重阳节张氏

① 有关张姓的诗词 谁能搜集有关张姓的诗词，发表在此，则功德无量。

写给张性的诗词

早春呈水部张十八员外 （呈：呈送）
韩 愈
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。

经下邳圯桥怀张子房 李白

子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来圯桥上，怀古钦英风。
惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。

秋登万山寄张五
孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，平沙渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。

调张籍
韩愈
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望⑸。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航⑹。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠⑺。
唯此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。
平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。
流落人间者，太山一毫芒⑻。
我愿生两翅，捕逐出八荒⑼。
精诚忽交通，百怪入我肠⑽。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
腾身跨汗漫，不著织女襄⑾。
顾语地上友，经营无太忙⑿。
乞君飞霞佩，与我高颉颃⒀。

闺意献张水部
朱庆玉
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：
画眉深浅入时无？

望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，
涵（hán）虚混太清。
气蒸云梦泽，
波撼岳阳城。
欲济无舟楫，
端居耻圣明。
坐观垂钓者，
徒有羡鱼情。

题张氏隐居二首(其一)
杜甫
春山无伴独相求，
伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，
石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，
远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，
对君疑是泛虚舟。

题张氏隐居二首(其二)
杜甫
之子时相见，
邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，
春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，
张梨不外求。
前村山路险，
归醉每无愁。

② 谁能提供康熙，雍正，乾隆的资料，和故事。正史，野史皆可，愈多越好。答的好加分，20

清圣祖康熙，名爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日顺治十一年三月十八日—1722年12月20日康熙六十一年十一月十三日），清朝皇帝，通称康熙皇帝。庙号 圣祖
字 国讳
谥号 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝顺治十一年三月十八日（1654年5月4日）生于北京紫禁城景仁宫，佟妃之子。康熙六十一年十一月十三日（公元1722年12月20日）卒于北京畅春园清溪书屋。终年69岁。在位61年（1661年-1722年），是中国历史上在位时间最长的皇帝。
康熙继位时只有八岁，是顺治的第三子。顺治接受汤若望的意见因其出过天花具有免疫力而把他选为继承人。康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙九年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。
康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673年），统一台湾（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-1697年），并胜利地驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略。他在京师东北的热河营建了避暑山庄，将其作为蒙古、西藏、哈萨克等部王公贵族觐见的场所。
康熙帝亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计 (清)等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，爱新觉罗玄烨还亲自出京巡视，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、一次西巡，以及数百次巡查京畿和蒙古。他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。
康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了康熙字典、古今图书集成、历象考成、数理精蕴、康熙永年历法、康熙皇舆全览图等图书、历法和地图。
但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落后的方面。他在统一台湾后开放了海禁，但是由于担心米谷出境而明令禁止南洋贸易。他崇尚儒学，尤其是朱熹理学。此外在康熙五十年（1711年）还发生过戴名世《南山集》文字狱事件。
康熙十三年，康熙帝立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子，但由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐。故太子废而复立，但康熙仍无法容忍其结党，三年后二废太子。最终在康熙六十一年临终时传位于皇四子胤禛。有传说认为康熙是因为钟爱胤禛之四子弘历（未来的乾隆帝）而传位于他。
康熙在位期间被臣民称为“康熙盛世”。他安葬在直隶遵化马兰峪，陵号景陵。
康熙共有35子、20女。其中只有24个儿子、7个女儿活到成年。
父亲顺治皇帝
长兄爱新觉罗·牛钮，早殇
二兄爱新觉罗·福全，裕亲王
五弟爱新觉罗·常宁，恭亲王
母亲孝康章皇太后佟佳氏
妻子
孝诚仁皇后赫舍里氏
孝昭仁皇后钮祜禄氏
孝懿仁皇后佟佳氏
孝恭仁皇后乌雅氏（德妃，雍正帝生母）
敬敏皇贵妃,章佳氏，生二女，下嫁仓津，多尔济
定妃,万琉哈氏,康熙在时为嫔，雍正时尊为皇考定妃，后来随儿子履亲王允裪住，轮到自己的生日的时候，还会被迎进宫去祝贺，但再未进尊封，薨时九十七岁。
通嫔,纳喇氏，侍奉圣祖康熙时为贵人。雍正二年，因其女婿有功，受到尊封。乾隆九年薨。二子皆殇，一女。
敦怡皇贵妃,瓜尔佳氏。侍奉康熙时为和妃，世宗雍正帝尊为皇考贵妃，高宗乾隆尊为皇祖温惠皇贵太妃，乾隆三十三年薨，年八十六。生一女，殇。她也时康熙诸妃中最长寿的。
悫惠皇贵妃，佟佳氏，孝懿皇后的妹妹。雍正时尊为皇考皇贵妃，乾隆时尊为皇祖寿祺皇贵太妃。死后，谥为壳惠皇贵妃。
顺懿密太妃，王氏。初为密嫔，后尊封为密妃。三子，允禑、允禄、允衸，允衸八岁夭折。
纯裕勤太妃，陈氏。初为勤嫔，被雍正尊封为勤妃。一子，允礼。
襄嫔，高氏。一子，允禝，一女，未成年即夭折。
谨嫔，色赫图氏。一子，允祜。
静嫔，石氏。一子，允祁。
熙嫔，陈氏，一子，允禧。
穆嫔，陈氏，一子，允祢。
温僖贵妃，钮祜禄氏，孝昭皇后的妹妹，一子，允礻我，一女，夭折。
惠妃，纳喇氏，二子，承庆、允褆。
宜妃，郭络罗氏，三子，允祺、允禟、允禌。
荣妃，马佳氏，生有五子一女，其中只有允祉成人，一女下嫁乌尔衮。
贵人郭络罗氏，宜妃的妹妹。

子女
儿子（按出生顺序）
爱新觉罗·承祜
爱新觉罗·承瑞
爱新觉罗·承庆
爱新觉罗·赛音察浑
爱新觉罗·长华
爱新觉罗·长生
以上各子幼殇，未序齿
皇长子爱新觉罗·胤禔，固山贝子，原名爱新觉罗保清
皇次子爱新觉罗·胤礽，皇太子，后封理密亲王，原名爱新觉罗保成
爱新觉罗万黼（幼殇，未序齿）
爱新觉罗允禶（幼殇，未序齿）
皇三子爱新觉罗·胤祉，诚隐亲王
皇四子爱新觉罗·胤禛，雍正皇帝
皇五子爱新觉罗·胤祺，恒温亲王
皇六子爱新觉罗·胤祚，幼殇
皇七子爱新觉罗·胤佑，淳度亲王
皇八子爱新觉罗·胤禩，原封廉亲王，后废
皇九子爱新觉罗·胤禟，
皇十子爱新觉罗·胤䄉，辅国公
皇十一子爱新觉罗·胤禌，幼殇
皇十二子爱新觉罗·胤祹，履懿亲王
皇十三子爱新觉罗·胤祥，怡贤亲王
皇十四子爱新觉罗·胤禵，恂勤郡王
皇十五子爱新觉罗·胤禑，愉恪郡王
皇十六子爱新觉罗·胤禄，出继承泽亲王硕塞之后
皇十七子爱新觉罗·胤礼，果毅亲王
皇十八子爱新觉罗·胤祄，幼殇
皇十九子爱新觉罗·胤禝，幼殇
皇二十子爱新觉罗·胤祎，简靖贝勒
皇二十一子爱新觉罗·胤禧，慎靖郡王
皇二十二子爱新觉罗·胤祜，恭勤贝勒
皇二十三子爱新觉罗·胤祈，诚贝勒
皇二十四子爱新觉罗·胤秘，诚恪亲王
雍正帝爱新觉罗胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字改为“允”字。

女儿
皇长女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殇，时年三岁。母庶妃张氏。
皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殇，时年三岁。母庶妃董氏。
皇三女，固伦荣宪公主，母庶妃马佳氏。
皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殇，时年五岁。母庶妃张氏。
皇五女，和硕端静公主，母贵人兆佳氏。
皇六女，固伦恪靖公主，母贵人郭络罗氏。
皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殇。母德妃乌雅氏。
皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，闰六月殇。母皇贵妃佟佳氏。
皇九女，固伦温宪公主，母德妃乌雅氏。
皇十女，固伦纯悫公主，母庶妃那拉氏。
皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殇。母温僖贵妃钮祜禄氏。
皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年闰四月二十四生，康熙三十六年二月卒，时年十二岁。母德妃乌雅氏。
皇十三女，和硕温恪公主，母敬嫔章佳氏。
皇十四女，和硕悫靖公主，母贵人袁氏。
皇十五女，和硕敦恪公主，母敬嫔章佳氏。
皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殇，时年十三岁。母庶妃王氏。
皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殇，时年三岁。母庶妃刘氏。
皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殇。母和嫔瓜尔佳氏。
皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殇，时年三岁。母襄嫔高氏。
皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殇。母庶妃钮祜禄氏。
养女，固伦纯禧公主，圣祖弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏。
清世宗雍正
性别: 男
所属年代: 清代
民族: 满族
生卒年: 1678—1735
星座：射手
号： 园明居士（圆明主人）、破尘居士
生肖： 马
生辰： 康熙十七年十月三十日寅时（1678年12月13日）
八字： 戊午甲子丁酉壬寅
卒年： 雍正十三年八月二十三日子时（1735年9月28）
卒于： 圆明园九州清晏
享年： 58（虚龄）
在位时间： 康熙六十一年—雍正十三年（1722—1735）
庙号： 世宗
谥号： 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝
陵寝： 易州泰陵（今河北易县）
星区： 射手座三
黄道宫位置： 射手座18-27度
主宰行星： 木星
象征符号： 弓箭手
理解事物的方式： 直觉
优点： 慷慨、自信、有抱负
缺点： 缺乏自知之明、内心缺乏安全感、挑剔
父亲： 爱新觉罗·玄烨（清圣祖康熙皇帝）
生母： 德妃乌雅氏（孝恭仁皇后）
养母： 佟佳氏（孝懿仁皇后）
子女情况： 10子；4女；3养女
成婚时间： 康熙三十年（1691年），时年虚龄14
原配： 乌拉纳拉氏
妻妾数： 23人。其中后2人，妃5人，嫔1人，贵人5人，常在7人，格格3人（所述品级均依照其死后安葬时的身份计算）
后妃中生育子女最多的： 齐妃、敦肃皇贵妃年氏
最喜欢的颜色： 黑色
宠物： 造化狗、百福狗
最珍视最喜欢的物品： 曾祖母孝庄文皇后赐其的番菩提小扁数珠、父亲康熙皇帝赐其的凤眼菩提数珠、十三弟怡亲王遗物——玻璃鼻烟壶
最倒霉的一年： 雍正六年、雍正八年
最轻松的一天： 雍正四年重阳节大宴群臣（所有政敌均被铲除后的第一个佳节）
最畏惧的： 暑
信奉宗教：道教（一说是佛教）
相关事件: 摊丁入亩、改土归流

