重阳节金猪

1. 敬老现代诗歌

养老院

作者:陶喆

倘若这个大院——

是一株玄妙的苍树

它的每条枝上回——

终将落下一叶孤答舟

在暴风雨夜——

它不被波涛吞没

风平浪静时——

海浪也不来推它

它只是静止的浮在

静静的回忆的海面

——磋砣

当三月艳阳高照

游戏在沙漠的蝎子

遇上仙人掌的温柔，

它们的相逢——

沐浴在炎炎烈日

而在这个世界上

一切终归时间统治

它几百年的臣服

——在炎炎烈日

一瞬而逝的相逢

摘得永恒的皇冠

当年轻的眼睛

亲吻她的皱纹

她低下前额的衰老

令人欣羡的容貌

神伤透过发香

你会看到——

她曾拥有怎样的美丽

对我来说——衰老

是灵魂的跳跃

是投向天堂的翅膀

像小鸟一样优雅

翻开云层的帐单

爱情只付出孤独

而这孤独的一页

不比一片羽毛更重。

2. 贵港有什么习俗

贵港市民间节庆习俗十分丰富多彩，主要有：

1、正月挂灯，送灯带送茶

“元旦夙兴设香案燃灯烛陈果酒粉饵焚楮帛礼天地香火祖先及长幼以次称寿。
元宵活动更是热闹非凡。元宵习俗还有采青一项。即正月十五夜各家妇女多有相约往园圃摘采青菜煮熟团食，取一年清吉之兆，这个习俗表达了他们驱避灾难、贫穷、疾病，追求富足、美好的生活的祈求。

2、二月春社祭祀活动。

除了祭祀聚饮之外，最热闹的活动还是抢花炮。花炮用竹篾织成糊以花纸大的有一丈多高，小的只有一尺多高，有头二三等名目结草环为标识，在二月社日鸣萧鼓向社坛酬愿将炮燃放预藏暗记于内名曰“炮头”，轰起时争先接取夺得者，谓之得炮头。会主用鼓吹仪仗送琉璃镜一座至其家，香花酒烛供奉堂中，次年及期亦照样另备屏镜大炮金猪鼓乐送至社前谓之“还炮”。抢花炮这个风俗发展到今天已经成为少数民族传统体育项目，可见此习俗是有其积极作用的。

3、三月有二大节日。

一是三月观会。二是三月还有一个特殊习俗即三月三歌圩。这是少数民族的节日。青年男女这一天赶歌圩对歌寻友，许多人于此日寻到对象。这个风俗的形成也是出自青年男女追求婚姻自由的需要。

4、端午节。

“端午人家插艾叶菖蒲小儿系朱砂符以辟不祥饮菖蒲雄黄酒以除毒。结婚家裹角黍粽互相馈遗扒龙舟兢胜负，士庶游船玩赏县官出看，设席给赏，龙舟之胜者谓之夺头标。又家家以黍肉酿苦瓜或称苦瓜节于午时祀祖先书辟邪符贴门左右小儿沐浴点朱砂于耳窍鼻孔卯堂手心谓之去邪气。这个习俗是民间群众长期保健、防病经验的积累和推广运用，至于赛龙舟则是一项极具生命力的体育运动。

5、中秋节。

“是日结婚家设月饼糖果等物互相馈送夜乃备肴馔礼祀祖先邀亲友赏月华，烧柚子灯、茉莉灯为乐开筵醵饮无厚味，不过炊香芋炒落花生及诸果而已，故中秋节在民间也称香芋节。

6、重阳节。

贵县原另有一习俗即祭北山石牛神、各坊、里、社、会椎牛逐疫，亲朋相邀备果酒游山登高为乐，子弟放风筝纸鸢作人物鸟兽虫鱼状，高者上青天轰轰有声望之缥缈云端此处之逐疫即此间的傩祭活动。

