世界上最特殊的工作就是孝顺

1. 孝敬父母是传统美德，你会因为工作忙而忽略父母的感受吗

现在的生活节奏非常快。我们只要跟不上时代就会被时代抛弃。迎接时代跟上这个时代。但是忠孝不能两全。你工作和顾家只能选择一样。孝顺父母是传统的美德。但是真的没有时间去孝顺。这一个是很残酷的事实。我们年轻的时候父母已经老了。如果我们不在年轻的时候孝顺他们，他们可能陪不了我们几年。但是如果你能在他的身边去工作，也就意味着你会去把生活的侧重点来侧重在他们身上，而不是工作身上。对于一个年轻的你来说，错过那几年会对你造成无法挽回的损失，这也就是为什么这个事实这么残酷。

现在的手机通讯这么发达，你可以跟他们去视频，在你下班的时候。可以各种方式联系他们让他们感受到还是在乎他们的。让他们感觉到安心。这样才会给他们足够的安全感。也就是这样他们才不会感到孤独。

2. 真实存在这个世界上的9个非常特别的工作，知道几个

这九个真实的很特别的工作分别：补位员、超自然调查员、床垫测试员、美人鱼表演者、旅游节目主持人、派对策划者、品酒师、购物员、医用实验员。这些工作看起来都是很简单的，而且其中还有一些工作都是高薪的。

7、品酒师：对于喜欢酒的人来说这份工作真的很合适，他需要有敏感的嗅觉和味觉，需要分辨出每款酒的差别。

8、购物者：很多的公司会找这样的工作者去购物，但是事后要对于 购物进行评估和分析，这样的人员可以给公司提供很多的参考意见。

9、医用实验员：这个职位的工资是很高的，因为这类工作存在一定的风险性，他们会为一些实验室去实验新产品，这个工作也算是为了科学做出了自己的贡献。

3. 世界上最伟大的职业是什么

世界上最伟大的职业是母亲。

详细内容：

小时候，母亲关心我们，照顾我们，我们却把她的关爱当作是理所当然的，毕竟我是他们的孩子呀。

但是越长大，我们却越不理解她的爱，有时候觉得她们的爱有点过了。

可是在母亲眼里，我们永远都是她们的孩子，她们很想把自己的爱和自己的所有的所有都给我们。

直到有一天，我们觉得我们离开母亲也可以生活的时候，我们甩开了母亲的手，说要独立生活了。

母亲也意识到了，舍不得地放开了手，觉得自己应该要让孩子飞了，毕竟孩子也长大了，可是母亲依旧还是没有去习惯，也不想去习惯没有孩子在身边的感觉。

我们依旧会在母亲节上送上祝福，但是这份祝福在我们心里也许只是一个节日祝福而已。

在母亲眼里，她们的心里有多开心，她们似乎忘记了今天是母亲节啊，孩子的一份祝福可以带给母亲多大的心理慰藉，我们是想不到的，也体会不到。

我们伤心的时候，伤痕累累的时候，母亲总能发觉，感觉她们就是我们的心虫一样，这个时候，我们发现母亲比我们还着急。

在外面闯荡的孩子啊，当你们伤心的时候，当你们快要坚持不下去的时候，停下来，想想我们的母亲吧，她们在家里一直在默默地祝福着我们呢，牵挂着我们呢。

父母在时，人生还有来处，父母去时，人生只剩归途。

好好珍惜和父母相处的时光，好好去听听母亲的唠叨，让她们觉得我们还是她们的孩子，还是需要她们的关爱的，这个时候，你会发现原来这一切都是那么美好。

4. 你觉得世界上最值得尊敬的职业是什么

每天早起上班不论春夏秋冬总会看到一抹抹黄色的亮眼的衣服，总是会有满心的感动，环卫工人最值得尊重。

5. 世界上做什么事业是最善良的工作什么职业是最高尚的并能为人解除痛苦而且能受到人的尊重还能发扬精神

最善良的工作：只要心怀感恩，任何工作都可以被称为善良工作。
高尚，受人尊敬，解除痛苦，还发扬精神：医生或慈善家。

6. 当妈妈是不是世界上最辛苦的工作

这个问题其实不是很容易回答，从很多时候来看，这个问题本身就是一个伪命题。当你觉得困难的时候，你已经当妈了，是一个不可逆转的现状，不可能把孩子塞回肚子里重新来吧？而没有真正当过妈的人，又很难体会其中的感受，更多只是“我看到我的妈妈很辛苦”“我的妈妈很伟大”。