生平简介
清世宗，姓爱新觉罗,名胤禛（公元1678年12月13日－1735年9月28日），康熙皇帝第四子，康熙病死后继位，为清代入关第3帝。在位13年，传说为侠女吕四娘报家仇所暗杀，终年58岁；(传说吕四娘三进皇宫,凭着自己绝妙的轻功,在一天晚上,雍正熟睡时,吕四娘把的人头给割走了,现在北京博物馆里的还存在着雍正的金头.雍正当年下葬时不能没有头啊,于是请工匠给他做了一个金头.)一说为正常死亡，葬于河北泰陵（今河北省易县西）。
雍正是一位十分复杂而矛盾的历史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。但他毕竟是封建皇帝，有着重大过失和种种局限，他的继位为帝，也存在很大疑点。
雍正的主要功绩有
摊丁入亩。这是一项重大的赋税改革。中国自古就有人丁税，成年男子，不论贫富，均须缴纳人头税。雍正实行改革，将人丁税摊入地亩，按地亩之多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。是谓"摊丁入地",一举取消了人头税。这项措施有利于贫民而不利于地主，是我国财政赋税史上的一项重大改革。耗羡归公。我国古代以银、铜为货币，征税时，银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时有一定附加费。此项附加费称"耗羡"或"火耗",一向由地方州县征收，作为地方办公及官吏们的额外收入。耗羡无法定征收额，州县随心所欲，从重征收，有的抽正税一两、耗羡达五六钱，人民负担甚重。雍正实行"耗羡归公",将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理，所得税款，除办公费用外，作为"养廉银",大幅度提高官吏们的俸入。这样，既减轻了人民负担，又保证了廉政的推行。故雍正说:"自行此法以来，吏治稍得澄清，闾阎咸免扰累。"

创立军机处，推广奏折制度。明代权力集于内阁，故有权相产生。清雍正把权力进一步集中在皇帝手中，创立军机处，作为皇帝的秘书班子，为皇帝出主意、写文件，理政务，"军国大计，罔不总揽"。其特点是处理政事迅速而机密。军机大臣直接与各地、各部打交道，了解地方情形，传达皇帝意旨。此机构存在200年，直至清末。与创立军机处伴随的是推广奏折制度。由于以前的官文书批转手续繁复，且经多人阅看，时间拖延且难于保密，而奏折则向皇帝直接呈送，直达皇帝本人。雍正扩大了可向皇帝上奏折的人数，不同身份的官吏可以及时反映情况，报告政务，使皇帝洞察下情，以便制定政策;也使官员们相互监督，皇帝得以了解他们的贤愚、勤惰、政绩、操守。

改土归流。我国西南及其他一些少数民族聚居的地区，实行土司制度，其职务为世袭，仅名义上接受清朝的册封。土司们生杀予夺、骄恣专擅。这种制度妨碍了国家的统一和地区经济文化的发展。雍正即位后，废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的许多土司，改成和全国一致的州县制度。"改土归流"是一场严重的斗争，许多土司武装反抗，雍正坚决派兵平定。在平叛战争中虽然也累及无辜，给少数民族造成伤害，但从长远来说，"改土归流"是进步的措施，打击和限制了土司的割据和特权，对民族地区的经济文化发展有利。

此外，雍正还有许多值得称道的政绩，如惩治贪污、解放贱民、平定罗卜藏丹津、始派驻藏大臣等，为中国的统一与发展作出了贡献。

但是，雍正也有严重的过失和局限。他在位期间虽没有出现大规模农民起义，但零散的反抗经常发生，雍正的镇压措施十分严厉。不论具体情节，抗官者即以反叛论处，斩杀不赦。甚至拒捕时，有人"共在一处，虽非下手之人，在旁目观，即系同恶共济",均斩立决。对民间秘密结社，嘱咐官吏们"时时察访，弋获首恶，拔树寻根，永断瓜葛"。苏州手工业工人要求增加工资，罢工叫歇，雍正严加惩处，立碑永禁叫歇。雍正时文字狱日益频繁，汪景祺因"谄附"年羹尧而立斩枭首，查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众，陆生楠因议论时政而被军前正法。最为轰动的是吕留良案，吕是清初具有民族思想的学者，已去世40年，后有曾静、张熙读吕氏之书，受其影响，竟去策反岳钟琪，要他反清复明，酿成大案。吕留良被开棺戮尸，其儿子、学生处死刑。雍正朝文网甚密，株连人众，处刑严酷。知识分子动辄得咎，形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治的沉闷风气。

雍正遵奉重农业、轻工商的信条。他说"农为天下之本务，而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工，则物之制造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱，是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也"。根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。他又认为:开矿"断不可行"。因为开矿将引诱人们离开农本，追求末业，而且矿工聚集一地，易于闹事。

雍正在对外交往中亦固步自封。当时外国商人来华贸易，日益增多，但雍正却不许中国商人出洋贸易，设置种种障碍，声言"海禁宁严毋宽，余无善策"。后来，在沿海各省的再三要求下，虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制。尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，"逾期不归，甘心流移外方，无可悯惜，不许其复回内地"。当时，西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光，限制对外交往，故而成为国际潮流中的落伍者。

雍正还好大喜功，急于求成。正因如此，故河南垦荒，四川清丈，陕西挖井，直隶营田，本意为利民，却劳而无功，反成民间之累。他的性情偏急，喜怒无常，手段残酷，造成了许多冤假错案。他死后，乾隆继位，一反雍正苛严之治，实行"宽严相济"的方针，昭雪死者，释放囚犯，缓和了矛盾。故后人评:"纯皇帝(乾隆)即位，承宪皇帝(雍正)严肃之治，皆以宽大为政，万民欢悦，颂声如雷。"

谈起雍正，就会想到他的继位问题，学术界历来有两种意见，一种认为他受康熙遗诏继位，是合法继承;一种认为康熙并未传位与他，雍正是矫诏夺位。由于雍正即位，篡改了历史，销毁了档案，现在已找不到他矫诏夺位的确凿证据。斧声烛影，已是千古的疑案，但从各种迹象推断，他的继位确实存在很多疑点。

康熙晚年，太子废立，诸子争位，闹得乌烟瘴气，储位虚悬，人心不定。当时因准噶尔入侵西藏，康熙命皇十四子胤禵为抚远大将军，统兵援藏，给以大权，用正黄旗�，称大将军王，礼仪隆重，规格极高，康熙当是意有所钟。康熙称赞胤禵的才能"大将军是我皇子，确系良将，带领大军，深知有带兵才能"。很多人心目中也以胤禵为接班人，如皇九子胤禟说胤禵"聪明绝世","才德双全，我弟兄内皆不如";"十四爷现今出兵，皇上看的也很重，将来这皇太子一定是他"。可是，康熙在畅春园猝然去世，雍正与时任步军统领，掌管京师兵权的隆科多勾结密谋，夺取了帝位，而允禵远在青海，鞭长莫及，故而帝梦成空。雍正后来所讲康熙弥留前遗命传位雍正的情形，仔细推敲，矛盾甚多。如说隆科多为惟一顾命之大臣，而其他谕旨中却说，康熙死时隆科多不在御前，又说康熙传诏时皇十七子胤礼在寝宫外侍候，而其他史料证明，允礼时在皇宫内值班，并不在畅春园寝宫外，如此等等。因此，是否存在这一临终传位的现场，实属疑问。
由于阿哥各党的问题，雍正即位激起了皇族内部的集体抗争，除皇十三子允祥以外，雍正的其他兄弟大多反对雍正继位。胤禵是争夺皇位的对手，被从前线调回，永远禁锢。皇八子胤禩、皇九子胤禟是雍正的死对头，雍正痛恨入骨，将二人迫害致死。皇十子胤（礻+我)和皇三子胤祉、胤祉的儿子弘晟均被永远囚禁，皇十二子胤祹被降爵贬秩，连雍正的亲生儿子弘时也不满其父的作为，竟站在八叔胤禩一边，被雍正处罚致死。据朝鲜的记载，雍正上台，被杀的宗室、官员达数百人。连康熙身边一位照料皇帝起居的内务府官员赵昌，在康熙死后也立即被杀，引起举朝震惊，这大概是赵昌太了解康熙去世和传位的真相，因而得祸。康熙生前长住畅春园，死后葬在东陵，而雍正长住圆明园，别建西陵，似乎要远远躲开父亲。须知雍正的迷信思想很浓厚，如果做了对不起父亲的事，就会有这类悖于常理的举止。雍正后来似乎也愧恧不安，乾隆说:�胤禩、胤禵"觊觎窥窃，诚所不免，及皇考绍登大宝，怨尤诽谤，亦情事所有，将未有显然悖逆之迹。皇考晚年屡向朕谕及，愀然不乐，意颇悔之"。这是不是雍正受到了良心谴责的内心表露呢?
雍正的继位存在很多疑点。这样说并不是要抹煞他的历史功绩，应该说封建统治者骨肉相残是经常发生的。封建社会中，即使一个英明的君主也往往要用阴谋手段和残酷斗争来夺取和巩固统治，汉武帝、唐太宗、武则天、努尔哈赤都有屠兄弟、杀儿子、逼父亲的行为，雍正并不是个例外。他作为一个最高统治者，勤于政务，洞察世情，以雷厉风行的姿态进行整顿改革。雍正统治十三年是清朝统治的重要时期，承上启下，为以后乾隆时期的繁荣盛世打下了基础。
乾隆帝 Qianlong Emperor （1711—1799）
姓：爱新觉罗（Aixīn-Juéluó／Aisin-Gioro）
名：弘历（Hónglì／Hung Li）
统治时期: 1735年10月18日–1796年02月08日
年号：乾隆（Qiánlóng／Ch'ien-lung）
年号(满文)：abakai wehiyehei
年号起讫： 1736年02月12日–1796年02月08日
庙号：高宗（Gāozōng／Gaodzung）
谥号：
简称：纯皇帝（Emperor Chún）
全称：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝
（Emperor Fǎtiān Lóngyùn Zhìchéng Xiānjué Tǐyuán Lìjí Fūwén
Fènwǔ Qīnmíng Xiàocí Shénshèng Chún）
备注：姓名分别以汉语拼音和满文注音（不包括谥号），日期使用阳历。
“前代所以亡国者，曰强藩，曰外患，曰权臣，曰外威，曰女倡，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，令皆无一仿佛者——乾隆自评我天朝物产丰富，无所不有，本不需外夷货物，……朕体谅西洋各国的难处，所以准许在澳门开设洋行，满足夷人所需。……天朝法制森严，每一尽土地都开于版图，不容分制，英人请求赏给土地一事，断不可行，……尔国王惟当善体朕意，益励款诚，永矢恭顺，以保全尔有邦，共享太平之福”——乾隆答外国通商使臣
清高宗乾隆帝，姓名爱新觉罗·弘历，谥号“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，生于康熙五十年（1711年）八月，卒于嘉庆四年（1799）正月，是清朝第五任皇帝，入关后的第四任皇帝。他是雍正帝第四子，康熙五十年（1711年）生于雍亲王府。雍正元年（1723年），弘历被立为太子，十一年封为和硕宝亲王，开始参与军国要务。雍正十三年（1735年），雍正去世，弘历即位，改年号乾隆。由此，他站到了当时中国社会的至高点，开始施展其“文治武功”。乾隆在位六十年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。他60年的稳定统治，是中国封建政治、经济、文化诸方面经过漫长沉淀之后的集大成的时代。
乾隆帝执政60年后，虽禅位与其子颙琰（嘉庆），但又以太上皇的身份进行了3年统治（一说乾隆的实际统治期持续至其逝世）。所以，弘历是中国历史上执政时间最长的皇帝。
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③ 花神之类是什么

