贾政的孝顺

A. 贾政是个什么样的人

1、贾政是贾宝玉的父亲，在《红楼梦》中，他是一个典型的封建家长形象。照儒家传统看来，他是一个标准的孔孟子弟。

• 贾政迂腐。贾宝玉是贾家不可或失的命根子，是贾府唯一的希望。而贾政从贾宝玉出生之日起就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。他对皇上的忠心也表现为一种愚忠。

• 贾政算得上清廉，却糊涂而迟钝。他一贯“勤俭谨慎”，为官清廉。

• 贾政是一个孝顺之人。贾政对母亲可谓恭恭敬敬，唯命是从。

总之，贾政深受孔孟思想的影响，他虽清廉孝顺，却迂腐守旧，迟钝糊涂。

2、人物简介

贾政，字存周，是曹雪芹著作《红楼梦》中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。他自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道，惟失之于迂腐。他孝顺贾母，亦想严厉管教子女，宝玉挨打是《红楼梦》的精彩片段；他想作好官，可是不谙世情，在江西粮道任上被李十儿等家仆蒙骗，弄得声名狼藉。政，谐音“正”，作者描写他的为人，亦着重一个“正”字。他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。

3、原著简介

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。

B. 《红楼梦》贾政明明为人正派，为何中秋节讲的笑话却庸俗

《红楼梦》中明明为人正派的贾政偏要在中秋节将庸俗笑话，主要有以下三方面原因，第一、贾政希望拉近与贾府众人的关系；第二、贾政希望讨贾母开心；第三、贾政借机暗讽王夫人。

贾政当时在中秋节上讲那个庸俗笑话，其实还有映射自己的妻子王夫人的意思。王夫人与贾政之间感情其实并不好，而且王夫人忌妒心太重，总是管着贾政，所以贾政并不喜欢王夫人，即便两个人有了子女，但是感情上面依然是空白的，贾政忍受王夫人多年也着实算是有耐心了，所以便借着讲笑话的由头讽刺一下王夫人，希望王夫人以后能够不再这么凶悍。

C. 贾政的为人

贾政，字存周，是曹雪芹著作《红楼梦》中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。他是除贾母外荣国府的最高掌权者，但同贾母一样不常管理府中大小俗务，每日只看书著棋，同一众清客闲聊，是名副其实的甩手掌柜，他并不喜好繁华奢侈的生活，在游览大观园时亦有过归农隐逸之意。他自幼好读书，但并不是天生的方正呆板，出仕前，他"也是个诗酒放诞之人"，但"一切为的是光宗耀祖"，因此重视读书上进，归于正途。为人端方正直，谦恭厚道，人品端方，风声清肃。礼贤下士，济弱扶危，大有祖风，惟失之于迂腐。他一心孝顺贾母，亦想严厉管教子女，宝玉挨打是《红楼梦》的精彩片段;他想作好官，可是不谙世情，只解打躬作揖，终日臣坐，形同泥塑，遭人蒙骗，弄得声名狼藉。政，谐音"正"，作者描写他的为人，亦着重一个"正"字。他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。

D. 《红楼梦》中贾政是个怎样的人

贾政绝对是这部剧三观最正的男人了，没有之一。

就个性而言，他就是一个和现代的老父亲没有什么区别的人。在外面努力工作，不好色不赌博，努力上进。虽然总是嫌弃宝玉不读书爱好脂粉，但是却还是也会为宝玉的才华而骄傲。比如当时大观园命名的时候，虽然宝玉取一个他骂一个，当其时大都用了宝玉取的名字。和我们的父亲超级像，看到儿女的成绩其实很高兴，但面上不显有可能还会说两句。却会在心里暗自高兴。

贾政也是一个可怜人。大女儿死了，大儿子也死了。三姑娘探春远嫁边疆，贾环是个不成器的孽子。唯一寄托贾宝玉好不容易脱离胭脂乡去科举，还中了第七名，结果转眼就出了家。贾政其实也不完完全全是一个好人，就他的官职其实也是花钱捐的所以他特别在意科举之事。结果寄予厚望的大儿子不满二十就死了，那是贾宝玉又不乐意。

