㈠ 达真堪布：怎样说话让人更欢喜
谦虚敬人是受人欢迎的良好品质。
㈡ 达真堪布：怎么样能对佛法生起坚定的信心，佛教网
现在的重点，诸位同学常听你会发现，现在重点是在经典里头最精彩、最重要的句子，咱们深入研究，要加强我们的愿心、加强我们的信心，必定让我们对这个法门，一丝毫怀疑都没有，保证我们这一生当中决定得生，这个重要。
建立信心有两种，一种是真心认识明白了解，信心绝不会动摇。
这个难得。
一种是老太婆式的信仰，她虽然不懂，但是她善根深厚，教她念佛，她就死心塌地的念佛，一生不改，决定往生，我们不如她们。台北莲友念佛团有一位李济华老居士，有一次集会时，向莲友讲了一个半小时，声音宏亮，讲完之后，向大家说，我要回家了。大家以为他年岁大了，他八十几岁，没想到他下了讲台，讲堂后面是小会客室，在沙发上一坐他就往生了。他就走了，这自在。
没想到他下了讲台到客厅，在沙发上一坐就往生了。有人说，他二、三个月以前就知道自己要走了，星期假日到老朋友处聊聊天，似有惜别之意。
这一桩事情，我虽然那一天没有看到，他老人家往生之后，莲友念佛堂的同修们邀请我在他们那里讲《弥陀经》，我在那里讲过一部《弥陀经》，用的是蕅益大师的《要解》，所以时间也很长。对于李济华老居士念佛往生的事情亲耳所闻，绝对不是误会，是真的。
另外，何东爵士夫人，这是我第一次到香港讲经，讲《楞严经》，一共讲了四个月，亲耳所闻，是真的，不是假的。何东爵士的老太太很难得，他们全家是基督徒，就是老太太信佛、念阿弥陀佛。可是儿女非常孝顺，虽然是全家基督徒，还是给她立了一个佛堂，这是她家里一个佛堂，彼此宗教信仰不同，但是没有障碍，和睦相处。她的往生，给香港人很大的启示。往生那一天，她把她的子女们及家中眷属统统请来，她说，我们一家宗教自由，但是我今天要到西方极乐世界去，她跟她儿子说，就是何世礼将军，她说：母子一场，你们今天念声佛号送送我。她说这是最后的要求，于情于理都讲得通，她也是盘腿一坐，坐了不到一刻钟就走了。这一家信基督的看到这个样子，就不再到教堂去了，就一心念佛了，看到老太太走得这么自在，预知时至，她真走了。你看她平时不说话，临终表演给大家看，结果度了一家人。世间什么事都是假的，只有这桩事情是真的。何东爵士以后把他这个房子奉献出来做佛堂，就是今天香港的东莲觉苑，那个房子就是何世礼的家，很难得。
所以现在人，不看到榜样他不相信，他一定要真正看到他相信了，他就会接受了。
㈢ 达真堪布：学佛处理不好跟家人的关系是为什么
达真堪布 ：学佛处理不好跟家人的关系是为什么？ 现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。”你对家人不行的时候，你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到你的众生都不能度化，还想度化别的众生？这是不可能的。有些修行人整天把自己关在佛堂里念佛诵经、上香磕头，也不做家务，也不照顾家人，给家人添了那么多烦恼，学佛修行也得不到家人的支持，结果家里整天吵吵闹闹。这不是好事、是个坏事！佛法是饶益众生的，佛法是不伤害众生的！你现在已经违背了佛法，已经跟佛的要求背道而驰了。家里这些人都是众生啊！在他们需要你照顾和关心的时候，你不管了，这不是失去众生了吗？失去众生就等于失去菩提心；失去众生就等于失去佛法了。你已经伤害众生了，你让他起烦恼，你就是造恶业了！你是个恶人！你现在已经违背了佛法，已经违背了上师三宝，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你，自然而然就会抛弃你。你在形式上学得再精进，也没有用！家人不支持你，阻碍你学佛，这是你修行最大的障碍，你应该先把这个问题解决了。怎么解决？如果你希望他们也信佛、学佛，你就要好好表法，让他们看到学佛的利益、学佛的功德，这是最简单的、最容易的方法。如果你没有好好表法，家里人肯定也不理解你啊，他本来就不懂佛法，你却越来越不关心他、不照顾他、不理解他，他就接受不了。你越这样学佛修行，他越反感。你让他生起邪见了，他就诽谤佛法，结果种下了恶缘。这个恶报有一天一定会成熟，他肯定会阻碍你。现在你的家人不支持你，这也是你们之间的一种缘分。他们那么障碍你，这就是你的业障、最大的业障！这就是你的魔障、最大的魔！你必须先把这个关打破。怎么办？这个时候不能有怨恨和抱怨，否则就又结下恶缘了，又要感受这样的恶报。你要跟他结善缘，善有善报，他一定会支持你、帮助你。你去做就行了！你要调整好自己的心，保持清净心。然后，你真心地把自己的身口意献给他，完全地为他服务。你的家人也会看到学佛的利益和功德，就会对佛法产生信心、种下善根。