为何要孝敬父母讲章

❶ 七年级政治为何要理解父母，孝敬父母

其实七年级的时候大家都处于叛逆期间，大家都喜欢和父母对着干，父母回说东，我们偏偏往西。等到长答大以后回过头来看看发现这些时候真的是不懂事。父母干什么都是向着你的，都是为了你的成长你的发展，有的时候可能方式不对，但是他们的心确实是好的，所以政治课上教你这些可能是想要为人子女的了解到这一点，不要让父母失望，然后多理解理解父母这样的意思吧。

❷ 《以弗所书》6章逐节解释是什么

如下：

被圣灵充满的儿女都愿意顺从父母的权柄。儿女的基本责任是在主里听从他们的父母。无论儿女是基督徒，或父母是基督徒，都没有分别。父母与儿女的关系，是为全人类而设立的，而不是单为信徒而已。主的命令是在主里听从。

首先意思是儿女要听从，态度就如他们听从主一样：他们的听从象对主的一样。第二，只要是与神的旨意相合，他们也当凡事听从。父母若吩咐他们犯罪，就不应期望他们惟命是从。这种的情况他们就要礼貌地推辞，温纯地接受后果，不作报复。但在所有其它的情况下，他们都必须听从。

《以弗所书》是保罗于公元62至64年之间在罗马监狱中所写的书信，由推基古送去，与《歌罗西书》《腓利门书》在同一时期，被称为“书信中之皇后”。

该书以教会为主题，主要讲述了基督的奥秘、基督的身体、作基督的丰满以及成为神的丰满。

❸ 孝敬父母，尊敬长辈，学会感恩小论文（+悬赏）

爸爸，妈妈，在此我先对你们说一声谢谢！为的是感谢你们的养育之恩，我还要道一声，你们辛苦了，为的是感谢你们为了我奔波劳累。
爸爸妈妈，你们视我为明珠，把我捧在手上，不敢太用力地握，怕捏碎；又不敢握太松，又怕掉落地上。就这样，我在你们的呵护下健康欢乐的成长。
爸爸，我想对您说声谢谢！因为您每次在我受挫折时，鼓励我告诉我“失败乃成功之母”，不要泄气，继续努力总有一天会成功。这句话鼓励着我，这股勇气窜到了我身上。
妈妈，同样，我也想对您说声谢谢！因为是您给了我无微不至的爱——在我难过的时候，安慰我；在我无聊的时候，陪我聊天……
爸爸，我想对您说声我懂了！我懂得您平时教育我，批评我是为了让我能成才就好像园丁只有不停地给花儿浇水，种子才可以慢慢长大，变成娇艳的花朵。
妈妈，我也想对您说声我懂了！我知道您教我做人的道理，不为别的，只想让我成为一个好人，就像红烛只是想照亮别人出发点，就这么的单纯。
爸爸，我想对您说声对不起！因为我平时的倔强，不听话让，贪玩，让您操了很多心。头上但是，“吃一堑，长一智”，我会改的。
妈妈，我真的想对您说声对不起！因为我有时会误解，您付出了汗水，可是，现在我已不是那无知的小小孩，从此我会将心比心，来体谅您。
爸爸，我想对您说声放心！因为我不会辜负您在我身上无形的“投资”，所以，我会努力取得更多的第一，不停的往前冲去，直到永远。
妈妈，我只想对您说声放心吧！因为我会勇敢面对所有的困难，还有挫折。不断的把脚步往前迈，直到那看不见的终点。
爸爸妈妈，虽然我不会永远的得到第一，但是我知道我是你们的唯一。虽然你们普普通通，但你们的爱是独一无二的，是别人给不了我的。虽然我有时候不理解你们，但是我会努力的控制。
爸爸妈妈是你们爱的到来让我的生活陡然增色，是你们的爱让我体验了无私的母爱和父爱，是你们的鼓励让我更加充满自信，是你灿烂的笑脸让我的生活永远充满阳光。
爸爸妈妈，是你们的爱点亮了我的生命之灯，是你们的爱洗静了我心灵的尘埃，是你们的爱让我发现世间那么的美好，是你们的教育让我懂得忍耐的重要。
爸爸妈妈，你们曾经希望为我创造一片永远晴朗的天空，曾经希望我能永远远离丑陋，可是随着我一天天的长大，让你们渐渐明白我属于我自己，要有自己的思想，自己的自由。虽然你们心中藏着无限的牵挂，但是你们不可能永远为我遮风挡雨，我必须独自面对生活中的种种现实，虽然我们不得不面对死亡，我对你们的爱是永远不变的！
爸爸妈妈，你们总是教育握有时候财富不是最重要的，有时候知识不是最重要的，有时候才能不是最重要的，如果我没有理想，我的生活将是一片黑暗。但是爸爸妈妈如果没有你们的关爱，我的人生将是一种孤独。如果我没有发自内心的快乐，一切都将是枉然。你们忙于工作，有时甚至忽略了对我们的关爱。
爸爸妈妈，你们成功的时候不自负，你行他也行，失败的时候不气馁，每一个人都是独一无二的话，一直埋藏在我的心田，你们的爱将永远与我同行。