辛苦是不言而喻的，但是我觉得说最辛苦，就有点夸张了。我常说，要是当妈是一个工作早就辞职了，好像当妈已经不再和工作挂钩，更多是责任感在驱动你。但工作不一样，我们会考虑付出和收获，性价比，而且干不开心可以辞职。

当妈的辛苦是在于无休止的付出，但回报没有太多在期待。但世界上仍然有其他很辛苦的工作，比如每天都要熬夜的争诊医生，每次都要爬高压线的维修人员，其实很多职业都有不容易的地方，但当妈虽然累，收获的还有孩子和你源源不断的连接。

7. 孝顺与孝敬

中国人其实很开放，什么都可以反对和抛弃那些不太了解中国历史和文化的人，往往以为中国人思想很保守，因循守旧，更不容易接受外来的东西，其实，正好相反。不信？请看，欧洲有些国家还有女王，大概就是保留了所谓的“封建余孽”，亚洲更是有日本“万世一系”的天皇；中国的秦皇汉武、唐宗宋祖，而今安在哉？就是他们的子孙，也早已风流云散了，还有几人能续得上族谱！ 如果说这是政治，那就再看文化，中华民族融合了多民族的文化自不待言，就说自汉以来传入的佛教文化，自五四以来传入的马克思主义文化，这些文化都是我们主动接受的，如今这样彻底地融入了我们这个民族血液中，请问，世界上还有几个民族能和我们相提并论！ 还有现在，我觉得中国大概是世界上思想最开放的国家了。尤其是一些年轻人，他们已经开放得不知道还剩下什么了。他们的确很自由，但自由的代价是荒诞！如果觉得荒诞这个词不太好，就换成“悬浮”吧！ 所以，中国人是很开放的，是什么都可以反对的，是什么都可以抛弃的。 但是，有一样东西，似乎最勇敢的中国人也从来都不敢反对，这就是孝！ 父子关系是从哪里来的？ 《论语》的第二章是这样说的： 1.2有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好 作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与！”《论语学而第一》 《论语》中有许多孔子弟子的话，那是因为孔子的弟子认为这些话十分符合孔子的思想，就编入了《论语》，因此，我们也可以把这些话看成孔子的思想。 有子的这段话是说： 一个人如果遵守父子关系、兄弟关系，但却喜欢犯上，这样的情况很少见；不喜欢犯上，而喜欢作乱的，这种人是没有过的。所以，君子做事，从根本处着手，本建立起来了，道自然就成了。遵守父子关系，是建立仁的根本啊！ 对于我们今天“自由”惯了人来说，这话听起来有些僵硬，很有些压制人的感觉，但其实不是。《论语》里的很多社会关系，比如君臣关系、父子关系，说的都是理想状态。即君应该有君的水平，臣应该有臣的样子，父子关系也是一样。 当然，现实中不可能完全是这样，也正是因为如此，孔子的思想才有意义。所有上面的这些问题，随着我们阅读《论语》的深入，都会慢慢地说清楚的。 孝是仁之本，而孝讲的又是父子关系。那么，父子关系（包括以父子关系为代表的血缘、亲缘关系）又是从哪里来的呢？ 很简单，父子关系其实就是一种血缘关系，而且是动物性的血缘关系。那么，这就产生了一个最基本也是最重要的问题：如果要像其他动物一样对待这种动物的血缘关系，人就和动物没有区别；人要想从一般的动物中区别出来，就要将这种动物性的血缘关系上升为“人”的血缘关系。 问题又来了。为什么一定要选择血缘关系来作为人类之成为人类的突破口呢？道理既无比深奥，又无比简单。说它深奥，是因为用所谓的学术话语来说，可以写好多本书；说它简单，是因为我们每个人都能无比亲切地感受到。它的简单就在于：一、父子关系（血缘关系）所产生的亲情是一种与生俱来的动物性的感情，是完全自然而然地产生于人的内心深处的，是不需要后天培养的，也是任何外力难以摧毁的。二、血缘关系是不能选择的（非理性的），是不能追问的，是只能承认和相信的。所谓“理性止步的地方，就是宗教的起点”，所以，以血缘关系为价值的起点，已经具有了“宗教”的意味。 