孝敬父母周思萍广场舞

❶ 子女应该怎样孝敬父母

谢谢你的提问，请听我娓娓道来：
一直以来，在公交、地铁上给老人让座，都是一种约定俗成的行为。
但大连76岁老人刘增盛，却要与这个“习俗”做对抗。
他认为自己身体好，能站着就站着，不需要被区别对待。
退休后，刘增盛和朋友在旅顺开了个工作室，收藏老式放映机和胶片电影。每天两趟地铁，一趟公交车，一来一回很难避开上班高峰。
为了不被让座，他会找个角落，脸朝外，背对乘客。
但还是常有年轻人给他让座，一来二去互相谦让，拖延许久。
为了避免尴尬，他在朋友的建议下，在胸前挂了一块写着“勿需让座”的LED显示牌。

每天上车，刘增盛还特意挺直腰板，带点理直气壮、雄赳赳的感觉。
他想告诉所有人，自己没有老，只是一个满头白发的“壮小伙儿”。
刘增盛说，不是老人就需要让座，身板硬朗的，80岁也可以不让座。但如果有需要，即便是年轻人，也该给他们让座。
一夜之间，刘增盛“勿需让座”的照片走红网络。
不少网友赞赏他的作风，称他为“硬核老人”。
刘增盛说，他做这件事，并不是希望所有老人效仿，凡事要讲究量力而行。
他更想传递的，是一种老人和年轻人互相平等，互相理解的理念。
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一直以来，尊老都是我国传统美德。
年轻人对待老人，要保护，要孝敬，要给他们让座。
儿女们对待年老父母，要让他们“享福”，不让他们做饭、洗碗，做家务。
初心是好的，但行为上，往往容易矫枉过正。
形成一种老人就是“老朽”，没有自理能力，需要年轻人包办一切的偏见。
以为只要给老人吃好喝好，满足生活物质和安全的需求，让他们安度余生，就是最大的孝敬。
却不曾想，这种“废物式”养老，不仅会加速衰老，更是对他们最大的羞辱。
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随着物质生活提高，绝大部分老人，生活是能够自理的。
他们欠缺的，是和年龄对抗的自由。
要知道，老人最大的痛，是服老。

假设一个人能活到80岁，从退休算起，还有20-30年的时间。
如果什么都不干，就是等死，将是多么残酷的事情！尤其是空巢老人、留守老人，失偶、失独、失能老人。
孤独感会让他们产生厌世情绪，甚至伤及身体健康。
美国芝加哥大学有研究表明：长期孤独，会使早死风险增加14%。
如果对老人的孝敬只是靠给钱、买东西，一味提供物质，而忽视心理需求。只会加速他们死亡。
但可悲的是，当老人对新鲜事物产生兴趣，向年轻人讨教。
不少人会表现出不耐烦情绪：
“知道这个干啥呀？”
“好好带孙子就行。”
“说了你也不懂。”
“你都这么大岁数了，学不会的。”
简单几句话，就割断了他们与社会的联系。这样的生活，怎么会有奔头、有意义？
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对大多数人来说，“有作为”才会“有快乐”。
老人也是一样，他们也有自由意愿，有归属、尊重和自我实现的需求。
这些方面与年轻人无异。
所以，我们要打破社会对老人的固有认知，充分尊重他们的各种选择自由。
让“老有所学”、“老有所为”以及“老有所乐”紧紧联在一起。

活到老，学到老。
根据老人的不同情况，让他们学其所爱。与社会产生联系，能大大抚慰老年人的精神生活。
山东巨野的姜淑梅，曾经是“九段文盲”，完全不识字。
后来丈夫去世，姜淑梅孤独到了极点。60岁时，她听人们说：读书是抵抗寂寞的良药，于是她决定开始学字。

每一天，家里都传来声音。
“乖孙女，快告诉姥姥这个字怎么写！”
“好女儿，你教教你老妈怎么查字典！”
姜淑梅很好学，身边的人都是她的老师，广告、说明书、电视字幕都是她认字的教材。

令人欣慰的是，家里的每一个人都非常支持。
他们觉得，满足老人的愿望，才是最接地气的孝顺。
很快，姜淑梅把常用字都学会了，开始沉迷书海，大量阅读。70多岁时，姜淑梅尝试着将自己的故事写出来，还成功发表了。
这给她带来了无比的自信。
于是姜淑梅每天笔耕不辍，努力写作。
76岁时，成功出版了《乱时候，穷时候》一书，还卖出了7万册。

