孝敬父母是第几条诫命

Ⅰ 十条诫命的第七条的相关知识

十诫之七：生命的祝福
1-4前四诫强调我们对神的关系和责任，后六诫强调对人的关系和责任。对人的第一个诫命，就带有祝福，再次显明神对人的爱。这条诫命教训我们，儿女必须在主里凡事顺从父母，并且要孝敬父母。孝敬父母就是爱父母、尊敬父母、服侍父母。孝敬父母是人类生活最基本的准则，不论信主、还是不信主，都应该恪守这个准则。孝敬父母有很多方式，怎样才是真正孝敬父母呢？真正孝敬父母的人，会把自己认为最珍贵的东西拿出来与父母分享，不仅仅是物质的分享，还包括自己的思想、信仰等，也要与父母分享。很多人认为给父母提供好的物质享受，弄些好吃的、好玩的，把父母哄开心了，或是常回家看看，就是孝敬父母。这是不信的人孝敬父母的方法，不信的人所追求的就是物质享受，吃什么、穿什么、玩什么。有神的人孝敬父母，就不仅仅是为父母提供好的生活条件，更要关心父母生命中的需要。我们的生命中什么是最珍贵的呢？如果神在我们的心中是最珍贵的，我们就要与父母分享神的一切。如果把自己最珍贵的藏起来，不与父母分享，孝敬父母就是假的。用嘴唇尊敬他，心却远离他（赛29：13）。真正的孝敬父母，就是与父母分享神的一切，父母没有信的，传福音给父母；父母信的，要常与父母彼此交通、扶助，共走天路。所以，真正的孝敬父母，首先要使他们的生命得救，其次要存顺服的心供养父母，使父母的心得安慰，使父母的身体得健康。这条诫命是带有祝福的，如果做到这点，神在这条诫命中的祝福就会临到你。这就告诉我们，一个孝敬父母的人，不仅使父母得福，也使自己得福。这条诫命不是单单为保护父母的权利，也是子女蒙福的途径。不仅仅是儿女责任和义务，更是儿女的本分。俗语说：万事孝为先。在中国传统中，有二十四孝的故事（百里负米，卖身葬父等）为我们树立了学习的榜样。这些都说明一点，神通过各种途径要求人孝敬父母。为什么要孝敬父母呢？神给了我们五个原因：1、出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久（不仅指长寿，也指做的事终究会成功）。2、当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福（申5：16），这个福不是一般的福分，是神给的福分，不仅满足你的物质需要，更是满足你的心灵需要。3、你们作儿女的，要在主里听从父母，是理所当然的（弗6：1），是儿女的本分，必须的。4、你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的（西3：20）也是讨神喜悦的方法。5、太7：12 无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。如果自己想要受儿女的孝敬，就要先孝敬父母。（虐待父亲，儿子照着学的故事）通过这五个原因，神要达到一个重要的目的，就是要保护神创造的次序。神禁止我们轻视或损害每个人所应得到的尊重和服事，促使每个人在自己的位置上尽心尽责。孝敬父母表达的是一种家庭的关系，是家庭次序的表现。家庭是出于神的，当神创造宇宙万有之后，同时也给宇宙设立了次序，太阳、月亮、星星的运行各有次序；一年四季，春夏秋冬都是按着神的次序运行。按着神的次序宇宙万物就能和谐，破坏神的次序，就失去和谐。自然要按自然次序行事，破坏了自然的次序，就要受自然的惩罚，近些年的天灾就已经说明了这个问题。社会就要按社会的次序，破坏了社会的次序，社会就失去和谐。所有的次序都是通过家庭建立起来的，神造人之后，就为人设立了家庭，家庭最重要的特点，就是次序。人要在家庭中学习如何遵守神的次序，从亚当开始、挪亚、亚伯拉罕、大卫等，神一直都在这个不断扩展的家庭中彰显自己的作为，显明自己的旨意。完全降服神的旨意，就会得到长子的名分，犯罪也会带来被儿子追杀后果。神设立的次序是不可改变的，改变神的次序就意味着失去和谐。神要通过这条诫命，确立家庭中的次序，进而保护自己设立的一切次序。让人从生下来开始，就在家庭中学习如何遵守神的次序，进入社会后，也能够按着神的次序行事为人。所以，神在这条诫命中命定了两件事：告诉儿女，父母当受尊重；告诉父母，一定要值得尊重。在家庭中，父母就是父母，儿子就是儿子，这点没有办法改变，是改变不了的。儿女就应该孝敬父母，没有为什么，因为父母已经承担了养育、保护和供应儿女的责任。也许父母对儿女做过一些错的事，儿女不能因此就不感激、不尊重他们。孝敬父母就是直接体现对父母的尊重，要利用一切机会、真心表达对父母的孝敬。不要像先知以赛亚说的：用嘴唇尊敬他，心却远离他（赛29：13）。同时，做父母的一定要值得尊敬。父母都想得到儿女的孝敬，儿女孝敬父母，父母的心就会得到安慰。但是今天有很多父母得不到应有的尊重，很多人不孝敬父母，乱了神设立的次序。如果仔细分析，就会发现很多问题出在父母的身上，造成这样的原因，常常是父母没有按着次序尽到当尽的责任。所以，保罗说：你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们（弗6:4）。保罗强调，父母要按着次序承担起神给的责任，这样才值得尊重。父母必须尽职尽责的按着主的教训和警戒，养育好儿女，受到很好教养育的儿女怎么会不孝敬自己的父母呢？父母是儿女最佳的老师，儿女从懂事开始，就自然而然的接受着父母的言传身教，父母的每句话、一举一动都会对儿女产生影响。所以，申6:5-7 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。神教训我们，不仅我们自己要尽心、尽性、尽意的爱神，我们还要教育自己的儿女爱神，在家里不论做什么都要给儿女做榜样。父母要保证自己的行事为人值得受尊重，儿女才能够尊重父母。这充分体现了神次序的严肃性，任何人都要在神的次序中尽上自己的责任。保罗说：凡事都要规规矩矩地，按着次序行（林前14:40）。因为次序的问题很重要，家庭中有次序，家庭才能和睦；社会中有次序，社会才能和睦；在神面前有次序，我们才能蒙神的祝福。神的工作都是按着次序的，创造有次序，拯救有次序，刑罚也有次序。神把一切都放在自己的次序之下，并且通过父母与儿女的关系表现出来，让所有的人对神的次序有深刻的认识。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。这是神的命令，更是神的祝福。神通过保护次序给人类祝福，所以，一切都要按着次序行。次序其实就是规矩，俗话说：没有规矩，就不能成方圆。不论什么事，都是有规矩的。父母与儿女就是规矩的体现，孝敬父母就是规规矩矩行在神的次序中，按着神的次序行，神就喜悦，也就得到了神在次序中给我们看护、保守和应许的祝福。

