报恩塔是谁为孝敬父母

⑴ 谁了解上海龙华古寺的历史

龙华寺位于上海市南郊龙华镇，是中国著名的佛教古刹之一。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。其始建年代，说法不一。一是说创建于三国东吴赤乌十年(247年)，二是说创建于唐垂拱三年(687年)，三是据宋、大地方志记载，为五代吴越王钱摆所建。根据佛教界和有关学者分析、考证，认为龙华寺创始于三国东吴赤乌年间，唐垂拱年间正式建立殿堂，形成一定的寺院规模。

龙华寺是上海地区历史最久规模最大的古刹。相传三国时，东吴孙权于赤乌五年（公元242年）为孝敬其母而建造，并按佛经中弥勒菩萨于龙华树下成佛的记载而名。几经修复，如今已恢复旧观。龙华塔位于龙华寺前，相传初建于赤乌十年（公元247）。现在的龙华寺建于清光绪年间，但基本保持宋代佛教禅宗的伽蓝七堂制原貌，是一组较完整的寺庙建筑群。龙华寺内珍藏有唐、五代、明、清年间的经书、金印、佛像等。龙华寺殿宇巍峨，金碧辉煌，佛像庄严凝重。这里的佛像有两处与众不同。一是因为龙华寺为弥勒道场，有两尊弥勒塑像，天王殿供的是弥勒的菩萨像，弥勒殿供的是化身像，俗称“布袋和尚”。二是大雄宝殿，其他寺院大殿主尊两侧，或是宣传佛法的“十八罗汉”，或是保护佛法的“二十诸天”，而龙华寺大殿内，罗汉和诸天济济一堂。现存龙华塔为楼阁式七层八面砖木宝塔，高40.4米，塔体橙黄，刹杆高耸，其砖身和基础部分，系宋太平兴国二年（公元977年)建造时的原物。宝塔各层均飞檐曲栏，姿态雄伟美观，为上海地区至今保存最完美的古塔之一。龙华寺的天王殿东西两侧建有钟鼓楼，“龙华晚钟”为明清时期“沪城八景”之一。从1991年起，每年十二月三十一日，在龙华寺举行的迎新年撞龙华晚钟活动，吸引了许多的中外游客，这一活动已经被国家旅游局定为国家级旅游项目之一。