E. 贾政人物评价（300字左右）

贾政“为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流”，一个典型的中国文化和传统熏陶出来的士大夫，他执着地追求传统的价值取向和人伦道德。贾政的人生历程是典型的三部曲：出仕前、仕途中、抄家败落后。贾政以前（出仕前）也是个“诗酒放诞”的人，这我们可以通过前后文的线索做出推断，前文已经有所论证。他出场时，已经是人生的第二部曲了，就通过这平平常常的生活的第二部曲，作者把他塑造成了儒家文化典型的忠臣、孝子、严父的形象，进而又将他置于家族末世和封建制度末世的背景下，置于与两者的冲突中，展示出贾政忠臣未做成，严父没当好，家长不兴家，处处碰壁的人生悲剧，最后在家毁族灭，罢官为民，子孙“风流云散”之后，终于能够“久在樊笼里，复得返自然”。贾政既不是嫡长男也不是世袭爵位的继承者，但却是贾府这个大家族的实际族长和实权派，主要原因有，一：他品行端正，两府之中作者对男性主子几乎个个有微词，即使宝玉也不例外，象贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等都进行了正面的批判，惟独对贾政全是溢美之词，通篇看不出什么不端的劣迹。第二：只有他的夫人——王夫人是属于四大家族的，他有一点夫凭妻贵的味道；第三：他是皇贵妃元春的亲生父亲，皇亲国戚；第四：他是两府中唯一真正在朝廷之中任职的，贾赦、贾珍之流只不过依仗祖父荫萌安富尊荣、承袭有职无权的世职罢了。
但是作为这个大家族的一家之长，他不习惯于柴米油盐的家计，家庭内务方面，他认为有王夫人和王熙凤等人管理，而且自己并不擅长于此，从未指指点点，他所关心的是家运如何绵长，如何光宗耀祖，宝玉和贾政的冲突，贾政对宝玉的要求——读书和作人，始终和这些联系在一起，他要竭力唤起宝玉对家族和国家的神圣的责任感。

