重阳节河灯

『壹』 七夕为什么要点河灯

秋季的节日主要有七夕节（又称乞巧节、女儿节、处女节）、中元节（也称盂兰盆节）、中秋节和重阳节。
有关七夕节的传说，流传最广的莫过于牛郎织女的传说。这个传说不仅在汉族中广泛流传，在少数民族中也有流传。故事情节几乎是家喻户晓，这里就不再赘述。这个传说含有两个主题，一是性格的禁忌，这个主题是通过织女的父母对女儿女婿的爱情摧残上体现出来的；二是对性的对抗，主要是通过牛郎、织女的反抗行为体现出来的，故事的结局--七夕相会，是反抗行为的结果，意味着性的暂时解除，男女双方得以恢复爱情的交往。
七夕的节日活动以"乞巧"为主。在七夕之夜，若干个姑娘（大多是七个）聚集在一起，用一种占卜的方式向天空中的织女星乞巧，以乞富、乞寿、乞子为内容。我们知道，乞求财富的增长（即家道兴旺）、寿命的续延和子孙的繁衍，是生殖崇拜的主要功能。这种原始功能的痕迹在民间仍有保留。比如，山东鄄城、曹县、平原等地，七夕这天，七个要好的姑娘聚在一起集粮集菜包饺子，把铜线、针、红枣分别包到三个水饺里。据说，吃到针的手巧，吃到钱的有福，吃到枣的早婚得子。
七夕之际，待字闺中的姑娘为何要向天上的织女乞巧呢？这是因为织女与向她乞求人间的女子一样，只是生殖的母体，她的生殖力还有待于性的交合祈求，其根本原因在于这天是织女和牛郎相会的日子，在于他们的结合，这是实现爱情、实现生殖愿望的前奏。
中秋节，是秋季最重要的节日。节日主要活动是拜月。一般是家庭主妇副食全家拜月，这就是中秋为"团圆节"的由来。古时称月为阴，是女性崇拜象征物。中秋月亮走到"正西"方位，格外明朗，据说可以看到月亮上的玉兔、蟾蜍。母兔怀孕28天产小兔，也是妇女月经周期的天数。将兔子安置在月亮上并给予崇拜，无疑是古人女阴崇拜的反映。蟾蜍生殖力强，是生殖母体的象征。所以，古人崇拜月亮，无形中把月亮看作一个母性聚合形态。一个家庭在主妇带领下全家拜月，象征着祈求家族繁衍、子孙满堂的价值观。如今，这种节俗已转变成为赏月、吃月饼，以往严肃的祭祀便成了轻松的欢娱。
火，是秋季节日的一个重要象征物。点河放河灯是一项极为普遍的习俗。中元节、中秋节之日，或去河中放灯，或将灯送给求子家庭，送灯就意味着送子（"灯"谐音"丁"，丁即男丁）。河灯常常做成西瓜、莲花、葫芦等形状，这些都是生殖崇拜的常用形式。
瓜果，几乎是所有秋季活动中必不可少的道具。七夕节乞巧时，要对织女供瓜果。中元节祭祖时，要把瓜果与新禾一起供奉。中秋拜月时更和不了瓜果。放河灯时，也常用西瓜、番瓜、南瓜等物，做成西瓜灯、番瓜灯、南瓜灯。不少地方在中秋有一种"摸秋"的风俗，即求子的妇女在节日的夜晚到地里去偷瓜，特别要偷南瓜，"南"谐音"男"，取回后藏在床下，认为这样可以生男孩子。有的民族如土家族，甚至八月十五没有其他活动，只有偷瓜送瓜。小儿或大人摸到地里偷瓜，然后送到新婚人家或无子人家，放入锦被之中，往往把一床锦被弄得连泥带水，一塌糊涂，但接瓜的人家还要宴请送瓜人和宾客。

『贰』 中国四大祭祀节日

一，清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是扫墓祭祖的日子。
二，中元节 ，俗称鬼节、七月半、施孤、地官节或斋孤，为每年农历七月十五日（部分地区七月十四），与上元节、下元节合称三元。是流行于汉字文化圈诸国、以及海外华人地区的传统文化节日，民间有祀亡魂、放河灯、焚纸锭的习俗。
三，重阳节，为每年的农历九月初九日，是中国传统节日。“重阳”也叫“重九”，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”，古人认为重阳是一个值得庆贺的吉利日子。 庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。后来也成为祭祖节日。
四，除夕，祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给列祖列宗、诸神拜年。

『叁』 农历九月九日，是我国的重阳节，哪一个不是这个节日的习俗：

放河灯

『肆』 孝感重阳节的习俗是什么

孝感重阳节的习俗是:
放纸鹞
放纸鹞是孝感过重阳节的主要习俗。换句话说，孝感民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除孝感流传的民谣中有叙述以外，光绪《孝感府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，孝感的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
节日介绍：
重阳节（又称：老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年12月28日，全国人大常委会表决通过《老年人权益保障法》，法律明确规定每年农历九月初九（重阳节）为老年节。

『伍』 农历九月九日，是我国的重阳节，下面选项中哪一个不是这个节日的习俗：

哪有选项啊？
重阳节的习俗：
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活回动丰富，情答趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