龙华寺创始人
是康僧会。在三国东吴赤乌年间(238—250年)，他从交趾(今越南北部)来到建业(今南京市)。康僧会向孙权宣扬佛法，并通过烧香祈祷，得到佛舍利十三颗，吴王大喜，下令营造十三座宝塔，龙华寺塔就是其中之一。在吴王孙权的支持下，康僧会在江南一带广传佛教，使吴地的佛教一度呈现出繁荣景象。
唐垂拱三年
(687年)，皇帝曾赐给龙华寺五千贯钱，四干纱锭，用于建筑圆通宝殿等殿堂，这是龙华寺有殿堂的开始。唐代诗人皮日休的《龙华夜泊》诗，描写了唐朝龙华寺的景色：“今寺犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残日清光少，不见波心塔影横。”
宋元时期
龙华寺规模有所扩大，佛事繁荣。北宋治平元年(1064年)，宋朝皇帝将龙华寺改为“空相寺”。随后又赐给“空相寺”匾额，拨款重修大佛殿、宝塔，新建白莲禅院。可惜元末毁于兵燹，殿堂毁坏，僧众离散，唯龙华寺塔尚存。
明代
龙华寺得到全面修复，成为上海第一名刹。永乐年间复称龙华寺。修复后的龙华寺，寺院规模雄伟。“绀殿蕊宫，檐牙复道，近古土木所未有。前辟放生池，筑施食台。其他隐室窈窕，林木翳瑟，遂为五葺第一山。” 至嘉靖三十二年（1553年），明世宗敕赐“万寿慈华禅寺”匾额，从此龙华寺又称“万寿华禅寺”。但不久倭寇进犯，龙华寺再度遭到破坏。 明万历年间，皇帝又敕赐“大兴国万寿慈华禅寺”匾额给龙华寺，从此龙华寺又得名“大兴国万寺慈华禅寺”。万历年间，寺内新建了阿陀佛殿、轮藏殿、大藏经阁等殿堂。皇室对龙华寺的赏赐是十分丰厚的，仅万历二十九年（1601年），皇太皇就敕赐大藏经718函，裹金绣袱718张，五彩织桌衣18件，范金千叶宝莲毗卢遮寻佛1尊，日月宝幡2对，缕金彩结幡10丈，大红锁金友幡2对，宫修五彩西方三圣法华28品，圣像18轴，五彩金供花4朵，五彩对立面龙花瓶2对，供佛古铜器5件，御书承恩堂匾额1座，金印1颗等。明朝皇帝敕赐给龙华寺的藏经、范金毗卢佛像和金印，被称为“龙华三宝”，至今珍藏寺内。
清代
是龙华寺的全盛时期。清朝顺治年间，韬明禅师被推举为龙华寺住持。他破院风光，鼎新开辟，先后修建了韦驮殿、东西照楼、怀香楼、藏经阁等，被称为龙华寺中兴的开山之祖。韬明和尚圆寂后，置塔于龙华寺三圣殿亮度。弟子大壑禅师（又称沛堂和尚）继任住持。 据康熙十二年（1673年）张寰辑《龙华志》记载，当时龙华寺主要殿堂有：大雄宝殿、三大士殿、圆通宝殿、韦驮殿、天王殿、千手观音殿、大悲殿、真武殿、禅堂、祖师堂、法堂等，另外还有钟鼓楼、大藏经阁、文昌阁、方丈室、东西照楼、怀香楼、塔院、东轩、三元祠、张方伯祠、五通祠、僧房禅舍等建筑，整个寺院金碧辉煌，雄伟壮观，使龙华寺达到鼎盛。 清代咸丰年间，观竺法师住持龙华寺。他是天台宗第四十祖，在龙华寺弘扬天台宗，并募集资金修整殿宇。清政府彰其功德，赐给龙华寺一部《清藏》，共730池，现仍珍藏在寺内。观竺法师传法与弟子所澄，所澄弟子有迹端、文果等，都是龙华寺的著名僧人，对维修寺院作出了贡献。
近代
1911年，近代名僧谛闲法师主持龙华寺，他是天台宗第四十三世传人，历任慈溪狮子庵、永嘉头陀寺、绍兴戒珠寺、宁波观宗寺、天台山万年寺、上海龙华寺住持，还曾到哈尔滨市极乐寺传戒，他的著名弟子有倓虚、常惺、妙真等。在民国年间，在战争中，龙华寺走向衰微。1936年《上海研究资料》记载，龙华寺尚存有大雄宝殿、大悲阁、方丈室、金刚殿、三圣殿、弥勒殿、伽蓝殿、观音殿、祖师殿、地藏殿、罗汉堂、钟楼、鼓楼、客堂、斋房等建筑。可惜1937年大多毁于日本侵略军的战火之中。到上海解放时，已破坏不堪，有毁圮之势。民国期间，经华寺的住持仍次有元照、性空、圆明、了愿、永禅、心慈法师，其中性空法师曾举行过三次传戒法会，影响较大。
建国后
中华人民共和国成立后，政府对龙华寺进行了多次修复，如1954年，曾聘请了古建筑专家，按照宋代规格修建了龙华宝塔。龙华塔相传建于三国东吴赤乌十年（247年），孙权为孝敬父母亲而建，故又名报恩塔。现存塔身和塔基都是宋太平兴国二年（977 年）重建，距今也有一千多年历史。经1954年整修后，恢复了宋代旧观，是一座砖身木檐的楼阁式塔，平面八角形，共七层，总高40八米，内室为方形，底层高大，往上逐层收缩，形成密檐。飞檐高翘，檐角下悬铜铃，微风吹过，一片叮呼清脆的铃声。塔顶有铁制的覆钵、露盘和宝瓶，及号称镇塔之宝的“七相轮”。龙华塔耸立在黄浦江畔，造型优美，结构坚固，雄伟壮丽，是中国古代佛教建筑艺术的杰作。 1957年和1979年，国家对龙华寺又进行了较全面的整修。移交僧人管理后，明旸法师荣任龙华寺方丈。此后，僧人将殿堂内佛像装修，面貌焕然一新。现在，龙华寺的建筑格局是中轴线排列有六进殿堂，即弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼。中铀两侧有钟鼓楼、两厢和偏殿，所有建筑飞檐甍脊，庄严幽深。