F. 贾政人物评价(300字左右)

贾府贾政府集父权、神权于身封建社会势力代表者贾府穷奢极侈陈设盖世奢侈成员挥金土贾政贾府主宰者、支撑柱封建社会上层人物封建天柱封建大厦梁又称贾二老爷却拘言关道貌岸总扳着幅正人君子面孔事实上仅平庸低能而且精神状态十分鄙下与赵姨娘十分融故有假正之称贾政深受儒家思想熏陶人非常孝顺贾母对子女管教也十分严厉儿子贾宝玉些叛逆思想和行让大满想作好官惜谙世情受人蒙骗弄得声名狼藉作者描写人亦正重正字封建时代正统主义悲剧人物既悲剧制造者也悲剧受害者说起贾政少人脑会浮现张严厉死板生硬面孔贾政历来被认假正经人迂腐古板典型封建卫道士伪君子典型满口仁义道德宽柔待下无能又孤独儿女亲属相聚谈笑出现会让大家敛声屏息弄得索无味致使贾母也得撵出去休息当锦衣军来抄检贾府时只会跪地下磕头 心惊肉跳跺脚长叹而已国古代文化传统有种强烈理性精神支配着人们价值取向生活处处强调人伦物理井有序及人对种井有序应担负责任而对人正常需要往往重视够古代家训也严出名贾政之对待宝玉方式正体现了国传统思想意识自私人天性虽般人都有私心作人还应该合理克制种私心而国人处理问题时更有讲究国人小我与大我关系处理上往往会选择小我服从大我因公而忘私国人又讲究奉献精神集体利益和人利益发生矛盾时又往往会选择人利益服从集体利益贾政虽爱宝玉人爱子之心与家族利益发生矛盾时又毫犹豫选择了家族利益重贾政性格特征则其自制灯谜里有简约说明:身自端方体自坚硬虽能言有言必应--砚台来状况贾政甚贴切第句说总封建社会高道德标准来要求自己;第二句说行做事难免僵硬从父子关系上看清楚;第三句说人比较矜持寡言少语;第四句说能量贾政本身仅坏还心追求高雅学问对宝玉断地责骂教训也了能让儿子更求上进要天晚混迹于女人堆荒废了学业对于父亲理解书关于贾政对贾雨村人品评价并没有涉及对于才华贾政十分肯定当贾雨村也确有些同凡响才华虽人品确实存问题对于钟爱读书人贾政而言学问也许大过切所林家父女无论何都能够博得贾政好感表面上人端正方直谦逊厚道有家长者风范总摆出副严肃脸色几乎曾看笑过实际上却道貌岸兴趣索腹内枵人由于受儒家思想熏陶免过于迂腐孝顺贾母亦想严厉管教子女;想作好官惜谙世情受人蒙骗弄得声名狼藉说整悲剧既制造者之又受害者贾政对于宝玉也说种恨铁成钢表现贾政希望自己儿子自己所想走征途通过科举走上仕途继承自己家业自己儿子却整天厮混于女儿堆想哪父亲能容忍得下呢从从方面来想似乎又对于贾政做法多多少少有点了解 总结上几方面贾政传统封建思想捍卫者合格家之长高高上理正事没能保证大家庭长治久安而与宝玉之间新旧势力矛盾争斗也成了人津津乐道题…… 本来贾政正经读书人孔孟之道立身之本管内心否样想至少对外样标榜所贾政内心里并信贾赦套鬼神迷信只些医生大夫也对宝玉二人病症束手无策贾政也只好由着贾赦求僧道请神仙权当死马当作活马医碰运气而已再者贾母也相信鬼神贾政纵使信鬼神碍于贾母面前能表现出反对鬼神态度来还有点宝玉衔玉而生事实本件常人无法理解事虽贾政信鬼神无法解释宝玉降生奇异因此对鬼神之事并非完全信样种庸态度外人看来怪异贾政身上却得了合理安置对僧道鬼神够虔诚信而贾赦等人请来僧道又够高明除了耽误病情之外无用处由得位亲爹恼了贾政对爱子病爱莫能助焦急、对僧道气愤、对贾母贾赦等人执迷无奈何等种种心理活动通过着实懊恼四字表现得淋漓尽致活灵活现贾政有才情偶尔也会幽默下性情人同时还严厉而失爱子之心好父亲曹雪芹立意塑造孔孟之道修身正统官吏贾政对长辈谦恭孝顺对儿女严厉乏温情;对儿子充满仕途经济期待却又发自内心地向往田园生活;身处治之世作名门望族家长仅能够按照理想方式生活甚至要严肃面具来掩饰天本性;人生理想与现实矛盾折磨着随着年事渐高而家道日衰唯有欲作而能悲哀与无奈程甲本贾政平庸无才、刻板而顽固、没有情趣人对家人冷漠缺少真诚亲情关怀程甲本立意要把曹雪芹笔下贾政改造成顽固而刻板封建士大夫形象感激皇上天恩感念祖上积累盛德念念忘举业并且对仕途期待强加于儿子宝玉身上贾政主观上严于律己勤于修身谨慎治家处处按儒家轨范约束自己言行入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁(《论语`学而》);贤贤易色事父母能竭其力(同上);深信君子重则威(同上)庄重威严苟言笑竭尽全力把自己塑造成教子成龙严父形象克尽孝道孝子形象忠心耿耿忠臣形象惜处封建末世复杂矛盾之切努力都枉费心机终成泡影所注定时代悲剧人物并防碍人物性格发展注定终究会容于当时社会现实生活作家曹雪芹梦幻和理想之曹雪芹定会把自己所创造人物安排理想境界去贾政与宝玉父子冲突人生悲剧核心因离经叛道与封建传统道德冲突作百年望族大家长作儒家文化执行者贾政了家族利益了宝玉前途认有权利、有责任、有义务管教宝玉而宝玉又欲冲破封建教条束缚追求性解放新人使父子关系社会文化层面上产生了激烈冲突先前贾政确对宝玉有厌恶处分之心(二十三回)致于肖种种大受(第三十三回)痛打宝玉情节我们仅要看贾政性格严厉侧面 