民国孝敬父母

『壹』 求一篇二十四孝读后感，字数不要超过600字，也不要少于400字，请大家帮帮忙

读《二十四孝》有感
看完了二十四孝，我印象最深刻的一篇，是「亲尝汤药」。汉文帝是汉
高祖刘邦的第三个儿子，他从小就非常聪明、懂事、孝顺。
有一次，母亲生了一场大病，因为年纪大了，身体比较衰弱，整整病了
三年多才痊愈。在这三年多的时间里，他不分日夜，尽心服侍母亲，每逢煎
好了药，没有经过自己尝过，决不拿给母亲吃，所以母亲的病才逐渐好起来
。
汉文帝的「亲尝汤药」，虽然身为皇帝，依然是每天服侍母亲，不敢怠
慢，他的孝心真使我们敬佩。孝道是我国固有的传统美德，也是我国数千年
来的立国精神。所谓「百善孝为先」，是中华民国最伟大的力量。先能尽孝
道，然后移孝作忠，效忠国家。
父母的养育之恩是多麼伟大，对子女的爱心也永远不变，虽然父母对孩
子投注的心力这麼大，然而子女回报的例子并不多，像汉文帝在母亲病榻前
，照顾了三年，实在难能可贵，「久病床前无孝子」，这句话对汉文帝来说
是不适当的。想想父母对我们的照顾和关心，而我们是否也要以同样的心情
，去关怀体贴他们呢？值得大家深思。