7、生产习俗。

生产习俗最具特色的莫过于用大轮牛车作生产工具。光绪版《贵县志》载：“负郭之民耕种多用牛车，春耕则运粪土出陇亩，收获则运稻秫归场圃，农隙之时或代商人运货物博运费，远则来宾、宾州，近则水北水南郭东郭西各里圩场任重千斤，致远者日行百里”，贬谪到贵县后到南山寺出家的原京官金虞见牛车捆载渡江吟诗一首曰：“北马南船万里程，陆多衔橛水多惊蛮乡风物真奇创，觳觫车儿剪浪行。”从金虞的惊诧中可瞥见此俗之奇特，这种牛车大概确是贵港地区的独创。原县级贵港市人大副主任向如心同志曾讲述过一个故事“破牛车吓跑日寇飞行员”日寇侵华期间，日本飞机曾在贵县狂轰滥作。有一次一架日机窜入石卡乡西山村上空准备实施轰炸，在飞行员的视线中村边的晒场上突然出现一批长筒、大轮子的见所未见闻所未闻的“武器”。飞行员心惊胆战之余掉头就跑，一边逃窜恐怕还在一边庆幸自己能当机立断，侥幸逃命。贵县的大轮牛车不但是生产工具，在抗战中还是功臣呢。“破牛车惊跑日本飞行员”虽说只是一个传说故事，但却可以证实贵县特有的大轮子牛车在制作造型上的新异、奇特，这种造型上的独创性与牛车功能的定位要求密切相关，与贵县当时的地理环境以及道路状况密切相关，它充分体现贵县的特点，是布山文化的代表作。

8、采荷。

谭熙龄浔江竹枝词云：南湖百顷芰荷多，小小娇娥采采歌，笑入花深看不见，鸳鸯对对浴晴波。这是一幅色彩斑斓的采荷图。有江南采莲曲的多姿多彩，这也是属于地方特色的习俗，贵县曾称荷城，八景中有“莲塘夜雨”一景。藕粉作为一种产业，早已闻名于世。曾任贵县教谕的莫潜也有贵阳竹枝词曰：藕风吹遍满池香，半绕青菱半绿阳，忽听橹声摇上下，渔人撒网林家塘。林家塘即今贵县东湖，可见此湖当时也是藕风浩浩，满湖荷香。梁沽庐也有诗云：吾家亦有旧台基，容易秋风尚未归，遥忆谢池烟雨里，藕如儿臂鲤鱼肥。

9、宗教习俗。

贵港市宗教文化十分丰富，佛道两教齐全，民间宗教更是多元。正规宗教有佛教，道教。民间宗教有三元教，佛教以桂平西山、贵县南山为代表，实际上佛道两教分布在三山三岩即桂平西山、贵县南山、道教主要在白石山尚武岩、下龙岩（即大圩龙岩）、罗丛岩（桂平白沙）。贵港市的宗教有个值得关注的现象即佛、道往往同处一山，修炼民间宗教的法事更是多件。

3. 2019年是什么年

2019年是猪年。

猪年，是中国历法里面十二生肖年份之一。农历己亥猪年从2019年2月5日开始，到2020年1月24日结束，也是一个平年，共有354天。公元年号除以12余数是3的年份就是猪年，因为2019/12=168······3，所以2019年是猪年。

2019猪年邮票由韩美林设计，主题为“肥猪旺福”，“五福齐聚”。猪在十二生肖中排行最后的一位，与十二地支配属“亥”，故一天十二时辰的“亥时”——晚上九点至十一点称“猪时”，易卦为“猪为材”。

(3)重阳节金猪扩展阅读

父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。

4. 中国的传统节日有哪些，有什么风俗，几月几日

中国的传统节日按时间先后次序分别有：

一，春节

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。

春节意味着一年的开始，也是对过去一年的告别，这一天外出的游子纷纷回到家中，享受团圆的喜庆。

二，元宵节

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

三，清明节

清明是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

四，端午节

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等。

五，七夕节

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。现今又被叫做中国情人节。

六，中秋

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在这一天，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

七，重阳节

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。这一天人们登高望远，吃重阳糕、饮菊花酒等。现今重阳又赋予了敬老和孝老，为敬老节。

八，冬至节

冬至节是按节气来定，时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。这一天人们会烹食许多美食，如北方的饺子南方的羊肉。