而且还透视内心矛盾和痛苦看出恨面隐藏扭曲爱贾政站自己立场上望子成龙又视子虫爱宝玉因此得打又视子仇甚至于怒之下要找绳子勒死绝来之患因此贾政作恪守社会推崇文化传统父亲面对爱子背叛了贯视立身准则金科玉律时无奈何又悲凉绝望心态表露无遗贾政毕竟贾政贾政本性也诗酒放诞风流人物随着年纪渐渐老弱随着对仕途人情进步认识对宝玉看法和认识也逐渐改变从敌视厌恶宽容理解甚至欣赏贾政另角色孝子作人子贾政家庭惟贾母之命从主观上竭尽全力使自己成符合儒家标准孝子楷模书前部分何培养宝玉关系贾家未来重大问题上母子俩屡有冲突贾政推入了进退维谷两难境地:管则眼看略望成宝玉要于国于家无望:严管吧又要伤母亲之心惹生气左右难矛盾时因此遭致贾母呵斥冲突激烈要数宝玉挨打回贾母只我生没养好儿子厉声斥责贾政实际成了孝之子对贾母孝顺确发自内心暂时收讫贯威严、刻板面具;收起枯燥无味道德说教斑衣戏彩说起了被多研究者和读者认低级趣味笑而认真正孝道、大孝道、紧迫孝道使家族福泽绵长、光宗耀祖作贾氏子孙义容辞责任因此光要教育甚至用强迫手段叫宝玉读书应试还要长女元春送得见人深宫自己时时谨小慎微从越雷池半步即使孙媳妇棺材板也要思虑重重还要密切注意家族敌人、政治对手打击直生活战战兢兢之没有点自由潇洒之乐大违诗酒放诞本性 忠臣良相贾政做人终极目标孝子也好严父也好都只过对目标陪衬我们能够从原书之得知治国兴家光辉业绩因生于末世运偏消此时历史车轮运行至封建社会末世地主阶级早已经失去了早期上升阶段昂扬斗志官场全面腐败道德全面滑坡信仰全面危机凭借血缘、人缘优势贾政确有高升机会女儿贵妃内兄王子腾九省检点内弟薛家世代皇商本人国公之孙举荐贾雨村几年升任了位高权重大司马虚伪官场里道德良心和理智良知使贾政仍保持着传统士大夫道德准则和尊严黛玉之父林海说人谦恭厚道大有祖父遗风非膏粱轻薄仕宦之臣所始终般行政领导因官场上既无政客狡猾手腕、又无政治家谋略才气贾家败涂地虽必结局作家之长应该负有定责任人处世准则还遵守传统儒家道统与末世整社会制度机制和道德机制协调悲剧时期贾政思维习惯和行方式正统型刻板正规化教育方法和官僚体制消磨了锐气了家族利益违背儿子天性、牺牲女儿终身幸福确悲除了自身完善外更多封闭文化传统和陈旧体制对人性合理约束和扭曲贾政人无力改变些也根本改变了只能去适应社会环境获得有限自由从封建社会系统内部组织机构及其运行机制来看也得已而之当被从种社会系统内部抛弃之完全过种符合诗酒放诞本性生活贾政人生三部曲作者笔墨主要花上第二部曲之上首尾两部又何呢尤其第三部曲我们只能够从曹雪芹留下前八十回蛛丝马迹去比较考证推测我认贾政思想性格并部成变其人生三部曲随着环境改变分明显示出其思想性格嬗变轨迹从点上来看人物形象比宝玉更加丰满而有深厚文化底蕴贾政出仕前思想性格样呢作者采取了虚写方法只能够从只言片语之去细心梳理钩稽概括流连诗酒、放诞经、脾气古怪、酷爱读书)冷子兴语(第二回)次子贾政自幼酷喜读书祖父疼原欲科甲出身------今已升了员外郎了贾政所读之书未必只四书五经 诗酒放诞未尝理解宝玉杂学旁收包括诗词歌赋甚至还也许有《西厢记》、《牡丹亭》之类禁书而祖父疼说明当时也宝玉得宠于贾母样得宠于祖父也其天性得表现基础出仕贾政变成了儒家教条忠实信徒和执行者种变化造成呢要从主观、客观两方面原因从主观因素说贾政出身于名门旺族深受儒家入世思想文化传统影响受齐家、治国、显身扬名价值观制约要家族和社会上立足只能走上出仕道路父亲贾代善临终遗本上皇上因恤先臣遂额外赐了主事之衔皇恩浩荡让感激涕凌家族荣誉、祖父期望让因子侄辈少得规正路 些只能要求做规规矩矩忠臣、孝子、严父样面貌出现子侄面前给们做出榜样从客观因素说传统文化巨大力量所致无论社会还家庭都严格钳制着人生轨迹既已经入仕朝廷规范儒家教条制约着必须认认真真做做人老老实实官绝允许再放诞古怪下去儒家仁孝观念赋予责任切要服从家世利益要把已经走末世百年望族振兴起来要管教子侄尤其略望成宝玉甚至失之粗暴要求牺牲人放诞天性威严家长面目出现何能流连诗酒样来主、客观因素交织起作用于贾政内心世界形成其强烈自尊心、荣誉感和责任感变成种巨大约束力扭曲钳制了诗酒放诞天性泯灭了童心国传统文化历来都儒家与佛道并行起行道于世士大夫阶层两种思想尤其纠葛交缠:入世则想安天下济苍生己任出则独善其身诗酒风流也被世人称道竹林七贤放诞羁陶渊明恬淡清高李白纵情诗酒、追仙慕道样人生目标曹雪芹对贾政安排此:作者按儒家文化理想来塑造贾政形象出仕贾政曹雪芹儒家思想书投射贾政简直曹雪芹所追求集所有儒家美德于身楷模设计了忠臣、孝子、严父形象威严、端方性格雪芹笔下表面上轰轰烈烈康乾盛世已经回光返照末世社会黑白颠倒假作真时真亦假真假异位贾府表面花团锦簇实质内交外困大厦倾作者把贾政置于贾府与社会末世交叉点上塑造了儒家品格又得让污浊末世毁灭让归于道家文化理想归宿通过无奈何人生悲剧又引出了曹雪芹佛道思想面:人生世万事皆空终归虚幻只有出世返归自才好归宿

