的，你不孝到也罢了，不要失去你的人格和道德。你要好好反省自己，你做不好事情，是否你有过错、过失地方？尚确有过错、过失的方面，立马改正，弥补今后的工作和事业。
在现在的社会中还有一些人当父母老了，不在有力气动了，就会嫌弃他们，埋怨他们，责怪他们，去说他们给你带来了累赘。更可气者还有人连自己的父母都不要了，弃他们于马路上而不顾。又有些绝少个别的家庭，有些父母还在挨饿受冷，真是“天地不见光，凄凉无可诉”的日子。其实呀，这些人在我们身边偶尔还是可以看到，他们是残酷的，冷血的，甚至是没有人性的，他们也根本就没有良心，何谈什么孝心呢。诗曰：“阳光不见阴暗地，雷打劈裂无可避。劝君转心孝父母，阳光之下育新人。” 有诗一首（老人感叹）：“我也曾经养我儿，我儿今又养孙儿。我儿饿我由他饿，莫教孙儿饿我儿”。此诗觉在伤感中，其情甚苦。世之为子者，必须生养及时，毋使老亲啼饥号寒，诸多怨叹，方得为孝。俗语云：“必在生前济咽喉，莫到死后祭山头。”是的论也。
注：古语分析：“爹娘就是灵山佛，何用灵山见四尊”。大人之口至圣，千万千万不要听到大人的怨言，人怨天怒，后果不可设想也。
又有不懂文化礼义的家庭，“虚荣儿辈，冷落长辈” 的做法，给儿女做周岁寿，办满月酒，做生日办酒，给儿女做10周岁，大排酒宴，办得非常热闹，大开杀生之诫，违背了自然养生之道，小小的年纪，天真烂漫的儿童，是一棵标致的嫩芽，要护养他成林长大、增强智慧、文星高照、功名成就，父母应该要多做一点善事，该放生而不放生，反而杀生害命，难为儿童年幼，经得起这样的罪过折磨吗？真的自不量力，害人非浅，是父母对儿女造成的罪过不赦。反而把70岁80岁的老奶奶，老爷爷的生日倒给忘记，这真不叫做逆天行理，逆天行事吗？有诗为证：“茫茫大地中，逆理数多行，年老无岁数，年少恭寿礼。折煞孩儿辈，快快复真理。” 这也是国学传统礼义孝敬文化末落的所在。二经道师云，悬崖勒马行孝廉，人间正道养天年。过失过错从头起，平安富贵自修练。对小孩的生日周岁本堂认为最好做到不杀生而放生，以上杀生重的罪过，请改过来，做到生日放生。望有识之士互相转告。
图13:孝行天下
所以大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。“百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题，不论古今、中外，人同此心。家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。
孝，是稍纵即失的眷恋，是无法重视的幸福，是一失足成千古恨的往事，谁言寸草心，报的三春晖，让我们永远记住孝心的存在，记住孝心是无价的，孝敬是光荣的。
图14:孝者，乃是教人莫忘根之道也
第五章、孝在世上报恩难
俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，父母喜欢吃的多买点给父母吃。在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那丝丝皱纹。或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，这样小小的慰藉，足以使他们热泪盈眶。
但是在当前的社会中，有些不孝子弟，把自己不想吃的东西留给父母吃，把自己不喜欢穿的衣服留给父母穿，父母的思想只要你们夫妻好，不喜欢论长论短，也不喜欢挑衣拣食，你们给了他们，不管好与不好也都认受。作为父母的儿媳你就不对了，孝敬父母是自己的孝心，是一颗真诚的赤心，你小的时侯，父母养育你情愿自己挨饿，自已不吃给你吃，千方百计把好的东西留给你吃，希望你快快长大成人。在《十月怀胎宝卷》有这么一段：“左边干床儿子睡。右边湿床娘安身。要是两边都潮湿。双手抱儿睡胸膛。一日吃娘三度奶。三日喝娘九度浆。娘奶不是长江水。又非山中树木浆”。父母养育你成人，恩重如山，德深似海。你可要真心百倍地孝顺，报答父母对你的养育之恩。
图15:孟宗哭竹生笋
故事一则：哭竹生笋。时念父母含辛茹苦，应仅孝心侍奉。在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，是三国时江夏人，此为《二十四孝》中的第二十则故事。孟宗少年时父亡，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮汤，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。孟宗大喜，他的孝心感动了天地。孟宗把竹笋釆掘回家煮汤让母亲吃了，母亲的病果然病愈。
后来孟宗官至司空。
有诗颂曰：“泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。”
二经道师说，幼时靠父母，老来靠子女。有好的吃先给父母尝。《花名宝卷》云：“在生买些爹娘吃，灵前供养是虚文。”你工作需要，不在父母身边，一日三餐吃饭，拿起饭碗，也要记得老父老母，多回家看望父母，多行孝敬之事。父母年老体弱，好比“风吹残烛，瓦上之霜”。 支撑不住多久，你有千般孝心，空怕机会也没有多时。
