A. 中国传统节日的故事和习俗(只要1个,要质量)谢谢!
除夕
农历十二月大年三十
(大年三十晚上叫除夕。“除”,本义是“去”,引申为“易”[交替];“夕”字的本义原是“日暮”,引申为“夜晚”。故而除夕之夜,便含有“旧岁到此而除,明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载,古人在新年的前一天,用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”,来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除夕”在古时还有许多别称,如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。称呼虽多,但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。)
春节
农历正月初一
(是农历的一岁之首,俗称“大年”。春节的来历,在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节,是指农历二十四个节气中的“立春”时节,南北朝以后才将春节改在一年岁末,并泛指整个春季,这时大地回春,万象更新,人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年,改农历为公历[阳历]后,便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日,中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”,因而至今仍有许多人将过春节叫过年。)
年:
(人人常把过春节说成“过年”,而“年”的最初含义与今天根本不同。据说,在很古的时候,世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它生长得比骆驼还大。跑起来比风还快,吼起来比雷还响。它一出来,见人吃人,见畜伤畜,人们的生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”,把它锁进深山,只许它一年出山一次。人们在长期的实践中,发现了“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是,有一年腊月三十晚,大伙在门口贴上红纸,不断地敲锣打鼓、放鞭炮,晚上屋子里彻夜点上灯。“年”晚上来了一看,家家灯光通明;一听,处处放炮声,吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来,见还是户户门上红,遍地咚咚响,吓得它胆颤心惊,调头又跑回去了。从此后,“年”一直没敢再来,据说饿死在深山老林里了。后来,人们才把防“年”、“驱年”,变成安安稳稳地过年了。“年”没有了,但是过年的习俗仍保持着。鲜红的春联,辉煌的灯火,清脆的爆竹,响亮的锣鼓,年年如此。)
B. 我想看黑龙江卫视2010.10.16 上午7点48的重阳节特别节目,怎样能看到 先表示感谢!
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C. 有哪些诗词句写重阳
一、《九月九日忆山东兄弟》(唐·王维)
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
这应该是所有写重阳节的诗词中最为人熟知的一首了,写这首诗的时候王维才17岁,当时的他独自一人漂泊在洛阳与长安之间。王维是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为“山东兄弟”。
二、《蜀中九日》(唐·王勃)
九月九日望乡台,他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
这首诗的解析可参考下面的第三首《九月九日登玄武山》,两首正好可以参读。
三、《九月九日登玄武山》(唐·卢照邻)
九月九日眺山川,归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天。
公元699年,时任沛王府修撰的王勃,因写的《斗鸡檄》触怒高宗,被赶出沛王府,于是年六月远游到了西蜀。同一年,卢照邻来到益州新都任职,是年秋,卢照邻从益州来到梓州,九月九日重阳节当天,在蜀地任官的邵大震与王勃、卢照邻三人同游玄武山,互相酬唱。王、卢的这两首《九日》诗,虽然构思相似,但王勃表达的是他对南方生活的厌倦,而卢照邻表达的是人不可北归的乡思。
四、《浣溪沙·重九旧韵》(北宋·苏轼)
白雪清词出坐间,爱君才器两俱全。异乡风景却依然。
可恨相逢能几日,不知重会是何年。茱萸子细更重看。
这是苏轼在九月九日与杨绘(字元素,苏轼好友)分别时写下的送别词,以直抒胸臆的方式,写离愁别绪。可恨彼此相聚能有几多时光,这一次分别之后,不知到哪一年才能重逢。字里行间充分表露了对相逢短暂、后会难期的怅恨。
五、《九日齐山登高》(唐·杜牧)
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。
古往今来只如此,牛山何必独沾衣。
公元845年,张祜来池州拜访杜牧,他们俩都怀才不遇,同命相怜,所以在九九重阳这天同登齐山,感慨万千之下作了这首诗。
六、《九月十日即事》(唐·李白)
昨日登高罢,今朝更举觞。
菊花何太苦,遭此两重阳?