❹ 为什么要孝顺父母

我们作子女的为什么要孝敬父母？
①父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦回地哺育我们成长，教答我们做人，②父母为家庭作出了贡献，为我们付出了很多，理应得到爱的回报，受到我们的孝敬。③青少年应当继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。④孝敬父母还是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。
孝敬父母”的内容包括什么？
孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。
我们应该怎样孝敬父母？
（1）孝敬父母不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。
（2）爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。这样都是孝敬父母的表现。
孝敬父母需要付出
孝敬父母要付出代价，可能付出时间，付出感情，付出体力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收获的是甜蜜。

❺ 自古都说要孝敬公婆，到底为什么要孝敬公婆

很明显，写这个词的是古代人吧，写制度的只有男的。古代人男尊女卑，但有一点，明媒正娶，采钱彩礼，大红花轿娶到家里，只负责内，不负责外面挣钱，写制度的男的很明显是写给自己媳妇，这一家只有媳妇是外人，制度当然约束她媳妇，受惠自己父母，况且媳妇又多吧。

❻ 结合蓼莪和生活实际，说说如何孝敬父母

父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头，蓼莪自责不成材又不能终养尽孝，蓼莪与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家，诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务。告诫后人在父母亲健在的时候一定要孝敬父母，回报父母的养育之恩。

出处：《蓼莪》【作者】佚名【朝代】先秦

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

白话释义：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

(6)为何要孝敬父母讲章扩展阅读

写作背景：

诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。

于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。

赋比兴交替使用是此诗写作一大特色，丰坊《诗说》云：“是诗前三章皆先比而后赋也；四章赋也；五、六章皆兴也。”后两章也应该说是“先兴后赋”。

三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。

《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。

子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。

❼ 为何百善孝为先

俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。孝，是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。”孝是宽容宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂”宽容老人的唠叨宽容老人的口水和鼻涕孝是报答是母亲节的一束康乃馨是父亲生日时的一瓶好酒是久病床前的送汤喂药孝是耐心耐心听取老人的话耐心向老人解释做工作耐心说服老人孝是善意的欺骗百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元孝是常回家看看回家给父母做一顿可口的饭菜

❽ 为什么要孝顺

我们作子女的为什么要孝敬父母？
①父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺专育我们成长，教我们做人，②父母为属家庭作出了贡献，为我们付出了很多，理应得到爱的回报，受到我们的孝敬。③青少年应当继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。④孝敬父母还是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。
孝敬父母”的内容包括什么？
孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。
我们应该怎样孝敬父母？
（1）孝敬父母不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。
（2）爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。这样都是孝敬父母的表现。
孝敬父母需要付出
孝敬父母要付出代价，可能付出时间，付出感情，付出体力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收获的是甜蜜。

