孝顺来源

Ⅰ 求古代关于孝顺的典故

1、孝感动天

周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

啮指唤儿儿有感，指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢，心连母子感万千。

(1)孝顺来源扩展阅读

二十四孝专家意见

马未都：二十四孝图是中国的一个传统文化，它提孝道呢，是我们自周代以来就开始逐渐建立的一个观念，孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝图，我印象中，是从元代之后逐渐积累起来的，它里头按照我们现在一般的认知呢，确实是有一些糟粕，比如说“郭巨埋儿”，这些肯定都是有糟粕的。

但是它总体的意图是好的，就是教人尽孝。只是有一些具体的事例，时过境迁。我们必须要明白一点，就是道德呢，是有时效的。就在历史上的道德我们今天看有时候不道德，那今天重提二十四孝，我觉得总体精神没有问题

但是具体的事例要分析，有的事例我觉得应该是可以从中国古代中找到一些其他的例子替换，但是它提倡的是一种精神，这种精神对我们民族的孝道的再度推行，对我们维系社会总体的秩序的良好和安定，我觉得还是有好处的。

肖放：二十四孝是一个历史的产物，在古代社会里面有可能有它积极的作用，但是二十四孝里面有一些和今天的伦理观啊、价值观啊，不相适应的东西，可能就不能去宣传、去强调。特别在公益广告里面，可能尽量少出现这种东西吧。

Ⅱ “孝”字的来历是什么

孝 [xiào]

由来：“孝”字最早出现在3300多年前殷墟甲骨文中，由上面一个版“老”字，权下面一个“子”字组成。后来写时把“老”字的下半部取消了，就是现在的“孝”字。

Ⅲ 中国十孝的由来

“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载:“孝梯也者，其为仁之本舆!”

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 “五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。 孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。 古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训;孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。

Ⅳ 孝顺父母抚养子女的责任来源于什么同时又是公民的什么

俗话说得好“百善以孝为先”以及“尊老爱幼”是我们中华民族的传统美德。孝敬父母、赡养老人，以及抚养教育子女是我们每一位成年子女应尽的法定义务，不得附加任何条件，也不得放弃赡养老人和抚养教育子女的义务。根据我国《宪法》第四十九条第三款、《民法总则》第二十六条、《老年人权益保障法》第十四条、《婚姻法》第二十一条、第二十七条，以及《未成年人保护法》等法律规定，父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。这也是我们每一名具有完全民事行为能力的公民（自然人）应当遵循的法律责任和法定义务。

关于赡养家庭老人、抚养子女有关的法律规定内容如下：

《中华人民共和国宪法》（国家根本大法）第四十九条第三款 父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。

《中华人民共和国宪法》（国家根本大法）第四十九条第四款 禁止破坏婚姻自由，禁止虐待老人、妇女和儿童。

《中华人民共和国民法总则》（2021年1月1日起，废止）第二十六条 父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务。

成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。

《中华人民共和国民法典》（2021年1月1日起，施行）第二十六条 父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务。

成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。

《中华人民共和国民法典》（2021年1月1日起，施行）第一千零六十七条 父母不履行抚养义务的，未成年子女或者不能独立生活的成年子女，有要求父母给付抚养费的权利。

成年子女不履行赡养义务的，缺乏劳动能力或者生活困难的父母，有要求成年子女给付赡养费的权利。

《中华人民共和国老年人权益保障法》（法律）第十四条赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。

赡养人是指老年人的子女以及其他依法负有赡养义务的人。

赡养人的配偶应当协助赡养人履行赡养义务。

《中华人民共和国婚姻法》（2021年1月1日起，废止）第二十一条父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。

《中华人民共和国婚姻法》（2021年1月1日起，废止）第二十七条继父母与继子女间，不得虐待或歧视。继父或继母和受其抚养教育的继子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。

《中华人民共和国未成年人保护法》（法律）第十条父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。

《中华人民共和国未成年人保护法》（法律）第十二条第一款父母或者其他监护人应当学习家庭教育知识，正确履行监护职责，抚养教育未成年人。

Ⅳ 孝顺是什么意思

【解来释】尽心奉养父母，顺源从父母的意志：～双亲。他是个～的孩子。

【拼音】[ xiào shùn ]

【反义词】不肖、忤逆

【出处】《国语，楚语上》：「勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。」

(5)孝顺来源扩展阅读：

【近义词】孝敬

【拼音】[ xiào jìng ]

【解释】孝顺尊敬（长辈）：～公婆。把物品献给尊长，表示敬意：他带了些南边的土产来～老奶奶。

【近义词】贡献、孝顺

【反义词】不孝、忤逆、虐待

【出处】《诗大序》：「先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。」

Ⅵ 孝顺节的来历和风俗

关于孝顺节的来历有四个说法，一个说法是在这一天送穷，剩余的三个说法都是目连救母传说。在孝顺节这一天，家家户户都要煮“拗九粥”祭祀祖先或者送给亲朋好友，已经出嫁的女子也要送“拗九粥”回娘家孝敬父母。
孝顺节的来历和风俗