『贰』 镇雄四城同孝心创作文800字

孝是中华民族的传统美德.世界无处不充满“孝”.孝顺父母是我们每个人的事情,从小开始,从点点滴滴做起,这样才能将中华名族的传统美德发扬下去.百善孝为先,这是民族历史的佳话.对于青年来说,孝可能不能那么完美的表现出来,但是我们要尽我们最大努力去诠释它,让他变得更具意义,而不是徒有虚名. 孝,是父母干完活回到家后我们送上的那一杯热茶；孝,是父母累的时候我们一句安慰的话；孝,是父母晚上回家后我们端上的洗脚水；孝,是让父母看到我们成绩进步,孝.是父母从犯=我们嘴里得到那一句让人感动得话；孝,是我们能够健康的成长,有一个健康的身体.对于他们来说也已是对他们的孝. 父母,不奢求我们能够给他们买多少东西,不奢求我们有多有钱,而是我们能够在伤心的时候给他们打一个电话,是我们在外上学对他们报的那一句平安,使我们期中,末考试成绩单上的前几名,即使没考好,父母还是会鼓励我们,让我们努力,让我们有出息.一切的一切,都是为了我们. 想想父母在家拼命地挣钱,为的是什么?为的是能够让我们过上好日子,能够有个好的学习坏境,能够让我们有出息,能够让我们健康的成长. 为了父母,为了我们这个家.作为高中生的我们,应该付出多倍的努力去孝顺我们的父母.不要求我们给他们买多少东西,就只请我们,在学习上努力地进步,努力地向前；大休你回到家后,给父母洗上一次脚,给他们捶捶背,说说这段时间的进步,聊聊这星期发生的事.这些对于他们来说就已经是孝了. 百善孝为先,孝是我们中华民族的文化,是民族历史的佳话.让我们用实际行动去感化父母,孝顺父母：端上一杯热茶,对父母嘘寒问暖,洗洗脚,捶捶背,报上一句平安,学习上的进步. 虽然我们不能够把孝表现的淋漓尽致,但是我们一定要努力地去诠释它,不要让它从我们这里不再是佳话. 孝,是我们永不会忘记的传统美德,是感化心灵的名词. 山东济宁微山县微山县第二中学高二:晨曦文学社(张俊) 第2篇 百善孝为先450字中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中永远占第一位的.一个人如果都不知道怎么样孝敬自己的父母,他就不可能尊重生身边的每一个人. 古人云：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬其他的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的浓厚民风,这是我们学生的责任,我们应该要尽到责任. 敬老、爱老、助老是我们中华民族的传统美德,是先辈传承下来的宝贵精神财富.在我们源远流长、博大精深的传统文化中,重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华,也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现. 因为老年人,是对我们这个社会作出过贡献的人,今天,他们年纪大了,并没有劳动能力了,我们就应该关心他们,爱护他们,有能力的人就应该多多照顾他们,让他们幸福地安度过晚年.我们要学会关心身边的老人,有好吃的食品,先给爷爷奶奶们、爸爸妈妈们,乘坐公共汽车时,必须主动给老年人让座位,让他们坐好等. 让我们大家一起行动起来,做到敬老,爱老,助老.这是我们义不容辞的责任. 宁夏银川兴庆区长庆小学五年级:刘嘉昊第3篇 百善孝为先1200字为家庭的主人,我们不能只享受家庭赋予的温暖,更有责任营造温馨、快乐的家庭.《带着养母上大学》的主人公孟佩杰用行动诠释了家庭的意义,靠着自己顽强的毅力带着养母生存着. 《带着养母上大学》讲述的是这样一个故事：孟佩杰5岁时父亲去世,母亲重病.她是由养母刘英芳照顾的,3年后养母因病瘫痪,孟佩杰8岁时就承担起侍奉养母的责任,2009年,孟佩杰被山西师范大学临汾学院录取,她竟然“带着养母上大学”.12年,4000多个日子,孟佩杰不仅仅在生活上照顾养母,她的存在还让刘芳英找回了生活下去的勇气和责任.孟佩杰在2011年获感动中国人物,她却说：“百善孝为先,我不觉得自己有什么特别的,每个女孩都会这样做.” 比起孟佩杰,我们这些温室里的花朵比她幸福多了,但是从她身上,我看到了小草的一种品质：顽强.“野火烧不尽,春风吹又生”.我们这些“花朵”存在的缺陷会让我们后悔一辈子. 记得有一次,妈妈患了重感冒,她本来想让我煮泡面吃,但考虑到我的饮食健康,还是早早地去买菜了.那天天气不好,下雨,再加上妈妈患了重感冒,她一回来就打哆嗦,“吴鑫雨,来帮妈妈提下菜.”我看电视看得正起劲呢,说：“没空,你又不是没手!”无奈之下,妈妈只好自己把菜提到厨房,就去睡觉了.临近十一点时,我见妈妈还没起来烧饭,跑到她床边大叫：“起来了,大懒虫,快烧饭,我肚子饿的都咕咕叫了!”妈妈一起来,便打了几个喷嚏,病怏怏的样子,让我感觉自己做的不对,这时我想起了赵静波的一句话：“一个会爱父母的人,将来才会更好地爱别人,爱生活,爱这个世界.”快12点了,妈妈才把饭烧好,她叮嘱我先吃,自己又回房间了,我吃完了,走到妈妈房间,发现她在睡觉,便想叫她起来吃,无意间,我摸到她的额头“怎么那么烫?”