⑵ 泸州报恩塔的介绍

泸州报恩塔，俗称“白塔”，四川省文物保护单位，位于泸州城区。建于南宋绍兴十八年(1148)，明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，塔基为八边形，边长4.1米。底层4.5米，檐下砖砌仿木斗拱，塔为泸南安抚使冯楫为报母恩而建。

⑶ 报恩塔的简介

泸州白塔又名报恩塔，为国家重点文物保护单位（2013年公布）位于泸州中心城区报恩塔文化广场，与泸州老窖池相距500米。报恩塔始建于南宋绍兴十八年(1148)，习称白塔。明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。通体白色，塔顶有覆盆，塔刹为铜铸宝顶，塔身呈八边形，层层上收，八角七级重檐，第二层檐下塑有重兽类，第七层檐上有镀铜力士。塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.20米。塔顶有覆盆，塔刹为铜铸宝顶，塔身呈八边形，层层上收，边长4.10米，底层高4.50米，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。檐下呈砖砌仿木斗拱形。底层面积81.20平方米。第二层与第三层檐下有负重鸟兽雕塑，保存完整。建于城中心的古塔，具有闹中取静的特点。塔周围现辟为广场，面积2.8万平方米，投资4100万元。塔内有“之”字形梯阶通塔顶，可登临远眺长江、沱江。“白塔朝霞”为泸州为景之一。建于城中心的古塔，具有闹中取静的特点。塔周围现辟为广场，面积2.8万平方米，投资4100万元。该塔矗立城中，在过去数十里便可遥见，塔顶以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八宝其内，顶之四叶以铁索击真顶，每值旭日东升即放霞彩，光芒万丈，盖珠光矣，古代《泸州八景》中谓之“白塔朝霞”。
民国《泸县志》载：“泸州安抚使冯楫，幼年丧父离母，及长，官居于泸。诞日，在乞食群丐中寻得老母，遂建塔以报母恩，故名报恩塔。明朝弘治十四年(1501)以来，报恩塔已经历8次保养维修。
现四周已撤迁不宜建筑，亮出塔身，在塔基周围划出8.1亩永久建设控制地带，于1999年建成21000平方米的报恩塔文化广场，成为泸州新的城市景观。如今晚上很多人在白塔广场看喷泉。
《报恩塔赋》
作者：何开四
吾蜀江阳，礼仪之乡。崇教重文，江山代有才人出;厚德载物，闾阎多古道热肠。历史名城，称誉四海;白塔朝霞，德性之光。夫白塔者，报恩之塔也。世传，南宋泸州冯安抚寿宴而识瞎母，焚香告天以祷，跪舔母目以明，诚谓佛力加被，遂有塔寺之建矣。
嗟乎，冯安抚之报恩者，惟母爱之博大，母爱之纯粹，母爱之无私也。谁言寸草心，报得三春晖?诚哉斯言，千古一揆!然为人子之报恩，亦以德报德，道德之升华者也。故子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。由是，孝之为德亦大矣!无孝，则无教化之兴;无孝，则无人伦之重;无孝，则无风俗之厚;无孝，则无礼让之崇。一言以蔽之：无孝则无德，遑论民用和睦，上下无怨，以顺天下乎。
贞下起元，国运大昌;以德治国，和谐为尚。承千年传统文化之余绪，赓续发扬;迎改革开放之新机，含弘张光。孝之为道，推陈出新;报恩为德，荣辱分明。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。大孝尊亲，毋忘人民养育之恩;大孝明礼，毋忘祖国关爱之情;大孝不匮，毋忘自然与我共生共荣。滴水之恩，涌泉相报;雨我公田，盛世和平!
旭日朝霞，天朗气清;白塔浮祥，忠山献瑞。操觚为赋，惟祝惟颂：中华崛起，泸州其兴!

1983年、1985年以及2001年均有维修。2000年至2001年拆除了报恩塔周围破旧建筑，翻新了塔身，安装了夜景灯，扩建了广场绿地，新建了音乐喷泉，成为闹市区的一大文物景观，也是各种公益活动和休闲游乐的好场所。夜间在夜景灯的映射下，塔身通体晶莹剔透，蔚为壮观。1991年4月由四川省人民政府公布为四川省文物保护单位。2013年5月被国务院批准为第七批全国重点文物保护单位。

