重阳节旅游简报

A. 重阳节都有什么活动

赏菊抄花，爬山，祭拜祖袭先。

B. 重阳节介绍50――100字左右

重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。

九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

(2)重阳节旅游简报扩展阅读：

风俗

1、登高旅游

始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

2、吃重阳糕

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，形如宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。现代重阳糕，没有固定样式。

3、赏菊并饮菊花酒

重阳节，许多人效仿晋朝大诗人陶渊明。一直到明清，饮菊花酒都非常流行

4、佩茱萸

插茱萸、戴菊花的风俗，在唐代已经普遍流行。

5、射箭

从南北朝一直到唐代，在重阳节当天，帝王官僚们除了登高作诗，举行宴会欢乐外，还有了射箭、纵马、围猎等活动。像陈后主就是沉迷于声色之外，还喜爱走马射箭，亡国时还要再猎一圈。到了唐代，重阳射箭围猎活动依然盛行。

6、放风筝

风筝也叫"鹞"，在中国有两千年的历史。闽南语中有一句话："九月九，风吹满天啸"，就是形容重阳以后，风筝满天飞的情形。

C. 重阳节的简报

什么

D. 重阳节适合去哪里旅游

当然是爬山呀，正所谓抄人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

因为重九是一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降，古人为了避免接触不正之气，登高以避邪气。从气候上来说，九月九正值仲秋时节，秋高气爽。此时登高远望，活动筋骨是最合适不过的。

重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。

山岳崇拜情结有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。

如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤；洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。

而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。

E. 重阳节到哪里

一、赏秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。

在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。

篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。

重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

二、登高

重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有着名的“龙山落帽”故事。

三、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳之义。

有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

四、赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

五、饮菊花酒

菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

六、佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

F. 关于重阳节的习俗100字

一、放纸抄鸢

放纸鸢是南方过重袭阳节的主要习俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。纸鸢亦现在的风筝。 在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。

二、祭祖

重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。古时重阳祭祖的传统习俗在岭南一带仍盛行，人们会在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。

(6)重阳节旅游简报扩展阅读

重阳节与除夕、清明、盂兰三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。在港澳，重阳节是除清明节外，另一个登山扫墓、拜祭先人的日子，被视为另一个清明节。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

G. 重阳节的习俗70字

一、晒秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。

二、放纸鸢

放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗之一。民间过重阳节是以放纸鸢（风筝）为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。

三、登高

重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。

四、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

五、祭祀海神

重阳节是秋季大节，港、澳、台等地尤其重视在这天举行的祭祀海神活动。

六、祭祖

重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。

七、赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

八、辞青

古人长将重阳与上巳（或清明）作为对应的春秋大节。

九、享宴祈寿

重阳节的求寿之俗，现存文字记载最早见于汉代文学作品。

十、佩茱萸

古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴越地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸。