G. 你觉得《红楼梦》里的贾政是暖男吗

你觉得《红楼梦》里的贾政是暖男吗？

在《红楼梦》中宝玉是公认的暖男，他身边的男性长辈和玩伴都很少，他暖男的特性是如何形成的呢？其实这来自父亲潜移默化的影响。贾政虽然给人的印象是刻板顽固，但是通过一些细节才能够发现其实贾政在《红楼梦》的一众男子之中，真的很好，也是一个很温暖的人。他对朋友仗义，对妹妹宠爱，对母亲孝顺，对妻子尊重，对孩子宽严并济，这些不都是一个暖男的标配吗？

对朋友够仗义。林如海是贾政的妹夫，也是知己好友，仅凭他的一纸书信贾政就想方设法的帮助贾雨村谋取官职，并打点好一应费用。读书人千千万，能够做官的少之又少，如果通过科举很多人终其一生都未必能够中榜，不然也不会有“范进中举”的疯狂，即便可以中榜，吏部还有一重考试，总之想要做官是非常不容易的。帮人做官这不是简单的差事，可是仅凭林如海和贾政的交情，贾政就很快把这件事办妥了，可见他对朋友的仗义，林如海对贾政也有非常高的评价。

综上所述，贾政就是一个暖男，他对众人的好并不张扬，但是却可以让人直达心底。贾政这样的人虽然在官场上并不出彩，可是他对家庭却是极负责的。生而为人，可是不聪慧也可以不厉害，但是一定要学会做人，像贾政这样的一个暖男就很好了。

H. 红楼梦中贾政为人如何

贾代善之次子。自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道。惟失之于迂腐。他是深受儒家思想熏陶的人物，他孝顺贾母，亦想严厉管教子女；他想作好官，但可惜不谙世情，受人蒙骗，弄得声名狼藉。政、谐音、正。作者描写他的为人，亦正重一个“正”字，他是封建时代正统主义的悲剧人物。

