行善积德先孝敬父母

1. 百善孝为先的顺口溜

《百善孝为先》

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。

为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。

世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。

呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。

大小事情须禀命，禀命再行莫自专。

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。

保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。

为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。

每日清晨来相问，冷热好歹问一番。

到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。

夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。

爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。

恐怕饮食失调养，有了灾病後悔难。

休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。

人了一日老一日，爹娘一年老一年。

劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。

此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩

生儿育女循环理，世代相传自古今

为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天

家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩

养育之恩不图报，望子成龙白费心

幼儿咒骂我，我心好喜欢；

父母嗔怒我，我心反不甘。

一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？

劝君今後逢怒，也将亲作小儿看。

儿辈出千言，君听常不厌；

父母一开口，便道多管闲。

非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，

劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。

夫妻携钱包，买衣又买糕；

罕见供父母，多说饲儿曹。

亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？

劝君多为老人想，供养父母光阴少。

市上检药物，只买肥儿丸；

老亲虽病弱，不买还少丹。

儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？

割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。

富贵孝亲易，双亲未曾安；

贫贱养儿难，儿女无饥寒。

(1)行善积德先孝敬父母扩展阅读：

1、孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。

2、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

3、儒家文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。所以与西方文化不同，东方历史中执政者无不把“孝”，作为立国之本去美化，作为驯化子民的第一课，来大肆宣扬，它培养了一代一代对“父母官”顺与忠的奴才，甚至作为选拔领导干部的标准（孝廉）。

4、道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」

2. 什么叫“百善孝为先”

儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」

“百善孝为先”这句话是延续儒家关于孝的思想，或许可以理解为：生而为人，最应该感谢父母，因为父母给了我们生命，这是我们生命的根源，所以我们要用孝道来感恩父母。

提到一定高度来说，可理解为一个人的品德最基本的就是孝，孝的不一定善 但不孝的一定不善。孝敬父母被排在了人美好德行的第一位。

供参考采纳。

3. 中国古代说，“百善孝为先。”这句话的深刻含义是什么

“百善孝为先”出自清代著作《围炉夜话》。它是一种稳定伦常关系的表现。 其是中华传统文化提倡的行为，儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，反映清代极为重视孝的观念。

4. 孝顺父母，行善积德，真是有好报吗何解我诸多不顺

一定有好报的，好报不见得就诸事顺利，总有一些不顺利留在生活里，毕竟生活太复杂了，而且灾难也太多了。不过，你应该相信，你做的好，自己已经有了改变。你想想，大家对你是尊敬的，家人是和睦的，其实已经避免了许多问题，应该感到庆幸的。行善积德，是我们的信条，有了它，别人会从你这里得福，你自然也会得到。只是不如你相信的那么大。

5. 一个后半生有福气的人，会做哪几种小事积德呢

一个人做一件善事容易，最难的是能一辈子做善事。坚持做善事可以为自己积德，不仅自己受益，也可以让子孙后代受益。 人生要想幸福，就一定要积德行善，而且要不断累积，累积到一定程度的时候，才能发生大作用。做有德于人的事 ，可以积阴德，也可以得到庇佑。

这4件事，只要你做过一个，都可以积阴德，后半生福气满满。

小结：

广结善缘，待人不要用有色眼镜看人，平等对待每一个人，多为自己积些口德，才可以积德添福报。我们不要去做伤害别人的事情，这样会让自己失德，相信因果报应。父母对我们有养育着恩，孝敬父母是一个人必备的品质，不孝之人，最终也会受到惩罚。

做人要乐善好施，多做一些善事，多帮助有需要的人，你也会快乐。

6. 最近经常看到很多居士跟我说，多行善积德，我就奇怪了，行善是为了积德就拿百善孝为先来说吧，孝敬父母

HK佛陀教育协会----中国有一句话叫：「百善孝为先」，这句话有两层意思，第一是孝为专百善之首属；第二是孝为先导，百善皆随之。孔夫子说：「夫孝，德之本也，教之所由生也」。「孝」是道德的根本，教育一定要从孝开始教，一定要从小引导。人的孝心是教出来的。所以行孝不能等，行孝一定要即时去做，内心会觉得很踏实。

