文言文原谷孝敬译文

1. 我要《原谷谏父》的译文

编辑本段原文
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谷谏父曰：“祖育女生儿，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
编辑本段译文
原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说： 爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊... 父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。 父亲问说：你带这个不吉利的东西回来作什么？ 原谷说，等将来你们老了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。 父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。
编辑本段解释
释词
原谷：人名。 祖：这里指爷爷奶奶 厌憎：讨厌，憎恨。 欲：想要 捐：抛弃，丢弃。 之：代指他，文中的爷爷。 有：通“又”，文中指十岁再过五年的意思。 谏：好言相劝。 岂有：怎么可以。 是：这，此。 负义：违背道义。负： 辜负。 从：听从，顺从。 作：通“做”。 舆：手推车。 于：在，到。 谷随：省略句，谷随（之）。随：跟随。之：他，指父亲 归：回来 汝：你 凶：不吉利 。 养：养活，指能生活下去。 更：再。 是以：即“以是”，因此。 有：加，加之。 从：听从，顺从。 他日：以后，将来。 是以：即“以是”，因此。 何以：做什么。 惭：意动用法，感到惭愧 乃：于是，就 悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指这件事。
释句
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。 译文：原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。
编辑本段道理
为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟

2. 文言文<原谷谏父>翻译

原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：版
爷爷生儿育女，一权辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊...
父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。
父亲问说：你带这个凶具回来作什么？
原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。
父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。

3. "原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五。"的全文咋解释

译文：

原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊！”父亲不听从他的劝告，做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。

原谷跟随在父亲后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。

出自《原谷谏父》，选自元代郭居敬的《二十四孝》。

原文：

原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，弃祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

(3)文言文原谷孝敬译文扩展阅读

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，这之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。

杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”

专家点评

当代作家马未都：二十四孝图是中国的一个传统文化，它提孝道呢，是我们自周代以来就开始逐渐建立的一个观念，孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝图，我印象中，是从元代之后逐渐积累起来的，它里头按照我们现在一般的认知呢，确实是有一些糟粕，比如说“郭巨埋儿”，这些肯定都是有糟粕的。但是它总体的意图是好的，就是教人尽孝。只是有一些具体的事例，时过境迁。

我们必须要明白一点，就是道德呢，是有时效的。就在历史上的道德我们今天看有时候不道德，那今天重提二十四孝，我觉得总体精神没有问题，但是具体的事例要分析，有的事例我觉得应该是可以从中国古代中找到一些其他的例子替换，但是它提倡的是一种精神，这种精神对我们民族的孝道的再度推行，对我们维系社会总体的秩序的良好和安定，我觉得还是有好处的。

4. 原谷孝敬翻译

原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：“爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。 ”父亲不听他的劝戒，做了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。 父亲问说：“你带这个不吉利的东西回来作什么？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。”父亲很是惭愧，后悔（做那样的事），于是去把爷爷接回来赡养了。

5. 原谷谏父的翻译

【原文】
原谷谏父
原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
【注释】
①原谷：人名。
②捐：抛弃。
③谏：好言相劝。
④舆：手推的小车。
⑤凶：不吉利。
【翻译】
原谷的爷爷奶奶老了，原谷的父母很讨厌他们，就想抛弃他们。原谷此时十五岁，他劝父亲说："爷爷奶奶生儿育女，一辈子勤俭度日，怎么能因为老了就抛弃他（们）呢？这是违背道义的啊。"父亲不听他的劝戒，做了一辆小推车，载着爷爷奶奶，将他们扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。父亲问说："你带这个不吉利的东西回来作什么？"原谷说:"等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。"父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷奶奶接回来赡养了。
【练习】
1、解释文中画线的词语。

6. 原谷谏父 翻译

翻译：

原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母很厌恶他，想要抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，勤劳节俭，你们怎么可以因为他年老就抛弃他，这是违背道义的。”

父亲不听从他的话，就做了辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷就跟随在后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么要收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在就先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到十分后悔，于是就把把祖父接回来赡养。

原文：

原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

(6)文言文原谷孝敬译文扩展阅读：

《原谷谏父》出自【元】郭居敬《二十四孝》，讲了原谷用智慧劝告父母，使他们改正错误的故事。

原谷谏父赏析

为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。

孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。父母教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。 父母是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。

7. 关于原谷的文言文

原谷有祖,年老,谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
【译文】

原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：“爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。 ”父亲不听他的劝告，做了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。 父亲问说：“你带这个不吉利的东西回来作什么？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。”父亲很是惭愧，后悔（做那样的事），于是去把爷爷接回来赡养了。

负义：违背道义。

为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。

8. 文言文 原谷孝敬的翻译

原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：“爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。 ”父亲不听他的劝戒，做了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。 父亲问说：“你带这个凶具带回来作什么？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。”父亲很是惭愧，后悔了，于是去把爷爷接回来赡养了。

9. 原谷谏父的翻译和注释(二十四孝图里的)

译文原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊！”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。

祖：祖父，祖辈。
弃：抛弃，丢弃。
谏：好言相劝，相告。
原谷：人名。
厌憎：厌弃憎恨。
欲弃之：想要丢弃他。之代词代指"祖"，文中的祖爷可译为他。欲：想要。
年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
岂有：怎么可以。
是：这，这（是）。
负义：违背道义。负： 违背。
从：听从，顺从。
作：做，制作。
舆(yú)：手推的小车，即手推车。
于：在。
谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
归：回来。
汝：你，指示代词。
何以：为什么把。
凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
他日：以后，将来，往后。
老：年老。
更：再。
是以：即“以是”，因为这样，即因此。
惭：意动用法，为...感到惭愧。
悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
乃：于是，就。
载：带。

10. 《原谷谏父》中“汝何以收此凶具”中的“何”字是什么意思

“汝何以收此凶具”中的“何”是为何，为什么。“你为什么收回这不吉利的器具？”
原文选自《太平御览》：
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之乎？是负义也。”父不从，作舆[yú]，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
译文：原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父 生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了辆手推的小车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
启示：
孝敬父母是中华民族的传统美德，无数先圣们在这方面为我们做出了榜样。文中的原谷，用自己假装的行动使父母醒悟过来，令人赞叹。