5. 金猪还神是什么意思

杀猪祭祀神灵。

猪为金猪，故演变为金猪还神，还神是祭献神灵求保佑。

拓展资料：

祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

资料来源：

网络：祭祀

6. 1971年九月九日属猪人的命运

    1971年出生：属圈里之猪，是钗钏金命，为金猪，据我说明你是一个重情重义之人，为人温和厚道，和气氛围，有求必应，助人为乐，不惹祸事，百事求静图安，头脑灵敏，多才多艺，早年你钱财难聚，挣多少，花多少，得由第三步大运开始方显成功，功成名就，财物不缺，但要树立恒心和耐力，克服遇事不积极的弱点，自己刚直，财帛如意，六亲冷淡，自立权柄。白手起家，自创家业。晚景繁华，女主开朗绚丽，心直口快，人缘好，属勤劳，持家旺夫相，享福寿之命。

    属猪人天生有好财运，其财运为十二生肖之首。你只要努力把握，经过自己的勤勉努力，终身安泰。由于自己的决心和努力，会使金钱源源而来，你不仅仰仗自己的努力，还会受到别人意想不到的扶助，所以你一定特别注意你自己周围的人际关系，一般说来，猪年生的人正财和横财方面，都不错，假如你正在做生意。搞经营，最好大胆一些，看准了，就要放胆去做，当然也要小心采用，如果稍有迟缓，钱财就会飞走了，只要过了几个小难关，属鸡人的命运。生意就会益上加好。

    1971年属猪的人：“生助有利”1971年辛亥猪年出生的人进入2012年壬辰流年，天干己土生助辛金，地支亥水被辰土克制。今年岁运吉利，运势亨通，流年畅顺，事业有更进一步发展，财运大佳，可加大投资或者开创事业，偏财不利，证券、金融、期货等风险类的投资须谨慎，感情方面今年桃花运旺盛，己婚者则须防笫三者插足。健康一般，要注意肺、股的疾病。71年属猪的人年可佩戴红玛瑙[祥安阁属猪三合手链]和在家中的南方或者办公桌上摆放一套[财兽金]吉祥物以生旺财运。

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7. 中国有哪些传统节日是什么时间什么风俗

一、除夕

又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月(十二月)的最后一个晚上，有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等习俗，是我国一个传统节日。

二、春节

春节，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、天腊、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。是我国传统四大节日之一，春节以拜祭神灵、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年、欢乐祥和为主要内容，是我国最热闹的传统节日。

三、元宵节

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日。传统习俗包括出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。

四、寒食节

寒食节在清明节前一二日，是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。寒食节的主要习俗有禁烟火、祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等。

五、清明节

清明节又叫踏青节，在仲春和暮春之交。清明节是中国传统四大节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。清明节的传统习俗包括踏青、扫墓之外，还有禁火、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等活动。

六、端午节

端午节为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一，是纪念中国伟大诗人屈原的一个节日。端午节的主要习俗包括包粽子、挂艾草与菖蒲、扒龙船、九狮拜象、游旱龙、端午浴等。

七、中秋节

中秋节，又称月夕、秋节等，时在农历八月十五，是我国的传统四大节日之一。中秋节在我国始于唐朝，兴盛于宋朝，同时也是东南亚和东亚各国当地华侨的传统节日，中秋季的传统习俗主要有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等等。

八、重阳节

重阳节，又称老人节，为每年的农历九月初九日，是中国传统节日。是为了倡导全社会树立尊老、爱老、助老的风气。重阳节的传统习俗包括赏秋、登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等等。

九、腊八节

腊八节，俗称“腊八” ，即是农历十二月初八，是祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统节日，主要的习俗包括祭祀先祖、喝腊八粥等。

