子女不孝顺的诗句

⑴ 描写“不孝”的古诗词有哪些

1、子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支①，不顾父母之养，一不孝也；博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从②耳目之欲，以为父母戮③，四不孝也；好勇斗很④，以危父母，五不孝也。——选自春秋战国 孟子《孟子·离娄下》

释义：孟子说：“通常认为不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；放纵#色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。”

2、人不孝其亲,不如草与木。——选自清代 王中书 《劝孝歌》

释义：人不孝敬父母亲人不如没有心的草和树木。

3、有不孝者三事：谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家穷亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.”——选自《十三经注疏》

释义：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

4、痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了。——选自《红楼梦》

释义：从古至今 认真的养育孩子,然后痴心不改的父母多了 但是看不到几个能够认真的孝顺老人的。

5、忤逆不孝矣，三世果报然。——选自清代 王中书 《劝孝歌》

释义：打爹骂娘是忤逆不孝,三世因果报应昭然不需。

6、不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。——选自唐代 韩愈《祭十二郎文》

释义：我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。

7、父不父则无道，子不子则不孝。——选自两汉 司马迁《太史公自序》

释义：做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。

8、婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。——选自未知 佚名《晏子答梁丘据》

释义：我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。

9、靡有不孝，自求伊祜。——选自先秦 佚名《鲁颂·泮水》

释义：同时也没有不孝不敬之失，理所当然要得到福禄祯祥。

10、世之不孝子孙，其于猿子下矣！——选自未知 佚名《猿子》

释义：世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！

⑵ 讽刺那些不孝子的诗句

1.讽刺不孝子的诗句有哪些 讽刺那些不孝子的句子
1、“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”
《别老母》
清代:黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
释义:因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。
2、“甘旨日以疏，音问日以阻。”
《墨萱图·其一》
元代:王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
释义:灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳?
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊!
对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
3、“孝顺理当然，不孝不如禽。”
《劝孝歌》节选
清末:徐熙
劬劳辛苦尽，儿年十五六。
慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。
有善先表扬，有过则教育。
儿出未归来，倚门继以烛。
儿行千里路，亲心千里逐。
孝顺理当然，不孝不如禽。
释义:辛苦勤劳的工作，孩子已经十五六岁。
孩子聪明担心他劳累，孩子愚钝担心他将来。
有好的行为要表扬他，有过失要批评教育他。
儿子长大外出没有回来，靠在门前不分昼夜的等待。
儿子外出千里之远，心中的思念也跟随千里。
孝顺是应该的，不孝顺连禽兽都不如。
4、《劝孝歌》节选
作者:徐熙孝
人不孝其亲，不如禽与畜。慈鸟尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。孝竹体寒暑，慈枝顾本末。
释义:一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。
慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。
5、“有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。”
《安溪劝农诗·劝孝养》
宋代:陈宓
父母辛勤养汝身，直须五鼎奉双亲。
有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。
释义:父母辛勤劳动来养育你，应该尽全力侍奉父母。
有田地却不勤劳耕作，那愧对于做为一个人。
2.形容儿子不孝的诗句有哪些
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。 清代 王中书 《劝孝歌
无父无君，是禽兽也。 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。 清代文人 王中书 《劝孝歌》
梁上有双燕。 翩翩雄与雌。 衔坭两椽间。 一巢生四儿。
四儿日夜长。 索食声孜孜。 青虫不易捕。 黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。 心力不知疲。 须臾千往来。 犹恐巢中饥。
辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。 喃喃教言语。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭树枝。 举翅不回顾。 随风四散飞。
雌雄空中鸣。 声尽呼不归。 却入空巢裹。 啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。 尔当反自思。 思尔为雏日。 高飞背母时。
有不孝者三事:谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也.”
“不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情，云云.因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力.为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极.随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象.
3.关于不孝顺父母的诗句有哪些
1. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