图16:纪念证书
第六章、真情相待父母欢
母亲和儿子的一段对话：
妈说：“儿子啊，爸妈年老真的无用了，东也痛西也痛，走路上抚梯也有困难了，看来帮不了你们了，恐怕还要连累你们？”儿子说：“爸妈你们自己过好，我们也不想你们帮！”妈说：“儿啊，还会帮什么，妈东痛西痛是养你们的时侯做伤的。”儿子说：“年纪大了总要痛的，是正常的，我们东痛西痛有时也要痛。好、好、好！你们自己管好、自已管好！我们每天要上班，不好在家陪你们，你们自己管好，我们也不要你们管。好，我们要去了，明天还要上班。”爸不响，妈说你们去，妈有几只鸡蛋，你们拿去好吃，儿子说好的，妈说你们慢去，路上车子开好。老妈跟老爸说：“老头子我们要吃苦头了，辛辛苦苦做了一辈子，有点钱把儿女养大，大学读书，千方百计把工作找好，再给儿女娶嫁、成家，希望他们好好工作，我们年纪大好靠靠他们，现在我们老了，身体又不争气，经常生病，钱也没了，看来是靠不住的。”老头还是不响，老头子想，你做妈的要比我辛苦十倍，你讲无用，我讲何用？你也靠不住，我哪里去靠？所以不想讲。
《劝世文》中有一段文字：“十月怀胎万般苦，只有娘心自知情。儿出娘胎是珍宝，双手抱定母娘身。合家大小都庆贺，诸亲六眷喜欢心。爹娘爱儿如生命，养育长大读书文。”
当你出生的时侯喊一声“哇”，合家人都欢喜高兴，“爹娘见儿如珍宝，好比生命重三分。” 爹娘有了孩儿比自己的生命还要重视，千辛万苦把你养大成人，培养你读书，儿的成功，是爹娘的心血，儿的所有，是爹娘的劳累，儿的肤体，是爹娘的血脉，爹娘是儿最亲的亲人。爹娘老了，身体也弱了，你为什么不多关心呢？爹娘向你谈心，你好比对牛弹琴。真所谓：儿出生一个哇字合家欢喜，父母老了一个苦字无人知晓。诗曰：“孝子思亲应不闲，亲人红日已西山，门前流水依然在，日向西山不再还。”
看看爹娘，年青辛苦，终日劳累，真的老得多了，我们作儿女整天投入在工作之中，没有想到爹娘会老得这么快，我们都是良家之子，自己的小孩也大起来了，以上确实没有照顾周到，反而一心想爹娘来帮助我们，父母提醒也不多言，我们始终没有关心过他们，这是我们的过错。能知道过失过错的人，是好人，是君子，你若能好好孝顺爹娘，你儿子也一定为孝顺你的。
图17:当代著名易学家
孝心是无价的，它不需要任何的偿还。那么，有谁亲自为自己的父母洗过脚吗？有谁为自己的父母系过鞋带，穿过衣服呢？又有谁为自己的父母梳洗过呢？没有。或许，你会认为自己的父母有手有脚，这样简单的动作都不会，根本就用不着那样做，再说让人看见了多尴尬。其实，这些人想错了，万万全全想错了。孝心不是一种仪式，也不是让别人看的，赞扬的。你又为何不能给父母洗脚穿衣呢？那怕是给父母沐浴擦背也是应该的，你小的时侯，爸妈不是给你洗脚洗浴擦背吗？你若不知道？你回意你给你的儿女服务就知道了。你还不知道，可能是你的父母给你服务第三代了，你要深思，你要负起双重责任。
一个儿女，能够记得爸妈的鞋子尺码和衣服大小的尺寸，也算是一个孝子，可能在当今的社会记得的人还不多。不管是品牌，还是一件普通衣服或一双鞋子，你能诚信给父母买来，合身好穿，是你的孝心，是父母的福气。最好不要父母开口，作为男女多关注到父母春夏秋冬的四季衣服，关心到爸妈的身体素质。儿女孝顺应该孝，你尽了孝，还难报父母深恩。媳妇和女婿孝顺爸妈是正孝、贤孝，是中华儿女代代相传的好榜样。
图18:易道终身成就奖
第七章、孝顺父母不可等
有许多赤诚之子在读书的时侯，曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜，大家都忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，随着时间的流逝，忘了自己现在不知在何等地步。世界首富比尔盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时，是这样回答的：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”语出惊人，发人深思。是啊！父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们无论在生活上还是精神上都越来越需要子女的孝敬，而这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就时不再来，遗憾终生。
有人说，等我有钱了，我要大把大把的塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆上随便花；等我有时间了，带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快！我说，那是不可能的，等待你把钱挣到手了，爸爸妈妈的牙还能啃得动好吃的东西吗？等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗？诗云：“苦口言词欲动人，劝君竭力孝双亲，倘然一日亲年老，不见爹娘空泪盈。”