8. 中国广东省阳江市的传说故事和风俗习惯是什么

风筝节 阳江风筝己有1300多年的历史，最初用于古代传递军情，后流行于民间的一种活动，延续至今。1990年，在第七届国际风筝会上，阳江市代表队取材于民间传说《白蛇传》扎制而成的“灵芝”风筝被评为“世界十绝”风筝之一。在国内，阳江凤筝与山东潍坊风筝形成“南江北坊”两大流派，被誉为中国南派风筝杰出代表。
1991年，广东省体委授予阳江“凤筝之乡”的光荣称号。现阳江己建成14万平方米、可容纳30万名观众的“南国凤筝竞赛场”（由原广东省省长叶选平题）。每年农历九月九口重阳节，这里都举行盛大的放飞表演（比赛）。
◇龙舟节 每年农历初一至初五，阳江都举行龙舟竞赛，内地在江河（漠阳江、鸳鸯湖）划龙船，沿海地区在海上扒艇仔，不近江河的地区则舞旱龙庆祝。
阳江龙舟一般长30多米，坐挠手50人，船上另有锣鼓手各一人，以壮船威。龙舟扒完后，被埋在河（湖）边，至第二年四月才又挖出来，初一至初四为小扒（分赛），初五为大扒（决赛）。获奖者可得金猪一只和龙包（肉包子）无数。
特别的是，阳江每年龙舟节举行的都是逆水赛龙舟。
◇山歌节 自1987年起，阳江每年举行山歌节。它的渊源可追溯到明末清初的一种民间节目“跳禾楼”。“跳禾楼”是一种古老的民间山歌演唱形式，流行于阳江农村各地，意在祈求农家丰收。类似“跳禾楼”这种斗歌形式的还有后来妇人祈子的“跳花枝”，新婚闹洞房时的“打堂梅”以及海边沧家的咸水歌“对叹”等等。以上所列的尽管在演唱方式方面有所不同，但其核心活动都是驳歌仔（斗歌），山歌擂台除有组织地进行外，许多都是群众自发的，具有浓郁的地方文化色彩。
◇高留圩 阳春的“高留圩”历史悠久。“高留圩”每年一度，农历五月初一这天，各式各样的木器、竹器、藤编织品云集高留河滩，人们从四面八方蜂拥而至，抢购各种编织品、工艺品，据说这些经过高留水浸使过的工艺品，永不蚀食。随着旅游业的发展，“高留圩”吸引了无数游人。
◇瑶族风情 阳春县有瑶族同胞约一万人，居住在云雾山区之中，语言、服饰、节日、生活习俗与汉族不同。瑶胞在属于自己的节日里载歌载舞，别有一番风情。
◇渔民风情 阳光市有闸坡、东平、沙扒、溪头、河北、对岸六个全国重点渔港，渔民的生活习惯，穿戴打扮，风俗习惯、烹调技巧，渔歌曲调，独特有趣。

9. 九月九是那位佛菩萨的生日

农历九月初九，这一天是摩利支菩萨圣诞日。
摩利支，又作摩里支天、末利支天。意译威光天、阳陷天。或称末利支提婆、摩利支天菩萨。此天具有大神通自在力，擅于隐身，能为人消除障难，增进利益。此天之形像，有《末利支提婆华鬘经》所说之天女形，及《大摩里支菩萨经》卷一所说三面六臂乘猪像等。此天原为古印度民间崇拜之神，后为佛教所吸收，而列于天部；今印度那烂陀寺犹存其古像。以此天为本尊之修法，称摩利支天法，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。于佛菩萨圣诞日持戒、放心、诵经、礼佛、持咒、念佛可得佛菩萨加持，获福无量。