我惊叫起来.“没事,休息一下就好了.”妈妈无力地对我说.“那怎么行呢?小病不治会成大病的,我去找感冒药.”一时手忙脚乱的我,开始翻箱倒柜,终于找到一瓶感冒药丸,我小心翼翼地把妈妈扶正,去倒了一杯温开水,让妈妈吃一颗药丸.半小时了,还没有见效,我急得像热锅上的蚂蚁——团团转.妈妈见我那心急样儿,哭了.“你怎么哭了呀?”我很不解.“没事,我高兴,女儿终于长大了,懂得照顾妈妈了.”想起那时我对妈妈无礼的态度,我的泪水在眼眶中打转,但是,哭最终不能解决问题的,我灵机一动,想起了妈妈以前照顾我的方法,把毛巾用热水打湿,敷在额头上,这样能很有效的退烧,十分钟就换一次水,两小时过去了,妈妈的烧终于退了,我兴奋地一蹦三尺高.我跑到妈妈跟前,对妈妈说：“您肯定饿了吧,我去煮粥给您吃吧.”妈妈见我一本正经的样子,笑了,说：“你以后别再挑剔我,别再撒娇,我就已经知足了.”我们俩都爽朗地笑起来. 是呀,家庭是亲情与爱的标志,谁都离不开它,正如生命离不开水、阳光和空气.让我们为自己的家带来一屋子灿烂的阳光,让爱住进我们的家! 六年级:吴鑫雨第4篇 百善孝为先1200字我相信每个人都知道中华民族有着千千万万的优良传统,而其中有一个是最为重要的,‘十月胎恩重,三生报答轻’这句简简单单的诗句就反映出了这个优良传统——孝顺. 孝顺是什么?孝顺是太阳,给人带来温暖；孝顺是大山,给人带来依靠；孝顺是宝石,是一笔财富.孝顺是中华民族的传统美德,是我们屹立在世界东方的一张名片.‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语,至今仍被人们所津津颂道.正如孟子所说的‘无父无君,是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性.可在如今的社会有的人却连禽兽也不如. 这是一个真实的故事,发生在河南洛阳.一个叫王五玉老人的身上,老人现在已经九十多岁了,本应该膝下儿孙满堂,享受天伦之乐,安享晚年的时候,可现实却让人震惊,老人独自一人居住在一个不知什么时候建造的毛抷屋里,四周漏风漏雨,屋顶还有一个大洞,在屋里唯一的桌子上放着唯一的一把破暖水瓶,可里面早已没了热气.我曾看过老人的照片,那苍白的头发,憔悴的脸庞,无助的眼神,瘦小的身躯让人可怜,而她住在一个漏风漏雨的,摇摇欲坠的屋里,躺在一张木板床上,盖着一床乌黑潮湿的被子,枕着一个用编织袋里面塞上一些破布制成的枕头更让人震惊.也许你会问他的儿女呢?怎么没有管的?那我告诉你,老人有两个儿子三个女儿,而他的二儿子就在离老人几百米远的老人亲手盖的砖瓦屋里,但他不赡养老人的原因竟是老婆有病怕影响老婆.他的大儿子在县城有两座房子,可死活不赡养老人.女儿们远嫁它方,都没有一个人照顾老人,老人的钱财也全被两个儿子瓜分了,现在只有老人的侄子有时来照顾一下老人.老人平常的食物就是一碗清水煮面条.那里的乡长也曾亲自做过调节,可最后无果而终,甚至儿女们再走的时候没有一个人去看望老人,有这样的儿女真让人寒心啊. 这样的事还有许多.北京的柴玉吉老人,养有五个儿女,但最后被活活饿死在家中,半个月后才被人发现.还有江苏的林兰珠老人,待在大儿子的门口六天六夜,而大儿子却一直不开门,直到第七天风雨交加的日子,老人被饿死在大儿子家门口.出现这样的事不得不让我们去深思,是现代教育做的不全面还是其他原因,为什么中华民族的美德被这些人所丢弃?这让人百思不得其解.而与之形成鲜明对比的也是河南的,名叫谢延信谢延信是一名普通矿工,原名叫刘延信,在妻子死后为照顾呆傻的岳父母以及弟弟改名叫谢延信.他照顾呆傻岳父十七年,照顾呆傻岳母弟弟三十二年,做到了一个做儿子的责任.还有许许多多这样的人值得我们去学习现在大家看看这个‘孝’子,上面是‘老’子去了‘匕’而加上一个‘子’这说明是当人老了之后由儿子背着.这就是‘孝’字作为一个当代中学生,我们应该继承和发扬孝道.让‘百善孝为先’从我们这里继续流传下去. 山东滨州邹平县第一中学高一19班高一：刘聪点评：作者在引用例子的时候,可以概述来进行,因为文章要讲究详略,此外,文章的收尾显得仓促. 点评老师：陶流林第5篇 百善孝为先700字孝敬老人是我们中华民族几千年的传统美德.古时候有一句俗语是这样说的：“百善孝为先”.现在的社会潮流变化得越来越快,有的人受社会潮流的影响,因为各种理由不孝敬老人,许多老人被子女抛弃、虐待.但是这些不孝顺老人的人有没有想过,你的父母不仅生了你,还辛辛苦苦地把你们养大,他们用无尽的母爱来包容你,指引你,帮助你,而现在他们老了,你们连基本的关心和抚养都做不到吗? 我曾经看过两个故事,第一个故事主要讲：有一个很老的老人,他眼花耳聋,膝盖不停地哆嗦着,他儿子和儿媳妇把他赶下饭桌,让他用木板吃饭,老人的孙子看见了,也想用木板给他父母做碗,让父母老了以后用.父母知道后,明白自己错了,把老人接上了饭桌和他们一起吃饭.第二个故事讲：一个男人很讨厌他的父亲,让他的父亲带着一条毛毯出去“闯闯”.