没有孝顺的家族

『壹』 农村老话一辈不孝辈辈不孝，这是什么意思

这句话的意思就是：在一个家族里如果某一辈人不孝顺，后边的小辈人也会缺乏这方面的教养。小辈人的成长环境决定了他长大的作为，家里没有人做好的榜样，一代传一代，都会受到这种影响。

在过去，有不少家族的人们崇尚的并不是为人之道，也不包含和强调孝道，而是直接考虑如何兴门望族，试图让外人在富有权贵等方面对自己家族折服。没有外界社会大环境影响，追求物质和权贵的观念也很难被撼动和改善。这样的家族也必然有一天毁于缺乏人道上，后辈人也自然会一代不如一代，逐渐衰退。但是如果放在如今的社会环境，信息发达，学校德智美教育相对全面，孝道的传播也更广泛。一个家庭和孩子接触的东西多了，遇到的坎坷也多了，在不会为人上面反复的栽跟头之后，潜移默化中内心也会受到改变，这些为人至善，孝敬的美德也开始印烙在心上，一代一代地传下去。

因此，身处的社会环境越大，接触的人群越广，受到的启发也就越大，对家庭和个人教育的影响也会越全面。一辈不孝辈辈不孝的这种说法和理念，也就在不断发展的社会中慢慢的将不复存在。

『贰』 生活在一个亲情淡漠的家庭或家族是什么感觉

经常会失眠情绪崩溃，以前一直以为我的内心足够强大，一个人可以面对一切，今天才明白敏感而脆弱才是真实的我。真的很累很累，生无可恋的感觉。

住在家里像住旅馆，和家人像邻居一样没事不说话，我无论多晚回来，邻居都不会过问，一墙之隔，心里却相隔万里。无论你是好是坏，生病还是健康，于他们而言都事不关己，是别人的事。

而你与他们的交流沟通达不到共识，就会道德绑架，说你不孝顺，不尊重父母，这种思维和逻辑严重说是倚老卖老，轻则说不讲道理。他们没有办法去和你进行思维上的沟通，完全是出于自己的想法，不站在我们的角度去想问题，往往我们会退一步听从他们的决定。

但久而久之我们会造成心理压力，直至冲破底线，真正爆发。我把这种总结为我们的叛逆期和思维冲突，这种其实不可避免，或许过了很久以后会发现我们只是太年轻，太较劲。

『叁』 你身边那些不孝顺父母的人最后都怎么样了

我身边也遇到过一些不孝顺父母的人，但是经过，通过他们家人的教育，最后又走回正轨，这是因为他们体会到父母的艰辛，感同身受，如今他们始终将效放在首位，现在也是十分照顾关心父母。

『肆』 有对联写道:“论迹寒门无孝子”，为什么说穷人家里就没有孝顺的

常言道，养儿防老。在老一辈的人眼里，养育后代是为了给自己养老，因此从小就教育他们孝顺父母。现如今，我们的生活条件改善很多，但让子女懂得孝顺长辈，也是最基本的教育。

家贫出孝子。为什么说贫穷家庭的孩子，往往更懂得孝顺父母，原因有两点：第一，由于家庭经济条件较差，通常不能提供最优渥的生活环境。但做父母的，仍然竭尽所能，把最好的一切都提供给孩子。比方说，在吃鱼的时候，经常都会把鱼肉留给孩子，而自己只啃鱼头鱼尾，还安慰孩子说不喜欢吃鱼。

比起物质上的享受，这种家庭的温情，让彼此的感情更加深厚。在这种环境下成长的孩子，更懂得珍惜父母对自己的好，因此也更早懂得感恩父母。第二，在贫穷的家庭，父母通常不会骄纵孩子。由于父母都忙于生计，子女往往还要承担一部分的家务活。甚至，在农村的孩子，还要帮忙干一些农活。俗话说，穷人的孩子早当家。贫穷家庭出身的孩子，往往更早熟，年纪很小就很懂事。在穷人家的孩子身上，很少出现富二代的种种恶习。在贫穷的环境中成长，子女能体会父母的辛苦，懂得父母养育自己的不容易。在长大后，会想方设法报答父母。

『伍』 常说的不孝有三，无后为大，不孝顺是哪三种呢

“不孝有三，无后为大”。这句话常常被老年人用来规劝年轻人早日成家生子，作为回馈父母的一种方式。意思是说有三种不孝顺的做法，而没有后代相传烟火，是最大的不孝顺。大意如此吧。爱父母才是根本。古人也讲爱，《礼记》曰「孝子之有深爱者，必有和气」，孟子曰「大孝终身慕父母」，这个爱慕其实就是对父母的依恋，就是小时候那个赤子之心。这是根本的「孝」。二者缺一不可！男女在地位上是平等的！生儿生女一个样，女儿也是传家人！既然这样，那么“无后为大”的观点就没有它的市场了！

伪科普里是这么解释这句话的：不孝有三，以没有尽到后代责任为大。舜没有告知父母就娶妻，这种行为没有尽到后代责任。君子认为还是告知父母比较好。不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。用现代话讲，就是 没有摆喜酒，而是直接领了结婚证，舜就是君子榜样啊，君子就是用实际行动【娶妻生子】来尽孝的，而摆不摆喜酒都是一样的。