花神》这件作品是应法国巴黎卢浮宫花鸟陈列馆的订货而完成的一件装饰雕刻。主题是颂扬花神给人间带来幸福与欢乐。浮雕被镶嵌在建筑物的墙面上，呈横长形。构图中心那个焕发着少女青春美的花神，是以裸体来展现的：她蹲踞在地面上，栖身于万花丛中，她将花朵洒向周围的孩子们，女神的表情愉快而生动，并含有古典味道。身边的一群天真烂漫的小天使，活泼可爱，有的与花神嬉戏，有的在花丛中钻进钻出，有的在作轻盈的环舞。这些小天使的生动姿态来自雕塑家对生活的认真观察，形象鲜明而生动。造型手法
这块浮雕因造型手法独特而被人们注意。它借助光影来塑造形体。不象通常用压缩形体的办法制作浮雕，而是用近乎圆雕的塑造方法来表达并利用雕塑自身的立体空间所造成的光影效果衬托出形体，很有实体感。它跟壁面自然地连接，这就使形体出现在实在的空间中，从而在光的照射下，实体是亮的，空间部分是暗的，近似镂空的雕刻手法，使暗影衬托出来的实体非常鲜明突出，特别是增加了自由和运动感，而且可以从几个角度去看也不会变形。同时，也由于暗影错综变幻，使花朵飞洒飘落的形象特征恰如其分地表现出来，增强了活泼的气氛。
[编辑本段]作者简介
法国雕塑家让·巴普帝斯蒂·卡尔波 让·巴普帝斯蒂·卡尔波（Jean Baptiste Carpeaux 1827-1875 ），著名的法国雕塑家，是吕德的学生。法国19世纪中期，他的作品表现出反学院派的倾向，是一位现实主义雕刻家。他在1861年创作的《乌谷利诺及其子孙》就是例证。虽然那件作品当时受到舆论的抨击，但拿破仑三世却赏识它。1862年，他回到巴黎后，与皇室的交往开始密切起来。他的雕塑也逐渐得到公众的承认。特别是在完成了这件最富代表性的创作《舞蹈》以后，人们对他更注意了。
[编辑本段]艺术形象
卡尔波的艺术形象力求真实性和青春的生命力表现。他是运用表情语言和人体语言的高手，能大胆构图，不受传统雕塑规范的局限，为罗丹的艺术创作踏出了一条新的现实主义表现的路子。在法国雕刻发展演变的长链上，卡尔波这一环直接扣住了罗丹那一环。罗丹虽然未能成为他的入室弟子，但却从他获益匪浅。但他也有些作品，为迎合当时上层社会的趣味而流于浮华。
[编辑本段]提香油画
《花神》提香(1478-1576年) 花神原为希腊神话中的女神芙罗拉。意大利人把每年的 4月28日至5月3日定为花神节，在节日期间人们欢聚在一起尽情地嬉戏乐，人们用各种鲜花来装饰自己和动物，环境也布满花草，集会时有花神出现，往往是手持鲜花的年轻貌美的女子装扮。历来画家都喜爱借用神话中的女神来表现自己的审美理想，传达人性、人情和人爱的思想感情。这是一幅肖像性很强的主题性绘画，画中是位手持花束的威尼斯美人，整个形象就像盛开的鲜花令人倾慕。据说画中女子是画家当时热恋的情人，画家只是借神话之名，表达自己对情人的爱慕之情。画家以半身肖像构图。画中人转身俯视，目光专注作沉思神态；似乎由于转身的动态而使宽松的内衣自然滑落，裸露出丰腴的酥胸；金黄色的秀发披撒在圆浑的双肩上，与充满生命的肉体形成对比，使健壮的身体透露出青春活力，整个形象给人以庄重、典雅之感。提香是一位伟大的色彩大师，他特别强调色彩的和谐，绘画笔触要服从于色彩与光线对比的需要，笔触不仅要刻画对象的质感，同时笔触的动态起着塑造形体结构和传达情绪的作用。我们在花神的形象上看不到笔触和色彩，映入眼帘的是真实的秀发、肉体和服饰，它们之间所富有的节奏韵律恰似一首优美和谐的交响乐曲。
[编辑本段]韩剧《一枝梅》中的插曲《花神》
演唱: 朴孝信 歌词翻译: 就像太阳下山 夜晚就要来临一般 我的爱也准时到来了 比脚步更快的我的心 今天也走向你 哭了 笑了 哭了 独自一人思念着 刻在红叶上的（那些回忆） 用眼泪来抹掉你 就像太阳下山 夜晚就要来临一般 我的爱也准时到来了 比脚步更快的我的心 今天也走向你 哭了 笑了 哭了 刻在红叶上的（那些回忆） 用眼泪来抹掉你 望着你的脸 不知不觉的 我也跟着你笑了 知道这是无法实现的梦想 所以（我）泪流满面
[编辑本段]中国文学作品中的花神
朱熹（1130-1200）诗《次秀野韵》曰“便赋新诗留野客，更倾芳酒酹花神”。高启(1336-1374)《梅花》诗曰“几看疏影低回处，只道花神夜出游”。另，《红楼梦》有芒种时节祭祀花神的情节。
[编辑本段]百花花神谱
司曼陀罗花仙子：赵飞燕 夜叩瑶琴 司虞美人花仙子：朱淑真 风弦一川 司洛如花仙子：蔡文姬冷月寒 司青囊花仙子：黄硕（诸葛亮妻） 水情 司疗愁花仙子：莫愁 忘忧草 司灵芝花仙子：谢道韫 青衣青石青丝 司玫瑰花仙子：李师师 青衣青石青丝 司瑞圣花仙子：无盐 jiangnh 司珍珠花仙子：柳如是 知鱼 司合欢花仙子：卓文君 抚琴女 司百花仙子：花蕊夫人冷月寒 司牡丹花仙子：武则天 白冰 司木笔花仙子：貂蝉 帘中人 司洛阳花仙子：苏蕙（窦滔妻） 墟里烟 司兰花仙子：苏小小 冷月寒 司菊花仙子：李清照 岫恬儿 司琼花仙子：王昭君 无聊诗魔 司莲花仙子：西施 潇湘幽竹~茶客 司梅花仙子：寿阳公主 墟里烟 司海棠花仙子：上官婉儿 潇湘幽竹~茶客 司桂花仙子：徐惠（唐太宗妃） 岫恬儿 司杏花仙子：杨玉环 无聊诗魔 司芍药花仙子：陈圆圆 潇湘雨 司茉莉花仙子：香妃（清高宗妃） 白冰 司芙蓉花仙子：薛涛风弦一川 司笑靥花仙子：褒姒 柳下 司紫薇花仙子：唐婉 抚琴女 司含笑花仙子：董小婉 抚琴女 司杜鹃花仙子：郭爱 潇湘幽竹~茶客 司玉兰花仙子：班昭 冷月寒 司蜡梅花仙子：班婕妤岫恬儿 司水仙花仙子：甄氏（魏文帝后） 帘中人 司素馨花仙子：赵子昂夫人 司结香花仙子：虞姬（楚霸王妾）帘中人 司铁树花仙子：左芬 燕草秦桑 司绣球花仙子：孙尚香 江星海月 司木兰花仙子：花木兰 柳下 司秋海棠花仙子：侯夫人（隋炀帝妃）紫蓝海棠 司刺蘼花仙子：梁红玉 江星海月 司凌霄花仙子：红拂 午夜兰花 司迎辇花仙子：柳氏（韩竑妾） 司木香花仙子：罗敷 风弦一川 司凤仙花仙子：公孙大娘 还魂草 司紫荆花仙子：顾太清圣诞节生人 司蔷薇花仙子：太平公主 燕草秦桑 司秋牡丹花仙子：杜秋娘冰山茶客 司青鸾花仙子：叶小鸾知鱼 司旌节花仙子：何氏（韩凭妻） 潇湘幽竹~茶客 司夜来香花仙子：崔莺莺 千劫 司罂粟花仙子：妲己 帘中人 司石竹花讪子：鱼玄机 还魂草 司蓝菊花仙子：刘兰芝（焦仲卿妻） 还魂草 司丁香花仙子：李寄 司棣棠花仙子：二乔 潇湘悲音 司夹竹桃花仙子：妹喜 ]圣诞节生人 司荷包牡丹花仙子：绿珠 墟里烟 司金丝桃花仙子：关盼盼 醉软如浓 司翦秋纱花仙子：紫玉（吴王小女）潇湘幽竹~茶客 司玉簪花仙子：嫦娥 白冰 司金雀花仙子：西王母 还魂草 司真珠兰花仙子：黄道婆珊瑚王 司长春花仙子：步飞烟 岫恬儿 司木槿花仙子：冯小青 rita1202 司蜀葵花仙子：李夫人 司梨花仙子：严蕊 帘中人 司芦花仙子：江采萍（唐玄宗妃）冷月寒 司桃花仙子：息夫人 槛内人 司十姊妹花仙子：娥皇女英 白冰 司子午花仙子：巫山神女 忘忧草 司山丹花仙子：薛红线 司八仙花仙子：聂隐娘 江星海月 司藤花仙子：大玉儿 （孝庄皇后） 千劫 司佛桑花仙子：朝云(苏东坡妾) 风弦一川 司栀子花仙子：苏小妹 燕草秦桑 司宝相花仙子：聂胜琼 司木莲花仙子：李香君 风弦一川 司雪莲花仙子：南宫雪清
[编辑本段]十二月花神
版本二 正月梅花（花神寿阳公主） 一树开来冰雪香，谁家新拭岁寒妆？时人不识恒伊曲，信指花神是寿阳。 二月杏花（花神杨贵妃） 柔似浅云初照水，娇如粉蝶扑流霞。一从雨露承恩后，管领春风独此花。 三月桃花（花神息夫人） 粉面凝妆翠黛颦，无言有泪不禁春。花开未是息亡日，偏累纤腰薄命身。 四月牡丹（花神李白） 春风摇荡羽衣开，未肯瑶池一处栽。皇令欺时花不发，去留谁夺百花魁？ 五月石榴（花神钟馗） 烈日烧成一树彤，万花攒动火玲珑。高怀不与春风近，破腹时看肝胆红。 六月荷花（花神西施） 凌波一舞碧罗舒，落月纷纷过眼虚。摇曳芳魂云水畔，莲歌飞入五湖居。 七月蜀葵（花神李夫人） 自惜倾城倾国身，幽姿独立汉家门。金风甫动即归去，懒共寒蝉泣晓昏。 八月桂花（花神徐惠） 青岩照影夜流丹，无那清风点粟盘。自是幽香能暗度，月宫飞去不须看。 九月菊花（花神陶渊明） 本无流蝶逐蜂心，自有清霜明月襟。纵使狂风直吹折，黄花休作落花吟。 十月木芙蓉（花神石曼卿） 清姿直欲挽春归，自著花中三色衣。愁怅未因霜月冷，人间终是负芳菲。 十一月山茶（花神白居易） 行来何处湿青衫？雨自飘零花自酣。沉醉东君呼不起，一枝红泪在江南。 十二月水仙（花神娥皇女英） 金盏银台碧玉茎，白云魂魄水仙名。灵根原在潇湘侧，梦逐苍梧月色清
[编辑本段]版本二
农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。 历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出12个月的花神来。正所谓“日日有花开，月月有花神”了。 一月兰花神屈原 他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。 二月梅花神林逋 他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。 三月桃花神皮日休 他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。 四月牡丹花神欧阳修 他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。 五月芍药花神苏东坡 他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。 六月石榴花神江淹 他写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。 七月荷花神周敦颐 他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。 八月紫薇花神杨万里 他咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。 九月桂花神洪适 他对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。”我国人民向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。 十月芙蓉花神范成大 晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。 十一月菊花神陶潜 弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。 十二月水仙花神高似 孙他写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。
[编辑本段]小说《花神》
作者为vivibear，该作者曾被曝抄袭，因此这本小说在连载期间就备受争议。后出版社出书，当然是舆论的焦点。由于“抄袭”的负面影响，使得这本小说（共两部）销量略下降。
[编辑本段]《花神》上
Vivibear 小说《花神》vivibear《花神》 关于意大利黑手党首领和学习绘画的中国女孩之间的现代异国恋小说，是以文艺复兴时期画家提香的一副名叫花神的画为题目。目前在vivibear的新浪Blog与官方网站（熊窝）上连载。书已出版（分为上下两册）。 华语唯美主义天后——Vivibear最受瞩目的作品 穿越《寻找前世之旅》，拨开《兰陵缭乱》， 将最华丽的命运之轮转向意大利， 妖异的少年杀手，神秘的黑手党首领、万众瞩目的明星球员， 当她与他们命运开始交集， 爱与死的未知，在《花神》中奇异绽放。 内容简介 她慢慢回忆着，那个雏菊丛中作画的少年…… 不知为什么，尽管已经过去了十年，但那少年的模样在脑海里，却还是如此清晰…… 他的记忆中，那个穿着粉色衣裙的小女孩，摇荡着两支小辫子，稚嫩的童音在风中甜腻地飘散开来…… 心里仿佛有一只破茧而出的蝴蝶，正慢慢扬起翅膀，一股澄澈的融雪之水悄然流淌而至，无法言说的温柔像春日的落花一般飞满了心底的每个角落。 这一刻，他卸下了公爵的高傲、黑手党首领的残忍，就这样静静地注视着眼前的她，他忽然觉得，这一刻的时光，真是——很美。