这时他不会说话的儿子居然说：“父亲,你不必给爷爷一条毛毯,给他半条就行了.剩下的半条请你好好收藏起来,等我长大后可以把它给你们,让你们到外面闯闯”.孩子的父母认识到错误,赶紧留住了老父亲. 从这两个故事可以看出,父母是孩子的模范,所以父母在做各种事情时都请考虑一下：“我这么做会不会给孩子造成不好的影响?”,例外还可看出,父母是必须受到尊重的. 我在《今日说法》的电视节目中曾经看过这样一个案例,一个人把他80岁的老父亲赶进了一个小木房,不给吃,不给喝,老人全靠邻居的帮助才得以生存.我看了以后很生气,长辈们都应该被尊重,何况是自己的父母呢?现在为了维护老人的合法权利,已经有许多相关的法律出台了,不过,我相信,老人更希望看到的是自然流露出的真情,而不是被法律所迫的的亲情. 在这里,我向那些不关心老人的人呼吁：“关爱你的父母吧,他们为你付出太多太多! 第6篇 百善孝为先550字今天是阿木的生日,朋友们给他送来各种各样的礼物,花仙也来热闹热闹.她送给啊木一盆含苞待放的七色花. 七色花是一棵可以让人愿望成真的仙花,要做善事才可以开放,但一定要七朵都开放后才可以许愿,而且愿望oniy可以在一个月以内成真,一个月后花就会掉谢了,一切要重新开始. 他第一个愿望是可以吃上许许多多的食物,他知道妈妈不许他起没用的愿望,于是阿木就偷偷离开家去做善事之后街道上.院子里,田野里……都留下了他的身影,他成为了人们心目中的英雄.而且他可以吃许许多多的食物,日子过得很快乐. 但好景不长,他妈妈因为担心他而生了重病,阿木知道后不单没会去,而且还乐滋滋的吃自己心爱的食物. 花仙知道后用神奇药水使花枯萎了,也惩罚了他,让他知道百善孝为先的道理.他知错了,于是他回去家里,这也太神奇了——妈妈见到阿木病开始好转,仙花也重新活了起来.从此阿木陪在父母身边,而且帮助身边的每一个人,再次成为有名的英雄. 意大利学家亚米契斯说过“一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人”.是的,我们要把孝顺放第一,孝顺是我们中华民国的传统美德,我们要百善孝为先,好好孝顺我们亲爱的爸爸妈妈. 朗朗初三：快乐葶葶第7篇 百善孝为先1200字百善孝为先是中华民族的传统美德,古往今来,有多少感天动地的孝事至今仍铭记在人民心. 古代有王祥卧冰取鲤；董永卖身葬父；孟宗哭竹生笋…… 现代也有感人的故事,最令我感动的是莫过于明明的妈妈患有风湿性关节炎,自打生下他后就卧床不起,后来他父亲又患脑血栓去世,整个家庭重担全部压在他稚嫩的肩上.每天早上不到5点他就得起床,烧火做饭,一口一口地喂完母亲后,他才能匆匆地扒上几口饭赶去上学；放学回家后,他先去看看妈妈,然后再去做家务,接着再温习功课,每天晚上都要11时过后才能上床睡觉.考上高中后,为了求学,不得不用平板车拉着无人照顾的母亲一起上学.比起明明来,有的学生身在福中不知福,早上要在大人三番四次的催促声中才能起床,放学回到家后,书包一扔,到食品柜里抓一把可口的零食吃,叫做作业还一肚子不情愿.常常不满于母亲的絮絮叨叨、不满于父母对他们的要求,但要对比明明,他们不知要幸福多少倍. 这时让我想起报纸上看到的一位小姑娘骑着一辆破旧不堪的三轮车在捡完饮料瓶后向一个无人的胡同骑去,一个青年拦住了她的去路,用刀对着她,歹徒用力掰开她的手,而她却紧紧的攥着手里的钱死活不松手,还拼命呼叫,呼救声惊动了小巷子里的居民,人们闻声赶来,合力逮住了歹徒.众人带着歹徒搀着小姑娘来到了派出所,一位民警接待了他们.审讯时,歹徒对抢劫一事供认不讳.而那位小姑娘站在那儿直打哆嗦,脸上冷汗直冒.民警便安慰她：“你不必害怕.”小姑娘回答说：“我好疼,我的手指被他掰断了.”说着抬起右手,人们这才发现,她右手的食指软绵绵的耷拉着.而手里钱的数字让人们都惊呆了,手里总共只有8块5毛钱,全是一毛和两毛的零钞. 为了8块5毛钱,一个断了手指,一个沦为罪犯,真是太不值得了. 民警迷惘了：是什么力量在支撑着这位小姑娘,使她能在折断手指的剧痛中仍不放弃这区区的8块5毛钱呢?他决定探个究竟.所以,将小姑娘送进医院治疗以后,他就尾随在小姑娘的身后,以期望找到问题的答案.出了医院她买了几种水果,最后她来到了墓地,在一块新墓地前跪了下来说：“妈妈,我已经还完了为您治病所欠下的钱.还挣了8元5角.妈妈我可以为您买水果,都是好的,您尝尝吧!这是您生前最小的愿望,您虽不说但我知道.这时民警恍然大悟了.中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民.古人又说：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会营造尊老爱幼的淳厚民风,这是我们共同的责任.让身为21世纪主人公的我们,把中华民族上千年的美德一代代传下去,也许在抬头的一瞬间你就会发现,时间的老人已在父母身上留下了痕迹,是永不磨灭的痕迹,但你还会发现父母笑了,开心的笑了,不是因为他们有了山珍海味…….而是因为又儿女陪在身边,让父母感到了欣慰.让孝道更好的发扬下去! 关怀之心不可无.