『陆』 家里突然出现哪几种现象，一般是一个家族衰败的迹象

一个家庭失去了规矩和教养，对长辈不尊重，家风不正，即使家庭再富，也会败光。

一个大的事件出现之前，一定都留有蛛丝马迹，所以我们不要忽视这些小的细节，反而是要时刻保持警醒，只有及时的发现及时阻止，那么家族才会免受其害。

要是对这些小细节不够重视的话，那么迟早这些小细节会变成家庭中的大事件，导致家庭逐步衰败。

『柒』 为什么古代，无后是不孝，还有整个家族观念是怎样的

1 “不孝有三，无后为大”最早出自《孟子·离娄上》。
2 原文是：孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也”。
3 译文：孟子说：“不孝的情况有三种，其中以没有尽到后辈的责任罪过为最大．舜没有禀告父
母就娶妻，此处无后是指不尊重长辈就是没有尽到后辈责任。”
《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不
义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之
中无后为大。”
“不孝有三，无后为大”，
全句为：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；
二曰家贫亲老，不为禄仕；
三曰不娶无后，绝其袒祀。
三者之中，以无后为大。”
这是列入中国古代法律的。如果有上列三种不孝的行为要被打板子甚至判刑。父母想干不仁不义的事，子女不加劝阻是一不孝。父母失去劳动能力，家里又穷，子女不想办法挣钱，是二不孝。如果没有了父母，但儿子不愿娶妻生子担负起为人父为人夫的责任，不能为家庭延续后代，是最大的不孝。

『捌』 如何看待那些没有孝心的人

在中国，似乎找另一半的时候特别容易加上的一个标准，就是孝顺！但是，孝回顺一词，范围和答标准又实在太大、太多！何为孝顺？小张挣一千，给父母八百，是小张理解的孝顺；小李挣一万，给父母八百，是小李理解的孝顺；小王每天给家里一通电话，是小王理解的孝顺；小赵每周回家一次，是小赵理解的孝顺；所以，对于孝顺，每个人的理解都是不一样的！我自己表达孝顺的方式是我认为最适合我的，你可能与我相同，也可能与我不同；每个人成长环境不同，每个家庭的文化也不同；而不同的成长环境和家庭文化，造就了每对父母与子女之间不同的相处模式；小张的方式适合小张，但不一定适合小李；如果小张一定要求小李按照自己的方式去孝顺父母，可能会给小李带来很大的压力和伤害；毕竟，小李他自己最清楚什么样的方式才是他和他父母最合适的相处方式；如果小张还进一步要求小李必须按照自己的方式去孝顺小张自己的父母，那小李的焦虑和压力将会进一步放大；毕竟，以小张的标准去要求小李，可能就会显得小李特别不孝顺；然而事实上，小李并不是不孝顺，他只是有自己孝顺父母的方式和方法！对同一件事情，每个人的标准都是不一样的，用自己的标准来要求自己即可！

『玖』 不孝有三是哪三个

不孝有三：
阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；
家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者中无后为大。
解释1：
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了。
解释2：
1.若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝。
2.当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，
或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。
3.孟子以为，为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。

“不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》，原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
“不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情。云云。
因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
所谓过继，是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下，把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣；如果本族没有，就到外族过继。目的就是保证他家不断后。所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且，越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。
与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法，比如借腹生子，比如借种。这两种情况，读者从字面上应该可以看出其含义。而尤其要一提的是，关于借种，在中国古代的不少地区，曾经有一种集体的借种行为，是每年确定的时间确定的地点，有大量的长久无子的妇人聚集到一起，而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述。可以说是极其愚昧的行为，催使这种行为的就只有一句话“不孝有三，无后为大”！
“不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子·离娄上》中，全文是这样的“孟子曰：「不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。」”我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。”
其实，孟子是一个非常开明的夫子，并非不知变通的老道学。相似的例子还有“男女授受不亲”一句。其实在《孟子》里有人问孟子，如果嫂子溺水了，小叔子该不该给予援手，孟子说当然要给予援手。这里就不引原文了，建议求知的读者自己翻看原文。
那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度！我个人以为这是道学家的故意。很明显，《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的，能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意，或者说是曲解。曲解的目的自然是为了阐述“存天理，灭人欲”的道学要旨。
呜呼！难怪有人说：“和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。”若问“何罪之有？”答曰：“明知故犯！”

『拾』 生活在一个亲情淡漠的家庭或家族，是什么感觉

在这样的家族里是不会感到任何温暖的，表面上的热情掩盖不住骨子里透出的寒冷，感觉自己也戴上一张虚伪的面具。有时候我都会感到绝望。

在过年的时候还要看到一张张虚假的笑脸，骨子里透出的寒冷让人不寒而栗。以前一直以为我的内心足够强大，一个人可以面对一切，今天才明白敏感而脆弱才是真实的我。

一开始会想不明白，默默掉眼泪，现在懂了，有血缘又如何，亲情还真不是因为你有血缘就一定得掏心掏肺无条件对你好，现在真的渴望经济独立，不然总有一种寄人篱下的感觉，奈何自己好像不太争气，还有要学会一个人闷咽下所有情绪，因为不会有人关心你敏感的内心。