⑷ 报恩塔的传说

泸州报恩塔 泸州城中心有一座白塔，塔高十 丈于，直刺云天，塔身雄伟，洁白素雅，塔顶金光灿灿。关于这座塔的由来，还有一段传说。相传，在宋朝的时候，城大关门 外，住着一户姓冯的夫妻。冯老大靠卖豆腐维生，日子过得十分艰苦。妻子冯氏是一个贤惠俭朴的人。那一年，她去云峰寺烧香，望菩 萨保佑降生儿女。第二年，冯氏果然生下二子。两婴连体落地，背连着背，夫妻一见，不知所措。忙乱中冯老大抓起菜刀，将二人从背上砍开。此时两婴儿背上鲜血直流，哭叫连天。冯老大慌忙抢起一子去求村中郎中救治。郎中是个医术高明的人，当即采 来止血还丹草，将小儿伤口包扎好，再问冯老大，说：“既然你家中还有一子，赶快去抱来医治。”哪知冯老大由于终日劳累，加上 刚才一路奔波，腹中饥饿，感到四肢无力，头晕目眩，在回家路上，失脚落岩而死。事隔了好多天，邻居才把消息告 诉冯氏，冯氏哭得死去活来，见丈夫已死，家中这儿子也夭折了，一心惦记着送去救治的儿子。半月后，她来到郎中家中，要回儿子，老郎中见小儿已从死逃生，便说道：“为了让小儿牢记父母之恩，叫他冯楫。”这以后，冯氏历经千辛万苦，在 泪水中好不容易把儿子拉扯到了六岁。见儿子聪明好学，冯氏心中很高兴。本想送他去读书，但家中穷得来有时候锅都揭不开，哪里有银子叫儿子上学啊！但细想穷也不能误了儿子的前 程，于是她在四邻的帮助下，来到李员外家中当佣人，为员外家中儿女缝补洗浆，一来维持生活，二来积蓄点银钱好送儿子读书求学。李员外请了一个老学究来家中教 他的子女，这冯楫每天便在窗下也学习起来。有一天，他被先生发现，叫进来一问，冯楫把老师半年来所讲诗文，一一答对，老师大为惊叹，当即收冯楫为学生。寒窗苦读，转眼就是十载，冯楫 已满十七岁，准备进京应考。哪知途中，遇上官兵叛乱，母子就失散了。朝廷平息叛乱以后，开科取士。这冯楫文思敏捷，中进士，皇上御笔亲点授任泸南安抚史。任职以后，冯楫八方打听母亲下落，却一直杳无音讯。为此终日闷闷不乐，得下一桩心病，每逢寿辰之际背上的伤痕总是隐隐作疼。这一年，冯楫五十大寿之期快到 了，一天，突然来了一个老郎中要求进府一见。冯楫请他进室中一叙，那老郎中说：“今闻大人五十寿辰，为解除大人心病之苦，我有一良方与你，望你施舍于民，待天下父母如己父母，保你病痛解除。”说毕又送他一包药，说：“逢亲必用。”说罢告辞而去。果然在生日之际，冯楫一连三日 照良方配药施舍于四门百姓，好像伤痕是不那么痛了。冯楫很是高兴，当即在父母香案上又添了三柱香。此时，只见班头前来禀告：“大人，刚才门外来了一个双目失明的老太婆，年约七十，手拄竹竿，提上破篮前来乞讨，可惜稀饭已经施完了。”冯楫一听，心中不忍，连忙叫人 将老太婆请进府中，备饭款待，又拿些衣服给老人御寒。老太婆感激不尽，无意中说了一句：“若是小儿在，今天也是五十了……”冯楫心中一动，连问道：“老人 家儿子何年何月何日生，身上有无印记？”老太婆一一对答了她的儿子的生庚年月，并说：“我儿背上有一长痕，是他父亲用刀砍的印子。”老太婆话音未落，冯楫已泪如雨 下，跪于老太婆面前说：“老母亲，我就是你不肖之子冯楫啊！”老太婆一听心中暗想，久闻安抚 史为官清正，爱民如子，是个有孝心的人，便回答道：“大人是个孝子，今天对乞婆也是这样一番好意，只是认我为母，不可，万万不可。”说罢就起身要走。冯楫这才看清老母已双目失明，连亲生骨肉也认不得了。立即将衣解下，拉住母亲双手，摸其背上长痕，老太婆这才喜泪落腮，颗颗滴在冯楫脸上。当晚子时，冯楫命人摆起香案， 点起香烛，请母亲端坐香案前。面对长天，冯楫诉哭道：“老天宽恕我冯楫不孝之罪，母亲为养育我历尽艰辛，受尽劳苦，找儿、盼儿把双眼盼穿，泪水流干。为复母亲双目之明，我冯楫用舌来舔也要让母亲重见光明。”说罢，跪着用舌舔母亲双目，舔 一次，说一句，哭一声，一家老小无不悲感泪下。一旁的班头，突然想起那日老郎中送来一包药的事来，便去取来奉与冯楫说：“大老爷，那一日老郎中说这包药逢亲必用，今天为太夫人重见光明，此药必能灵验。”冯楫马上将药倒入口中用舌舔母 亲双目，果然舔着舔着，老母亲双目复明了。一堂人等无不欢喜庆贺。冯楫为了让后代世人不要忘记父 母养育之恩，便在城中治平寺内修建了座白塔，并定名为：报恩塔。