在诸种血缘关系中，为什么一定要选择父子关系呢？其实，最早很可能重视的是母子关系，只是进入到父系社会以后，人类的“理性”化进程加速，父子关系成为最容易“人”化的血缘关系。于是，父子关系就被选择出来了。其实，父子关系不过是在特定时代的血缘关系的集中体现罢了。 父子关系既包蕴了与生俱来的动物性的感情，又具有了不可追问的“宗教”性，于是，这种关系就被从各种关系中选择出来，作为人类（中国文化意义上的）之成为人类的基本关系。 动物的“人”一旦明确地意识道了“父子关系”，就变成了“人”的动物！ 这在伦理学上，有个学术名词，叫做自然血缘伦理本体。 什么是孝？ 孝就是遵守父子关系（血缘关系）。 上面说了，《论语》中的父子关系、兄弟关系是理想意义上的关系，那么遵守这种关系就变得很亲切很自然了。至于父子关系、兄弟关系的具体内容是什么，那是一个“历史概念”，就是说，在不同的历史情景中（不同的情况下），其内容是不一样的。 孝分两个方面。一个方面是来自自然血缘的感情，这种感性是无比温暖的，无比柔软的，是“人性”的，这姑且叫做“孝”的内向度；但是，另一方面，人类为了使自己成为人类，为了使人类社会能够存在和发展，又必须制定一些社会规则，而凡是规则就必然是僵硬的，冰冷的，孝”既然是人之成为人的基础，就必然肩负起某些规则，姑且叫做“孝”的外向度。 其实，在我们的整个历史发展过程中，“孝”这两个向度总是在“博弈”。内向度的东西多一些，社会往往就比较开放和进步，反之则比较禁锢。 孝，应该是一种心情 我曾经遇到过这样一件事。 十多年前，我在中国人民大学当本科新生的班主任。在学生将要报到入学的时候，系里让我去看看学生的档案，目的是为了多了解学生。我详细了查看了四十多名学生的档案，令我惊奇的是，有几个学生的档案中竟然装有他们高考作文的试卷。我仔细地“研究”了这些作文试卷，发现这些试卷都有一些“特殊”的地方。其中有一份就是写自己的母亲因病去世，自己是如何克服困难，取得较好的学习成绩的，细节很生动。读了以后，我明白了招生工作人员的良苦用心。 开学后不久，我就找这位同学谈话，鼓励他要努力学习，并说有什么困难尽管找老师和系里的工作人员。他大概觉得我的谈话怪怪的，就说：“我挺好的，没什么困难呀！”我更佩服这位同学了，说：“你母亲去世了，你家庭生活比较困难，系里会考虑补助的。”他睁大了眼睛说：“啊！我母没去世啊，好好的啊！” 这回该轮到我惊讶了：“你在高考作文里不是说你的母亲去世了吗？”谁知他一脸不屑地说：“您信那个！” 那位学生这样写作文也许不算是什么太不应该的事，但我总觉得这样的心情要不得！ 孝有很多外在表现形式，但孝不是对领导的唯唯诺诺，不是在单位里的迎来送往，不是在场合上的举止得体。总之，孝，不是做给别人看的。 孝，其实是一种心情！只有在这种心情的滋养中，人才能真正体会到人之为人！ 万事孝为本 上面有子的话是一个严密的推演过程。遵守父子关系而好犯上的人很少，不犯上而好作乱的人几乎没有。所以孝是根本。这是一个忠——孝、家——国的推演过程，也是中国伦理——政治的逻辑结构。这是一个漫长的故事，在后来的阅读中我们会慢慢地展开。 古人讲求忠臣必于孝子之门，试想，一个人在家打爹骂娘，到了社会上却忠君爱国，这可能吗？俗话说：“寒门出孝子,孝子出忠臣。”的确，未有在家不为孝子而能在朝为忠臣者。所以，只有孝，才能忠。 由孝而忠，是社会秩序；由孝而仁，则是人的道德发展的必然过程。孝的确是万事之本，是中国人的价值之源。 中国人没法抛弃孝。人——家——国，孝是根本，是基础，是只能相信而不能追问的。但有一种情况例外，就是当承认自己不是人的时候。然而，如果前提是自己不是人，怎么会有资格来追问“人”的问题呢？ 我常含泪告诫同学们，世界上有两样东西是不能亵渎的：一是母亲，二是祖国！ 除此以外，百无禁忌！