古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。

H. 中国重阳文化之乡的西峡县重阳文化介绍

西峡县重阳文化博大精深，源远流长。据记载，隋唐时期，因这里重阳节俗盛，菊花山名声远播，因而专设“菊潭县”长达250年之久。李白、孟浩然、杜甫、苏轼、元好问等文人墨客都曾到西峡登高赏菊，在西峡留下与重阳节相关的诗词歌赋多篇。在西峡县，以“重阳”命名和与“重阳”相关的地理标识多达20余个。重阳镇重阳寺现存的“天子万年碑”和“李氏瓦”，是重阳公主之母李娘娘在此生活，并传入古代宫廷重阳文化的有力佐证。农历九月初九，人们在这里登高、喊山、喝菊花酒、吃重阳糕、戴茱萸囊等风俗习惯，已流传上千年。
重阳文化与西峡
农历九月九，日月并阳，两九相重，故称重阳，也叫重九。“重阳节”始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉。屈原在《远游》中就有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。汉代时重阳节已成为约定成俗的节日，一直流传至今。重阳节在我国民间，东南亚等国家和地区影响很大，是深受华人推崇和喜爱的传统民间节俗活动。1989年，国务院正式将重阳节定为“老人节”，取农历九月九“久久”长寿之意。2006年国务院又将“重阳节”确定为我国“非物质文化遗产日”。
历史中的“西峡重阳文化”
西峡县地处豫西南边陲,豫鄂陕三省交会处，秦风楚韵交会，人文文化和民俗文化相互交织，形成独特的地域文化，重阳文化在西峡历史悠久。西峡县境内的重阳店地名，数千年来一直延续至今，现在为重阳镇所在地，以重阳命名为地名的镇，全国仅此一地。西峡境内的菊潭和菊花山，在唐朝久负盛名，是唐朝文人骚客九月登高赋诗的首选之地。
西峡自古被誉为菊文化之乡，丹水的菊花山是著名的千古胜景。在汉班固的《汉书 地理志》载：“析有菊水，出析谷”（析县，即今天的西峡县）。以及东汉应劭的《风俗通》、葛洪的《抱朴子》、北魏地理学家郦道元的《水经注》、唐代风俗学家欧阳询的《艺文类聚 风俗通》等对菊花山的胜景和菊潭水的神奇都有详细记载。
西峡既是重阳节文化主旨菊的千古故地，又是全国唯一一个用“重阳”为地名的重阳节文化中枢地。著名考古学家王大有在《三皇五帝时代》记载：公元前2240年左右，尧的儿子丹朱曾在这里建立军事要塞“重阳店”。又据《西峡县志》（区划）一节记载：明成化十二年（1476年），今西峡县境内有11保，即内乡保、丹水保、菊潭保、重阳保等。从区划沿革看，重阳店早在明成化十二年就独立设保，上溯不可考，但下溯至今未变。重阳店佛爷山下的重阳寺，是全国唯一个以重阳命名的寺庙。现在重修的重阳寺内，保留着从老重阳寺遗址中发掘的“天子万年碑”和“恭李氏瓦”。重阳镇民间文化的信物，都和重阳文化有关。
诗文中的“西峡重阳文化”
以菊花、茱萸等为主旨的重阳节文化，无论岁月怎样更迭，作为一种地域主脉文化一直在西峡沿袭相承。
公元前312年，屈原曾首次被流放于汉江北具体位置就在西峡。现在西峡回车镇有一个村子叫屈原岗，还有一座屈原庙。屈原在《离骚》中有“餐秋菊之落英”，就是食重阳糕。在《东皇太一》中的“奠桂酒兮椒浆”，就是酿茱萸酒祭奠东皇太一神。在《远游》中的“集重阳入帝宫兮”，就是把西峡民间的重阳节文化习俗传入楚王宫庭。
李白、孟浩然、杜甫、贾岛、苏轼、元好问、郑板桥等历代文人墨客都曾在重阳节期间到西峡登临菊花山、游览菊潭水，写下《感旧》、《寻菊潭主人不遇》、《赏菊》、《石门陂留辞从叔誉》等一大批有关西峡重阳文化的诗篇。
特别是金代大诗人元好问，在任内乡（县治在西峡）县令时（1230年），为母丁忧，特在菊花山下的白鹿原置新斋一所，居住3年，菊潭赏菊和菊花山登高成为他重阳节不可缺少的一部分。关于西峡的重阳节文化和菊文化，曾写下了《宿菊潭》、《婆罗门引 菊潭秋》、《水调歌头 长寿新斋》、《自菊潭丹水还，寄嵩前故人》、《七绝 长寿山元夕》等数十首诗词。
民俗中的“西峡重阳文化”
在西峡县民间至今仍流传着众多有关重阳文化的传说，其中流传最久、影响最大的是“重阳公主”的传说。东汉安帝年间，爱妃李娘娘受闫氏所害，经秦楚古道逃至重阳店。恰在农历九月九这天生下一女，取名重阳女。几年后的一个秋天，李娘娘死于一场大瘟疫，后重阳女长大成人，带领当地百姓在农历九月九重阳节斩除瘟魔为母报仇有功，被安帝封为重阳公主。重阳女每年农历九月九前后都要带上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城孝敬父皇，把当地登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗传入宫中。从此重阳节习俗由民间传入宫中，又从宫中传遍中华大地。重阳公主百岁而亡，当地群众为重阳公主修了重阳寺，年年重阳节前来朝拜。从重阳女到重阳公主再到重阳寺，都是在传颂和敬拜一位女性，所以人们又把重阳节叫“女儿节”。
西峡的菊花山和重阳寺是远古时重阳节文化和民俗的集散地，重阳节习俗在西峡表现的尤为突出。主要有登高、赏菊、插茱萸、佩茱萸囊，吃重阳糕，饮菊花酒、茱萸酒，接出嫁的女儿回家过节和尊老敬老。
除以上民间习俗外，西峡重阳节还有一个重要习俗重阳节日祭奠。每年农历九月九重阳节，都是重阳寺的重大祭典日。本地民众，邻近的湖北、陕西民众也都呼朋引伴齐聚到重阳寺，献五谷，颂扬李娘娘和重阳女，祭案上摆重阳糕、菊花酒、茱萸枝，然后扶老携幼登菊花山、佛爷山、云彩山等登高望远，人人佩戴茱萸囊，家家烹制重阳糕，户户都要酿菊花酒。同时，重阳寺里唱大戏，重头戏是根据重阳寺李娘娘的传说编排的曲剧。祭典结束后，家家都要在当日大吃重阳糕、痛饮菊花酒。
现实中的“西峡重阳文化”
近年来，西峡县把重阳文化作为一项重要的旅游文化产业重点打造，着力传承弘扬优秀传统文化。先后成立了重阳文化研究与开发领导小组、西峡重阳文化研究会，对重阳文化进行初步研究，制订了“重阳文化之乡”保护方案，组织编写了电影剧本《重阳寺》，结集出版《重阳节探源》一书。投入资金对重阳寺、登高台进行修缮，在中国互联网信息中心成功注册了“中国重阳文化之乡”、“中国菊文化之乡”通用网址。 今年7月17日至19日，中国民间文艺家协会组织专家、教授到西峡实地考察论证，一致认为西峡重阳文化历史悠久，典籍记载翔实，遗址遗存众多，民俗文化厚重，论定西峡是重阳文化的重要传承地。今年重阳文化节，中国民协向西峡县颁发了“中国重阳文化之乡”的匾牌。
为着力打造“重阳文化之乡”品牌，西峡已对开发重阳文化作了详细规划，将修复重阳寺、登高台，建设佛爷山重阳文化主题广场。开发建设云彩山重阳文化、菊花山菊花文化等旅游景点，开发重阳糕、茱萸囊、菊花枕、菊花酒等重阳节旅游产品，举办重阳文化节，把重阳文化打造成西峡文化旅游产业的龙头。

I. 重阳节习俗

古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等回习俗。传承至今答，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

据现存史料及考证， 重阳节的源头，可追溯到上古时代。古时季秋有丰收祭天、祭祀大火星活动。《吕氏春秋·季秋纪》有载，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节起始于上古，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。