净空法师----佛在《大集经》说：“末法时期佛不在世，我们能够孝顺双亲，这个功德与侍奉佛祖的功德是相等。”所以，学佛一定要做到“孝养父母”，这非常重要！

7. 孝敬父母的名言名句

1、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

2、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

3、弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

4、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

5、夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

7、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

8、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

9、家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

10、慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

11.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。

12、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

8. 你如何理解百善孝为先这句话

“百善孝为先”，这句话中的“先”有“首先”的意思，也有“最重要”的意思。这句话是说

“孝”是一个人做人的基本道德要求，是所有良好品质的基础；在一个人所具有的品质中，“孝”是最重要的品质。

古人有“求忠臣必于孝子之门”的话，“孝”是忠的基础，一个连自己的父母都不能孝敬的人怎么可能会忠于国家。“老吾老以及人之老”，推己及人，如果连自己的父母都不敬爱，又如何能做到敬爱别的老人呢？孔子说“吾志在《春秋》，行在《孝经》”，要建立良好的社会秩序，必须打牢固基础，“孝”就是社会井然有序，和谐发展的基础。

从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，两千多年来儒家思想一直处于统治地位。儒家思想的核心是“仁”，得孔子真传的有子说：“……君子务本，本立而道生。孝悌者也，其为仁之本与！”可见在孔门中，孝的地位是很高的。在封建社会，历朝历代都重视孝道教育，皇帝的圣旨也常以“胜朝以孝道治天下”来开始，足见“孝的重要性”。

综上所述，我认为这句话包含了“孝”是最基本的也是最重要的一个好品质两重意思。

儒家讲孝是有等级层次的：“大孝尊亲、其次弗辱、其下能养。”我们平时所谈的“孝”多是最低层次的孝，只是赡养父母，端茶送水，嘘寒问暖，这是最基本的，最低层次的孝；不给父母惹麻烦，不给家庭添乱，不让父母因自己而蒙羞丢人这是第二个层面的孝；最高的“孝”是为父母增光，就是光宗耀祖，这就要求能建功立业，让父母很有尊严。现代社会中依然如此，你事业有成就是最大的孝了，如果属于肯老一族的话，那有何“孝”可谈。

9. 常说要多做好事多积德，到底该怎么做

净空法师---修什么样的因才能得吉？佛教我们修十善。十善业归纳起来，就是四好：存好心、说好话、行好事、做好人。

净空法师---十种行善积德的方法

【与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命】

一、「与人为善」，这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。

二、「爱敬存心」，以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；“敬”是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。

三、「成人之美」，人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。人虽然不善，我们要常常辅导他，尽心尽力去帮助他，使他的善行能成就。

四、「劝人为善」，特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难；创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。

五、「救人危急」，人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。

六、「兴建大利」，所谓大利，利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力，自己一个人做；没有能力，就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多，什么是真正的大利，真实的大利无过于教育，教育是根本。今天 人心不安，灾难频繁，其原因就是教育的失败。现前最大的利益，就是宗教教育的落实。现在的学校教育，要回到中国古老的教学宗旨很难；换句话说，纵然他明了，也无法改正过来。所以，今天唯一的办法，就是宗教教育。

宗教教育要看我们自己怎样去推动。说到佛教教育，今天无法推动佛教教育的原因何在？没有师资，没有讲经说法的人。出家人虽然不少，但出家人没有忘记自己，没有放弃自私自利，想推动佛陀教育根本不可能。要想推动佛陀教育，最低限度要将自私自利的念头舍弃，这就难了。所以当前最大的利益是办学，培养师资，然后才有一批人来推动，来教化众生，帮助众生断恶修善、积功累德。