❾ 怎样理解“天下最不能等待的事情，莫过于孝敬父母”这句话

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导读：当代中国经济飞速发展，文化空前繁荣，可是人们的意识行态开始出现了信仰危机，曾几何时，兄弟反目，父子成仇，甚至对簿公堂的新闻开始见诸报端，还有很多不孝之子不把赡养父母当成是一种责任和义务，中华传统的孝道受到时代的挑战。中华民族复兴，首先是中华传统文化的复兴，重温经典，重温孝道，已成为当代中国仁人志士追求的目标，“二经导师“尉汤渺是当代中国著名的传统文化学者，中华易学导师，华夏易学泰斗，易道国学传统文化研究院院长，国际国学、易学专家顾问，中国易学家，中华易学导师联盟协会的副主席等，他对当代的孝文化深有感受。为了给中华大地输出更多的正能量，尉汤渺老师用心写了《孝道》这篇文章，为了让孝的阳光普照中华民族的大地，让社会的每一个角落都上闪耀着金色的“孝”字。
让中华民族人民的孝史随着历史的长河永远发扬广大，为伟大的中华人民共和国以孝治天下，祝民族辉煌，江山永固。
中华孝文化传播者与继承者
图4:第一章、中华孝史传美德
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第二种说法是郭居业撰。孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事，并配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍刊印。
美德传天下的众位孝道老师
图5:
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：
孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
图6:二十四孝齐全
第二章、忠孝贤良定乾坤
孔子在《孝经》中演讲孝道，百善孝在先，孝经孝典，才是真正的金玉良言，人人君子以孝为第一，万事万物以善为根本。 二十四孝执掌天柱，以忠孝定天下。二经道师云，天无忠孝不灵，地无忠孝不祥，国无忠孝不成，家无忠孝不宁，人无忠孝不仁。天讲忠孝，天下太平；地发忠孝，世代昌盛；国有忠孝，国家兴旺；家有忠孝，家宅安宁；人能忠孝，事事分明。仁义道德礼智信，全在忠孝内中分。诗曰：“二十四孝作标本，忠孝贤良世昌盛。三教原来一家人，共创国学劝世人。”
图7:百善孝为先
《孝经》开宗明义章 第一
【原文】：仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。
【译文】：孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？” 曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过，怎麽能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊。
图8:《孝诗》
二经道师云，抬头谢苍天，低头记心田，孝为人之本，有本继孝贤。本章为《孝经》总纲，是《孝经》的基本精神所在。孔子对曾子讲：孝敬是人生德之本，所有品德、教化由此产生，教就是孝的文化，人有品德的根源是孝，由孝这个源头流出的河流就是教化世人，以服孝经之典，托孝感动天之福，还本孝贤之传承。
第三章、善为根本孝当先
善为玉宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
我们常常讲福田心耕，什么心耕呢？简单的讲，福田孝顺心耕，福田爱心耕。孝顺、仁爱，我们人生的福分和智慧就不断的增长。儒家有一部经典《大学》讲“德者本也，财者末也”。末，不是最后一 名，财者，末梢也，财者，枝叶花果也。财富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在《孝经》开宗明义章中就有讲：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。当我们力行孝道的时候，我们人生的福份就会很好地成长，儿孙代代也能得福，名曰“心地善，福禄至。”
孔老夫子说：“夫孝，德之本也。”孝道是为人处世品德的根本。“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。当我们真诚地孝顺我们的父母公公婆婆岳父岳母长辈祖先，并用这份孝敬心，爱天下的父母，爱一切社会大众的时候，我们的生活一定是至善圆满的幸福生活，我们的人生一定是光明金色的人生。
图10:中南易商标图
第四章 孝安家庭万事全
劝社会上创业之士，你们虽有雄心壮志去创业，去面对事实的形势困难和环境因素，但你们不要为了个人利益，而让父母奔波劳碌；你们也不要为了家产，而让父母左右为难。