⑸ 泸州报恩塔的资料

报恩塔为四川省文物保护单位。位于泸州城区。建于南宋绍兴十八年(1148)，明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。塔基为八边形，边长4.1米。底层高4.5米，檐下砖砌仿木斗拱，第二、三层檐下有负重鸟兽类雕塑，保存完整。塔为泸南安抚使冯楫为报母恩而建。建于城中心的古塔，具有闹中取静的特点。塔周围现辟为广场，面积2.8万平方米，投资4100万元。塔内有“之”字形梯阶通塔顶，可登临远眺长江、沱江。、“白塔朝霞”为泸州为景之一

⑹ 镇江有什么香烟

镇江香烟有：飞马，大前门，比较老的有“北固山”牌香烟。

“北固山”烟标：

上世纪80年代开始策划，90年代开始，南京卷烟厂专门为镇江制作了“北固山”牌香烟，但“北固山”并没有在当地打开市场就悄然退出市场了。这个牌子高度模仿了当年最流行的红塔山，主版和副版画面均为北固楼以及叠峦山岭上的亭台楼阁，线条简洁明了。

徐州卷烟厂出品的“报恩塔”烟标：

上世纪80年代，徐州卷烟厂曾出品“报恩塔”烟标，主版和副版图案均为层峦叠嶂中的报恩塔，侧面记录了报恩塔的简介：报恩塔，建于明崇祯元年，塔高七级，平面八角。

此塔名气很响，屹立于长江之滨，丹徒圌山之巅，又称“万里长江第一塔”。

相传，报恩塔为镇江丹徒人秦观阳所建。秦观阳自幼家境贫寒，经多年苦读终于考中进士，官至吏部尚书。为报答家乡父老的养育之恩，鼓励后辈认真读书，他倾其历年积蓄建成此塔，命名“报恩塔”。后来，此塔成为长江航道上的一个标志。

淮阴三个卷烟厂的许多新推出的地方文化品牌香烟,尤其是初创牌的时候的都模仿了红塔山香烟的包装,像北固山、亭林、报恩塔等等。

⑺ 上联：造大窑器堪称奇迹下联：10.学校文学社为正在重建的报恩塔

你这是要写对联吗？

上联：造大窑器堪称奇迹
下联：筑报恩塔永为辉煌

学校文学社为正在重建的报恩塔

上联：造大窑器堪称奇迹
下联：筑报恩塔永为辉煌

⑻ 求四川泸州报恩塔详细资料

楼主，我找了几个网站才找到的，一般的就只有前面两段的介绍

报恩塔为四川省文物保护单位。位于泸州城区。建于南宋绍兴十八年(1148)，明弘治年间、清光绪四年、1985年三次维修。塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.2米。塔身呈八边形，层层上收，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。塔基为八边形，边长4.1米。底层高4.5米，檐下砖砌仿木斗拱，第二、三层檐下有负重鸟兽类雕塑，保存完整。塔为泸南安抚使冯楫为报母恩而建。建于城中心的古塔，具有闹中取静的特点。塔周围现辟为广场，面积2.8万平方米，投资4100万元。塔内有“之”字形梯阶通塔顶，可登临远眺长江、沱江。、“白塔朝霞”为泸州为景之一。

建于城中心的古塔，具有闹中取静的特点。塔周围现辟为广场，面积2.8万平方米，投资4100万元。

报恩塔最佳旅游季节
报恩塔全体纯白色,四周安装了许多的白色小灯,每到夜间景点人员会把灯光打开,在夜色衬托下显的圣洁、明亮，报恩塔的另一个名字“白塔”由此尔来。塔前还有个非常大的喷泉，在夏季的晚上会有大量居民在此娱乐，所以在每年夏季的夜晚都是欣赏美丽的报恩塔、流动的水体，优美的音乐的好时光。