『叁』 从没有被鲁迅正眼看过的朱安为何却一直非常孝敬婆婆

民国时期的文人受了西方思想的影响，婚姻自由的萌芽得以破土。因此包办的婚姻，便如女人的三寸金莲一样遭到了他们的鄙弃。

不过，又因儒学思想在骨子里的根深蒂固，因此对父母尽孝又是为人子的原则。所以在矛盾中，一边愤恨父母给安排的包办婚姻，一边又不得不为了使父母欢颜，而去和那个三寸金莲的女人拜堂。

这些被“捉”来拜堂的文人中，有一个就是鲁迅。和他拜堂成亲的则是他母亲鲁瑞为他挑选的妻子朱安。

（鲁迅和许广平）

当然，鲁迅在和周作人夫妇闹翻，搬出八道湾胡同的时候，鲁瑞也要和长子住在一起，所以她也要搬去和鲁迅住。

鲁迅在那个时候，也问过朱安，要不要回绍兴？

朱安嗫嚅，婆婆到哪，我就到哪。

于是，朱安再次随鲁瑞和鲁迅住在了一起。

但境况如前，大家不过是在一个屋檐下生活罢了。

在40多岁的时候，鲁迅由于有了新的太太——许广平，搬了出去。

自那以后，朱安潜心侍奉着鲁瑞。偶尔鲁迅也会来，但仅是来取书，或者陪鲁瑞说话。

至于朱安，仿佛娶来就是替他向鲁瑞尽孝的，数十年如一日，直到鲁瑞寿终正寝。

对朱安的所为，鲁迅只是视而不见。

在朱安而言，她早就习惯了鲁迅这视而不见的态度。

在长达40年的漫长婚姻里，她只知道她是鲁迅的原配妻子，但在这40年里，她想不起来，鲁迅什么时候看过她一眼。

『肆』 鲁迅的《二十四孝图》的原文是什么

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图可说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一般别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。

北京人常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。

妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。

岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。

但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：

只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。

但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。

我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

在书塾以外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。

我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。

这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。

阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，当前的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿尔志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。

倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”

其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。”

然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：

我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。

那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

“人之初，性本善”么？这并非要以加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。

自从得了<<孝子>>这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。

“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。

“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。

我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。

其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。

我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。

这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗也，朱熹曰：“鼗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。

那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海仙所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”

大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”

（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。

正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。

说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。

结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”