[编辑本段]《花神》第二版
作 者： Vivibear 著[1] 出 版 社： 中国戏剧出版社[2] 出版时间： 2009-12-1 开 本： 32开 I S B N ： 9787104031482 定价：￥25.00
内容简介
她慢慢回忆着，那个雏菊丛中作画的少年… … 不知为什么，尽管已经过去了十年，但那少年的模样在脑海里，却还是如此清晰…… 他的记忆中，那个穿着粉色衣裙的小女孩，摇荡着两支小辫子，稚嫩的童音在风中甜腻地飘散开来…… 心里仿佛有一只破茧而出的蝴蝶，正慢慢扬起翅膀，一股澄澈的融雪之水悄然流淌而至，无法言说的温柔像春日的落花一般飞满了心底的每个角落。 这一刻，他卸下了公爵的高傲、黑手党首领的残忍，就这样静静地注视着眼前的她，他忽然觉得，这一刻的时光，真是——很美。
作者简介
Vivibear：畅销书作家，出生于风景如画的杭州，曾经在浙江传媒学院文艺编导系学习。 2004年辞去工作来到北欧瑞典，学习瑞典文与古代历史。 代表作：《寻找前世之旅》、《兰陵缭乱》等十余部作品。
目录
第一章：米兰特少爷的款待 第二章：与少年杀手的相逢 第三章：第一次的合作 第四章：少爷的怒意 第五章：教母玛德琳娜 第六章：伯爵先生的回归 第七章：暗夜下的交易 第八章：艾玛的杀手锏 第九章：来自北欧的温暖 第十章：将错就错的新闻 第十一章：走不到尽头的路 第十二章：终于要说再见 第十三章：珍惜身边的人 第十四章：留不住的人 第十五章：森林里的天然画室 第十六章：和伯爵独处的夜晚 第十七章：阿方索的秘密 第十八章：被揭穿的身份 第十九章：牙齿里的秘密 第二十章：同居生活的开始 第二十一章：静香的约会 第二十二章：罗密欧的罗马假日 第二十三章：记忆中的雏菊少年 第二十四章：球场上的阴谋 第二十五章：伯爵的愤怒 第二十六章：残酷的真相 第二十七章：罗密欧的秘密 第二十八章：佛罗伦萨的暗杀 第二十九章：米兰特的报复 第三十章：无法再继续的梦想 第三十一章：没有了翅膀的天才 第三十二章：永别了，罗密欧 第三十三章：阿方索的悲伤 第三十四章：帕克的选择 第三十五章：Don的真面目 第三十六章：最后的结局 尾声 番外 十年
《花神》第三版
作 者： Vivibear 著 出 版 社： 上海文艺出版社 出版时间： 2010-5-1 字 数： 575000 开 本： 16开I S B N ： 9787512500334 定价：￥52.00
内容简介
波西塔诺森林里在蓝天下认真画着雏菊的俊秀少年； 雏菊盛开的花园里和她畅快谈论着古典艺术的名门绅士； 冲入爆炸的废墟中和她紧紧而拥的那个率性男子； 为了她的梦想不惜下跪求人的高傲伯爵； 以及，为了得到她而不惜使用强迫手段的-----黑手党首领。 他的爱，正如同蚀骨的毒药，在不经意间一点一点将她蚕食。毒药永远都有华丽的外表，魔鬼往往比高贵的天使更能引诱世人。 她也不例外，只是，在被他诱惑的那一刻，失去他的命运之轮也同时开始启动。
目录
楔子 1 罗马，梦想的开始地 2 重逢，年少时的约定 3 天才对天才 4 暖金色的少年杀手 5 暗夜中的杀戮 6 维罗纳的浪漫之行 7 洛伦佐家族的伯爵 8 打工的地点是城堡 9 伯爵先生的秘密 10 意想不到的人体模特 11 阿方索伯爵的回忆 12 许愿池的三个愿望 13 被揭穿的秘密 14 罗马王子的中国女友 15 那不勒斯的花花公子 16 华族千金的秘密 17 令人不安的电话 18 伯爵先生的私人美术馆 19 送上门的猎物 20 不同的世界 21 天才，还是垃圾 22 真正的对决 23 少爷的惩罚 24 不是冤家不相见 25 罗马王子的意外 26 来自贫民区的女人 27 城堡里的生日晚会 28 突如其来的打击 29 悲伤的意大利之夏 30 美术馆里的神秘盗贼 31 米兰特少爷的款待 32 与少年杀手的相逢 33 第一次的合作 34 少爷的怒意 35 教母玛德琳娜 36 伯爵先生的回归 37 暗夜下的交易 38 艾玛的杀手锏 39 来自北欧的温暖 40 将错就错的新闻 41 走不到尽头的路 42 终于要说再见 43 珍惜身边人 44 留不住的人 45 森林里的天然画室 46 和伯爵独处的夜晚 47 阿方索的秘密 48 被揭穿的身份 49 牙齿里的秘密 50 同居生活的开始 51 静香的约会 52 罗密欧的罗马假日 53 记忆中的雏菊少年 54 球场上的阴谋 55 伯爵的愤怒 56 残酷的真相 57 罗密欧的秘密 58 佛罗伦萨的暗杀 59 米兰特的复仇 60 无法再继续的梦想 61 没有了翅膀的天才 62 永别了，罗密欧 63 阿方索的悲伤 64 帕克的选择 65 Don的真面目 66 最后的结局 尾声 番外十年 Amor，一生的爱
[编辑本段]花神——张嫣
汉惠帝刘盈的皇后张氏，是汉代的第二位皇后。她是惠帝的姐姐鲁元公主的女儿，即惠帝刘盈的外甥女。惠帝是她的舅舅，她十二岁时，惠帝成了她的丈夫。
[编辑本段]人物记载
张氏叫什么？《汉书》、《史记》没有记载，皇甫谧不知依据什么说她叫张嫣，字淑君。长得很漂亮，姿容秀美，典雅端庄。她的父亲即鲁元公主丈夫，是赵王张耳的儿子张敖。张耳好招贤纳士，时称为贤人。张耳的妻子虽系再嫁，但也很漂亮，而且家中富有。张敖知书达礼，长得一表人才。张氏的母亲鲁元公主与吕氏完全不同，温淑娴雅，气质高贵，仪容飘逸。张氏在儒雅的气氛中长大，受到了良好的教育，因而娴静、高雅而早熟，加上她天生丽质，如同花神一样，作为舅舅的惠帝刘盈一直也很喜欢她。 然而，作为外甥女的喜欢和作为妻子的喜欢是完全不同的，让这两者而为一，惠帝无法接受，这件事是吕氏一手导演的，她让自己的亲生骨肉乱伦，目的只有一个，就是维护自己的统治，牢牢控制皇权。 惠帝自从“人彘”事件以后，内心痛苦无比，舅甥之间的婚姻关系更让他别扭，他整日与宫女和男宠私混饮酒，不愿亵渎他的小外甥女儿。婚后三年，便抑郁而终。十五岁的张嫣就当上了有名无实的皇太后，一年以后，她的母亲鲁元公主也死了，再过八年，临朝听政的太皇太后吕氏也死了。接着，诸吕被诛，后宫又成了刘氏天下，，汉文帝即位，封薄姬为皇太后，张嫣失去了皇太后之位，张嫣被迁往北宫。 北宫是未央宫后的一处极为幽静的院落。朝野都知道张嫣与诸吕乱政无关，因而没有在夷灭诸吕时杀死她。她生活在北宫中，无声无息，日出日落整整十七年。公元前163年，她默默地死去，年仅四十岁
1、正月梅花--花神寿阳公主 (影斜清浅处，香度黄昏时。) 梅花，关于雪花飘飘的岁寒早春时，一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁，一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本妩媚动人的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”。世人便传说公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。 音乐以清淡的古筝，悠扬的曲笛，沉静的洞萧，交织出一片梅花枝影横斜的天地，有如仙境。钢片琴穿梭其间，宛如雪飞，宛如梅香，恍惚中，恰似有寿阳公主翩翩而至。 2、二月杏花-花神杨贵妃 ( 沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。) 杏花，属木本蔷薇科落叶树，花朵娇小可爱，而成片的杏花林。景色更是奇丽。农历二月又称杏月，正是杏花初放之时，朵朵美若天仙，柔媚动人。杏花的花神相传是杨贵妃。杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是在安史之乱时，马兵变，玄宗不得及应军士之求杀了杨贵妃。当时，众人将杨贵妃的尸体悬挂在佛堂前的杏树上。平乱之后，玄宗派人取会尸骨移葬时，只见一片雪百的杏花迎风而舞。玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，此时的杨贵妃已在仙山上。司职二月杏花的花神了。 乐曲在箫与筝的交替中，隐隐如杏花飘香，浅淡的音乐，如杏花临波而立，花瓣在微风中似雪班缓缓飘落。似雪花瓣，化做杨贵妃倩影随风而逝。 3、 三月桃花--花神息夫人（西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥）同属木本蔷薇科的桃花盛开与农历三月，一般又称为桃月。桃花姿态优美，花朵丰腴，色彩艳丽，长被誉为美人，盛开时明媚如画，犹如仙境，乃有所谓的“世外桃源”。桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色，意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立伺祭拜，也称她为桃花神。 乐曲以清脆的鸟鸣与笛音引动明媚的春色，古筝、笛、琵琶演奏出明亮、跃动、色彩缤纷的旋律，如桃花绽放，如美人笑面，写成一幅与世隔绝的桃花源地。 4、四月牡丹--花神李白（国色朝酣酒，天香夜染衣。）牡丹，开于农历四月，唐代人以起香浓色艳，有富贵之枝，而对牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多，或说貂婵，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李百最为知名。有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时兴起，与李白进宫写三章《清平乐》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。 ”“名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。” 乐曲以排萧宽远的曲调，展现牡丹层层绽放的娇颜。柔美的女声，宛如花香弥漫天际，使人深深迷醉。 5、五月石榴--花神锺道(微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。）俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。石榴花的花神传说是锺道，五月是疾病最容易流行的季节。于是，民间传说的“鬼王”锺道，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的锺道，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格，恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此，大家就把能驱鬼除恶的锺道视为石榴花的花神。 乐曲以月夜为背景，在自然鸟鸣，潺潺流水中，轻柔的笙乐如月光般照在火红的石榴上，点点娇艳。月夜看榴花，除却了几分暑热，也对了几分柔情。 6、六月莲花--花神西施（年年越溪女，相忆采芙蓉。）农历六月俗称荷月，荷花既莲花。莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称，且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。莲花的花神相传是绝代美女西施。传说中。西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女，夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾是六月时节的采莲女，她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了。