报恩塔交通
报恩塔位于泸州市市中心的江城主干道,摩儿百盛旁边,可乘做20、148、17、114（只要途径主干道的车都可以）在水井坎下车，不用费心寻找就可以看到路边高耸入天的报恩塔了。

报恩塔住宿
报恩塔地处泸州市市中心,高档的宾馆和实惠的旅馆应有尽有,紧挨报恩塔的江城有泸州大酒店,80—200/晚不等，报恩塔四周也有许多干净的旅馆，40/晚即可。

报恩塔美食
报恩塔位于泸州城市的繁华地段，因此也有许许多多的小吃可以让来这里观光旅游的人一饱口福。
有推着小车在街边卖的臭豆腐，有正宗的新疆羊肉串，最特别的就是泸州到处都可以看见的钵钵鸡，就是把素菜或者荤菜用签穿成一串一串的先煮熟，然后放在调好的料里浸泡，让料的味道完全融入菜的味道里，啧啧~~~看着那红彤彤的辣椒油，闻着飘香的香料味...

⑼ 请问泸州水井沟那塔叫什么名字！

简介 泸州白塔泸州白塔又名报恩塔，位于泸州中心城区报恩塔文化广场，与泸州老窖池相距500米，四川省文物保护单位。报恩塔始建于南宋绍兴十八年（1148），塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33.20米。塔顶有覆盆，塔刹为铜铸宝顶，塔身呈八边形，层层上收，边长4.10米，底层高4.50米，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛256尊深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。檐下呈砖砌仿木斗拱形。底层面积81.20平方米。第二层与第三层檐下有负重鸟兽雕塑，保存完整。该塔矗立城中，在过去数十里便可遥见，塔顶以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八宝其内，顶之四叶以铁索击真顶，每值旭日东升即放霞彩，光芒万丈，盖珠光矣，古代《泸州八景》中谓之“白塔朝霞”。 编辑本段县志记载民国《泸县志》载：“泸州安抚使冯楫，幼年丧父离母，及长，官居于泸。诞日，在乞食群丐中寻得老母，遂建塔以报母恩，故名报恩塔。明朝弘治十四年（1501）以来，报恩塔已经历8次保养维修。 现四周已撤迁不宜建筑，亮出塔身，在塔基周围划出8.1亩永久建设控制地带，于1999年建成21000平方米的报恩塔文化广场，成为泸州新的城市景观。如今晚上很多人在白塔广场看喷泉。 编辑本段相关作品《报恩塔赋》 作者：何开四 吾蜀江阳，礼仪之乡。崇教重文，江山代有才人出；厚德载物，闾阎多古道热肠。历史名城，称誉四海；白塔朝霞，德性之光。夫白塔者，报恩之塔也。世传，南宋泸州冯安抚寿宴而识瞎母，焚香告天以祷，跪舔母目以明，诚谓佛力加被，遂有塔寺之建矣。 《塔寺之建》嗟乎，冯安抚之报恩者，惟母爱之博大，母爱之纯粹，母爱之无私也。谁言寸草心，报得三春晖？诚哉斯言，千古一揆！然为人子之报恩，亦以德报德，道德之升华者也。故子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。由是，孝之为德亦大矣！无孝，则无教化之兴；无孝，则无人伦之重；无孝，则无风俗之厚；无孝，则无礼让之崇。一言以蔽之：无孝则无德，遑论民用和睦，上下无怨，以顺天下乎。 贞下起元，国运大昌；以德治国，和谐为尚。承千年传统文化之余绪，赓续发扬；迎改革开放之新机，含弘张光。孝之为道，推陈出新；报恩为德，荣辱分明。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。大孝尊亲，毋忘人民养育之恩；大孝明礼，毋忘祖国关爱之情；大孝不匮，毋忘自然与我共生共荣。滴水之恩，涌泉相报；雨我公田，盛世和平! 旭日朝霞，天朗气清；白塔浮祥，忠山献瑞。操觚为赋，惟祝惟颂：中华崛起，泸州其兴！ 备注 该赋由泸州王氏集团赞助，刻景观石于泸州白塔（报恩塔）广场，供参观者研读学习。