那个时候，一切障碍都会变成你修行的助缘。家庭不和睦的原因是什么？肯定是自己的问题。你肯定没有完全地把家人当成佛，把他放在自己的头顶上。现在这个社会都讲利益，没有利益就没有感情了，这样不会有好的结果。要时时想到他们都是我生生世世的父母，都是最需要我照顾和关心的众生，也都是佛啊！照顾父母众生是我的责任，所以我一定要关心他们、一定要照顾他们。这才是最好的修行！这样你就真的成为菩萨了。我们真心实意、不求回报地关心、照顾、尊重家人，你的家人能不感动吗？你的家庭能不好吗？如果你用心去感化他，那个时候他的内心也会有变化，他也会真心地爱你、尊重你。互相都是真心实意的感情，才有真正的和睦。你真想修家庭和睦，你就这么去修。一个家庭里有和睦，这个家庭就是个幸福的家庭；一个村子里有和睦，这个村子就是个幸福的村子；一个国家有和睦，这个国家就是个幸福的国家；整个世界有和睦，这个世界就是个幸福的世界。救度众生一定要从身边的众生开始，慢慢扩大到一切父母众生，这是最实在、最好的修行。我们都是修大圆满法的人，时时要明观五种圆满。自己的家就是西方极乐世界；你的先生、太太是无量光佛；你的家亲眷属、亲朋好友好是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你在家里做饭、干家务，就是大圆满法；经过的时间就是本来常有的相续轮。除了自己的所在之处，哪里有西方极乐世界啊？心清净了，土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。好好的爱护、照顾自己的家人，你照顾他们就是帮助众生，你尊重他们就是尊重佛了。
㈣ 达真堪布答;做功德回向时，应该回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康，孩子考试顺利。请
问;做功德回向时，应该抄回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康，孩子考试顺利。请问大恩上师，应该如何回向才能使亲人得到益处呢？ 达真堪布答：回向给一切众生，这其中已经包括了你的父母和儿女了。这比单独回向给他们，所得到的功德、善根更大。能做到回向给一切众生是最好的，如果实在做不到，心里实在放不下，就先回向给一切众生，再单独回向给父母、儿女，这样也可以。 为什么要把功德回向给一切众生呢？很多人还是没有真正明白这个道理。若是明白了，你的功德、善根、福德就都变得不可思议了，对父母、对儿女就更有利益了。
㈤ 达真堪布：先回向给众生，再回向给家人可以吗
不必这样子分别执着，一起回向就好。或者是你先念你的冤亲债主的名字，后面接着以及法界众生，这样就很好，这一次就完成了。不要分做几次，分做几次也有分别、也有执着，不好，我们自己的心不清净。
能，为什么？冤亲债主如果能够再加上法界众生，这个功德就更大、更殊胜，他们当然会乐意接受。但是诵经，为全家冤亲债主诵两百部，我觉得太少了，这个不多，为全家至少要诵经一千部才有效果。你的心要发得大，像地藏菩萨一样，孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，于诵《地藏经》就能起感应道交，果报殊胜。
㈥ 达真堪布讲在空性的见解里没有善恶，是不是就没有善恶了
佛法里讲的空不是什么也没有了！什么也没有了就是空，三岁的小孩也能懂，还内要菩萨悟容吗？如果空的意思是什么也没有，善恶也没有？岂不是可以无恶不做了！这就是拔无因果论，必定堕阿鼻地狱！
佛法里讲的空跟有是一不是二！空而不空，就是真空；有而不有，就是妙有。真空就是妙有，妙有不碍真空，这就很难理解了！能明白就是甚深的般若智慧！般若的定义就是融通空有。
㈦ 达真堪布：怎样才能让家庭和睦
我们做过最愚蠢的事情就是：把最好的脾气给了陌生人，而把最坏的脾气给了家人。
最亲近的人，也是我们伤害最深的人。
㈧ 达真堪布：学佛处理不好跟家人的关系是为什么
佛法讲“方便法门”“欲令入佛智，必以欲勾牵”开始顺着他们的喜好，内让他们欢喜满意，容逐渐教化他们。所以很多学佛人都觉得佛法好，要赶快让亲人信佛，却适得其反。
学佛先学做人。人做好了，佛才能学好。首先必演好自己的社会角色，，做好父母，好子女，好员工，好朋友。必须孝顺父母，和谐兄弟，尊师敬长。
你能让身边的众生欢喜满意，让家庭和谐幸福，说明你是一个合格的学佛人。
学佛人很容易有一种高高在上的感觉，我学了佛，要出六道轮回，和你们这些凡夫不同。这是傲慢，是地狱五条根。正确是我学佛，所以要包容众生，让亲人欢喜。“恒顺众生，随喜功德”
㈨ 达真堪布：为老人求寿属于迷信吗，佛教网
不是迷信，佛教本来就有求寿的经文与仪式，属于祈福消灾一类的