当父母听到你们要去创业，他们首先是高兴，但实际在忧虑，为因他们根据现有年纪，目前的情况，手头上也没有钱，假使有一点钱已在培养儿女的时侯用了，甚之还欠债……。所以父母的情绪低落，产生忧虑，一旦外来有了压力，恐承受不了。父母还有能力的话，他们为丹心奉献。父母没有能力，这是无可奈何的。但我们现在自己都有能力，为什么不凭借自己的一双手做好事情，以欢喜的事和欢喜的心向父母汇报呢？尽我们的一分孝心，就是要使父母少加压力，多献殷勤，能够使父母能过好幸福安康的日子。
图11:北京大学
目前有些家庭，父母以必生的精力培养你读书，后叫你在社会上好好做人，好好工作。你自己做人做事都不安份守则，弄不好，反到父母跟前频繁增加压力，还要用不好听的话，伤害父母，这是你没有必要的，你不孝到也罢了，不要失去你的人格和道德。你要好好反省自己，你做不好事情，是否你有过错、过失地方？尚确有过错、过失的方面，立马改正，弥补今后的工作和事业。
在现在的社会中还有一些人当父母老了，不在有力气动了，就会嫌弃他们，埋怨他们，责怪他们，去说他们给你带来了累赘。更可气者还有人连自己的父母都不要了，弃他们于马路上而不顾。又有些绝少个别的家庭，有些父母还在挨饿受冷，真是“天地不见光，凄凉无可诉”的日子。其实呀，这些人在我们身边偶尔还是可以看到，他们是残酷的，冷血的，甚至是没有人性的，他们也根本就没有良心，何谈什么孝心呢。诗曰：“阳光不见阴暗地，雷打劈裂无可避。劝君转心孝父母，阳光之下育新人。” 有诗一首（老人感叹）：“我也曾经养我儿，我儿今又养孙儿。我儿饿我由他饿，莫教孙儿饿我儿”。此诗觉在伤感中，其情甚苦。世之为子者，必须生养及时，毋使老亲啼饥号寒，诸多怨叹，方得为孝。俗语云：“必在生前济咽喉，莫到死后祭山头。”是的论也。
注：古语分析：“爹娘就是灵山佛，何用灵山见四尊”。大人之口至圣，千万千万不要听到大人的怨言，人怨天怒，后果不可设想也。
又有不懂文化礼义的家庭，“虚荣儿辈，冷落长辈” 的做法，给儿女做周岁寿，办满月酒，做生日办酒，给儿女做10周岁，大排酒宴，办得非常热闹，大开杀生之诫，违背了自然养生之道，小小的年纪，天真烂漫的儿童，是一棵标致的嫩芽，要护养他成林长大、增强智慧、文星高照、功名成就，父母应该要多做一点善事，该放生而不放生，反而杀生害命，难为儿童年幼，经得起这样的罪过折磨吗？真的自不量力，害人非浅，是父母对儿女造成的罪过不赦。反而把70岁80岁的老奶奶，老爷爷的生日倒给忘记，这真不叫做逆天行理，逆天行事吗？有诗为证：“茫茫大地中，逆理数多行，年老无岁数，年少恭寿礼。折煞孩儿辈，快快复真理。” 这也是国学传统礼义孝敬文化末落的所在。二经道师云，悬崖勒马行孝廉，人间正道养天年。过失过错从头起，平安富贵自修练。对小孩的生日周岁本堂认为最好做到不杀生而放生，以上杀生重的罪过，请改过来，做到生日放生。望有识之士互相转告。
图13:孝行天下
所以大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。“百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题，不论古今、中外，人同此心。家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。
孝，是稍纵即失的眷恋，是无法重视的幸福，是一失足成千古恨的往事，谁言寸草心，报的三春晖，让我们永远记住孝心的存在，记住孝心是无价的，孝敬是光荣的。
图14:孝者，乃是教人莫忘根之道也
第五章、孝在世上报恩难
俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，父母喜欢吃的多买点给父母吃。在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那丝丝皱纹。或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，这样小小的慰藉，足以使他们热泪盈眶。
但是在当前的社会中，有些不孝子弟，把自己不想吃的东西留给父母吃，把自己不喜欢穿的衣服留给父母穿，父母的思想只要你们夫妻好，不喜欢论长论短，也不喜欢挑衣拣食，你们给了他们，不管好与不好也都认受。作为父母的儿媳你就不对了，孝敬父母是自己的孝心，是一颗真诚的赤心，你小的时侯，父母养育你情愿自己挨饿，自已不吃给你吃，千方百计把好的东西留给你吃，希望你快快长大成人。在《十月怀胎宝卷》有这么一段：“左边干床儿子睡。右边湿床娘安身。要是两边都潮湿。双手抱儿睡胸膛。一日吃娘三度奶。三日喝娘九度浆。娘奶不是长江水。又非山中树木浆”。父母养育你成人，恩重如山，德深似海。你可要真心百倍地孝顺，报答父母对你的养育之恩。
图15:孟宗哭竹生笋
故事一则：哭竹生笋。时念父母含辛茹苦，应仅孝心侍奉。在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，是三国时江夏人，此为《二十四孝》中的第二十则故事。孟宗少年时父亡，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮汤，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。孟宗大喜，他的孝心感动了天地。孟宗把竹笋釆掘回家煮汤让母亲吃了，母亲的病果然病愈。