到目前为止，她已经出版了5本书。
姜淑梅的事迹让人震惊，不少人称她为“传奇奶奶”。

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但其实，从60岁到76岁，整整16个年头。是小学到大学毕业的时间。
凭什么年轻人可以用16年完成人生转变，老人却不能？
很多时候，老人都缺少一个学习、尝试的机会。只是社会的偏见，让他们止步不前，故步自封而已。

由于生活方式、思维方式的脱节。在年轻人观念里，老人总有种种不符合时代的缺点。
他们早已习惯了“老人无法工作”的现状，只能跳跳广场舞、逛逛菜市场、带带孙子。
但去年年初，阿里巴巴发布的一则招聘信息，彻底打破这一思维定势。
招聘岗位叫“淘宝资深用户研究专员”，只针对60岁以上的老年人。
需要在中老年人圈子中有号召力，能以中老年群体视角出发，深度体验“亲情版”手淘产品，发现问题并反馈问题。
关键是，给出的薪水待遇非常高，年薪范围是35万-40万。
招聘信息一出，全国老人纷纷报名。从简历可以看出，老人个个身怀绝技。
65岁李璐是杭州市广场舞协会副秘书长，也是社区知名的体育达人，练拳练舞样样拿手，电脑音乐也样样精通。
67岁的熊昌烈，出版了一本书叫《资本圈》，在美国、中国、加拿大图书馆都有收藏，网上已经卖断货了，他希望能送一本给马云。
71岁的章中麟喜欢跳舞，09年开始在西城广场组织舞蹈队，已经有200多名学员。
有人还惊奇地发现，求职者中不乏清华北大毕业生，博士、硕士等高学历人才。
甚至有人用双语进行申请。
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不可否认，老人的工作能力，随着年龄增长有一定的衰退。
但科学研究表明，60岁时大脑处理的信息量是21岁时的4倍，开朗的老者，即使到了90岁，依然思想活跃。
而且，知识丰富、见多识广、洞察力深刻是老年人的优势。
与年轻人相比，他们的创造力并没有消失，甚至更强！

要想度过幸福晚年，除了要学习自由、工作自由。
更重要的，还有情感生活的自由。
目前，我国有1.2亿老年人，其中60岁以上丧偶的老年人有4500万。
由于各种原因，他们情感生活不尽人意。有的为了子女，避免家庭冲突，隐忍自己的感情。
有的丧偶后孤独寂寞，虽子孙满堂，却晚景凄凉。
在我看来，无论是哪个年龄的人，都有交友自由，感情生活都应该受到尊重。
曾有读者留言说，自己中年丧偶，一人含辛茹苦将两子女抚养成人，并将他们送到了国外生活。
可面对空荡荡的房子，却连个说话的人都没有，十分寂寞。

后来通过婚姻介绍所，他结识了一位离异女干部。
两人一见如故，相谈甚欢，两人决定再婚。但子女却坚决反对，认为他临老入花丛，为老不尊。
就这样，好好的一段姻缘被生生拆散，读者为此非常伤心。
俗话说：“少年夫妻老来伴”。
年轻人要追求爱情，老年人也一样，这并不是什么丑事。
如果子女不尊重父母的情感选择，对老年人交友横加干涉，只会徒增痛苦。
婚姻专家认为，老年人再婚，生活上可以互相照料，精神上互相慰藉，有利于老年人的身心健康。
而且，父母和子女关系是平等的，不应该存在一方强大，另一方弱小，一方决策，另一方服从的关系。
即便在身体功能受限的情况下，老人也依然有自主选择的自由。
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真正的尊重，不是自以为是的干涉，而是用心倾听和了解老人的真实想法。
在不少老人心里，年龄只是数字问题。
能走能跑能折腾的话，谁不想像个小伙子小姑娘一样，接触多姿多彩的世界。
实际上，青春对任何人都没有设限。老年人也能成为人群中最闪亮的明星。
2019年中国国际时尚周，100位中老年“超模”亮相开场大秀。
表达中国女性的时尚和无龄感，也改变人们对“中国大妈”的刻板印象。
一些艺术家用手中的镜头，展现老年人生命的厚度。
厦门摄影师小野杰西，为85岁爷爷拍摄了一组帅气时尚的照片，使其被喻为中国最帅气老伯伯。