10. 有关婚宴红包的问题

最好写上名字，，，，嘴巴上不在乎 其实心里会看你的成心是多少分

熟就单手啦
。。。

记得签名 拿糖 尊重别人

还有合影 和新郎新娘

座位。。也有安排

最好听从安排入座

以下贴

婚嫁是人生的一件大事，是建立一个新的家庭的开始，所以特别为人们所重视。由此而生化出来的种种婚嫁习俗，自古以来，繁复颇多。我生活在广州，长这么大也亲身经历过几次婚礼，也得以从中窥探到广州婚嫁的一角，随着时代的变迁，生活节奏的加快，广州的婚俗也相应进化与简化，不过无论世事如何变迁，婚俗总是热闹、吉祥、欢乐的，其中的意味颇值得一研。
一、 广州的新、旧式婚俗对比
广州的旧式婚俗一直贯穿着中原的古代传统婚俗，而中原古代婚俗则是沿袭《周礼》之六礼而来，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六个环节，既繁琐又不能有丝毫的轻待，广州民间的旧式婚礼顺序大约是这样进行的：
（一）、送年庚古代称“问名”即女子的庚贴，俗称“问八字”。男家托媒人询问女方名字和出生的年、月、日、时，女家接到庚贴后，用红柬写上“坤①造某年某月某日某时生”，由媒人带回男家，男家将女家的庚贴放在祖先案前或米缸内3-7日，如果家里没有打破器物和发生不吉利之事，就将女庚和男庚同时交给算命先生推算，若男女“八字”相配，即将男子年庚亦用红柬写上“乾①造某年某月某日某时生”托媒人交给女方，如彼此合意，即择日下定。如遇“八字”相冲，婚事就到此为止。
五四新文化运动以后，广州的知识青年开始崇尚自由恋爱，基本冲破了单纯由父母包办、媒酌之言的封建枷锁，青年男女经媒人引见后，可以直接相见（相睇：相亲之意），如双方合意，男方即要封“利市”（红包之意）给媒人表示答谢之意。时至今日，虽然男女的交往比以前赠多，可是由于很多大龄男女的存在，让相睇在广州还是沿袭到今，媒人只不过是牵针引线，让适当的人在适当的时刻相遇，也算是一种功德之事，并不是在乎那封媒人利市。
（二）、小聘即男女双方的家庭经过交换年庚后，把“双造八字”写在龙凤礼书上，和聘礼一起交由媒人交给女家决定婚约，至此，姻亲关系也就算成立了，今日广州此做法相当于定婚的仪式，有些青年男女比较注重，定婚仪式也郑重其事，摆酒宴请宾客。
（三）、大聘即结婚前两家亲家互送聘礼的仪式。男方向女方送去的聘礼应有礼金、礼联、鱼肉、鸭蛋、海味、香烟、礼饼、糖果、槟榔等；女方回以响糖、棋子饼，以及新郎所穿用的衣帽、钱包、鞋袜等物。此过程是不能疏忽的，还有一些细节要注意：
1、哭嫁待嫁新娘此时便被“软禁”起来，叫“住阁”或称“上阁”。请一些年龄相仿的女友相陪（伴阁），开始“叹情”即哭嫁，一般多为叹父母的恩德，舍不得离开父母以及痛骂媒人割断父母和女儿之情等，此俗在各省各地都比较流传，譬如湖南土家族姑娘的哭嫁，那才是堪称一绝，有的长达两个月，短的也有十天半月，不仅是一种离情别绪的倾诉，也是一种聪明才智的显露，出嫁当日要放声大哭，旁人常被感动得潸然泪下，可见哭嫁是一种欢庆的体现，可是到现在广州基本上是淡化了此俗，出嫁女依依不舍之情是有的，可是在喜庆之日欢乐吉祥才是最浓厚的色彩，现今姑娘待嫁是笑口吟吟，甜得入心入肺，哪还有哭俗的存在？
2、安床男方在迎亲之前，将新房粉刷一新后，安置新房是一道重要的程序，这关系到男女双方在婚后是否能够幸福、生儿育女、瓜瓞连绵。因此安床要选择良辰吉日，邀请家境富有、儿孙满堂的“好命婆”来主持仪式，在新房内摆上各种供品，安置好新床，念四句“百年偕老，福禄鸳鸯，琴敦瑟好，牙笏满床。”这里有个习俗最为可喜，若在安床时，放一个小孩童，如果恰逢小孩童能在上面拉一泡童子尿就更加吉祥如意了。