后来孟宗官至司空。
有诗颂曰：“泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。”
二经道师说，幼时靠父母，老来靠子女。有好的吃先给父母尝。《花名宝卷》云：“在生买些爹娘吃，灵前供养是虚文。”你工作需要，不在父母身边，一日三餐吃饭，拿起饭碗，也要记得老父老母，多回家看望父母，多行孝敬之事。父母年老体弱，好比“风吹残烛，瓦上之霜”。 支撑不住多久，你有千般孝心，空怕机会也没有多时。
图16:纪念证书
第六章、真情相待父母欢
母亲和儿子的一段对话：
妈说：“儿子啊，爸妈年老真的无用了，东也痛西也痛，走路上抚梯也有困难了，看来帮不了你们了，恐怕还要连累你们？”儿子说：“爸妈你们自己过好，我们也不想你们帮！”妈说：“儿啊，还会帮什么，妈东痛西痛是养你们的时侯做伤的。”儿子说：“年纪大了总要痛的，是正常的，我们东痛西痛有时也要痛。好、好、好！你们自己管好、自已管好！我们每天要上班，不好在家陪你们，你们自己管好，我们也不要你们管。好，我们要去了，明天还要上班。”爸不响，妈说你们去，妈有几只鸡蛋，你们拿去好吃，儿子说好的，妈说你们慢去，路上车子开好。老妈跟老爸说：“老头子我们要吃苦头了，辛辛苦苦做了一辈子，有点钱把儿女养大，大学读书，千方百计把工作找好，再给儿女娶嫁、成家，希望他们好好工作，我们年纪大好靠靠他们，现在我们老了，身体又不争气，经常生病，钱也没了，看来是靠不住的。”老头还是不响，老头子想，你做妈的要比我辛苦十倍，你讲无用，我讲何用？你也靠不住，我哪里去靠？所以不想讲。
《劝世文》中有一段文字：“十月怀胎万般苦，只有娘心自知情。儿出娘胎是珍宝，双手抱定母娘身。合家大小都庆贺，诸亲六眷喜欢心。爹娘爱儿如生命，养育长大读书文。”
当你出生的时侯喊一声“哇”，合家人都欢喜高兴，“爹娘见儿如珍宝，好比生命重三分。” 爹娘有了孩儿比自己的生命还要重视，千辛万苦把你养大成人，培养你读书，儿的成功，是爹娘的心血，儿的所有，是爹娘的劳累，儿的肤体，是爹娘的血脉，爹娘是儿最亲的亲人。爹娘老了，身体也弱了，你为什么不多关心呢？爹娘向你谈心，你好比对牛弹琴。真所谓：儿出生一个哇字合家欢喜，父母老了一个苦字无人知晓。诗曰：“孝子思亲应不闲，亲人红日已西山，门前流水依然在，日向西山不再还。”
看看爹娘，年青辛苦，终日劳累，真的老得多了，我们作儿女整天投入在工作之中，没有想到爹娘会老得这么快，我们都是良家之子，自己的小孩也大起来了，以上确实没有照顾周到，反而一心想爹娘来帮助我们，父母提醒也不多言，我们始终没有关心过他们，这是我们的过错。能知道过失过错的人，是好人，是君子，你若能好好孝顺爹娘，你儿子也一定为孝顺你的。
图17:当代著名易学家
孝心是无价的，它不需要任何的偿还。那么，有谁亲自为自己的父母洗过脚吗？有谁为自己的父母系过鞋带，穿过衣服呢？又有谁为自己的父母梳洗过呢？没有。或许，你会认为自己的父母有手有脚，这样简单的动作都不会，根本就用不着那样做，再说让人看见了多尴尬。其实，这些人想错了，万万全全想错了。孝心不是一种仪式，也不是让别人看的，赞扬的。你又为何不能给父母洗脚穿衣呢？那怕是给父母沐浴擦背也是应该的，你小的时侯，爸妈不是给你洗脚洗浴擦背吗？你若不知道？你回意你给你的儿女服务就知道了。你还不知道，可能是你的父母给你服务第三代了，你要深思，你要负起双重责任。
一个儿女，能够记得爸妈的鞋子尺码和衣服大小的尺寸，也算是一个孝子，可能在当今的社会记得的人还不多。不管是品牌，还是一件普通衣服或一双鞋子，你能诚信给父母买来，合身好穿，是你的孝心，是父母的福气。最好不要父母开口，作为男女多关注到父母春夏秋冬的四季衣服，关心到爸妈的身体素质。儿女孝顺应该孝，你尽了孝，还难报父母深恩。媳妇和女婿孝顺爸妈是正孝、贤孝，是中华儿女代代相传的好榜样。
图18:易道终身成就奖
第七章、孝顺父母不可等
有许多赤诚之子在读书的时侯，曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜，大家都忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，随着时间的流逝，忘了自己现在不知在何等地步。世界首富比尔盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时，是这样回答的：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”语出惊人，发人深思。是啊！父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄。此时，他们无论在生活上还是精神上都越来越需要子女的孝敬，而这种孝敬主要在亲情，而非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就时不再来，遗憾终生。