【译文】因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
【出处】《别老母》——清代·黄景仁
2. 当时父母念，今日尔应知。
【译文】抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验!
【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易
3. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
【译文】看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳!
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名
4. 不孝有三，无后为大
【译文】不孝的行为有很多种，没有后继人是最大的不孝。
【出处】《孟子离娄上》
5. 昔有吴起者，母殁丧不临。
【译文】以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
【出处】《慈乌夜啼》——唐代·白居易
6. 无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。
【译文】没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲，入门茫然不知止。
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名
7. 燕燕尔勿悲，尔当返自思。
【译文】老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前:
【出处】《燕诗示刘叟》——唐代·白居易
8. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
【译文】在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。
【出处】《别老母》——清代·黄景仁
9. 欲报之德。昊天罔极!
【译文】想报爹妈大恩德，老天降祸难预测!
【出处】《蓼莪》——先秦·佚名
10. 勿以不孝口，枉食人间谷。
【译文】不要用不孝的罪，来枉费吃掉人间的无骨。
【出处】《劝孝歌》——清朝·王中书
4.提供几句说别人是不孝子的诗句
梁上有双燕。 翩翩雄与雌。 衔坭两椽间。 一巢生四儿。
四儿日夜长。 索食声孜孜。 青虫不易捕。 黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。 心力不知疲。 须臾千往来。 犹恐巢中饥。
辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。 喃喃教言语。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭树枝。 举翅不回顾。 随风四散飞。
雌雄空中鸣。 声尽呼不归。 却入空巢裹。 啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。 尔当反自思。 思尔为雏日。 高飞背母时。
当年父母念。 今日尔应知。
此歌读之有味。百回不厌。世之不孝者。当猛醒焉。
老人饥饿自叹
我也曾经养我儿 我儿今又养孙儿
我儿饿我由他饿 莫教孙儿饿我儿
此诗读之。初觉甚趣。细味之。其情甚苦。世之为子者。必须生养及时。
母使老亲啼饥号寒。诸多怨叹。方得为孝。俗语云。必在生前济咽喉。
莫到死后祭山头。是的论也。
5.关于“骂不孝子”的经典句子有哪些
逆子贼臣，鸮鸟生翼，衣冠枭獍，弑父杀兄，六亲不认!尔枉为人子，何者若焉乎!竖子不足与谋!呜呼，汝不孝也，胡不去死?娶了媳妇忘了娘。
我过极重视孝道。我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字反映中华民族极为重视孝的观念。
《说文解字》解释篆体孝字云:“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”
孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话:“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。”所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
6.描写父母爱子女不孝的诗句
慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不专止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》
母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情.字严
世上惟一没有被属污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母，生我劬劳.《诗经》
无父何怙，无母何恃?《诗经》
父之美德，儿之遗产.字严
父母德高;子女良教.《格言对联》
7.古今赞美媳妇孝顺的诗句
移风易俗·三篇胡秉言胡秉言移风易俗·幸福篇结婚生子喜事添人之最美尽欢颜乐中莫让烦恼扰祸端大都因金钱倡导文明办喜事量力而行莫比攀人人都要有涵养尚德崇礼婚从简不要彩礼不大办省钱去把事业干夫妻齐心利金断同心同德气若兰孝敬父母精养子睦邻至诚处和善家庭和谐互尊重其乐融融享百年移风易俗--孝敬篇人生百年老最难尽孝应当在生年二十四孝皆明理莫等风止孝已晚身体发肤受父母立身行道孝在前百善之首当为孝孝顺之子必明贤心存仁孝邻敬佩紫燕绕梁乐椿萱孝不在嘴在行动亲力亲为动感天身正为范明子孙上行下效能承传孝能繁衍福禄寿效能旺家子孙绵移风易俗--百年人生百年终归安倡导文明丧葬简不请鼓手不烧纸不用棺木不大办少摆酒席少收礼鞠躬祭祀更庄严节俭养德除陋习人文关怀胜金钱缅怀故人要文明鲜花告慰先人眠抵制封建与迷信移风易俗新风展。
8.不孝顺的古诗
《劝孝歌》 清代 王中书
孔子著孝经，孝乃德之属。
父母皆艰辛，尤以母为笃。
胎婴未成人，十月怀母腹。
渴饮母之血，饥食母之肉。
儿身将欲生，母身如在狱。
惟恐生产时，身为鬼眷属。
一旦儿见面，母命喜再续。
爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。
母卧湿簟席，儿眠干被褥。
儿睡正安稳，母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。
儿要能步履，举止虑颠状。
哺乳经三年，汗血耗千斛。
儿要能饮食，省口姿所欲。
劬劳辛苦尽，儿年十五六。
慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。
有善先

⑶ 哪些古诗词现代诗是骂子女不孝的

梁上来有双燕. 翩翩雄与雌源. 衔坭两椽间. 一巢生四儿.
四儿日夜长. 索食声孜孜. 青虫不易捕. 黄口饱难期.
咀爪虽欲弊. 心力不知疲. 须臾千往来. 犹恐巢中饥.
辛勤三十日. 母瘦雏渐肥. 喃喃教言语. 一一刷毛衣.
一旦羽翼成. 引上庭树枝. 举翅不回顾. 随风四散飞.
雌雄空中鸣. 声尽呼不归. 却入空巢裹. 啁啾终夜悲.
燕燕尔勿悲. 尔当反自思. 思尔为雏日. 高飞背母时.
当年父母念. 今日尔应知.
此歌读之有味.百回不厌.世之不孝者.当猛醒焉.
老人饥饿自叹
我也曾经养我儿 我儿今又养孙儿
我儿饿我由他饿 莫教孙儿饿我儿此诗读之.初觉甚趣.细味之.其情甚苦.世之为子者.必须生养及时.母使老亲啼饥号寒.诸多怨叹.方得为孝.俗语云.必在生前济咽喉.莫到死后祭山头.是的论也.