Ⅱ 基督教的主要禁忌

基督教基本教义都出自于《圣经》，但是不同的历史时期，虽然是同一句话，或者同一个故事，会得出不同的结论，因为历代神学家都企图结合当代的观念来阐述和理解基督教的信仰要理，所以很难讲基督教的基本信仰到底是什么，只能说一说个人观点而已。

基督教发源于公元一世纪，距今已经有几千年的历史了，培养了大批神学家，而且进行过宗教改革，形成了多如牛毛的流派，而各派之间，很多时候，极为蔑视对方，所以很难讲基督教的基本信阳是什么，因为各个历史时期，各个派别之间，都有一定的差异，如在圣礼方面，基督新教只有两种，而天主教和东正教都有七件。

Ⅲ 该怎样孝顺父母

一、应当记念父母的养育之恩：

我们知道作父母的，无论是贫是富，是智是愚，也不管是飞黄腾达，或是一生潦倒，他们在养育儿女方面都一样地含辛茹苦，花费了一生宝贵的精力。从十月怀胎到婴儿呱呱落地，无不为生养儿女花尽心思，操劳过度。为了将儿女拉扯成人，父母吃苦受罪从来没有一声怨言。儿女的衣食住行无不时刻牵挂着父母的心。在我们中间年轻的弟兄姊妹，也有为人父母的，你们会深切地体验到：养育儿女实在不容易！所以说，父母的养育之恩是难以用言语表达的。