由诗题可知,这是李白在重阳节后一天龙山(在今安徽当涂县)登高时所作的。而其实在前一天,也就是九日重阳节当天,他已经登过一次龙山了,因重阳节有采菊宴赏的习俗,所以他才感叹菊花连续两天遭到采摘。这其实是李白联想到自己两入长安都遭到政治上重创,有感而发的。
七、《采桑子·九日》(清·纳兰性德)
深秋绝塞谁相忆,木叶萧萧。乡路迢迢,六曲屏山和梦遥。
佳时倍惜风光别,不为登高。只觉魂销,南雁归时更寂寥。
公元1682年八月,28岁的纳兰性德与郎谈出使梭龙(今黑龙江),使至塞外,正值九九重阳,自然佳节思亲,倍感形单影只、孤独寂寞,于是写了这首词以寄乡情。
八、《重阳席上赋白菊》(唐·白居易)
满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。
这是白居易晚年在一个重阳日与客饮酒赏菊有感而作的,全诗表达了诗人虽然年老但仍有少年的情趣。白居易能随时留心观察生活,他看到满园金黄的菊花中有一丛白色的,然后由花联想到酒席上相似的情形,将自己喻为白菊,比喻自然贴切,颇有情趣。
九、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》(宋·李清照)
薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
这首词写于南渡之前,是李清照前期的一首怀人之作,公元1101年,18岁的词人嫁给了赵明诚,婚后不久,丈夫便“负笈远游”,深闺寂寞,她深深思念着远行的丈夫。公元1103年的重阳,所谓逢节倍思亲,她写了这首词寄给赵明诚。
十、《采桑子·重阳》(近代·毛泽东)
人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。
一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,廖廓江天万里霜。
1929年,毛泽东离开红四军的领导岗位,他深入上杭、永定的农村,一边养病,一边领导地方土地革命斗争。这一年的重阳,他来到上杭,这时的闽西山区,黄色的野菊花竞相开放,面对怒放的野菊花,他写下了这首词。
D. 重阳节分大小学会哪些可以过一个地道的重阳节
一、重阳分大小,各处有别名
重阳节是我国一个重要的传统节日,时在阴历九月九日。按照中国古代关于数字的二元分类,奇数为阳,偶数为阴,九月九日的月份和日期都为阳数,所以称为“重阳”,也称“重九”。由于登高、赏菊、插茱萸是重要的习俗活动,因此在一些地方还有“登高节”、“菊花会”或“茱萸节”的别称。如山西虞乡、荣河一带,就俗号重阳节为登高节。人们结群游山,饮酒赏菊,以为乐事。又如在福建霞浦,城乡各界人士登近地最高处之僧寺道院,或各山上之名胜处,作茱萸会。陕西安塞在这天家家食新,谓之“过重阳”。
不过,重阳节并不全在九月九日过,如江苏邗江,以初一日为小重阳,初九日为大重
重阳登高
在江西萍乡一带,县城居民登高,多登城南迎风岭,其时,有鸣爆者,有从岭上抛掷柑橙的,听儿童获取以为欢笑;在湖北荆州,人们饮菊酒、插茱萸以辟恶;在贵州玉屏,是日摘茱萸,以辟恶氛;在福建上杭,人们则插茱萸于户间。除登高、插茱萸,重阳节正是菊花盛开之际,赏菊遂成为北方和南方都非常流行的节俗活动。
E. 朝族、延边的老人节是几月几日谢谢 不是重阳节的那个!
8月15日是延边朝鲜族自治州的“ 老人节” 。
在8月15日朝鲜族老人节到来之际,内8月12日,吉林省延边朝鲜族自治州白容新社区联合速算奇智幼儿园,共同开展了以“童心敬老 传承美德”主题的联欢活动。为辖区空巢老人、困难老人们献上了一场精彩的演出。
F. 黑龙江省5大连池这里有什么节日
黑龙江省五大连池这里的节日有,端午节冰灯节,元宵节春节等等,这些重大节日都是我国的传统节日,除此之外还有重阳节。
G. 中国老人节是农历几月几日
中国老人节即是重阳节,农历2020年重阳节的农历日期为庚子年(鼠年)九月初九。重阳节,是中国民间的传统节日,节期在每年的农历九月初九日。重阳节源自天象崇拜,由上古时代季秋丰收祭祀演变而来。
“九”数在《易经》中为阳数,“九九”两阳数相重,故曰“重阳”;因日与月皆逢九,故又称为“重九”。九九归真,一元肇始,古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
传承至今,又添加了敬老等内涵,于重阳之日享宴高会,感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
(7)黑龙江重阳节扩展阅读:
放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗之一。民间过重阳节是以放纸鸢(风筝)为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。在民间传统,重阳节除了登高,放纸鸢也是一个特色。
至于人们为何要在重阳时放纸鸢(风筝),除了重阳天高云淡,风轻日明,纸鸢可轻松乘风而上的气候原因外,还有些介于巫蓍之间的说法,于不经中颇为有趣。
传说,重阳时放纸鸢是为了"放晦气",纸鸢飞得越高越远,则晦气也随之高飞远离,更有甚者,还要专门将线弄断,让风筝消失于云天之外。
另有一种解释则说重阳放纸鸢是"放吉祥"、"放福气",纸鸢飞得越好,则福气越浓,放纸鸢者不仅不能弄断丝线,还要千方百计保护之,因为若是丝线断了,则"吉祥"、"福气"也随之飘向远方。
H. 各个民族的风俗习惯和传统节日
1、彝族
云南的彝族主要分布在横断山脉南部、哀牢山脉、乌蒙山脉和金沙江、红河、南盘江流域。彝族有自己的语言和文字。崇虎、尚黑、敬火、爱武是彝族文化的几个鲜明特点。而彝族的十月太阳历,可与闻名于世的玛雅文明相媲美。火把节和跳公节是彝族的传统节日。