④ 给一张姓女孩起名，重阳节出生的

女宝宝：
1。梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
2。雅静（优雅文静）
3。韵寒（即蕴涵）
4。莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
5。沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
6。欣妍（开心愉快，妍是美丽）
7。歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
8。凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
9。靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
10。瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

仅供参考，谢谢。

⑤ 若毕士安本淳化阁帖祖本还在，会有人信吗

年号简介淳化（990年—994年）是宋太宗的年号，北宋使用这个年号共5年。 纪年淳化：元年 二年 三年 四年 五年
公元： 990年 991年 992年 993年 994年
干支： 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 大事记淳化三年——太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，系汇帖，是我国历史上可见最早的一部丛帖。因编刻于淳化年间（992年），故名《淳化阁帖》。刻于枣木板上，每卷末篆题“淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣旨模勒上石”十九字。用澄心堂纸、李廷硅墨拓出，分为十卷摩刻拓印。拓本赐给亲王大臣，但不久就停止赏赐，故在当时已非常难得。至仁宗庆历年间（1041—1048）宫中发生火灾，《淳化阁帖》原版焚毁殆尽，祖刻拓本尤为珍贵。《淳化阁帖》祖刻本经历千余年的劫难，流传至今已是凤毛麟角。传世称为“原刻”的拓本，大多系后人翻刻本或是伪本。淳化阁帖》共有十卷，收录历代书法作者一百零三人，四百二十帖。第一卷为历代帝王法帖，收汉至唐帝王十九人书，计五十帖：第二卷至第四卷为历代名臣法帖，收汉张芝至唐陆柬之等书家六十七人，计一百一十四帖；第五卷为古代法帖，收录苍颉至唐张旭等十五人，又无名氏法帖六通，共计二十三帖：第六至第八卷为王羲之书，三卷计一百七十帖；第九至第十卷为王献之书，二卷共计六十三帖。十卷中字体有篆、隶、楷、行、草等诸种书体。此帖有“法帖之祖”之誉，对后世影响深远。
淳化四年——黎桓受北宋封为交趾郡王。
淳化四年——寇准以左谏议大夫出忍青州。寇准，字平仲，华州人，官至宰相，是历史上大名鼎鼎的人物。青州任职一年，又调回朝廷参加政事。寇准出任青州知州，而又很快调回的原因，古书《石林燕语》这样解释：寇准性情豪侈，任枢密副使的时候，每宴会宾客，常常张灯结彩，大事铺张，尤其喜好“柘枝舞”。每舞，要用24个人，尽兴方休，有人就叫他“柘枝颠”。为此，朝廷免了他的枢密副使，到青州任知州。但是，宋太宗仍然喜欢他，经常问左右：“不知寇准在青州是否高兴？”有人揣度太宗想重新启用寇准，就说：“陛下您忘不了寇准，但寇准仍然在青州终日置酒纵饮，不知他是不是怀念您！”寇准为人刚直，宋太宗非常赏识他。尽管有人进谗言，还是召他进京，复用为相。
淳化四年——二月 青神县民王小波、李顺发动农民起义，提出“均贫富”纲领。
淳化五年——十二月，北宋农民起义领袖王小波牺牲。 出生淳化元年——张先，北宋词人 同期存在的其他政权年号应运（994年正月至五月）：北宋时期—李顺之年号
统和（983年六月至1012年闰十月）：契丹—辽圣宗耶律隆绪之年号
广明：大理国—段素英（985年至1009年在位）之年号
广德：大理国—段素英（985年至1009年在位）之年号
明治：大理国—段素英（985年至1009年在位）之年号
明应：大理国—段素英（985年至1009年在位）之年号
明统：大理国—段素英（985年至1009年在位）之年号
明德：大理国—段素英（985年至1009年在位）之年号
明圣：大理国—段素英（985年至1009年在位）之年号
明法：大理国—段素英（985年至1009年在位）之年号
明运：大理国—段素英（985年至1009年在位）之年号
天兴（986年-999年）：于阗—尉迟僧伽罗摩之年号
永祚（989年八月八日至990年十一月七日）：日本一条天皇年号
正历（990年十一月七日至995年二月二十二日）：
兴统（989年至993年）：前黎朝—黎桓之年号
应天（994年至1007年）：前黎朝—黎桓、黎龙钺、黎龙铤之年号
补充：
太宗生平
22岁时，参与陈桥兵变，拥立其兄赵匡胤为帝，曾参与太祖统一四方的大业。宋太宗治政有为，不善武功。太宗即位后，继续进行始于后周周世宗时的统一事业，鼓励垦荒，发展农业生产，扩大科举取士规模，编纂大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力，力图改变武人当政的局面，确立文官政治。这些措施顺应了历史潮流，为宋朝的稳定做出了重要贡献。但是因为急功好利，几次北伐攻辽都受挫，太平兴国四年（979年）宋太宗赵光义移师幽州，试图一举收复燕云十六州，在高粱河（今北京西直门外）展开激战，宋军大败，耶律休哥射伤宋太宗，乘驴车逃走。他两度伐辽失败，导致四川王小波、李顺农民起义。因此太宗转而执行守内虚外的政策。晚年政治大计循规蹈矩，使宋朝渐渐形成了“积贫积弱”的局面，给宋代社会的发展也带来了不利的影响。
相关事件

太宗继位之谜
要想全面了解太宗一朝的施政措施，还得从他的继位说起。按照封建王朝的嫡长子继承制度，赵光义根本是与大宋皇位无缘的，但最后却是他继承了他哥哥的遗产。这一特殊的继承结果对太宗朝的政治有着非常重要的影响，此点甚至在太宗个人的性格、生活上都有所反映。