这个世间孤儿很多，这些小孩从小就失去母爱，失去家庭，他们需要真正有爱心的人来照顾、教导。要如何教导，这都是社会大利之一。现今的社会，年老之人退休后，儿女不孝养，老人的晚年非常孤单、寂寞。我们要如何照顾、教导他们，让他们回头，让他们忏悔，认真学习，使来生比这一生过得更殊胜，这是教育。当然最殊胜的，是帮助他作佛、作菩萨。此目标若达不到，也应当帮助他生天，帮助他来生得到人间富贵，这都是属于大利。

七、「舍财作福」，世间人不知道财是罪业，你能够舍财，你就修福了。积财就是罪业，很多人缺乏财用，你把财留在身边，让一些人受苦受难，这就是造业。何况财积在身边，增长贪嗔痴；换句话说，增长你将来堕三恶道的机会。所以财一定要舍，要舍得乾乾净净。世间人不肯舍财，就是有顾虑，担心舍了之后生活没着落，这是他不懂因果的道理。命里有的决定有，舍都舍不掉；命里没有的，求也求不来。可是财来的时候，还要赶快舍。

中国从前供的财神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得处理财务，他帮助越王勾践打败吴国之后，就退隐去做生意，没多久就发财了。发财之后就布施，布施完了，再从小生意做起；没多久又发财了，发了之后又散，三聚三散。所以他懂得散财，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，决定不积财，这是修大福报。不但他这一生当中，财用决定不会匮乏，来生的福报无比殊胜。

八、「护持正法」，世间正法、出世间正法都要维护。今天护持正法以新加坡的李木源居士为榜样，值得我们学习。他毫无私心，真正是念念为佛法、念念为众生。但是护法首先要有智慧、有能力，认识正法。特别在现前时代，《楞严经》云∶「邪师说法，如恒河沙」，也就是说仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力认识正法，然后才发心去护持正法。我们一生全心全力做这桩事情，但是每个人缘分不同，有人很想学佛，很想亲近善知识，但是遇不到。真正遇到善知识是大幸，遇到善知识要真正肯学，发心学习弘扬、护持，这是无比的福报。

九、「敬重尊长」，佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。不但不忘，还要有行为表现，对父母、师长要尽到孝养的责任。生命得之于父母，慧命得之于老师，对父母、老师之恩怎么能忘记？我小学的老师已经找不到了，中学时代的老师，现在还有一位。每当逢年过节，我都会送一份供养给老师，礼虽然很微薄，但老师感到很温暖，学生没有把老师忘记。

老师对我们有厚恩，如何报答？表扬老师的德行。我跟李老师学佛十年，李老师往生之后，我向台中莲社建议，在老师的故乡山东济南，建立一个纪念堂。韩馆长对我有护法之恩，念念不忘。我在她的故乡买了一栋七层的大楼，做为韩瑛馆长的纪念堂，这是不忘本。我还有一个中学校长－周邦道先生， 我在贵州念书，他是我的校长。 我们有缘分跟李炳南老居士学佛。他往生了，我在贵州建立一个中学纪念校长。校长的别号庆光，所以学校名称为庆光中学。我母亲往生了，我用华藏奖学金来纪念她。在大陆有五十个学校，设立这个奖学金。孝亲尊师，我们要有行动去表现，要真正做到。这是提倡孝道、师道，提倡知恩报恩，人不能忘本，这是教育的作用。

十、「爱惜物命」，佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将「不杀生」列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。

【善行无穷，由此推广，万德可备。】

善行真的无量无边，了凡居士在此地，为我们列出这十条，我们能做到，然后将这十条推广，才真正是积善、行善。我们这一生有幸遇到佛法，遇到好老师，我们才明白这个道理，才知道这一生应该如何做人，真正依教奉行，这一生过得很充实、很美满。

10. 人为什么要报孝父母

百善孝为先啊，父母辛辛苦苦把我们养大了，我们当然要孝敬他们，这也是中华民族的传统美德，虽然我现在还没有真正体验做父母的感觉，但我能体会的到他们无私的爱，他们辛劳的付出，所以，不用想啦，一定一定要报孝父母，这是应该的哦