（四）、送嫁妆这是一项非常繁杂的送嫁礼仪，诸如日常生活用品，除了睡床之外，都一应俱全，尽显女家的丰厚，俗话有说“贴身家嫁女”（赔尽全部财产嫁女儿之意）一点都不假，嫁妆的丰厚显示了女方日后在夫家的身份地位，时至今日，在男女双方趋向平等地位的历史大环境下，嫁妆也没有丝毫地含糊，大致有金银珠宝（象征性的一两件即可，代表父母长辈的祝福）、四季衣服、被褥帐帘、锦绣花枕、火钳、剪刀、盅盂碗碟、台椅箱柜、漆器盆盒、刀尺针指等，其中有一件物事是决不可少的就是“子孙桶”（便桶），此桶外边漆成红色，桶内装有红线穿连的铜钱、百果等，桶面上盖上两块红绿布，在亲友中找一个男童开盖，放在新人房榻侧，代表子孙连绵。时至今日，此桶用红色的高脚毯盂来代替，但此俗决不能免除。
（五）迎亲礼这是整个婚礼中最惹人注目的仪式，古时男家要预先聘请专业仪仗队，大致有高灯、大灯笼、彩亭、彩旗、八音锣鼓、花轿等，现如今已经用高级豪华的轿车代替，通常都是在良辰吉时到达女方家门，在门外大声叫门，门内的伴娘与女友们则紧闭大门，大索“开门利市”，双方展开了激烈的“斗志斗勇的战争”。这开门有两道门，一道为大门，另外一道则为“闺房”之门，大门特别难以叫开，女友出尽方法“刁难”新郎，有的让新郎做一百个俯卧撑，有的要新郎唱歌传情达意，有的要新郎跳舞尽显新人的身手敏捷，场面非常热闹，而此时，能说会道的伴郎与伴娘则增添了不少的乐趣，他们充当着“闹事者”与“调节者”的双重身份，既不让场面冷淡又不让场面闹得不可开交。“开门利市”是免不了的，通常取其吉祥的意味，“八八八”、“六六六”、“二八八”、“一六八”都不等，女伴的本事越高，得到的利事就越高，由女伴共同分取。“闺房之门”也不是那么好开的！男方要全家的寻找翻遍，寻找女方的鞋子，然后找到之后门才能开，由新郎亲自为新娘穿上新鞋，两人幸福美满地手拉手步出闺阁，也算是保存了古代“出阁”的传统。
接着新郎与新娘拜别父母，新郎要对岳父母说放心将女儿交给我吧，然后新郎抱着新娘一直抱进新车，不让新娘沾地是自古以来都应牢记的道理。娘家的父辈要送女儿到半路才回家，如果新娘有胞弟，则胞弟需要陪着姐姐到新郎家，俗称“舅爷仔”。说到此处还有一个说法，就是“舅爷鞋”、“姨仔裙”这两样东西决不能含糊，必须由男方出钱为女家的胞弟、胞妹购买新鞋子，新裙子，也算是男家的门面光辉。
接新娘的轿车选择的路线都很长有讲究：广州人无论远近都喜欢兜路一定要经过：吉祥路、恒福路、长寿路等寓意吉祥富贵的路。接新娘的轿车来到男家门口，新郎必须还得做体力运动，将新娘一直抱到家门口。两人要跨过放置在门槛上的火盆，登堂与新郎并排向外拜天地，转身向内拜祖宗，然后夫妻对拜。还要特邀请“寿星公”为新郎新娘祝福，举起玉如意向新娘轻扬三下，口念：“多福多寿多男子，大富大贵大吉祥。”祝福完毕后，由礼生（现称司仪）高喊赞礼：“梁鸿配孟光，五世得其昌，共挽同心结，牵红如洞房。”接着交一条长红布给新郎牵着新娘拥进洞房，现在这些程序上已经简化，但是并没有消除。紧接着要举行“撒帐”仪式，新郎新娘并排坐在床沿，放下帘帐，由“好命婆”向帐前帐后撒红筷子，意祝新娘“快生贵子”，撒毕，再由“好命婆”向新郎与新娘喂食莲子羹，意为“连生贵子”，交杯酒也是保留的传统的节目。
然后由男家宴请双方宾客，称为“新抱”宴，大宴宾客，大家酒酣畅快，喝“新抱茶”。如今男女平等显示在双方联姻的行为上，婚宴由双方共同宴请，场面更加浩大。宴毕，闹新房是必不可免的，多为新郎新娘的姑表兄弟姐妹朋友同学等，发展到今日，闹新房已经有外挪到卡啦OK的趋势，既方便了大家尽兴，又不妨碍新婚。
婚礼最后一项目就是三朝回门，回门又称“归宁”，即新郎新娘陪伴新娘三日之后回娘家，送金猪以示感谢女家培养了如此优秀的媳妇给男家之意。
这些习俗虽然很繁琐，虽然时代变迁，仪式简化了不少，但还是很累人，不过人一生结婚只有一次，即使再累也是值得的，现今结婚，全过程都有摄像机拍摄，刻录成VCD值得一生的留念。