80岁的乌镇老妇胡晖，不仅会网购、在线交流养生穿衣搭配，直播和抖音也被她轻松玩转，“网红奶奶”名不虚传。

燃爆的街舞，也不再是年轻人的专利，老人跳起来一样青春洋溢。

公园硬汉大爷，秀出6块腹肌，行走的荷尔蒙，丝毫不输小鲜肉。
不管活到什么年纪，都不要被刻板印象捆绑自己。

老人活出自我，追寻自由。照样能绽放人生的光彩。

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每个人，都有年轻的时候。

老人也曾有过梦想与追求，或因生活压力暂时搁浅，或为了家庭选择放弃。
但时光荏苒，年龄并没有剥夺他们的意愿和尊严。步入晚年后，他们的心愿更应得到每一个人用心的尊重。
有人说，老人其实就是小孩。
他们不喜欢被约束，想要走自己的路，告诉大家，我能行！
别以为他们老了，就什么也做不了。他们有梦想的时候，千万别歧视，帮助他们实现愿望。
就像他们当初给我们造梦一样。

❷ 孝敬父母的例子

陈毅孝敬父母
曾读过许多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最让我感动的是“陈毅探母”的故事。
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。
孝敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。朋友，我们孝敬自己的父母了吗？我们给了他们什么呢？
其实父母亲想要的真的不多，他们需要的只是我们的孝心和关爱，希望我们在需要时伸出扶助之手。
当父母还年轻力壮的时候，你常回家看看，一句随意的问候“爸、妈，你们好吗？”随意买的宵夜，亲自煮一顿家常的晚餐，陪母亲逛逛街，唠唠家常，帮爸爸捶捶后背揉揉肩...... 这些都能让他们感到欣慰温馨。
随着时光的流逝，我们渐渐长大成人，父母却愈来愈老。他们变成了老眼昏花，动作迟缓，手脚不灵便，思维迟钝，没有记性，说过的话以为不说，重重复复，唠唠叨叨，甚至患上老年痴呆，像三岁的小孩。说话时，他们会突然想不起要说什么，甚至极可能最后连要做什么，都一并忘记；他们会重复又重复教过我们的故事和儿歌，沉醉在那些和我们一起度过无忧无虑的童年的回忆中！他们会常忘了扣扣子、系鞋带；吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖；有时还会感到孤独寂寞，痴痴呆望远处。看到父母慢慢衰老，我们应该想到儿时父母为我们所做的点点滴滴：父母不厌其烦为我们洗了多少的尿布，花了很多时间和精力教我们慢慢用汤匙、用筷子吃东西；教我们系鞋带、扣扣子、溜滑梯；教我们穿衣服、梳头发；每天教我们背儿歌，还要绞尽脑汁，去回答我们不知道从哪里冒出来的古怪问题。当时，父母做这些多么的耐心，多么的温柔，总觉得有了我们再苦再累也是一种幸福。
朋友，人们常说父母恩最难回报。愿我们能以当年父母对待小时候的我们那样，耐心、温柔地对待渐渐老去的父母，体谅他们，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！哪怕只为父母换洗衣服，为父母喂饭送汤，为父母搽搽风湿油，按摩酸痛的腰背，握着父母的手，扶着他们一步一步地慢慢散步......让我们的父母幸福快乐地度过余生。学学陈毅元帅孝敬父母，给他们创造一个充满爱的和谐家庭以安享晚年，那是父母的幸福，也是我们的幸福！

子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！

❸ 谁能科学解释为什么老年人喜欢在大庭广众下跳广场舞

1.中老年人退休之后，突然脱离了组织和工作群体，会有空虚寂寞、心无所属、情无所寄的落寞感。广场舞是群体活动，恰好能填补他们喜欢参加群体活动的心理需要。

2.退休后的中老年们，养老金有限，较上班时工资减少了一大块，同时多数中老年人的生活都比较节俭，节约观念意识较强，一般的老年人都不舍得花钱到歌舞厅去消费，而广场舞不需要花钱或者不需要花较多的钱就可以玩，恰好符合了多数老人既节俭又方便又煅练身又能打发无聊时间的需要。

3.跳广场舞属于户外活动，能多吸收一些新鲜空气，多活动活动筋骨，有利于身心健康。

4.广场舞能有效地减少中年妇女和少妇们出轨的机率。为什么这么说呢？因为广场舞是大众活动，是大家在露天的公开的广场上跳舞，并且大都是单人跳舞，不但有很多跳舞者，还有很多观众，在众目睽睽之下，能有效地约束舞者的行为，不会发生在私密歌舞厅内的不检点的过分行为，少妇们参加这种公开的集体活动，自然就减少了与人单独约会，男女单独吃饭，单独私混，以及网上聊天，男女勾搭的机会，所以说坚持让你的女人天天参加广场舞这种大众化的集体活动，等于把你的女人交给了广大群众帮你监督看管，以免与人私聊、与人单独鬼混，能有效地减少妇人出轨的机率。