我们的生命是神籍着父母赐给我们的，所以我们当记念父母的生育之恩。提前5：4说：“若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中守着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。”
然而世上有许多的儿女长大后，常常忘记父母的哺育之恩，不顾念亲情，对父母采取打骂、虐待、遗弃的态度，严重败坏社会风气，玷污了中华民族的传统美德。

在“旧约”《出埃及记》2章17节：“咒骂父母的，必要把他治死”。新约时代保罗在《罗马书》1章30-31节也说“他们是违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”保罗不但教导作丈夫和作妻子的应该怎样相片，也劝戒作儿女的该如何对待父母，这也是我们当今教会面对的巨大挑战。

所以，我们孝敬父母首先要记念父母的生养之恩，让主恩典不断地激励我们，更新我们对父母之爱的回应，从而产生敬老之情，使一辈子为养育我们而受尽劳苦的父母，能得到安慰和满足。

二、听从和顺从父母：

当前大多数青年人都推崇“个性张扬”，让他们“听从”或“顺从”父母都很困难。自从神创造人以来，这成为一个问题。当初神赐给人类自由意志时，人们选择了“不听从”神的话，始祖亚当和夏娃的行为使整个世界陷在罪中，从那一天起，这种行为影响着每一个人，人类背逆神堕落之后，“不听从”变成一个严重的问题，也就不足为奇了。

现今世代，一些作儿女的，不听从父母的劝告，赌博、汹酒、早恋、偷窃、逃学……整天无所事事，不服父母管教。作父母的遇上这种情况是最可怜、最悲哀的。

神是在教导儿女对待父母的态度时说“戏笑父亲、藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃”（箴言30:17）这些话告诫我们不听从和孝敬父母是神所憎恶的，为天地所不容，神的话真叫人胆战心惊。我们实在要敬畏神，听从他的教训。《以弗所书》6章1节：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然”，使徒保罗在《歌罗西书》3章20节说得更清楚：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的”。他还说：因为你们现在是基督徒，在基督里有了新的智慧，不要错昧无知，不再与神所赐的生命隔绝，所以“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：22~23）后面又说得更明确：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”。（弗4：31~32）。

总之，儿女要听从父母的理由是因为我们在基督里的地位，我们是在主里面的人，我们的生命不再发球自己，而是用主耶稣基督的宝血买赎回来的，所以，我们要荣耀神。在主里面听从父母，也就是在真理里听从父母，真孝还包括劝谏。《圣经》说：“不可严责老年人，只要劝他如同父亲。”（提前5：1）。“不可严责”就是要求人在劝责中有爱有敬。

古人在教导我们劝谏父母时说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏”（《礼记·内则》）。意为：儿女在劝谏父母时，不能有生气的脸色，声音要柔和；若父母不听劝谏，要格外敬爱他们，待有机会时再劝谏。这是和《圣经》的教训相吻合的。我们要用不断的祷告祈求圣灵来光照我们的父母。使他们走在神恩典真理的正道上。这是神所喜悦的。

当神的爱子耶稣基督道成肉身来到世上，他用自己的实际行动为我们树立了听从父母的榜样。《路加福音》2章41~51节记载了十二岁的耶稣在圣殿中的事情：当时少年的耶稣知道自己为什么到世上来，知道自己的使命，但仍听从父母，顺服父母。

三、要奉养父母

中国人讲“孝”，包括报答养恩，供奉父母需要。在《圣经》中讲孝道，也有奉养父母的记载，《马太福音》15章3~6节，记录了主耶稣责备法利赛人借口将奉父母的钱（物）作供献给了神，就可以不孝敬父母了。主说，他们是借着人的遗传，废了神的诫命。《提摩太前书》5章8节说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。”不看顾自己家里的人，更是如此。可见尊敬老人，孝敬父母是神的命令，也是神看为美好的事情。