我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。

家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

回想起来，实在很觉得傻气。这是因为人们已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。

何况我早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。

不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。

我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

(4)民国孝敬父母扩展阅读：

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。

"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。

“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。

另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

『伍』 孝敬父母的故事

一、
王祥，母亲早逝，继母多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。继专母患病，他衣属不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，当时天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
二、
黄香，夏日里的晚上，黄香在书房看书，看着看着忽然没有了声音，父母以为他睡了，但在他的房间里没有他的人影，后来在自己的房间找到了他，父母问他:"你干什么朝我们的床上扇扇子？”黄香回答说：“我给你们的床上扇扇子，是让你们的床凉快些，两老好早些安睡!”冬天的晚上，黄香先早早地去了父母的房间，钻进父母的被子里，然被子暖和些，父母问他为什么，他回答说：“小孩身上三把火，也给你们一把。”

『陆』 母亲病重，十万火急，一向孝顺的宋庆龄为何不赶紧回家

1931年夏，倪桂珍在青岛别墅避暑。7月23日，突然传来宋子文在上海北站遇刺的消息。倪桂珍本已患病，闻此噩耗，血压顿时升高，倒身而亡，终年62岁,倪桂珍去世后，宋庆龄、蒋介石、宋美龄、宋子文、孔祥熙、杜月笙等参加了葬礼。

自古忠孝难两全

宋母病危时，身为子女的宋庆龄此时虽想立即赶回来，但奈何事发突然，此时政治格局又十分危险，宋庆龄不能轻易回国，在家国面前，宋庆龄选择了国家。其实这时候的中国，面临忠孝之选的人，又何止宋庆龄一人。在1931年7月23日收到母亲去世的电报后，宋庆龄立刻赶回哈尔滨奔丧。当听到亲戚叙述母亲去世经过时，宋庆龄几乎哭了整整一夜。

所以，宋庆龄不赶紧回家也是情有可原。

『柒』 “忠”“孝”是什么意思/

“忠”：忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。在中华传统文化中，“忠”讲的是君王人民：“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求。

“孝”：孝心、孝敬、孝道。中华民族崇尚祖辈传承理念。主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。孔子首创私学，把“孝”放在教学首位，说“孝”是道德的根本。“孝乃德之本”，“百善孝为先”。人们往往把“孝敬父母”与“包销祖国”起来，认为“忠孝不能两全”，甚至贬低“孝敬父母”。这是误区。其实“孝敬父母”与“报效祖国”二者都光荣。二者可以统一，也应该统一。忠孝可以两全。个别人受条件限制不能统一，也是有的，但不能因此而泛化。我们要把二者尽量同意起来，既尽到“报效祖国”之“忠”，又尽到“孝敬父母”之“孝”。这是中华民族历久弥新的传统美德。

『捌』 请你举出两例孝敬父母大的故事并说体会

你看过《新二十四孝》这本书吗？它是一本以“弘扬孝道精神，构建和谐社会”为主题的非常具有教育意义的书。书中讲述了二十四个生动的小故事，不仅有古代人孝敬长辈的故事，还有当代人如何尊敬长辈的典范。
书中的每个故事都深深地吸引着我，其中有一篇讲述古人舜的故事，令我感触特别深。舜的父亲是个双目失明的瞎子，继母又蛮不讲理，他还有个异母兄弟叫象，从小被娇惯坏了，好逸恶劳、游手好闲，娘儿俩成天合计怎么虐待舜。有一个冬天，刮了几天的北风，风把家里粮仓顶上的稻草都掀翻了，舜就让象在下面帮他递送稻草，自己在屋顶上修仓顶。不料这时粮仓着火了，他赶紧跳下屋顶，可火势很凶，已快烧到住房了，他顾不得自己，就冲进了火海，先救出了父亲，接着又救出了继母，这时他身上的衣服已经全烧烂了……读到这儿，我的眼眶湿润了，舜的行为让我深受感动，继母平时一直虐待他，但在最危险的时刻他还是忘我地去救她，这是一种多么高尚的精神境界啊！
想想舜当时的生活环境，不管继母怎样对待他，舜仍然时时想着要孝顺父母，再对比一下我们现在优越的生活条件，我突然感到很惭愧，父母平时辛苦地工作，尽可能地给我们提供良好的生活环境、学习环境，让我们吃好的、穿好的，可我们总是认为这是理所当然的，“孝”的观念对于我们这一代人来说，已经非常淡薄了。我想：我们应该向这本书中的二十四位主人翁学习，尤其要向丁巧菊大义劝父、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父……等当代人物好好学习，有句话说得好：“百善孝为先”，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该像他们那样，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
最后，我愿中华美德——“孝”道世代传承！