⑷ 描写父母爱子女不孝的诗句

慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《三字经》
母亲,人间第一亲；母爱,人间第一情.字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母,生我劬劳.《诗经》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产.字严
父母德高；子女良教.《格言对联》

⑸ 描述不孝的诗句

1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清代：黄景仁《别老母》

白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2，南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。——元代：王冕《墨萱图·其一》

白话文释义：南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

3，慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——清代 王中书 《劝孝歌》

白话文释义：慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩,当父母年老体弱行动不便时,小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。

4，慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。——唐代：白居易《慈乌夜啼》

白话文释义：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

5，孝为百行首，诗书不胜录。 富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜。 ——清代王中书 《劝孝歌》

白话文释义：“孝道”是各行各业修身立 行所推崇的，各种典籍之中都有所记载，数不胜数。一个人的富贵与贫穷，都可以在“孝道”这里追溯到好与坏的根源。一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。

⑹ 形容儿子不孝的诗句有哪些

慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
清代
王中书
《劝孝歌
无父无君，是禽兽也。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物
孟子
《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉着人子皮。
清代文人
王中书
《劝孝歌》
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
清代文人
王中书
《劝孝歌》
梁上有双燕。
翩翩雄与雌。
衔坭两椽间。
一巢生四儿。
四儿日夜长。
索食声孜孜。
青虫不易捕。
黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。
心力不知疲。
须臾千往来。
犹恐巢中饥。
辛勤三十日。
母瘦雏渐肥。
喃喃教言语。
一一刷毛衣。
一旦羽翼成。
引上庭树枝。
举翅不回顾。
随风四散飞。
雌雄空中鸣。
声尽呼不归。
却入空巢裹。
啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。
尔当反自思。
思尔为雏日。
高飞背母时。
有不孝者三事：谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家穷亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.”
“不孝有三,无后为大”一直被认为封建思想的桎梏,进而有人说儒家灭人性,孟子没人情,云云.因为他们把“不孝有三,无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”,在“忠孝”为主题的封建时代,这句话就有了无上的魔力.为了不断后,无论世家还是贫民,都无所不用其极.随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象.

⑺ 有关忘恩负义的子女的诗句

闻如是。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。
大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。
即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。
目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。
目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。
汝虽孝顺，声动天地、天神地只、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。
当须十方众僧威神之力乃得解脱。
吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。’
佛告目连：‘十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧
当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。
其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。’
时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。
初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。
时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。
时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。
目连复白佛言：‘弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。
若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？’
佛言：‘大善快问！我正欲说，汝今复问。
善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。
年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。’
时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。

⑻ 古诗词当中形容小孩子不养老人的词语有哪些

1、不孝有三，无后为大。2、忤逆不孝矣，三世果报然。3、父不慈则子不孝。4、无父无君，是禽兽也。5、最大的悲哀是父母跟着受委屈，女儿不孝。6、勿以不孝身，枉着人子皮。7、不孝顺的女儿，必然是难以驾驭的妻子。8、宠狗上灶，宠子不孝。9、他很孝顺，只孝下，不孝上。10、孩子是母亲的支柱，不能做不孝子女。

⑼ 说明 儿子不孝的诗句 多举例..

慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。 清代 王中书 《劝孝回歌》

无父无君，是禽兽也。答 孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》

勿以不孝身，枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》

勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。 清代文人 王中书 《劝孝歌》

⑽ 讽刺儿女不孝顺的诗句有哪些

1、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木——《劝孝歌 》清代：王中书

译文：小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。而人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。

2、忤逆不孝矣，三世果报然，勿以不孝身，枉着人子皮——《劝孝歌》清代：王中书

这句话大意是打爹骂娘是忤逆不孝，三世因果报应昭然不需。如果你不行孝道，枉披这张人皮了。

3、无父无君，是禽兽也。——《孟子·滕文公下》 战国：孟轲

译文：意思是眼中没有父母、目无君上的人，就好像畜生豺狼。

4、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——《别老母》——清代：黄景仁

译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有什么用呢？倒不如没有啊。

5、人不孝其亲，不如禽与畜。——《劝孝歌》 清末：徐熙

译文：一个人如果不能对父母亲尽到“孝道”，没有良好的道德修养，那他和畜生禽兽又有什么分别呢？