贾政，字存周，工部员外郎，贾母的次子。他是儒家统治思想的化身。儿子贾宝玉的叛逆思想使他大为不满，动不动就骂他“畜生”、“该死的奴才”。曾亲自抡起大板子朝宝玉狠命打去，随后还要用绳子来勒死他，因贾母及王夫人的拦阻，才未勒死宝玉。他是个伪君子的典型，满口仁义道德，宽柔待下，而实际上他对奴隶的训斥却是∶“等我闲一闲，先揭了你的皮！”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；对贪赃暴虐的贾雨村，他却最是热衷与其来往；外放江西粮道时，在他的纵容下，手下人横行不法，公然纳贿。他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑，他一出现就会让大家敛声屏息，弄得索然无味，致使贾母也不得不“撵他出去休息”。当锦衣军来抄检贾府时，他只会“跪在地下磕头 ”，“心惊肉跳”跺脚长叹而已。

I. 《红楼梦》中的贾政是一个什么样的人

为人端方正直，谦恭厚道，人品端方，风声清肃。礼贤下士，济弱扶危，大有祖风，惟失之于迂腐。他一心孝顺贾母，亦想严厉管教子女。

(9)贾政的孝顺扩展阅读：

贾政，是枯萎的灰暗的，是被士文化毒害了的灵魂，是封建价值的牺牲品。都说他是封建代言人，其实，任何时候任何地点任何情况下，他都做不了封建代言人。封建代言人需要满嘴仁义，一肚子厚黑，需要一言九鼎的权威性，需要冷血铁腕。

他那点心眼，远远不够用，他那点能耐，独善自身都难。说他是卫道士都有嫌高估。他顶多算个套中人，手段和目的混为一谈，勒住了自己，却锁不住别人。他跟宝玉一样，于国于家无望。

他自以为他全身心践行的那一套价值观，如能继承光大，就是家族起死回生的灵丹妙药。其实他的价值观，和他的家族一样腐朽没落，根本挽救不了贾府这一艘末世航船。他，只能和他贾家的男男女女一起，不可逆转地走向覆灭。

他这一生，视腐朽为神圣，以空洞做基石，无自知之明，无识人之聪，无治家之智，无为官之能，死而为鬼，他都不一定能找着北，他的人生，透着巨大的悲剧性。

J. 贾政对木石姻缘和金玉良缘，是一种什么态度呢

对于贾宝玉的婚姻大事，部分读者的关注点总是停留在贾母王夫人的“婆媳大战”上，却似乎完全忘记了荣国府“一把手”贾政老爷才是儿子贾宝玉婚姻大事真正的决策人。

贾政极孝顺贾母，因此贾母贾政母子就是贾府重大问题的决策中心，在女性需要“三从四德”的封建时代王夫人和贾元春对于贾宝玉婚姻大事的愿望就只能是仅供参考而已。

从这个意义上来讲，清虚观打醮之后宝玉摔玉、黛玉剪了玉上的穗子，黛玉在元宵节家宴上当众给宝玉“喂酒”，“紫鹃试玉”黛玉病宝玉发痴，宝黛二人为争取“自由爱情”所做出的这些“逼宫”行动，这些学着《西厢记》、《牡丹亭》的男女主角誓要将“生米煮成熟饭”的表态，反正更加促进了贾母贾政王夫人封建家长们一定要扼杀宝黛之间“儿女私情”嫌疑的决心。

王夫人撵走勾引坏了宝玉的“母婢”金钏儿，贾政痛打惹是生非搞基友逗戏子“调戏母婢”的宝玉，元宵节贾母的“掰谎”痛斥“私情”就是犯了王法的“贼情”，就是封建家长们对“追求自由爱情”的宝黛二人的一致行动、集体镇压。

部分读者只看到宝玉挨打，贾母教训贾政时，贾政的跪服和孝顺。却严重㡳诂了，贾母贾政母子关系的密切程度，和宝玉挨打之后贾母贾政母子二人相互勾通商议统一决策的实质，贾母贾政母子二人才是荣国府真正关系紧密不可动摇的、相互勾通统一行动的权力核心。