有人说，等我有钱了，我要大把大把的塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆上随便花；等我有时间了，带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快！我说，那是不可能的，等待你把钱挣到手了，爸爸妈妈的牙还能啃得动好吃的东西吗？等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗？诗云：“苦口言词欲动人，劝君竭力孝双亲，倘然一日亲年老，不见爹娘空泪盈。”
子曰：父母之年不可不知也；一则以喜，一则以惧。
孔子说：做为子女，一定要知道父母的年岁，常常要记在心上，不能忘记。人的寿命不可预测，现在父母健康安定，子女能常在膝下尽孝，全家其乐融融，是天下难得的好事，不能不知足。但是父母的年纪越来越大，不可避免的衰老，这样欢乐的日子不知道还能有多久，所以不能不担忧。如果理解了这件事，既有可喜又有可忧的原因，就会常常把孝道放在心上，对父母的爱也会每天增长，不能自已。而侍奉父母也不敢有一丝毫的怠慢了。
中华孝文化传播者与继承者-尉汤渺
图19：
你若把父母的年龄都忘了，等待你富裕的时侯再孝，恐怕你的时间赶不上了。二经道师云，一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。草木还有重生日，谁见白发又还童。父母年龄犹如长江之水东逝而去，永不复回。当你回来的时侯你正面看看爸妈，爸妈不是当年的爸妈，爸妈确系老多了，看着爸妈日益苍老的脸，日益佝偻的背，日益霜白的鬓发，日益蹒跚笨拙的脚步，希望你要赶紧多行一份孝心，在大千世界的眼里，再也找不到半丝一毫父母年轻的身影；在父母慈祥的脸上，却清晰地看见了岁月风雨的残痕。
孝顺父母要赶紧去做，在父母的有生之年，我们应尽自己最大的能力，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。尤其是父母体弱多病，到了风烛残年，需要我们实实在在的陪伴和照顾，而不只是问候的电话，节日的礼物，生日的惊喜……，父母真的体弱了，必切需要我们，我们更应悉心照理，让父母能多活几年，乃至多活一年一个月也好。
图20:南易行孝图
孝敬父母如敬天，你应该感到庆幸，你还有父母可以去孝顺，可是你并不珍惜，其实，我只是想，老人已年近八旬，究竟还能有多少个春秋？别让日后自己徒增遗憾，落泪以视悲哀。常言道为国尽忠，在家尽孝。孝尽父母的事情永远不能等！孝心不是用钱能够得到全部表达的，他们吃不了多少，穿衣也用不了多少，他们所缺的应该是与儿孙其乐融融的相处！他们所缺的是在他难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯茶水，在他寂寞时候的陪伴，儿女在外都忙能每周按时聚在一起，在他生病时的一次次问候……这些都是老人内心所渴望的。
感恩父母养育情，“感恩”你知道这两个字怎么写却不能认识到它的真正含义，从你呱呱落地的那一刻起，你的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福，为你撑起了一片爱的天空，或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的――生命。从生儿养育到培养读书直至成家立业，父母一生的心血和劳累全都服务在儿女的身上。
感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。我记得一篇感人的广告：一个大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：妈妈，洗脚！就是这样的一部广告时至今日，仍在热播，动人的原因，不是演员当红，而是它的感情动人心腑。很多人为其流泪，不止为了可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心的感恩。但感恩二字是要去做的，这里面也要分析，每一个家庭不同，老人的心也不同，但你要多知道老人的思想要求，不知爸妈有经济困难？还是日常人情困难和实际情况解诀不妥，他们需要什么，你要根据他们的需要，发出耐心的深思，尽量为他们做好办好，达到他们安心，这才是你实际形动的报答之恩。
编者魏东凯按：本文是当代著名国学大师，易学专家“二经道师”尉汤渺老师写的一篇有关孝文化的文章，尉老师怀着一颗慈祥的心和一番苦口婆心的善语，句句贯入肺府，字字深入人心，配诗联和劝世文，劝导世人以善为根本，孝为第一的道德原理，唯愿以孝治国，以孝治家，以孝治人，以孝治心，以孝治本，为天下父母辈应尽自己的一份孝心和责任，读后发人深思，催人奋进，是一篇传统文化的复兴的檄文，真心的希望读者以文为戒，大孝国家，中孝社会，重孝父母，做一个懂孝知孝的人。让中华国学传统文化的孝善美德普边发展。