一个家庭，有大有小，有老有幼，儿女孝敬父母，媳妇敬爱公婆，女婿尊敬岳父母，晚辈敬重前辈，一家人和和睦睦，相亲相爱，多么令人羡慕！有人认为供养父母是额外负担，这是错误的观点。“孝”和“教”是分不开的，涵盖了善待、供养、尊敬、爱慕的各个方向，并且禁止用言语和行为伤害父母。有人认为给年老的父母吃、穿就是有孝了。其实还不够，他们还需要更多的体贴、关心、尊重、呵护。使他们安享晚年。
我们知道，每个人都会衰老，当你眼睛昏花、耳朵失聪、牙齿脱落、头发落光、说话唠叨、语无伦次、弯腰驼背的时候，是多么希望自己的子女来关爱啊！现在我们若不肯听从神的诫命，不孝敬父母，岂能盼望自己的儿女将来会孝敬我们呢？主耶稣教导我们：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律和先知的道理”（太7：12）。要孝敬父母，就必须顺从和奉养父母，这才是真正有孝，是基督徒应当履行的责任和义务。是合神心意、蒙神喜悦的。神所赐的丰盛福乐不止是在世时的健康长寿，还有属天的产业得以长久，是今生与来世的恩福。这是何等宝贵、何等有福的应许。

Ⅳ 为什么基督教不允许国人祭拜祖先

基督教有一个基本抄的规范，就是不允许崇拜偶像。这是《圣经》里面的规定。耶和华大意是说，你们除了拜我，其他的都不允许跪拜，因为我是唯一的真神，其他的神都是伪神。后世的基督教教廷也做了这方面的严格规定，除了跪拜上帝或者耶稣，是不能跪拜其他偶像的。

中国人跪拜祖先，就与基督教教义发生了冲突。利玛窦深知如果不解决这个矛盾，就无法在中国扎根，所以他写信回欧洲，试图为中国人辩解，告诉他们这是中国人的传统文化。后来基督教经过一代代的改良，现在已经很适合中国人的传统思想了。

Ⅳ 刘志雄牧师：如何按照圣经孝敬父母

春节临近，在家中与父母团聚时，很多基督徒都在思考如何孝敬父母。刘志雄牧师在《按照圣经孝敬父母》一书中非常较为仔细地谈论了孝敬父母的话题。
孝敬父母与父母角色
孝敬父母其实是一个非常重要的事，这一个诫命，乃是承接了人跟神之间的关系，以及人跟人之间关系的枢纽。
在所有的关系里面，我们跟父母的关系非常非常的重要，因为神是用父母在地上代表他。
到底圣经让我们看到我们要怎么样尊重年长的父母？我们要怎么样看这个人的价值？这个非常重要。一个人的价值，不是看他有没有利用价值，不是看他可以做什么。圣经里面说，你在白发人的面前要站起来。
放下自私 开始孝敬父母
近代的文化让我们每一个人越来越自私，自私到一个地步，如果我们忙不过来，如果我们的压力太大，我们第一个要牺牲的就是父母。
孝敬父母这一个诫命，不只是一个被遗忘的诫命，这个诫命常常是一个被误会的诫命。为什么这么说呢？因为很多人都认为，孝敬父母是小孩子的事。今天很多的弟兄姊妹一讲到孝敬父母，他第一个观念就是，我的孩子要孝敬我。但是，圣经里面讲到孝敬父母，它并没有说只有小孩子要孝敬父母，长大就不用了。
孝敬不是不顾父母的错误 是尊敬父母这个人
圣经里面所讲的孝敬，不是说我要孝敬我的父母，所以我就闭着眼睛，父母说什么就是什么，父母不管做了什么错事，不管他们怎么样不对。“天下没有不是的父母”，这不是圣经的教导。圣经里面承认，很多父母是不是的父母，但是圣经里面告诉我们说，我们还是要尊敬他们；不是尊敬他们的错误，不是同意他们的错误，而是尊敬他这个人。我们可以不同意他的错误，我们可以在他的错误问题上和他们去谈，可以跟他解决这些问题；但是我们对他的态度是要尊敬的，这是圣经里面讲到孝敬的一个很重要的问题。
孝敬不是由父母掌管我们的生活
圣经里面讲到孝敬父母，还有一点很重要的是，孝敬父母绝对不是让父母来控制我们的生活，不是让父母来决定我们如何来活在这个地上。
《提摩太后书》第三章1﹣5节，里面讲到：末世必有危险的日子来到，那个时候的人要专顾自己等等。那其中有两句是什么呢？“违背父母”，“无亲情”。
在父母年老的时候，我们对他们的肯定，比我们给他们买一点东西，给他们一点钱，有价值得多。
要了解父母
有一年，我请我的父亲到加州的“优胜美地”去，那是加州的一个很漂亮的风景区，我招待他到那里去，希望能够跟他好好地去玩一场。我可花了不少钱啊，又是飞机票、又是旅馆，还有其它方面的开支。但是我的老爸在那里并不享受，他不领我的情啊！我们到那里去看，哗，好漂亮！他说：“这有什么好看，走走走，哪里有中国餐厅？”哎呀！在那个地方哪里有道地的中国餐厅，那里的中国餐厅都是做给洋人吃的。好啦，请他去那些中国餐厅吃个东西，他说：“把我叫来美国，就给我吃这个东西！”我花钱、花力气，花心血，可是没有讨好，因为我不了解他，我以为我欣赏的东西，他也会欣赏的，没这回事啊！
所以你要孝敬父母，不要自以为是。很多时候我们就是这样子，以为我们喜欢的他也会喜欢，他气死啦！因为什么？你花那么多钱，你非要去，他还要给你面子，他说他是咬着牙陪我啊。我后来就开始学了，不管要安排什么，我先问问明白他喜欢什么？想要什么？