烛影斧声
汴京午门石狮开宝九年（976）十月十九日夜，宋朝的缔造者太祖忽然驾崩，年仅50岁。二十一日，晋王赵匡义即位，这就是太宗。太祖英年而逝，太宗继位又不合情理，于是引出一段千古之谜。
十九日夜，大雪飞扬，太祖命人召时任开封府尹的晋王匡义入宫。光义入宫后，太祖屏退左右，与匡义酌酒对饮，商议国家大事。室外的宫女和宦官在烛影摇晃中，远远地看到匡义时而离席，摆手后退，似在躲避和谢绝什么，又见太祖手持玉斧戳地，“嚓嚓”斧声清晰可闻。与此同时，这些宫女和宦官还听到太祖大声喊：“好为之，好为之。”两人饮酒至深夜，匡义便告辞出来，太祖解衣就寝。然而，到了凌晨，太祖就驾崩了。得知太祖去世，宋皇后立即命宦官王继恩去召皇子德芳入宫。然而，王继恩却去开封府请光义，而匡义也早已安排精于医术的心腹程德玄在开封府门外等候。程德玄宣称前夜二鼓时分，有人唤他出来，说是晋王召见，然他出门一看并无人，因担心晋王有病，便前来探视。二人叩门入府去见匡义，匡义得知召见，却满脸讶异，犹豫不肯前往，还说他应当与家人商议一下。王继恩催促说：“时间久了，恐怕被别人抢先了。”三人便冒着风雪赶往宫中。到皇宫殿外时，王继恩请匡义在外稍候，自己去通报，程德玄却主张直接进去，不用等候，便与匡义闯入殿内。
宋皇后得知王继恩回来，便问：“德芳来了吗？”王继恩却说：“晋王到了。”宋皇后一见光义，满脸愕然，但她位主中宫，亦晓政事，心知不妙，便哭喊道：“我们母子性命都托付于官家了。”官家是对皇帝的称呼，她这样喊匡义，就是承认匡义做皇帝了，赵匡义也伤心流泪说：“共保富贵，不用担心。”于是，赵匡义便登极为帝。
太祖之，蹊跷离奇，但太宗抢在德芳之前登极却是事实。太宗的继位也就留下了许多令人不解的疑团，因此，历来便有太宗毒太祖之说。太祖本人身体健康，从他生病到亡，只有短短两三天，可知太祖是猝的，而光义似乎知道太祖的期，不然他不会让亲信程德玄在府外等候。
太祖不明不白地后，太宗为了显示其即位的合法性，便抛出了其母杜太后遗命的说法，即所谓的“金匮之盟”。杜太后临终之际，召赵普入宫记录遗命，据说当时太祖也在场。杜太后问太祖何以能得天下，太祖说是祖宗和太后的恩德与福荫，太后却说：“你想错了，若非周世宗传位幼子，使得主少国疑，你怎能取得天下？你当吸取教训，他日帝位先传光义，光义再传光美，光美传于德昭，如此，则国有长君，乃是社稷之幸。”太祖泣拜接受教训。杜太后便让赵普将遗命写为誓书，藏于金匮之中。
然而，由于年代久远，“金匮之盟”的重重迷雾也未能揭开，后人推测是太宗和赵普杜撰出来以掩人耳目的。那么，到底太祖是否有传位光义之意呢？据说太祖每次出征或外出，都让光义留守都城，而对于军国大事光义都参与预谋和决策。太祖曾一度想建都洛阳，群臣相谏，太祖不听，光义亲自陈说其中利害，才使得太祖改变主意。光义曾患病，太祖亲自去探望，还亲手为其烧艾草治病，光义若觉疼痛，太祖便在自己身上试验以观药效，手足情深，颇令人感动。太祖还对人说：“光义龙行虎步，出生时有异象，将来必定是太平天子，福德所至，就连我也比不上。”有人便以此推测太祖是准备将皇位传给弟弟光义的。但是，这样的说法难以经得住推敲，无非是后人的臆测而已。
姑且不论太宗是否毒杀太祖，是否编造“金匮之盟”，这种兄终弟及的皇位继承方式与传统的父子相传相比，可谓名不正，言不顺。因此，太宗继位后首先要采取系列措施来安抚人心，巩固帝位。
太宗一即位，就改年号为“太平兴国”，表示要成就一番新的事业。对于此次皇位更替中涉及的关键人物，都做了一番安排。他任命其弟赵廷美为开封尹兼中书令，封齐王，德昭为节度使和郡王，德芳也封为节度使。太祖和廷美的子女均称为皇子皇女，太祖的三个女儿还封为国公主。太祖的旧部薛居正、沈伦、卢多逊、曹彬和楚昭辅等人都加官晋爵，他们的儿孙也因此获得官位。而一些太祖在世时曾加以处罚或想要处罚的人，太宗都予以赦免。
除此之外，太宗更注重培养和提拔自己的亲信。其实，太宗早在继位前就已经紧锣密鼓地进行布局了。太宗任开封府尹长达15年之久，正是韬光养晦之时，他在此期间组织了一股举足轻重的政治势力。据统计，光晋王的幕府成员便有60人之多。与此同时，赵光义还有意结交不少文官武将。即便是太祖的旧部，诸如楚昭辅和卢多逊等掌握实权的朝中要员，太宗都着意加以结纳。这两人都与太宗关系密切，在太宗继位后都升了官。太宗继位后，其幕府成员如程羽、贾琰、陈从信、张平等人都陆续进入朝廷担任要职，慢慢替换太祖朝的大臣。此外，太宗还罢黜了一批元老宿将如赵普、向拱、高怀德、冯继业和张美等，将他们调到京师附近做官，便于控制。
不过，太宗改变太祖朝政局的最重要的措施当是扩大科举的取士人数，他在位时期，第一次科举就比太祖时代最多的数字猛增了两倍多。科举使不少有才华之人都有机会入仕，况且太宗朝取士多，而一旦被录取，士子们便青云直上，这些“天子门生”出任各种职务，无疑对太宗心存感激，心甘情愿地为新皇帝效力。这样，即使当时朝野内外对太宗的继位有诸多非议，太宗也能够把权力牢牢地掌握在自己手中，将整个朝廷逐渐变成服从自己的机构，而“斧声烛影”和“金匮之盟”则成为了后人永远猜不透解不开的谜团。