子曰：父母之年不可不知也；一则以喜，一则以惧。
孔子说：做为子女，一定要知道父母的年岁，常常要记在心上，不能忘记。人的寿命不可预测，现在父母健康安定，子女能常在膝下尽孝，全家其乐融融，是天下难得的好事，不能不知足。但是父母的年纪越来越大，不可避免的衰老，这样欢乐的日子不知道还能有多久，所以不能不担忧。如果理解了这件事，既有可喜又有可忧的原因，就会常常把孝道放在心上，对父母的爱也会每天增长，不能自已。而侍奉父母也不敢有一丝毫的怠慢了。
中华孝文化传播者与继承者-尉汤渺
图19：
你若把父母的年龄都忘了，等待你富裕的时侯再孝，恐怕你的时间赶不上了。二经道师云，一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。草木还有重生日，谁见白发又还童。父母年龄犹如长江之水东逝而去，永不复回。当你回来的时侯你正面看看爸妈，爸妈不是当年的爸妈，爸妈确系老多了，看着爸妈日益苍老的脸，日益佝偻的背，日益霜白的鬓发，日益蹒跚笨拙的脚步，希望你要赶紧多行一份孝心，在大千世界的眼里，再也找不到半丝一毫父母年轻的身影；在父母慈祥的脸上，却清晰地看见了岁月风雨的残痕。
孝顺父母要赶紧去做，在父母的有生之年，我们应尽自己最大的能力，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。尤其是父母体弱多病，到了风烛残年，需要我们实实在在的陪伴和照顾，而不只是问候的电话，节日的礼物，生日的惊喜……，父母真的体弱了，必切需要我们，我们更应悉心照理，让父母能多活几年，乃至多活一年一个月也好。
图20:南易行孝图
孝敬父母如敬天，你应该感到庆幸，你还有父母可以去孝顺，可是你并不珍惜，其实，我只是想，老人已年近八旬，究竟还能有多少个春秋？别让日后自己徒增遗憾，落泪以视悲哀。常言道为国尽忠，在家尽孝。孝尽父母的事情永远不能等！孝心不是用钱能够得到全部表达的，他们吃不了多少，穿衣也用不了多少，他们所缺的应该是与儿孙其乐融融的相处！他们所缺的是在他难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯茶水，在他寂寞时候的陪伴，儿女在外都忙能每周按时聚在一起，在他生病时的一次次问候……这些都是老人内心所渴望的。
感恩父母养育情，“感恩”你知道这两个字怎么写却不能认识到它的真正含义，从你呱呱落地的那一刻起，你的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福，为你撑起了一片爱的天空，或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的――生命。从生儿养育到培养读书直至成家立业，父母一生的心血和劳累全都服务在儿女的身上。
感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。我记得一篇感人的广告：一个大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：妈妈，洗脚！就是这样的一部广告时至今日，仍在热播，动人的原因，不是演员当红，而是它的感情动人心腑。很多人为其流泪，不止为了可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心的感恩。但感恩二字是要去做的，这里面也要分析，每一个家庭不同，老人的心也不同，但你要多知道老人的思想要求，不知爸妈有经济困难？还是日常人情困难和实际情况解诀不妥，他们需要什么，你要根据他们的需要，发出耐心的深思，尽量为他们做好办好，达到他们安心，这才是你实际形动的报答之恩。
编者魏东凯按：本文是当代著名国学大师，易学专家“二经道师”尉汤渺老师写的一篇有关孝文化的文章，尉老师怀着一颗慈祥的心和一番苦口婆心的善语，句句贯入肺府，字字深入人心，配诗联和劝世文，劝导世人以善为根本，孝为第一的道德原理，唯愿以孝治国，以孝治家，以孝治人，以孝治心，以孝治本，为天下父母辈应尽自己的一份孝心和责任，读后发人深思，催人奋进，是一篇传统文化的复兴的檄文，真心的希望读者以文为戒，大孝国家，中孝社会，重孝父母，做一个懂孝知孝的人。让中华国学传统文化的孝善美德普边发展。

『玖』 有关孝亲的国学句子 快！！今天之内

1“香九龄，能温席”——三字经
讲的是我国古代“黄香温席”的故事。
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，
“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
2融四岁，能让梨——三字经
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。
3！《弟子规》里面首先说到到的就是孝的问题“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承………….”