看完了二十四孝，我印象最深刻的一篇，是「亲尝汤药」。汉文帝是汉 高祖刘邦的第三个儿子，他从小就非常聪明、懂事、孝顺。 有一次，母亲生了一场大病，因为年纪大了，身体比较衰弱，整整病了 三年多才痊愈。在这三年多的时间里，他不分日夜，尽心服侍母亲，每逢煎 好了药，没有经过自己尝过，决不拿给母亲吃，所以母亲的病才逐渐好起来 。 汉文帝的「亲尝汤药」，虽然身为皇帝，依然是每天服侍母亲，不敢怠 慢，他的孝心真使我们敬佩。孝道是我国固有的传统美德，也是我国数千年 来的立国精神。所谓「百善孝为先」，是中华民国最伟大的力量。先能尽孝 道，然后移孝作忠，效忠国家。 父母的养育之恩是多麼伟大，对子女的爱心也永远不变，虽然父母对孩 子投注的心力这麼大，然而子女回报的例子并不多，像汉文帝在母亲病榻前 ，照顾了三年，实在难能可贵，「久病床前无孝子」，这句话对汉文帝来说 是不适当的。想想父母对我们的照顾和关心，而我们是否也要以同样的心情 ，去关怀体贴他们呢？值得大家深思。

『玖』 父亲节是什么时候啊

◆父亲节的由来 关于“父亲节由来”，有两个说法： 第一个说法： 1909年，华盛顿一位叫布鲁斯·多德的夫人，在庆贺母亲节的时候突然产生了一个念头：既然有母亲节，为什么不能有个父亲节呢？ 多德夫人和他的5个弟弟早年丧母，他们由慈爱的父亲一手抚养大的。许多年过去了，姐弟6人每逢父亲的生辰忌日，总会回想起父亲含辛茹苦养家的情景。在拉斯马斯博士的支持下，她提笔给州政府写了一封言辞恳切的信，呼吁建立父亲节，并建议将节日定在6月5日她父亲生日这天。州政府采纳了她的建议，仓促间将父亲节定为19日，即1909年6月第3个星期日。翌年，多德夫人所在的斯坡堪市正式庆祝这一节日，市长宣布了父亲节的文告，定这天为全州纪念日。以后，其他州也庆贺父亲节。在父亲节这天，人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人伯建议，佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴，佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华，人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致意。 为了使父亲节规范化，各方面强烈呼吁议会承认这个节日。1972年，尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个节日终于以法律的形式确定了下来，并一直沿用至今。 第二个说法： 专门用一天向母亲表示敬意的想法是1907年在美国首先提出来的。2年以后华盛顿州的一位妇女约翰·布鲁斯·多德夫人提出应有类似母亲节的一天来向一家之长的父亲表示敬意。多德夫人年幼丧母，由父亲把她带大。她非常爱自己的父亲。 在多德夫人提出她的想法的同一年－－1909年，华盛顿州州长作出反应，宣布六月的第三个星期日为父亲节。这个想法在1996年被伍德·威尔逊总统正式批准。1924年，卡尔文·柯立芝总统建议把父亲节作为一个全国性的节日以便“在父亲和子女建立更亲密的关系，并且使父亲铭记自己应尽的全部责任”。红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。 父亲节在全美国作为节日确定下来，比母亲节经过的时间要长一些。因为建立父亲节的想法很得人心，所以商人和制造商开始看到商机。他们不仅鼓励做儿女的给父亲寄贺卡，而且鼓动他们买领带、袜子之类的小礼品送给父亲，以表达对父亲的敬重。 第二次世界大战期间，驻扎在英国的美国军人要求得到父亲节的贺卡寄回国内。美国军人的要求得到英国贺卡出版商的回应，因而印制了贺卡。虽然英国公众对这个人为节日接受缓慢一些，但今天英国在六月里第三个星期日也热烈庆祝父亲节，和美国的庆祝方式差不多。 父亲节似乎远不如母亲节那么重要，没有孩子给父亲送礼物。但是，美国的父亲仍然认为他们的命运比许多其它国家的父亲强得多，因为那些国家的父亲们连个名义上的节日都没有