5.最关键的是广场舞既省钱又方便，吃完晚饭后，不出小区就可以跳舞了，健身娱乐成本最本低，所以参与的人比舞厅歌厅的人多，是大众化的体育活动，所以发展普及很快。

❹ 给父母的一段话、该怎写

给父母的一段话：

1、爸爸妈妈是你们爱的到来让我的生活陡然增色，是你们的爱让我体验了无私的母爱和父爱，是你们的鼓励让我更加充满自信，是你灿烂的笑脸让我的生活永远充满阳光。

2、是您，将我带到人间，教会我在成长中如何走过沟沟坎坎，呀呀学语时，您领着我认实外面的世界，天寒地冻时，您将我的双手放入怀中温暖。母亲如玉，父亲如金。爸爸妈妈，您辛苦了。爸爸妈妈，我爱您们。

5、十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作，照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。

❺ 孝敬父母的28种方式

记住父母的生日,生日当天送上生日礼物,或亲口说我爱你、我想你。条件允许,给他/她开一个...
2.
常回家看看,如做不到,那就一周打二次以上电话吧!
3.
每年或每两年带父母去做一次体检。
4.
经常给父母拍照,尤其是带女朋友或者有宝宝时。
5.
认真回老人的短信和微信,不要因父母啰嗦而表现出烦躁。

❻ 各位大神帮忙为这几个节目写下主持词：女声合唱南泥湾，谁不说俺家乡好 小合唱孝敬父母 舞蹈绣红旗

星分邑里四人居，水洊源流万顷馀。魏国君王称象处，

晋家藩邸化龙初。青蒲暂似游梁马，绿藻还疑宴镐鱼。

自有神灵滋液地，年年云物史官书。

❼ 孝顺父母的文章

二十四孝＿忠孝双全抄
明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：
异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K

❽ 如何孝顺好父母长辈

1、悦亲。悦亲是养亲的第一要诀，使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。在父母前万不可有愁容，更不可有怨言，无论我们的环境是顺还是逆，都应该克制感情，以悦亲为主。对于“父母之所爱，亦爱之，父母之所敬 亦敬之，”这是孝顺父母应该有的态度。

2、帮父母做家务。佛说：孝顺父母是最大的福田，我们在为父母做家务，其实是在为自己培植福报。想要学业顺利、事业发展、婚姻幸福、都要先在父母这块福田上下功夫，努力耕作。现在很多的年轻人，大多数都在外地和父母在一起的时间并不多，那就更要珍惜这难能可贵的机会，多为父母做家务分担辛劳。

3、礼敬父母。佛经中常说：父母是家里的两尊佛，我们要向礼敬佛陀，那样礼敬父母，在父母面前要和颜悦色，要知道我们的每一次顶撞，不耐烦，都会极大的减损我们的福报。永远都不要和父母说：烦死了，真啰嗦，说了你也不懂，别问了等等这样的话。这种行为言气最伤父母的心，切记，在任何时候要控制自己的情绪，控制自己的行为，要礼敬父母，尊重父母体会他们的感受。

4、对父母常怀恭敬之心。在父母面前要常怀恭敬之心，做人懂得礼敬退让，也懂得心怀感恩，很多人觉得自己翅膀硬了，不需要父母照顾了，就不在理会父母，即使偶尔想起来，也只是象征性的给父母买点衣服，送点钱，觉得自己孝顺父母了，其实这种行为就是最大的不孝。真正的孝顺不在贫穷，不在物质，不论何时何地，贵在那颗心。

❾ 孝敬父母的故事

24孝的故事： 二十四孝概述 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。 目录[隐藏] 1、一般简介 2、详细介绍 3、关于孝道 4、元代图书 5、名家书画 [编辑本段]1、一般简介 孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。 二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列： 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母 [编辑本段]2、详细介绍 一.孝感动天 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 二.戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。 三. 鹿乳奉亲 周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 四.百里负米 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。 五.啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 六.芦衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 七.亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。 八.拾葚异器 汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。 九.埋儿奉母 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 十.卖身葬父 汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。 十一. 刻木事亲 汉