传位难题
不管太宗如何在文治武功上谋求超越太祖的地位，但终太宗一朝，却始终无法摆脱太祖的阴影。太宗继位之后，面对的一个头疼问题就是如何对待此后的皇位继承。按照“金匮之盟”的约定，廷美是皇位第一继承人，并由廷美传回太祖之子德昭。这是太宗所不愿意看到的。自古帝王传承多为父子继，太宗也不例外。为此，太宗绞尽脑汁，力图一一排除传子过程中的障碍，走过了一段充满风波曲折的历程。
所谓的金匮之盟可能是太宗、赵普捏造出来的，虽然一时能掩人耳目，但最终限制了太宗传子的愿望。这还得靠太宗和赵普自己解开这道难题。在此过程中，太宗逼弟弟和侄儿，逼疯长子，其间的无奈、痛苦也许他再也不愿重受一遍。
赵普在太宗定储一事中扮演了极为特殊的角色。太宗曾以传国之事询问赵普的意见。赵普一生读书不多，但好读《论语》，并从中学到一些治国之道。他曾对太宗说：“臣平生所知，诚不出此（指《论语》）。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”因此以“以半部《论语》治天下”而闻名于世。
赵普在太祖时代以佐命元臣之身份在中枢机构执政达10年之久，与太祖私交甚好，被其视为左右手。太祖时代的一系列重大事件如陈桥兵变、杯酒释兵权、制定统一战略等事上，赵普都发挥了相当重要的作用。赵普的权势甚至一度在晋王光义之上。他还反对过太祖传位晋王光义的意图。因此，他与太宗的关系极为微妙。
太宗继位后，赵普的地位已远远不及太祖时代，颇受压抑和冷漠。太宗要维护自己的权力，对赵普这样的太祖旧臣自然心存猜忌，何况两人还曾是政敌呢。然而，赵普是开国元勋，太宗要安抚人心，自然需要利用这样的元老重臣装点门面，所以对赵普在表面上还是客客气气。赵普沉浮宦海几十年，深知一朝天子一朝臣的道理，在身家性命随时有危险的情况下，政治态度自然会发生一些变化。于是，当太宗向他询问传任廷美之事时，赵普心知太宗心意，便说：“自古帝王传位乃是父传子，当年太祖已误，陛下今日还要再错吗？”这句话大获太宗赏识，坚定了太宗传子的信心。此后，赵普在太宗传位的过程中扮演了极其重要的角色。
太祖去世后，还留有两个儿子德昭和德芳。太宗继位之初，德昭封为节度使和郡王。太宗征辽时，德昭从征幽州。高梁河之战，宋军惨败，太宗只身逃脱，不知所踪。这时有人商议立德昭为帝。后来，太宗生还，此事便作罢。班师回京后，太宗以此次北伐不利，便很久不行此前平定北汉之赏，将士们不免议论纷纷。德昭便为将士们请赏，认为即使与辽作战失败了，还是应该赏赐平北汉有功的将领。太宗听后很不高兴，就说：“待你做了皇帝再赏赐也不迟。”此言一出，德昭惶恐万分，低头垂泪，默然而出。
德昭所处地位本就微妙，而叔父那番话分明又是怀疑他有夺位之心，日后难全其身，又思及父母早亡，兄弟二人不得保，满腹心事竟无处诉说，顿生短念，回来后便自刎身亡。据记载，太宗得知此事后又惊又悔，赶过来抱尸痛哭：“痴儿何至此邪！”下令厚葬，追封魏王。德昭时年仅29岁。两年以后，德芳又不明不白地去，年仅23岁。于是，太宗皇位继承的两大“隐患”被消除了。
德昭兄弟后，对皇位能构成威胁的就只剩下秦王廷美了。太宗虽然不敢明目张胆地对廷美下手，但只有除掉其弟，才能保证将皇位传给自己的子孙。太宗此次又想到了赵普。赵普曾提醒太宗不可“一误再误”而深受太宗信任，自然知道在这种情形下该怎么做。
这里需要提一下赵普的政敌卢多逊。卢多逊为人机警，知道太祖喜欢读书，经常到史馆来取书，就让小吏每次都查看太祖所取何书，于是通宵阅读此书。等到第二天召对时，太祖问起大臣们书中的事情，只有卢多逊一个人应答如流，以此获得太祖赏识，拜为宰相。他跟赵普一直不和，好几次在太祖面前说赵普坏话，而赵普本人也因专权、贪财为很多大臣所忌，并被人抓住把柄，结果赵普被罢相。当时有人跟太祖反映赵普非议皇弟光义，估计这也是卢多逊干的。赵普上表自诉说：“皇弟忠孝，我怎么能够轻议。这是外人的离间之词，何况当初太后临终前的遗命我亲目所见，并作了记录呢。希望陛下明察。”太祖将赵普的上表一并藏在金匮里。太宗初年，赵普受到冷落，卢多逊怕他复起，就跟太宗说赵普当初反对太祖传位给他。
过了几年，太宗为晋王时的旧僚揭发秦王廷美阴谋造反。太宗将信将疑，就问赵普的看法。这给了赵普表白的机会。关于秦王廷美，赵普说了些什么，不得而知。但这次赵普趁机说自己为权奸（当然是指卢多逊了）所害，并详细说起杜太后的金匮之盟以及自己的上表等事。这下，太宗感觉到赵普原来是自己的大忠臣，于是对赵普加官晋爵。但不多久，太宗君臣都意识到了金匮之盟所存在的隐患。赵普提醒太宗不可一误再误的话一出口，就已经决定了廷美的结局。
没多久，赵普就查到了卢多逊私遣堂吏交通廷美之事。赵普毫不客气地捅给皇帝，说卢多逊盼太宗早日晏驾，就好尽力侍奉廷美，廷美表示满意，还送卢多逊弓箭等物。太宗大怒，借题发挥，严惩卢多逊及其同党。大臣王溥等74人联名上奏卢多逊及廷美怨望诅咒，大逆不道，宜正刑章。卢多逊被削夺官爵，其同党不少被处；廷美勒归私第，其儿女不再称皇子皇女。
赵普借卢多逊交通秦王案，既打击了政敌卢多逊，又讨好了太宗，一箭双雕。但廷美的悲惨命运还没到头。赵普更进一步，他挑唆开封知府李符落井下石，上言说廷美不思改过，反多怨望。于是，廷美被降为涪陵县公，安置到房州。太宗命人严加监管。廷美气愤难平，两年后便在房州，年仅38岁。顺便提及的是，李符并没有得到什么好处。赵普怕他泄漏秘密，后来找了一个别的茬儿，将他贬到地方做了一个小官。
廷美后，太宗对外称廷美乃是乳母陈国夫人耿氏的儿子，并非杜太后所生，这样就彻底地将廷美排除在皇位继承系统之外。当时，杜太后早已去世，太宗兄弟也只剩下他一人，太宗所言无人能够反驳。因此，廷美到底是谁的儿子，恐怕也只有太宗自己最清楚了。
经过上述种种手段，太宗终于清除了将皇位传给儿子的障碍。不过，太宗对皇位继承人的挑选却并非一帆风顺，也颇多曲折。
太宗长子元佐自幼聪明机警，长得又像太宗，颇为太宗喜欢。元佐有武艺，善骑射，还曾经随太宗出征过太原、幽蓟。太宗迫害廷美时，元佐颇为不满，力加营救，请免其罪，但未能成功。后廷美于房州，元佐得知此事，悲愤成疾，竟然发狂。左右仆从若有小错，元佐即以刀棒伤人。太宗命太医治理，才稍有好转。
然而，雍熙二年（985）重阳节，太宗召集几个儿子在宫苑中设宴饮酒作乐，因元佐病未痊愈，就没有派人请他。散宴后，陈王元佑去看望元佐。元佐得知设宴一事，说：“汝等与至尊宴射，而我不预焉，是为君父所弃也。”忿气难平，一个劲喝酒。到了半夜，索性放了一把火焚烧宫院。一时间，殿阁亭台，烟雾滚滚，火光冲天。太宗得知后，猜想可能是元佐所为，便命人查问，元佐具实以对。太宗怒不可遏，欲绝父子之情。众人营救不得，元佐被废为庶人。有人说元佐是在装狂，以表示对父亲的不满和对皇位的拒绝。
太宗去世后，其妻李皇后曾打算立元佐为帝，但元佐并不知情，所以未受牵连。元佐的同母弟真宗即位后对元佐很好，努力帮他治病，只是元佐在其弟做了皇帝后，终身未见他。元佐于仁宗天圣五年（1027），享年62岁。在真宗即位后，元佐竟能安享富贵达30年之久，真是幸运。
在元佐焚宫这件事中，有一特殊人物，即陈王元佑。宴会后，元佑去元佐府中，不知说了什么竟惹得元佐纵火焚宫，而后太宗认为元佐宫中起火并非偶然，决意废元佐为庶人，元佑是否对太宗说过什么，也难以查明。雍熙三年七月，元佑改名元僖，并封开封尹兼侍中，成了准皇储。
同年，雍熙北伐失利。赵普上《谏雍熙北伐》奏疏，颇得太宗嘉赏。后来，元僖也上疏论及伐辽之事，为太宗采纳。太宗、元僖和赵普在处理对辽事宜方面有了很多的共识。元僖见太宗优待赵普，便与赵普交好，更是上疏建议太宗重新任用赵普为相。端拱元年（988），赵普第三次为相，威权一时又振。竭力支持和拉拢赵普的陈王元僖也晋封许王，更加巩固了皇储地位。赵普罢相后，元僖又与另一位宰相吕蒙正关系密切。
然而，事不如人愿。淳化三年（992）十一月，元僖早朝回府，便觉得身体不适，不久便去世了。太宗极为悲伤，罢朝五日，赠皇太子，并写下《思亡子诗》。元僖之，据传是其侍妾张氏下毒所致。元僖不喜正妻李氏，宠爱张氏。张氏欲下毒毒杀李夫人，但误毒元僖。张氏恃宠骄横，对奴婢稍不如意即予以重罚，甚至有棰者，但元僖并不知情。张氏又逾越制度葬其父母。太宗后来探知其事，大怒，遣使按问。张氏自缢身亡，左右亲吏都被处罚，其父母坟墓亦被毁去。太宗又下诏停止元僖的追赠仪式，降低其葬礼的规格。元僖本得太宗喜爱，又与宰相交好，朝中还有不少大臣建议立他为太子，本是春风得意之时，却于非命，而后又被太宗所厌，实是可叹。
元佐被废，元僖暴，储位空缺，冯拯等人上疏请早立太子。这是个敏感问题，太宗正为此心烦，便将冯拯等人贬到岭南。自此以后没有人敢议论继承问题。不过，太宗本人被箭伤所扰，也知该早立储君，便就此私下询问寇准。在寇准的支持下，襄王元侃被立为太子，改名恒。
太宗册立太子，大赦天下，京师之人见到太子都欢呼道：“真社稷之主也！”太宗得知后很不高兴，马上召寇准说：“四海心属太子，欲置我何地也？”皇帝尚在世，太子如此深得人心，自然为皇帝所忌，有哪个皇帝不想权力为自己所操控呢？况且早在安史之乱中，太子李亨遥拜唐玄宗为太上皇而自立为帝，尤其是五代以来，子侄逼宫之事更是史不绝书，因此，太宗心中自然不痛快。幸得寇准说：“陛下择所以付神器者，顾得社稷之主，乃万世之福也。”太宗听后才消气，请寇准喝酒，大醉方罢。
随着病情加重，太宗又开始设法保住太子皇位。在此情况下，大臣吕端被推到了风浪之颠。吕端为相时已61岁，担任宰相前，他在地方和中央都做过官。吕端为人稳重、镇静，又信奉黄老思想，这与太宗晚年所持清静无为的政治信仰相符合，因此，吕端颇得太宗赏识。据说在重用吕端之前，太宗曾写过《钓鱼诗》，诗云：“欲饵金钩深未达，磻溪须问钓鱼人。”这是太宗以周文王自诩，而将吕端比做姜太公。当时，曾有人反对用吕端为相，说他为人糊涂，太宗说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”吕端果然不负所托。至道三年（997）三月，太宗驾崩，李皇后与宦官王继恩等人企图撇开太子赵恒，另立元佐为帝，幸得吕端处置得当，才得以保证赵恒登基为帝，便是后来的宋真宗。太宗的去世，标志着宋朝开创局面的结束，守成时代的到来。