孝顺节又叫拗九节，在每年的农历正月廿九，是福建省福州市十邑地区的传统民俗节日。
目连传说一、古时候有一个叫目连的人，他的母亲较悍恶，害死他人后被关在阴间牢房里，目连为了送进去的食物不被狱卒吃掉，用荸荠、花生、红枣、桂圆、 红糖、糯米等做成黑乎乎的粥送给她。
传说二和传说三类似，都是目连母亲生前过于悍恶不修善，死后受尽苦刑，目连为了救母设盂兰供养十方僧众以超度亡人帮助母亲脱离地狱。

Ⅶ “孝顺”一词的来源，意思有何典故

孝顺原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。(孝感动天,卧冰求鲤)

Ⅷ 孝的是由谁提出的

“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：

一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带一定的宗教形式。

二、传宗接代。在周朝的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。

中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。

许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质。

(8)孝顺来源扩展阅读

养亲与敬亲

养亲是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。

孟子曾提出不孝的五种情况，即“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也。博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。好勇斗，以危父母，五不孝也。”

传统孝观念不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要的是子女对父母有敬爱之心。孔子对“敬亲”特别重视，而且把能否敬爱父母作为人与畜、君子与小人的区别。

顺亲与谏亲

敬亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。

但如果认为，只要是长辈的，无论在一切情况下都是对的，并且要求子女在任何情况下都要绝对服从，显然是片面的。那么当父母长辈有过错时，子女应怎么办呢？儒家伦理给出了答案，即子女要委婉谏诤。

孔子主张“事父母几谏”（《论语.里仁》）即委婉劝谏。孟子也曾说：“亲之过大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。”（《孟子.告子下》）就是说，子女对父母的过失，违背道义的行为不怨，不谏，甚至盲目顺从，就是不孝。

传宗接代

传统封建的孝观念认为人在结婚之后必须生子，生子育孙能使家庭以至整个宗族得以稳固和延续，使先祖得以祭祀。完不成这一重任，就是对父母最大的不孝，对祖先最大的不尊。《孝经.圣治章》也说：“父母生之，续莫大焉。”

即使奉养父母锦衣玉食，但终无后人再续家门，让父母死不瞑目，古代孝子会感到无限遗撼，感到愧对父母。可见传宗接代观念在古代是报答、安慰父母的一种方式和情结。

Ⅸ 什么是孝顺

孝顺两个字，在我们小的时候常常父母、亲人及身边的好友经常的提起，每每听到有人说：“谁谁家孩子孝顺“；“谁谁家孩子不孝顺，没出息“，等等。那么到底什么是孝顺呢？怎么做才算是孝顺？

据《国语·楚语上》上说，所谓孝顺原是指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行，这是很广义的词语。后来呢，则多指家庭里做子女的要尽心奉养父母，顺从父母的意志。

其实早在2000多年前，孔子和孟子就说到了孝道，没有说顺，只是说要孝，但不一定要顺。该顺则顺，不该顺时就一定不能顺。不顾事实，盲目的顺从，会陷父母于不义，就不是孝了。

笔者近期读《群书治要》中孝悌篇提到，孝道分三个层次，一是小孝，用体力来完成，二是中孝，用功劳来完成，三是大孝，即永不匮乏，能使天下人永远保持孝心孝行的精神。父母喜爱我们，做子女的一定是高兴而且不敢忘怀；父母嫌弃我们，做子女的应该深加警惕而没有埋怨；父母有了过失，要婉言劝谏而不能杵逆；父母去世之后，务必以正当所得的食物来祭祀他们。另外还提到，我们的身体来源于父母，应该谨慎爱护，不可随意伤害。如生活起居不庄重，工作不努力、作战不勇敢、对领导不尊重、对朋友不讲信用等等都是不孝的表现。

我们现实生活中怎样做到孝顺呢？

笔者认为，就是我们在工作、生活、学习、交友等过程中，每踏出一步都不要忘记父母，每开口说话都不敢忘记父母。即要走正道，不要走邪道；言行举止小心，不侮辱自己的名声，也不使自己的父母遭到羞辱。

目前社会上的那些贪官，都属于不孝顺的，他们羞辱了自己的父母，也危害了社会。愿全社会每个孝顺的人都当以为戒！

Ⅹ 孝字的来历是

1、“孝”字最来早出现在源3300多年前殷墟甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。后来写时把“老”字的下半部取消了，就是现在的“孝”字。

2、“孝”最基本的寓意是孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨；孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母，这就是“孝”。

(10)孝顺来源扩展阅读：

1、“孝，善事父母者。从老省，从子；子承老也。”这是《说文解字》这本书对孝的阐述。前一句是说晚辈对长辈的敬与养称为孝，孝是子女的本分。后一句主要说“孝”字写的就是老人与子女的关系。

2、“子承老”，“承者，奉也，受也。”是说每个人的生命都是从父母那里诞生出来的，然后不断接受父母的养育，长大成人；成人后应该对父母不断的奉献，报答父母的养育之恩。