Ⅵ 基督教和天主教区别是什么

基督教和天主教的主要区别：

1、信仰不同。

天主教信奉三位（圣父圣子和圣神）一体的天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格－－圣父、圣子、圣神，所以称他为“三位一体”的天主。

基督教认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝，借助耶稣基督，才能获救。上帝是基督教信奉的最高唯一真神，是宇宙万物的创造者，并主宰着世界。

2、组织形式不同。

基督教的基本组织被称为教会，基督教认为教会是全体在世和已死基督徒的总体。

天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。

神职教阶有：主教、神父和执事。治权教阶有教宗、枢机主教、宗主教、总主教、教区主教、神父等，教宗具有最高权威，神圣不可侵犯，由枢机主教构成的枢机团选举产生，枢机团也是教宗的主要咨询机构。天主教规定神职人员不得结婚，与俗人有明显界限。

3、圣经数目不同。

天主教的圣经由《旧约》和《新约》两部分构成，旧约46卷，新约27卷，合计73卷。

基督教圣经包括《旧约圣经》和《新约圣经》，《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。旧约39卷，新约27卷，合计66卷。

4、洗礼不同。

天主教的洗礼是具有除罪功效的仪式，认为洗礼可洗去人的原罪。基督教的洗礼是得救之人的见证，与赦罪无关，基督教的洗礼是见证现在的我不再是我，而是与耶稣基督的生命联合，与他同死，同复活。

Ⅶ 圣经里面的十条诫命

旧约《圣经》十条诫命：
1、除了我以外，你不可有别的神。
2、不可为自己雕刻偶像，版也不可做什么形像权仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
3、不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
4、当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
5、当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
6、不可杀人。
7、不可奸淫。
8、不可偷盗。
9、不可作假见证陷害人。
10、不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

Ⅷ 为什么儒家很重视孝道，而基督教却不那么重视

你这样问，只能说明你不考察就乱评论。还有就是你对于孝道的认识肤浅。上帝在圣经中向人类颁布十条诫命，分为两块法版（就是用来刻下律法的石板），这律法，近代用语为法律。第一块法版（也就是前四条诫命）是论到人应该对上帝所尽的本分，第二块法版是人对人应当尽的本分和不可做之事的原则，第二块法版第一诫命就是孝顺父母，没有任何一种文化或宗教把孝道作为法律，但上帝却以法律的形式颁布，并且，上帝向犹太人颁布孝顺父母，不孝顺的人是要治死的。这样，你有何理据说基督教不重视孝道？至于你看到什么现象，或者你自己关于孝道的标准与圣经不同，你就应该对比一下二者的却别，看看到底哪种才是真孝道，而哪种是形式化的。

Ⅸ 天主教第四诫命孝敬父母与百善孝为先之间有什么联系

所谓“百善孝为先”，是社会传统道德理念，与“因信称义”毫无关系。
“善”，“孝”都不是得救的条件，因此，与天主教第四诫命没有联系。