太宗年号
太平兴国：976—984
雍熙：984—987
端拱：988—989
淳化：990—994
至道：995—997

⑥ 终南山重阳真人全真教祖碑的碑文内容

重阳真人
活死人引子
先生初离俗，忽一日，自穿一墓，筑冢高数尺，上挂一方牌，写“王公灵位”字，下深丈余。独居止二年余，忽然却填了。
活死人兮王喆乖，水云别是一欢谐。道名唤作重阳子，谑号称为没地埋。
生来路口不忘怀，行钻须是挂灵牌。即非惑众窥图利，为使人知递攒排。
活死人墓赠宁伯功
活死人兮活死人，自埋四假便为因。墓中睡足偏潇洒，擘碎虚空踏碎尘。
活死人兮活死人，不谈行果不谈因。墓中自在如吾意，占得逍遥出六尘。
活死人兮活死人，与公今日说洪因。墓中独死真嘉话，并枕同棺悉作尘。
活死人兮活死人，火风地水要知因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。
活死人兮活死人，活中得死是良因。墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘。
活死人兮活死人，害风便是我前因。墓中这个真消息，出水白莲肯惹尘。
活死人兮活死人，须知五谷助身因。墓中观透真如理，吃土餐泥粪养尘。
活死人兮活死人，昼眠夜寝自知因。墓中有个真童子，笑杀泥团尘里尘。
活死人兮活死人，空空空里是空因。墓中当有真空景，悟得空空不作尘。
活死人兮活死人，活人珠玉问余因。墓中境界真家计，不免临头总化尘。
天地高深覆载人，人心奸巧不凭因。只知名利为身宝，不悟身为物里尘。
寻思到岸下船人，笑指白云便是因。丹桔在身无价宝，自然光耀绝纤尘。
人人不作是非人，远此无由地狱因。三界超升灵物在，仙宫那得有飞尘。
有个逍遥自在人，昏昏默默独知因。存神养浩全真性，骨体凡躯且浑尘。
人能弘道道亲人，人道从来最上因。若把黑云俱退尽，放开心月照繁尘。
风月为邻也是人，水云作伴得真因。便携鸾鹤归蓬岛，此去无由却堕尘。
忽然认得岸头人，不可思量议厥因。谓甚便教成一曲，曲中识破隙中尘。
我今嗟彼世间人，来路前生作甚因。但恐性乖来路失，归时辗转入灰尘。
胎生卵湿化生人，迷惑安知四假因。正是泥团为土块，聚为身体散为尘。
酒色昏迷恼杀人，用斯浊恶转推因。将来失脚轮回去，甘作沉沦泉下尘。
外人不识里头人，唤出门来得此因。明月清风休笑我，这回似你远红尘。
笑杀愚迷枉做人，人人皆说养家因。家人便是烧身火，干了泥团却变尘。
我今欲劝世中人，正好追寻道果因。稍悟这般知这个，风前扬却一堆尘。
阳人不合恋阴人，都被阴人损善因。炼取纯阳身七宝，无生路上不生尘。
闲来默坐睹常人，个个钻寻无路因。恰似水鱼鱼恋水，只知尘体体投尘。
世上轮回等等人，各分神性各分因。百年大限从胎死，五蕴都归尘下尘。
稳驾青牛古圣人，白牛枝叶出斯因。儒医夫子成三教，恳辟愚迷怕落尘。
生来死去万千人，善果良因间有因。嫉妒悭贪夸富贵，我今与你不同尘。
谁识鄽中这个人，无为无作任其因。白云接引随风月，脱得尘劳出世尘。
往往来来人看人，人心厮算各论因。三光尘外分明鉴，照尔身形尽土尘。
活死人墓，活中得死 全文内容
皇图启运，必生异人，大定隆兴，道圆贤哲。夫三教各有至言妙理，释教得佛之心者， 达麼（磨）也，其教名之曰禅；儒教传孔子之家学者，子思也，其书名之曰《中庸》； 道教通五千言之至理，不言而传，不行而至，居太上老子无为真常之道者，重阳子王真 人也，其教名之曰「全真」。屏去妄幻，独全其真者，神仙也。
真人名嚞，字知明，应现於咸阳大魏村。仙母孕二十四月又十八日生，按二十四气馀土气而成真人也。真人美须髯，大目，身长六尺馀寸，气豪言辩，以此得众。家业丰厚，以粟贷贫人，惠之者半；其济物之心，略可见矣。
弱冠，修进士举业，籍京兆府学，又善武略。圣朝天眷间，收复陕西，英豪获用，真人于是捐文场，应武举，易名德威，字世雄，其志足可以知。还被道炁充馀，善根积著，天遣文武之进，两无成焉。于是慨然入道，改今之名字矣。会废齐摄事，秦民未附，岁又饥馑，时有群寇，劫真人家财一空，其大父诉之统府，大索於邻里三百馀户，其所亡者金币，颇复得焉。又获贼之渠魁，真人勉之曰：「此乃乡党饥荒，譬如乞诸其邻者，亦非真盗也，安忍陷於死地？」纵舍使去。里人以此敬仰真人愈甚。咸阳、醴泉二邑，赖真人得安。是後，於终南刘蒋村，创别业居之，置家事不问。半醉高吟曰：「昔日庞居士，如今王害风」。于是邻里见真人，曰：「害风来也」。真人即应之，盖因自命而人云。
正隆己卯季夏既望，於甘河镇，醉中啗肉，有两衣毡者，继至屠肆中，其二人形质一同，真人惊异，从至僻处，虔祷作礼。其二仙徐而言曰：「此子可教矣」，遂授以口诀。 其後愈狂，咏诗曰：「四旬八上始遭逢，口诀传来便有功」。明年，再遇於醴泉，邀饮肆中酒家，问之乡贯年姓，答曰：「濮人，年二十有二；姓则不知也」，其异欤！留歌颂五，命真人读，馀火之，文载《全真集》中。自此弃妻子，携幼女送姻家，曰：「他家人口，我与养大，弗议婚礼」，留之而去。又为诗，故以猥贱语，詈辱其子孙，其末後句云：「相违地肺成欢乐，撞入南京便得真」。後别号重阳子，於南时村作穴居之，名曰「活死人墓」。後迁居刘蒋村北，寓水中坻；凡肆口而发，皆尘外句，乡人唯以害风谑，而未始询其意。遇游则挈一壶，行歌且饮，有乞饮者，亦不拒。或以壶取水与人，但觉其酿，香冽异常。後复遇至人，饮以神瀵，因止酒，唯饮水焉。人闻真人口鼻间醺酣之气，而已醉矣。
大定丁亥四月，忽自焚其庵，村民惊救，见真人狂舞於火边，其歌语《传》中具载。又云：「三年之後，别有人来修此庵」。口占诗有「修庵人未比我风流」之句。凌晨，东迈过关，携铁罐一枚，随路乞化而言曰：「我东方有缘尔」。七月，至山东宁海州，郡豪有马从义者，先梦南园仙鹤飞翥，俄倾，真人至，马公信犹未笃，真人於鹤起处筑全真庵，锁门百日化之。或食或不食，又绝水火。庵至马宅几百步，复隔重街，马公寝於宅中，楼上门户扃闭。真人遇夜，亲对谈论，不知从何而来。人欲写其神，左目右转，右目左转，或见老少肥瘠，黄朱青白，形色无定，人不能状之。马梦母曰：「有一客吕马通」，未尝语人。次日，真人训马公名曰通有。马复梦有梓匠周生者，传道与马即辞。乃尊有关中之行，被席出家，见一道士，入族人马户曹邸，马亦随入，见真人与道士对坐，有马九官人者，求术於二老真人，目公曰：「教马哥代我」。于是马公诵歌一首，约二百馀字。梦觉，唯记歌尾三两句云：「烧得白，炼得黄，便是长生不死方」。翌日，真人训马公，法名曰钰，号丹阳子。又梦随真人入山，及旦，真人便呼马公曰：「山侗至於出神入梦，感化非一」。有谭哥者，患大风疾，垂死，乞为弟子，真人以涤面馀水赐之，盥竟，眉发俨然如旧，顿觉道炁潇洒，训名处端，号长真子。又有登州栖霞县丘哥者，幼亡父母，未尝读书，来礼真人，使掌文翰，自後日记千馀字，亦善吟咏，
训名处机，号长春子者是也。後愿礼师者云集，真人诮骂捶楚以磨练之，往往散去﹔得真人道者，马、谭、丘而已。
八年三月，凿洞於昆嵛山，於岭上采石为用，不意有巨石飞落，人皆悚栗，真人振威大喝，其石屹然而止﹔山间樵苏者，懽呼作礼，远近服其神变。又或餐瓦石，或现二首坐庵中，人见游於肆，或留之饭，预言来餽者何。神通应物，不可概举。至八月间，迁居文登姜氏庵，在张氏家食，童子辈见目前琉璃、玛瑙、珍珠众宝，竞来乞取，馀人则不能见。於文登建「三教七宝会」。
九年巳丑四月，宁海周伯通者，邀真人住庵，榜曰：「金莲堂」。夜有神光，照耀如昼，人以为火灾，近之，见真人行光明中。宁海水至咸卤，真人咒庵之井，至今人享其甘洁。于是就庵建「三教金莲会」。至福山县，又立「三教三光会」。至登州，游蓬莱阁，下观海，忽发飓风，人见真人随风吹入海中，惊讶间，有顷，复跃出，唯遗失簪冠而已。移时，却见逐水波，泛泛而出。或言真人目秀者，即示以病眸，或夸真人无漏者，即於州衙前登溷。凡为变异，人不可测者，皆此类也。在登州建「三教玉华会」；至莱州，起「三教平等会」。凡立会，必以三教名之者，厥有旨哉。真人者，盖子思达磨之徒欤，足见其冲虚明妙，寂静圆融，不独居一教也。
莱人从之者众，独纳刘处玄者，号长生子。有钓罢将归，又见鰲之什。此四子者，世所谓丘刘谭马也。又於宁海涂中，真人掷油伞於空，伞乘风而起，至查山王处一庵，其伞始坠，至掷处已二百馀里也。其伞柄内有伞阳子号。王自髫齕闲，尝遇玄庭宫主空中警化，今呼云「玉阳子」是也。与宁海州署相对，有卜隐郝生鬻肆，真人倒坐於其间，郝曰：「真人请回头。」真人曰：「尔不回头」，拂袖而去，郝亦随悟，乃广宁郝大通也。马公之妻孙不二者，亦同入道，早明心地，世云「孙仙姑」者。四哲之亚，真人门人，又有此三大士矣。
真人一日告众曰：「时将至矣」。明日西行，道友乞诗词，自旦至夜，留诗曰：「登途上路不由吾，云雾相招本性苏。万里清风常作伴，一轮明月每为徒。山青水绿程程送，酒白粱黄旋旋沽。今夜一杯如有意，放开红烛照冰壶。」笔尚未投，从外有史公者来送酒，一座大惊。真人劝人诵《般若心经》、《道德》、《清静经》、及《孝经》，云：「可以修证」。明日，率马公等四人，径入大梁，於磁器王家旅邸中宿止时，遇岁除，与众别曰：「我将归矣。」众乞留颂，真人曰：「我於长安欒村吕道人庵壁上书矣。」枕左肱而逝。众皆号恸，真人复起，曰：「何哭乎？」于是呼马公，附耳密语，使向关中，化人入道。至十年庚寅正月四日，口授颂曰：「地肺重阳子，呼名王害风。来时长日月，去後任西东。作伴云和水，为邻虚与空。一灵真性在，不与众人同。」颂毕，俨然而终。
是後，马公传道，四海大行。伏遇世宗皇帝，知真人道德高明，二十八年戊申二月，遣使访其门人，应命者丘与王也。命丘主万春节醮事，职高功（懋）。五月，见於寿安宫长松岛，讲论至道，圣情大悦，命居於官庵。又命塑纯阳、重阳、丹阳三师像於官庵正位。丘累进诗曲，其辞备载《磻磎集》中。八月，恳辞还山，至承安丁巳六月，章宗再诏王处一至阙下，特赐号「体玄大师」，及赐修真观一所。十月，召刘处玄至，命待诏天长观。自重阳、丹阳、长春暨诸师，皆有文集传於世。
呜呼！真人起西州，化行山东，道满於天下，名闻天子，开发後人，使尽逍遥之游，岂不伟欤！後真人五十六年，嗣法孙汴京嘉祥观提点真常子李志源，中太一宫提点洞真子于善庆二大士，真实道行，弘扬祖道者也。殷勤求记於玉阳子友人樗轩居士，居士援笔而铭之曰：
咸阳之属，曰大魏村。山川温丽，实生异人。幼之发秀，长而不群。
工乎谈笑，妙於斯文。又善骑射，健勇绝伦。以文非时，复意于武。
戡定祸乱，志欲斯举。文武二进，天不我与。盖公宿缘，道气为主。
慨然入道，真仙自遇。顷刻授之，口诀秘语。人呼害风，真人承当。
或歌或舞，以酒徜徉。维摩非病，接舆非狂。肆口而发，皆成文章。
烧却庵舍，拂袖关中。乞化而往，全真道东。宁海因缘，莱阳通融。
亟显神异，东人毕从。陶汰真实，杜绝虚假，锻鍊百端，捶楚怒骂。
馀鄙解散，四子传化。四子为谁，丘刘谭马。德其亚者，王郝与孙。
共成七贤，赞我真人。玉阳长春，大启其门。遭遇圣朝，为王之宾。
真人高躅，望若星云。瀛海渺然，仙迹宛存。此道大行，逍遥乎真。