以上是广州的新旧的婚礼习俗的变更，大体上还是沿袭以前的古俗，但无论如何变迁，吉祥、欢快、幸福还是主旋律。
以下要说的几个婚俗基本上已经消失，但在广州的民俗中是不得不提的一些风俗旧貌，在此简略描述且权作缅怀昔日风情民俗。
二、“公鸡代婚”
以前广州有一种陋习，即用公鸡代替新郎与新娘拜堂成亲，它是一件不平等婚姻的体现，其历史根源为广东地区多侨居国外的子弟，到了当婚年龄希望在家乡找一女子为妻，以便照顾年迈的父母，于是“公鸡代婚”的陋习就产生了，一切过程都与正式的婚礼相同，可是新郎却是公鸡。女子的悲惨命运只是开端，有的女子结婚一辈子都是守着活寡，于是有了“螟蛉子”的产生，此种婚姻是可悲的，是封建和贫穷的产物，是一种不平等的婚姻，到现在已基本上消失了。
三、 冥婚
相对于“公鸡代婚”的不平等的婚姻来说，冥婚则显得活稽，是过去广州婚姻陋俗中一宗令人啼笑皆非的现象。
所谓冥婚或鬼婚就是双方家长为未婚先死的儿女缔结姻缘。日期一般选择在三月清明、七月盂兰节（鬼节）、九月重阳节进行，手续比较正式的婚礼较简便，此陋俗在建国后就已基本消失。
四、 阻头、跨头与贞女
因兄姐未娶嫁而延误弟妹的婚期者被称为“阻头”；若弟妹先于兄姐婚娶的则称为“跨头”。广州地区有“阻头不便，跨头不详”的忌讳，但时至今日，此忌讳就用送新裤子来避邪挡灾，也就过去了。
过去广州的妇女最重视贞洁，到处出现节妇、烈妇、贞女，究其根源产生的原因有三：
1、 夫死后不能再嫁，再嫁则不容于人。
2、 守寡后，不能有瓜田李下之嫌疑，否则招来杀身之祸。
3、 有种认为与人同房为羞辱之事者，逃婚或干脆离家让丈夫另娶小妾，落得自身“干净”，1958年之后新的婚姻法开始颁布实施后，婚姻自由使到妇女有了平等自由的婚姻。
五、 自梳女与不落家
自梳女与不落家是封建制度下于清代后期兴起的一种畸形的风俗。大家可能对于八十年代港产电视《红头巾》的记忆犹新，里面描述的就是自梳女悲惨经历，基本上可以说是一部自梳女的悲壮人生的真实史记。现在随着时代的发展，自梳女逐渐消失。
广州是珠江三角洲的经济中心，特别是顺德、南海、番禺、中山等县的资本主义工商业尤其是缫丝业的昌盛，造就了独立自主的新一代女性，他们为了避免结婚后在男家遭受苦累与生儿育女的折磨，自食其力后便发誓永不嫁人。“姑婆屋”大家可能并不陌生，就是自梳女的居住地方，自梳女在经济上独立，通常都有自己的一门看家本领，能够在经济上独立自主，而不依靠男人。
“不落家”与自梳女有相同的背景，无法“梳起”就在朋友的帮忙下避免与丈夫同房，然后“三朝回门”后就独身，名曰已婚，实则独身，俗称“不落家”。这些风俗在建国后就逐渐消失，在男女趋向平等的今日，相信不久的将来“自梳女”“姑婆屋”都会成为历史的沉淀之物。
六、 重行花烛
广州尚有一个很有意思的奇特风俗，即老夫妻结婚满60年时，再举行一次婚礼，俗称“重行花烛”，或称“再行金婚”。即是夫妻结婚期满60年之外还要符合以下条件：
1、 妻子是原配。
2、 儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、外孙齐全。
3、 老夫妻身体健朗。
4、 家庭经济宽裕。
因为要具备以上条件的人确实不多，因此显得特别的珍贵，其仪式举办得比初婚还要隆重，热热闹闹，皆大欢喜。
不过时下流行的什么“银婚”、“钻石婚”、“铜婚”、名目繁多，不过无论什么形式都只是对婚姻的一种尊重与庆祝与对未来生活的美好祝愿与期待。
结婚是人一生中重要的时刻，传统风俗妙趣横生，为婚礼增添了无限欢乐，在如今男女趋向平等地位的同时，我们要凭着平等、自由的原则尊重婚姻，缔造婚姻，维护婚姻。
我相信婚姻，我热爱婚姻，我期待着婚姻，虽然知道在婚礼中要承受繁杂风俗风情，但我愿意承担这一切甜蜜的欢乐。