哪有选项啊？

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

『陆』 七月放莲花灯是什么节日

莲花灯被我们俗称为“河灯”，每年农历七月十五为中国的传统节日河灯节。也是中国祭祀先人的传统节日，俗话说“七月半，鬼上岸，放河灯，烧香秉烛祭河神”，说的其实就是这么一天。

旧历七月十五日的中元节期间，佛教徒举行庆祝仪式，即“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人。对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。而民间举行制法船、放荷灯、莲花灯，祭祖、唱"应景戏"等活动。荷灯、莲花灯便作为供灯的重要道具而出现，在从前是烧蜡烛、燃油灯。灯代表智慧，驱除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃烧自己，照耀别人。

(6)重阳节河灯扩展阅读：

中元节 ，俗称七月半、施孤、鬼节、斋孤或地官节，为每年农历七月十五日（部分地区七月十四），与上元节、下元节合称三元。是流行于汉字文化圈诸国、以及海外华人地区的传统文化节日，民间有祀亡魂、放河灯、焚纸锭的习俗，中元节与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节。中元节属于非物质文化遗产，是追怀先人的一种文化传统。

先秦时，七月半是初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。道教认为七月半为地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此又称中元节、鬼节，佛教中称为盂兰盆节。民间普遍进行祭祀鬼魂、祭祖先、荐时食等活动。

祭祖先、荐时食我国南京及江淮地区又将中元节称为斋孤，旧时僧人在河边超度亡魂，将纸做的荷花灯放在河里，所以又称“斋河孤”。旧时的中元节整个节日是以祀鬼为中心的节日，成为中国民间最大的祭祀节日之一。 2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。

『柒』 重阳节有祭祖的习惯吗

重阳节有祭祖的习惯。

在《易经》中，九代表“阳”，两九相重，每年到了这一天，各版地的老人经常会组织登高权，赏菊，吃重阳糕等活动，庆祝节日。九九蕴含长长久久的意思，所以从秦朝起就流行祭祖活动，一直延续到现今。所以，重阳节也是中国四大传统祭祀节日之一，并且已经有2000多年的历史了。

(7)重阳节河灯扩展阅读

除了重阳节，中国其它祭祖的三大节日：

1、 除夕

除夕俗称大年三十，是合家欢聚的重要日子，中国人最重要的传统节日之一。除夕之前家家户户清扫屋舍，迎祖宗回家过年，除夕到来之前，家谱、祖宗牌位供奉，并摆放贡品果酥等。有的地方还杀猪宰羊，祭祀天神地神，烧三炷香祈福，给祖先、诸神拜年。

2、清明节

清明节每年的4月5号，大约始于周代，距离现在已经2500多年的历史了，清明节目前大家主要风俗习惯扫墓祭祖、踏青郊游。

3、中元节

中元节俗称鬼节。民间传统节日。每年的7月14或者15日，与上元节、下元节统称为“三元”。7月14日左右，夏秋交替时，恰恰是天地阴阳交替的节点，这天地狱之门开启，已故的先祖可趁机回家团圆。因此各地普遍有祭祖、放河灯等风俗习惯。

『捌』 重阳节放河灯吗

放河灯是中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

『玖』 晚上有个老婆婆一直在打火石的是什么电影

是灵魂摆渡第11集。中元节要干哪些事情。祭祖民间信仰相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式，夜晚接祖先灵魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。送回时，烧纸钱衣物，称烧“包衣”，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。放河灯河灯一般就是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。农历七月俗称“鬼月”，鬼节当天是阴气最重的一天。民间也流传着很多关于中元节的禁忌，日常家居生活中，大家千万别触犯。中元普渡中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。据说七月半恰逢夏秋交替，此时恰恰是天地阴阳交替的节点，阳气盛极而衰，阴气显现，在这一天地宫打开地狱之门，放出鬼魂，所以普遍进行祭祀鬼魂的活动。后世亦有说法认为，整个农历七月都应当是“鬼节”，阎王于每年农历七月初一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食，享受人们的供祭，七月最后一天，重关鬼门，群鬼又得返回阴间。

『拾』 春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节的风俗习惯、文化特点。

春节的习俗和文化：祭祀神灵、祖先习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗，春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，春节是中国最重要和最具文化内涵的节日，更是推动产业经济和内需消费的重要内驱力。随着国民经济的快速增长，居民个人可支配收入不断提高，春节消费也由传统的置办年货发展为具有时代特色的贺岁作品。

元宵节的习俗和文化：中国历史上最长的灯节，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高

跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要。在物质生活层面，中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品。

清明节的习俗和文化：踏青、扫墓之外，在历史发展中还吸收了荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内涵。

端午节的习俗和文化：如挂艾草、午时水、沐兰汤、薰苍术、食粽子、扒龙船等习俗。端午节期间通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。

七夕节的习俗和文化：七夕乞巧、穿针乞巧、喜蛛应巧等习惯。七夕风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚，年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果，对着皎皎明月，朝天祭拜。

中元节的习俗和文化：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

中秋节的习俗和文化：中秋赏月的风俗在唐代十分流行。祭月、赏月、拜月。

重阳节的习俗和文化：重阳节在历史延续过程中，既融合了众多民俗事象，也融合了众多文化内涵。其民俗活动甚多，文化内涵丰富。据现存的文献记载，早在战国时代重阳节时民间就有祭祀、登高、饮菊花酒等风俗。